الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


مذبحة بني قريظة

بندر الفارس

2011 / 12 / 22
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

شن محمد وصحابته هجوماً على قبيلة يهوديّة عربيّة في المدينة المنورة سنة خمسة للهجرة، وذلك بسبب أن بضعة أنفار من رجال قبيلة قريظة عاونوا الأحزاب وقريش، وتآمروا معهم ضد المسلمين، ولكن المساعدات لم تحدث إطلاقا، إنما مجرد تهيؤات وإشاعات.
كان محمداً عائداً للتو من غزوة الخندق، فجاءه جبريل المزعوم ومعه جيشه الملائكي (والحقيقة إنني اعتبرها خرافات وتهيؤات من نبيّ الإسلام، وأحيانا أقول إنها مجرّد أكاذيب وتلفيق قصص لإيجاد أي مبرر لقتل بني قريظة، لخطورتهم على الرسالة المحمدية ورفضهم الانصياع للدين الجديد)، وقال له جبريل بما معنى كلامه: أوضعت سلاحك؟ ولكن الملائكة لم تضع السلاح(!) وأمره جبريل أن يذهب ليقاتل بني قريظة .. فحاصرهم محمد 25 يوماً، وقطع عنهم كل مقومات الحياة وقاربوا على الهلاك، فكروا بعدة طرق للخلاص من هذه المصيبة، ولكن كان أفضلها وأقربها هو الاستسلام، ووجدوه حلاً مناسباً فخاطبوا محمد وطلبوا رحمته وعفوه، ولكن محمداً قد فوّض أمرهم لسعد بن معاذ الذي قد عاد للتو من غزوة الخندق وكان مصاباً، فحكم بقتل رجالهم وسبي نسائهم ونهب أموالهم وأرضهم، ووزعوا النساء والمال والذراري على المسلمين، ونزلت بهم آية بسورة الأحزاب رقم (26 و27).
كان من المفترض على محمد أن يقدم أروع معاني التسامح والعفو عند المقدرة، وربما تسامحه معهم يكون سبباً في إسلامهم، فالقبيلة استسلمت ويُعتبرون بمثابة الأسرى والمستضعفين، فما الداعي لسفك الدماء وضرب أعناقهم؟ لم يكن لمحمد كلمة أو رأياً في الموضوع، إذ وكّل المهمة لسعد بن معاذ، كما قال محمد لسعد بن معاذ حكمت بحكم الله، أي أن محمد وافق على قرار سعد بن معاذ بضرب أعناق رجال بني قريظة، بالرغم من أنهم استسلموا وطلبوا العفو، فأين العفو عند المقدرة؟ وهل كان سعد بن معاذ نبياً يُوحى إليه ولا ينطق عن الهوى؟! وأين دور محمد في مثل هكذا موقف يحتاج لرجل رشيد يأتي بخبر من السماء، لا بل وأين جبريل في هذا الموقف؟ لم يأتي بقرار إلهي كالعادة؟ لماذا سعد؟ أم أن جبريل لا يأتي إلا ليحلل زوجة ابنه بالتبنّي ويأمر زيد بطلاقها ليتزوجها وثم تفاجأ زوجة زيد أن الله أنكحها محمد من فوق سبع سموات!
كانت طريقة قتل رجالهم لو تخيّلناها مُرعبة، وتدل على همجية مُوحشة جداً عبر حفر خنادق وضرب عنق كل يهوديّ بينما نساؤهم كنّ يبكين وهن سبايا ويصرخن يطلبن محمد العفو عن رجالهن. (تخيّلوا المشهد) وبعد الانتهاء من قتلهم دفنوهم فصارت مقبرة جماعية! كتب السيرة تقول عددهم 700 وبعض المؤرخين المسلمين قالوا من 800 إلى 900 رجلا ،حتى لم يكن كل أفراد قبيلة بني قريظة مشتركين بالخيانة، ولم تذكر الكتب الإسلامية بحسب علمي أن محمد أبقى عليهم .. إلا حديث قالوا فيه "وبقي من قريظة رجال لحقوا محمد وثم أسلموا " وطبعا استحالة يلحقون بقاتل رجالهم ومن سبى نسائهم واستعبدوهم، بل اضطروا مُرغمين على اللحاق بهم".

