الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الجنة والجحيم .. كذبتان ... فبأى آلاء ربكما تصدقان
أحمد عفيفى
2011 / 12 / 17العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
علم النفس, أو العلم بالنفس، لا يحتاج لخبراء وأطباء وكتب، علم النفس أو العلم بالنفس يحتاج لرجل لا شغل له ولا شاغل، ولديه متسع من الوقت أو قل الفراغ، ويا حبذا لو دعم هذا الفراغ امرأة ثيب ثرية، فتلك إذن فرصة لإطلاق العنان للشطط والتخيل والتأول والتحريف.
وحتى لا اظلم الله دائما، فالقرآن للقارئ المؤمن المتجرد، يستحيل أن يصدر بشكل أو بآخر عن الله، القران صدر عن محمد ابن عبد الله، ربما لولع الرجل الشديد بابيه، ربما لكراهية الرجل الشديدة لأبيه، وربما لامتزاج الولع بالكراهية فى عقله وقلبه نحو أبيه، الله.
فمحمد يبدو انه كان يعتبر نفسه محمد ابن الله وليس محمد ابن عبد الله، فيسمى الرب أو اللات؛ الله على اسم والده، أو تيمنا بوالده أو إحياء لذكرى والده، محمد يجعل أبيه الذى فى السماء يضع اسمه على العرش بجانب اسمه فى نوبة إفراط فى الكرم والحب من الله لم تتكرر لنبى ولا لرسول.
محمد يبالغ فى الحفاوة بنفسه بل وفى تفخيم وتضخيم وتعظيم تلك النفس، فيجعلها تتجاور بل وتتجاوز الله، فيجعل الله يصلى ويسلم عليه أيضا، ولو كان الله ودود ولطيف ومتسامح ومتساهل بهذا الشكل لكان الأولى به أن يصلى على عيسى فهو ودود ومتسامح مثله.
ويبدو أن الرجال تنتابهم عند الأربعين شطحة ما، فيؤلهون أنفسهم أو آبائهم، فانا اشعر أننى عند بلوغى الأربعين ربما أدعو لإله اسمه العفيفى اتصل بى عبر قمر صناعى نظرا لتطور الزمن بالطبع، فلا يجوز بإله فى القرن الواحد والعشرين أن يتصل بى فى كهف وإلا لن يصدقنى العلمانيون والمتعلمون.
ولإننى عليم بالنفس، فسوف ألوح بالجزرة والعصا لإنسان القرن الواحد والعشرين، ذلك الإنسان النيندرتال أيضا، الذى مازال يرغب بسلوى وعزاء ما بعد الموت أيضا، فلا عقل ولا قلب يستوعب أن يموت وينتهى هكذا ولا تمتد حياته بشكل أو بآخر فى مكان أفضل أو مكان آخر.
الفقراء المساكين، يجدون سلوى وعزاء فى فكرة الجنة، من بؤسهم وحياتهم القاسية القصيرة، التي لم تسمن ولم تغنى من جوع، فما المانع لو إن هناك اله كريم وطيب ورحيم سوف يهب لهم مكان اخر يعوضهم به ما حرمهم منه، لو فقط امتثلوا له ورضخوا له بالسمع والطاعة، فما يضيرهم لو آمنوا وصلوا وكل تلك التكليفات والفروضات والطاعات والجبريات.
الأغنياء أيضا، يرغبون أن تمتد حياتهم بمكان آخر، بنفس المستوى الخمس نجوم، ولا مانع لديهم للإيمان والقناعة والتزلف لله، طالما سوف يحرص على توفير إقامة أخرى فرست كلاس لهم، فى جنات النعيم، والأمر بسيط؛ ايمان وطاعة وقناعة وزكاة، وهم عليها أقوى واقدر، فالمال يجعل الإيمان أقوى وأبقى والزكاة أوفر وأكثر.