أما الدليل بالنسبة لي أن جميع نساء قريظة صرن سبايا، ودليل آخر، قتل كل من انبتت له شعر من الصبيان واعتبروهم بالغين "رجال" وهؤلاء الصبيان بالتأكيد لم يكونوا مشتركين بأي جريمة، لمجرد أن شعيرات نبتت لهم استحقوا القتل. لقد أمر محمد المسلمين أن يكشفوا عن عورات أطفال اليهود فمن نبت له شعر تُضرب عُنقه، ومن لم ينبت لهُ شعر يُخلى سبيله ويؤخذ للسبي، فمحمد لم يكن يعلم أن هناك أطفال بعمر 10 سنوات و12 سنة قد ينبت لهم شعر خصوصا في تلك المناطق الحارة التي صدّعوا رؤوسنا بها، وهم يدافعون عن زيجة محمد بعائشة، ليقنعونا أن عائشة بالغة جسدياً حينما تزوجها محمد ودخل بها، فمقياس الحكم بالقتل عند من يسمونه كذبا نبيّ الإنسانية هو شعر العانة (!) وهل يصلح ان نجعله دستورا لدولة؟

إن سعد بن معاذ حكم على بني قريظة، فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم، فكان يكشف عن مؤتزر المراهقين فمن أنبت منهم قتل، ومن لم ينبت جعل في الذراري،
الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - لصفحة أو الرقم: 6/670
خلاصة حكم المحدث: صحيح مشهور
وهذا غلام ويُدعى عطية القرظي، لم يُقتل لأن المسلمين كشفوا عن عورته و لم يجدوا شعراً (دليل البلوغ عن المسلمين) فنجا من السيف المحمدي
عن عطية القرظي، قال: كنت من سبي قريظة، عرضنا على النبي - صلى الله عليه وسلم - فكانوا ينظرون؛ فمن أنبت الشعر قتل، ومن لم ينبت لم يقتل، فكشفوا عانتي، فوجدوها لم تنبت، فجعلوني في السبي
الراوي: عطية القرظي المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - لصفحة أو الرقم: 3901
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
ومؤكداً أن هناك غلمان آخرين بنفس عمر عطية القرظي تم قتلهم بسبب الشَعر، بينما لا يزالون صغارا !!!

ما ذنب هؤلاء الأطفال الذين ضُربت أعناقهم؟ هل اشتركوا في الخيانة المزعومة؟ لمجرد رؤية شعر في عانتهم وهم لم يكونوا من الحرب؟؟ أوليس هذا دليلٌ على الإبادة الجماعية لكل رجال بني قريظة؟ ثم كيف يسمحون لأنفسهم الكشف عن عورات البشر؟ أليس هذا عيباً وحراماً؟
*عندنا يُصبح الإنسان بلا كرامة ويكون سلعة يُباع ويُشترى - مُحمّد يبيع بنات قريظة كما تُباع البهائم، بعد أن قتل محمد وصحابته رجال بني قريظة المستسلمين قاموا بتوزيع النساء والأولاد على المسلمين فكلٌ قد أخذ نصيبه من النساء والمال، وبالطبع أن خُمس الغنائم لمحمد، إذ قال القران في سورة الأنفال: (واعلموا إنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول) ومع أن الله لا يمكن له أخذ الغنائم، فتم حشر اسم الله بالآية كنوع من التضليل لإقناع المجاهدين أن الله ومحمد سيان فلا اعتراض على الخمس!

قال ابن إسحاق:‏ ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسّم أموال بني قريظة ونساءهم وأبناءهم على المسلمين، وأعلم في ذلك اليوم سُهْمان الخيل وسهمان الرجال، وأخرج منها الخُمس، فكان للفارس ثلاثة أسهم، للفرس سهمان ولفارسه سهم، وللراجل، من ليس له فرس سهم.‏ وكانت الخيل يوم بني قريظة ستة وثلاثين فرساً، وكان أول فيء وقعت فيه السهمان، وأُخرج منها الخمس، فعلى سنتها وما مضى من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها وقعت المقاسم، ومضت السنة في المغازي.‏

ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد الأنصاري أخا بني عبدالأشهل بسبي من سبايا بني قريظة إلى نجد ، فابتاع لهم بها خيلا وسلاحا
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=249&CID=79
نبيّ الإنسانيّة يبيعهم وكأنهم حيوانات، ولا يقدر للإنسان وزناً ولا قيمة، فهنّ نساء كافرات لا قيمة لهن عندهم ولا كرامة أو منزلة.. مثلهم كمثل الإبل، والغنم والبقر والحمير.
ما ذنب الأولاد والنساء من بني قريظة ليتم استعبادهم وبيعهم بالأسواق؟ وأين لا تزر وازرة وزْرَ أُخرى؟؟ لماذا لم يطلقوا سراحهن ليذهبن عند أبناء دينهن المنتشرين في الأرض؟

لا ننسى أن محمداً سبى ريحانة بنت زيد بن عمرو من بني النظير بعد قتل زوجها "الحَكم" وكانت عروساً، وصاحبة جمال، وأعجب بها محمد فاصطفاها لنفسه كما تقول رواياتهم، ثم دعاها للإسلام فأبت إلا اليهودية، فتم إرسالها إلى ام المنذر بن قيس حتى حاضت وطهرت (أحد شروط وطء السَبية عند المسلمين) لأنّ صلعم نوى أن يغتصبها بلغة المتحضرين، ويطأها كسبية وملكة يمين بلغة الهمج!)، وجاءها محمد قائلاً لها: ( إن أحببت أن أعتقك وأتزوجك فعلت، وإن أحببت أن تكوني في ملكي أطؤك بالملك فعلت ) يتضح هنا محمد أنه يبتز ريحانة "إما أن تتزوجيني وتصبحي حرة، وإما أمارس الجنس معك كعبدة وملكة يمين!" .. فاختارت أن يطأها محمد بملك يمين حتى ماتت عنده (المغازي للواقدي الجزء الثاني ص 521). الرجل مصمم عليها لدرجة ذهابه لبيت أم المنذر ويعرض عليها نفسه ويخيرها بين الزواج أو أن يطؤها أي يمارس الجنس معها! لماذا لم يخلي سبيلها ويترك استعبادها، لمَ الإصرار على ملاحقتها؟ هل لأنها أعجبته؟
لكم أن تتخيلوا حياة النساء السبايا وهن بين رجالٍ غُرباءٍ يضاجعوهنّ!. كيف يرضى إنسان لديه ذرّة من الإنسانيّة أن يؤمن بهذه القصص ويعتبرها بطولات ويقتدي بها ويستميت بالدفاع عنها وعن قوّادها؟!
و تساؤلي الذي دائماً أطرحه، هل تريدون يا مسلمين أن نصدق رواياتكم أن ريحانة أسلمت وصارت أماً للمحمديين؟ بعد أن أجرم المسلمين بقتل أهلها وشردوهم من ديارهم واستعبدوا نسائهم ونزلت فيهم الآية 26- و -27 من سورة الأحزاب، التي تحلل للمسلمين أموالهم وأرضهم ؟؟؟؟؟ من الذي تقبل أن تكون زوجةً لقاتل زوجها وأبيها وقبيلتها؟ لا أعتقد من أي امرأة ان ترضى الارتباط بمن قتل زوجها وأهلها وشرد قبيلتها وقضى عليهم إلا وهي مجبرة على ذلك بشكلٍ أو بآخر.

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - نبي الرحمه
zoma ( 2011 / 12 / 21 - 21:23 )
الحلم المحمدي بالقتل و سبي النساء و كيف حققه صلعم
:)::):)):):):):)
ياريت نعرف رأي اهل غزه المحاصرين من اليهود في القصه دي

---

2 - سيبيه في حاله. يا ست zoma
امجد مراد ( 2011 / 12 / 21 - 21:49 )
ياستي ده بيجي علي الريحة وانتي عارفه اجوبته اللي بترفع الضغط .بس علي فكره موضوع بني قريظة اكيد له حكمة يعلمها الله وحده .

---

3 - سيبيه في حاله. يا ست zoma
امجد مراد ( 2011 / 12 / 21 - 22:00 )
ياستي ده بيجي علي الريحة وانتي عارفه اجوبته اللي بترفع الضغط .بس علي فكره موضوع بني قريظة اكيد له حكمة يعلمها الله وحده .

---

4 - الحقيقة
فرح نادر ( 2011 / 12 / 21 - 22:03 )
مرحبا

معلومات صادمة
كيف نتأكد أنها حقيقة
والمسلم ينكرها؟

---

5 - ...السيد امجد مرادحكمة لايعلمها الا الله !!
ماجد ( 2011 / 12 / 21 - 22:18 )
اذن عليك ان ترضى بالاحتلالات والمجازر وحوادث الاغتصاب والقتل فهي حكمةيعلمها الله وحده فهي مشيئة الله وعلينا القبول بها !!!