الجنة والجحيم كذبتان ، بإمكان اى عجوز هندى، أو عربى، أن يتحلق حول حطب جاف ويشعله فى ليل قارص ويقنع المتحلقون حوله أن هناك إله فى السماء يحبهم ويتمنى لهم الخير ويعد لهم حديقة مليئة بالخيرات والطعام والنساء، وما اقرب وما أطيب وما أحوج الإنسان لمكان تمتد فيه حياته بعيدا عن عناء البحث عن طعام ومأوى ونساء.
وبإمكان ذلك العجوز أيضا أن يخرج من كهف فى جوف جبل، ليقنع بدو الصحراء إن هناك الله الذى يحبهم ويتمنى لهم الخير ويعدهم ماء وخمر ونساء بلا رعى أو تعب أو عناء، ولذلك يسمى الأب رب البيت، فهو من يوفر ويؤمن المأوى والغذاء دون عناء.
الجنة فى القرآن عرضها السموات والأرض، ولان محمد لم يرى غير السماء التي فوقه فقد قارنها بالأرض التي تحته، لأنه توقع أن تكون تلك السماء كالأرض، ولم يكن يعرف بالقطع أن تلك السماء كون شاسع ولا متناهى الأطراف، ولا يجوز باى حال مقارنته أو مساواته بالأرض التي تبدو بالنسبة إليه فى حجم حبة البازلاء وربما أصغر.
الجنة عرضها السموات والأرض، والجحيم التي قاعها سبعون خريفا لا احد يدرى على وجه الدقة أين تقع، بما أن الجنة تحتل مساحة السموات كلها، تلك الجحيم التي تنسف فكره الله من أساسها، فلا حاجة لله لنيران يشوى بها من خلقهم وعرف أبدهم وأزلهم، ومع ذلك يرغب بشدة أن يتلذذ بكيهم وشيهم وحرقهم، الله ليس سادى ولا ينبغى إن يكون.
الجنة والجحيم كالجزرة والعصا، والله بعيد كل البعد عن التلويح بهذا الشكل المهين لجلاله وقدرته، الله قد يخلق جنه لمن آمن وعمل صالحا، ويستحيل إن يخلق جحيما لمن لم يعمل، يكفيه وهو الله القوى المستغنى أن يعفو ولا يعذب فلا يدخلهم جنة ولا يعذبهم بجحيم.
الله ليس قوادا ليتفرغ لخلق حوريات كاعبات أترابا أبكارا، ثم يتابع قوادته بالتفرغ لرتق غشاء بكارة كل حورية فيهن، الله ليس قوادا ولا متابعا ولا يمكن إن يكون بتلك الصورة، تلك الصورة خليقة برجل مصروع ومسروع ومهووس.
الله ليس غبيا ومزدوج حتى يمنع ويحرم أشياء ويبيحها فى الجنة، وكان بإمكانه ببساطة تحليل الخمر بعد العشاء وقبل الفجر، كما حللها إمام أهل السنة واحد أقطاب الفقه الأربعة، الإمام أبو حنيفة، الله لا يخلق المثليون والسحاقيات والولدان المخلدون فى الدنيا ويحرمهم ثم يعود ويبيحهم فى الجنة، الله لا يخلق العلل ويحاسب عليها ولا يجلس على أرجوحة حتى يهتز عرشه كلما تدانى لوطيان.
الله ليس بدويا حتى يملأ جنته بخيمة، الله ازلى ويدرك إن هناك بيوت وقصور سوف تأتى وتكون، الله ليس محدودا حتى يخاطب قوما محدودون، الله ليس مقيدا حتى يتقيد بزمن، الله ليس أعمى البصيرة حتى لا يرى السيارة والطيارة ويرى فقط البغال والحمير ليركبوها.
الله فى القران رجل بدوى، محدود علمه بما سمع وعرف وتواتر إليه، محدود بصره بما يرى، محدودة بصيرته بما يخبر ويشاهد.
الله فى القران لا يخرج عن كونه مجرد رجل مثل بوذا وغاندى وكونفوشيوس وربما اقل فى العقل والسماحة والاعتدال والحلم، بحكم نشأته العصبية القبلية الهمجية.
الله فى مخيلتى انا اللادينى المارق الفاسق المهرطق الزنديق، لا يرتق الصبايا للمهووسين والشبقين، ولا يعذب من خلقهم على إيمانهم وقناعاتهم واختياراتهم، الله ليس مشطورا على نفسه ومزدوج فيخلق الصوت العذب ويحرم الغناء.
الله ليس عاملا على مصنع أو ناظرا على مزرع حتى يرغب بجزرة ويرهب بعصا، الله خلق وقال كلمة وحيدة سديدة " اقرأ " ولابد أن اقرأ وأن افهم، لا أن اُقهر وأن اُجبر.
الله ليس موسولينى أو ستالين أو هتلر أو جنكيز خان، الله ليس بحاجة لجيوش وسيوف، الله عنده جنود مجنده وملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم، وليس بحاجة لطماعون فى غنائم وسبايا وحور عين.
الجنة والجحيم كذبتان، وعلى الله تفتريان، ولو كان امر الجحيم حقا، لكان دانتى نبى أو اله، فقد وصف الجحيم كما لم يوصف فى القران.
الله خلق الحياة ليبلونا أينا أحسن عملا وقولا وعلما، وكفى بها نعمة، وكفى بنا شكرا عليها.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - كلامك هذا يجعل البشر متساويين
جورج كارلن
(
2011 / 12 / 17 - 11:59
)
كلامك يا سيد احمد لا يمكن أن تجد له تقبُلاً في الوسط الإسلامي لإن فيه مساواة بين البشر , اولا وثانياً يلغي تعقيدات الحياة والمفاضلة وتسخيف الآخر. المقصد من كلامي الديانة اليهودية والديانة الإسلامية هما الديانتان الوحيدتان اللتان أذا أردت أن تعتنقهما , يتحتم عليك تعلّم اللغة العربية أو العبرية . والإثنتان يعتقدان الوكالة الحصرية للجنة وهذا ان دل على شيء فإنما يدل على الفوقية والعنصرية من قبل مؤسس اليهودية ومؤسس الإسلام . يجب أن يكون الله ك موسوليني وستالين وإلا فقدت هاتان الديانتان رهبتهما وفقد القيمّون على الدين السلطة والمال والأهم تبعية معظم الغنم المتديّنة. يعني احد اسباب انتشار الجهل بشكل فاحش هو شعور المسلم أنه مهما تطور الكافر واخترع فأنا أفضل منه ومأواه جهنم . أنت بهذا النص تبسط الحياة جداً وتلغي مبدأ الثواب والعقاب وهذا ما لن يقبله المسيطرون على الرقاب والثروات لإنك تدمّر تجارتهم . وعلى فكرة الوحيدين الذين سيهاجمونك هم الأغلبية الفقيرة التي اكل الدهر عليها وشرب , لإنك بهكذا كلام تظهر غبائهم وتجعلهم يدخلون في تساؤلات , وكوارث نفسية لا طاقة لهم بها. تحياتي للسيد عفيفي
2 - جورج كارلن
أحمد عفيفى
(
2011 / 12 / 17 - 12:21
)
انت لن يمكنك ان تنزع الله من عقول وقلوب المؤمنين
ربما يمكنك ان تجعله محايدا
وانا اتمنى ان يحرص المؤمنون على حياتهم الدنيا
ولا يبددوها بانتظار ربما يدوم 1400 سنة اخرى او يزيد
وتبا للقيمون
وتحياتى للسيد كارلن
3 - الحقيقة
راستي البدراني
(
2011 / 12 / 17 - 13:46
)
ياسيد عفيفي شكرا على هذا المقال الشيق ورجاء (ضل نورنا بهذه الافكار يارائع ) عسى ان تزيل هذه الصدا والزنجار من ادمغتنا
4 - عذاب مستمر
ام عيسى
(
2011 / 12 / 17 - 15:20
)