---

6 - بندر الفارس الضارط
توفيق الشدياق ( 2011 / 12 / 21 - 22:22 )
أمس تهاجم الشيوعيين ايها الضارط واليوم تهاجم الإسلام ونبيه الكريم ايها الصعلوك

---

7 - zoma
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 21 - 22:36 )
عزيزي زوما
نحن مع اهلنا واخوتنا بالإنسانية في غزة ولا نرض أبداً بالحصار الذي أهلك البشر والحيوان والشجر ونقف معهم قلباً وقالباً.وأني لأشعر بالأسى والحزن لدرجة البكاء كلّما رأيت وتأملت هذا الحصار وتلك المعاناة. انهم لا يعانون من حصار واحد فقط بل حصارين الإسرائيلي الصهيوني والإسلاموي المحمدي.وكوننا نكتب عن واقعة حدثت بالتاريخ كجريمة حرب كان قائدها محمد وعصابته،لا نرض بان تُستغل المقالة لتوجية رسالة لشعب مظلوم يعاني ويقاسي الويل.نحن نجرّم اي حصار مهما كان من أي طرف.وشكرا لك

---

8 - امجد مراد
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 21 - 22:37 )
عزيزي أمجد مراد أين تعليقك على المقالة؟

---

9 - فرح نادر
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 21 - 22:44 )
المعلومات حقيقة وأُخِذت من مصادرها الإسلامية.أمّا من يُنكرها فهم الفئة المجمّلة المُحسّنة والمعدّلة لوجه الإسلام القبيح وهم بكثرة في الحوار المتمدن.وليت الأمر يقتصر على ذلك بل يتعدّى الى حد الإتهام بأننا تلامذة المستشرقين ونأخذ منهم في حين اننا نكتب الأدلة من الكتب الإسلامية وليست من كتب الناقدين والمستشرقين واعدا الدين.أو كتبٍ ومشائخ وفقهاء لا يمثلون صحيح الدين! وتجدينهم بنفس الوقت في نقاشاتهم يأخذون حججهم منها!! بكل سهولة هكذا!واحيانا تلك النصوص والحقائق تتحول بقدرة قادر الى كذب وترهات الصقت بالإسلام هو مقتنع بحقيقتها ولكن لا يريد ان يخجش صورة دينه الوردية..يبدو وانه قد اعجبته حياة الوهم وتقديس الأموات..نتمنى لهم ان يتجاوزا هذه المرحلة بأسرع وقتٍ ممكن.

شكرا فرح
:)

---

10 - سلام صادق
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 21 - 22:46 )
شكرالتعليقك ومرورك

---

11 - الى بندر فارس
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 21 - 23:34 )
إن أحببت أن أعتقك وأتزوجك فعلت، وإن أحببت أن تكوني في ملكي أطؤك بالملك فعلت ) يتضح هنا محمد أنه يبتز ريحانة -إما أن تتزوجيني وتصبحي حرة، وإما أمارس الجنس معك كعبدة وملكة يمين!- ..
*************
لماذا يريد محمد ان يتزوجها ويخيرها بين الحرية وبين البقاء فى الاسر وملك يمينه طالما كده كده حيمارس معها الجنس؟؟؟
هل هذا سلوك رجل شهوانى؟؟؟
ولماذا قبلت صفية الزواج منه ولم ترفضه كما فعلت ريحانة على الرغم مما اصابها من قتل زوجها وابيها وعمها؟؟؟
بل اسلمت ايضا وماتت على الاسلام
وكيف امن محمد واطمئن اليها ولم تخشى ان تسمه اذا اتخذها كزوجة طوال حياته؟
من اين اتاه اليقين انها لن تؤذيه؟؟؟
وطالما استشهدت بالسيرة
فلماذا لم تذكر روايات السيدة صفية عن ايمانها بنبوة محمد من قبل الغزوة ويقينها بنبوته من خلال احاديث ابيها وعمها؟؟ وتفسير رؤيتها للقمر الذى وقع فى حجرها ولطم زوجها لها لانه فه الرؤيا بانها تتمنى ان تتزوج النبى

اقرأ موضوعى من الجانى
ففيه الردالشافى على مقالك
وشكرا

---

12 - شاهر الشرقاوي
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 21 - 23:59 )
عزيزي شاهر أهلا بك ومرحبا وشرّفت الموضوع .سأقرأ موضوعك
الآن واعود للرد على مداخلتك...محبة

---

13 - محمد يحلل فروح المشركات للمسلمين
إيليا سعادة ( 2011 / 12 / 22 - 01:21 )
شكرا يا صديقي العزيز
مجزرة بنو قريظة وصمة عار في جبين الإسلام
شوف هون

محمد يحلل فروح المشركات للمسلمين

أصبنا سبيا من سبي أوطاس , ولهن أزواج , فكرهنا أن نقع عليهن ولهن أزواج , فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فنزلت هذه الآية { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } : فاستحللنا بها فروجهن