شكرا احمد عفيفي على هذا المقال ,انا في حياتي لم اسمع عن انسان اناني يحب نفسه و يقدسها كما هو في المدعو محمد صلعم,,لقد فرض علينا ها الدين المتخلف وورثناه ابا عن جد دون ان يكون لنا راى, فانا ارى معاناة امي في الصلاة وحفظها للقران لانها لا تتكلم اللغة العربية ولاتفهمها وصعب عليها حفظ القران و فهمه,لاننا لسنا من اصول عربية,صلوات لاتنتهي ما ان تصلي الظهر ياتي صلاة العصر وبعده صلاة المغرب و العشاء و الفجرتعذيب نفسي مستمر لانهاية له من غير الاذكار و الادعية وصلوات اضافية تسمى السنة وبعد ذلك لا تعرف هل قبل الله لك هذه الصلوات ام لا هل ستكون نهايتك الجنة ام النار من غير العذاب الذي ينتظرك في القبر و الثعبان الاقرع الذي يعصرك لانك كنت مقصرا في الصلاة او الوضوء عذاب نفسي مستمر ,
5 - راستى البدرانى
أحمد عفيفى
(
2011 / 12 / 17 - 15:57
)
انا مثلكم تماما
ابحث عن الحقيقة
شكرا لك يا رائع
6 - وبعدين يقي :)
Calboozy Ahmad Afifi
(
2011 / 12 / 17 - 15:59
)
مهو انا مش بقيت فاهمه ..اللي عايز الاسلام يسلم ..تعذيب نفس بقي ..غباء ..ايا كان المسمي هو حر
واللي في اعتقاده ان ده مجرد وهم وخرافه ..بقي ملحد او لاديني ..لمجرد انه هيتحلل من عذاب النفس والغباء.. برضو هو حر
كل انسان حر في معتقداته ..بلاش تتطاول علي الاخر لمجرد اني شايف ان انا صح والاخر هو غلط
:)
7 - ام عيسى
أحمد عفيفى
(
2011 / 12 / 17 - 16:04
)
لا يوجد ثعبان اقرع وثعبان بشعر
تلك اضحوكة :)
سلامى لوالدتك المؤمنة
ودعائى لها ان ما تفعله
عن قناعة ورضى
وليس عن جبر وخوف
8 - جنة ام بيت
منير يوسف
(
2011 / 12 / 17 - 17:46
)
هذه الجنة بها الجوازي العين والخمر والعسل تفض في الي م الواحد بكارة ..1 حورية اي بأقل من ربع ساعة يعني سريع القذف ما في لذة ليس هنالك وقت للاغتيال - لا حاجة لذلك - القت ضيق وبين كل واحدة وواحدة كاس خمر لذة للشاربين وما في وقت للعسل والمياه ارحمونا يا جماعة اين الله في هذه الجنة مشغول بعمليات غشا البكارة ونساؤه ليس هنك وقت للولاة المنادون هذه الجنة لا تعدو ان تكون ماخور رخيص للدعارة او مانه زواني وهيئات وما عرفنا اذا كان يوجد موسيقي ام حرام أرحمونا مثل هذه الجنات كثير في الارض ولا حاج. التعبد والتعب والجهاد لدخولها بل عدد من الجنيهات
9 - شاكر شكور
أحمد عفيفى
(
2011 / 12 / 17 - 21:46
)
لست انا من حذف التعليق
10 - Calboozy
أحمد عفيفى
(
2011 / 12 / 17 - 21:51
)
مش بنتطاول يفندم
بنتناقش والله :)
11 - الى الأخ احمد عفيفي المحترم
شاكر شكور
(
2011 / 12 / 17 - 22:26
)
لا يهمني مقص الرقيب الذي حذف تعليقي رقم 10 ولكن الذي يهمني هو هل انك قرأته ؟ وان قرأته ارجو ابداء رأيك بموضوع روح الأنسان المتوفي وتحياتي الخالصة لك
12 - تسب الاله وتحلف به هذه هى الفطرة0فوق
سلامة شومان
(
2011 / 12 / 18 - 04:01
)
لانتطاول على احد بنتناقش والله
والله دى بتاع مين
اتحلف باله انت تسبه
عيب ياراجل عليك عفيفى يبقى اله هه
داانت زودتها قوى خاف على نفسك 0غيرك عمل كده شوف ماذا حدث له
وسكنتم فى مساكن الذين ظلموا انفسهم من قبل وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال
فلا تحسبن الله غافل عما يفعل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطيعن مقنعى رؤوسهم لايرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء
شيطانك بصراحة ممتاز ويأخذ جائزه يوميا من ابوه ابليس
لانه زين لك سوء عملك
وقد افلح فى خروجك عن النص
وقال الشيطان لما قضى الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لى عليكم من سلطان الا انى دعوتكم فاستجبتم لى فلا تلومونى ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم ولا انتم بصرخى
وترى المجرمين مقرنين فى الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار
اضرب لك مثلا من القران لكى اثبت لك ان نبى الله صلى الله عليه وسلم لم يستطع كتابة حرف من القران
دلنى من علم رسول الله عن اطوار الجنين هل كان طبيبا ؟
من علمه علم البحاروهو لم يرى البحر مرة واحدة
من علمه علم الفلك الخ
والله لا اتطاول بل اتناقش معك والله الذى انا مؤمن به
13 - شاكر شكور
أحمد عفيفى
(
2011 / 12 / 18 - 12:31
)
انا لا اعرف من اين اتت الروح
ولا اعلم اين ستذهب
وجل ما يعنينى فى الروح
تلك الروح التى تسكن وتستقر فى الجسد
فى الحياة الدنيا الفانية
فاما ان تسمو بها فتسمو بك
واما ان تؤلمها فتؤلمك
14 - سورة الرحمن
سعيد فاهم
(
2011 / 12 / 18 - 12:32
)
استاذ احمد المحترم
اية رقم 12 سورة الرحمن فباي الاء ربكما تكذبان -لانعلم الخطاب موجة الى من ؟ حيث لا يوجد قبل هذة الاية ما يشير الى المخاطب مفرد او مثنى اوجمع بل تدل على افعال نرجو التفضل بالتعليق عن ذالك وايضاح الموضوع ولكم الشكر -
15 - الاستاذ سلامة شومان
أحمد عفيفى
(
2011 / 12 / 18 - 12:41
)
انا لم اولد لا دينى
وكنت اقسم بالله قرابة الاربعة عقود
ويمكننى ان اقسم بالله حتى اموت
وعلى الله حسابى وليس على بشر
وليس لى شيطان ممتاز
انا اخطىء واصيب واصيب واخطىء
وانا وانت لم نرى المجرمين مقرنين فى الاصفاد
وانا لست مجرما حتى اموت فمن يدرى
ربما اصبحت صالحا قبل ان اموت
والانسان لم يخلق من نطفه او علقة
الانسان خلق من اتحاد حيوان منوى وبويضة
والبحر الاحمر قريب من الجزيرة العربية
والتجار بامكانهم مشاهدته
والله الذى اؤمن به
اطيب واعدل وارحم
من الله الذى جاء ذكره باالقران
والحمد لله الذى وضعنى بين يديه
ولم يضعنى بين يديك
والا كنت حطمت رأسى :)
ايها الرجل المؤمن
16 - سعيد فاهم
أحمد عفيفى
(
2011 / 12 / 18 - 12:47
)
لست مفسرا ولا منظرا
ولا افهم نصف ايات الكتاب
ليس لقصور عندى
ولكن لان اهل الكتاب انفسهم
لم يفهموها
وربما كانت للمفرد او للجمع
فالكتاب حمال اوجه
ولك الشكر
17 - شكراً
ALP
(
2011 / 12 / 20 - 19:19
)
شكراً جزيلاً لقد استمتعت كثيراً بقراءة مقالك
تحياتي الطيبة لك يأنسان ياصالح
18 - ALP
أحمد عفيفى
(
2011 / 12 / 20 - 20:37
)
وتحياتى الطيبة لك ايضا يا صديقى
.. البابا فرانسيس يعانق فلسطينياً وإسرائيلياً فقدا أقاربهما على
.. 174-Al-Baqarah
.. 176--Al-Baqarah
.. 177-Al-Baqarah
.. 178--Al-Baqarah