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - لصفحة أو الرقم: 1/484

خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]

---

14 - سيرة الغزاة
سومري في الغربة ( 2011 / 12 / 22 - 02:33 )
لا يختلف محمد بشيء عن الغزاة الآخرين مثل هولاكو وتيمور لنك وقبائل الفايكنغ وغيرهم .إلا إن صبغة الدين ومنع من أسلم ان يرتد والعقليه البدويه يالأضافه لعقده النفسيه جعلته اكثر قسوه وهمجيه من البقيه .
أتحدى الدول الإسلاميه الآن أن تسمح بالإرتداد عن الدين البدوي وسنرى نسبة من يبقون في هذا الدين .
ولو كان الدين الإسلامي مقبول عند الناس لما إحتاج لمليارات الدولارات تصرف عليه كل عام من دول الخليج البدوي ,لإستغلال واستمالة الجهله من الناس
عن صفيه لست أفهم هذه الإنسانه هل هي طبيعيه أن ترضى بمحمد زوجاً لها بعد أن قتل كل أهلها؟.كما يقول تاريخهم؟وما الصدق في ذلك؟وهل تعقل روايتهم؟.أكيد هي روايه ملفقه لتجميل صورة الإسلام البشعه
تحياتي

---

15 - ألتاريخ ألأسلامي
ليث ( 2011 / 12 / 22 - 05:33 )
كتب عدد من الباحثين مثل د. كامل ألنجار و نادر قريط و رويدة سالم إضافة إلى د. سليمان بشير أستاذ ألتاريخ في جامعة ألنجاح بحوثاً و مقالات مفادها أن أكثر ما ورد في كتب ألسيرة (أبن إسحاق وإبن هشام) مشكوك فيه وغير مدعوم بأي دليل أركيولوجي بل هناك أدلة على كثير من ألخلط بين ألنبي محمد (ص) ومحمد أبن ألحنفية وبين عمر بن ألخطاب و عبدألملك بن مروان. هؤلاء ياسيد بندر لفارس ليسوا من مجملي ألأسلام. ألكتب أليهودية في ألقرن ألتاسع لا تشير إلى هذه ألواقعه وألدكتور سليمان بشيرفي كتابه دراسة في ألتاريخ ألآخر يشكك بطرد أليهود من ألمدينة الى ولاية عبد ألملك بن مروان على ألحجاز.كون الواقعة ألمزعومه مذكورة في كتب ألمسلمين لا يعني أنها حقيقة ويمكن إقناع ألمسلمين ألذين يؤمنون بعدم صحّة هذه الرواية. لا يمكن للرسول(ص) ألذي لايعلم ألغيب أن يعطي سعد بن معاذ (كارت بلانش) في مصير هؤلاء ألأسرى ثم أن قتلهم بجريرة زعمائهم يخالف ألقرآن (ل تزر وازرة وزر أخرى). لاحظ أن خالد بن ألوليد يتهم أنه فعل هذا (فحص شعر ألعانة) بقبيلة يهوديه في ألجزيرة

---

16 - الي شاهر
zoma ( 2011 / 12 / 22 - 05:35 )
هل هذا سلوك رجل شهوانى؟؟؟

محمد بيخيرها بين انه يمارس معاها الجنس و هي حره او وهي عبده

يعني بيخيرها بين ممارسه الجنس و ممارسه الجنس
لو مكانش ده سلوك رجل شهواني يبقي ايه
كاتك بتخير واحد بين الموت بالسم و الموت بالرصاص

و بتمدح القاتل لرحمته مع الضحيه :):):)):):):):)
صباح الفل

---

17 - الي المحترم بندر
zoma ( 2011 / 12 / 22 - 05:40 )
حضرتك فهمتني غلط
انا مقصدش اني اعطي مبرر للحصار الاسرائيلي

انا قصدي اهل غزه من انصار حماس الاسلاميه
المفروض يحسوا بمعاناه يهود بني قريظه لانهم اصبحوا في مكانهم
ازاي بتحب محمد القاتل و السفاح
و بتكره نتنياهو القاتل والسفاح
بس ده قصدي من سؤال اهل غزه لا اكثر ولا اقل
شكرا

---

18 - الاسلام عزيز يا سومرى
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 22 - 06:30 )
أتحدى الدول الإسلاميه الآن أن تسمح بالإرتداد عن الدين البدوي وسنرى نسبة من يبقون في هذا الدين .
********
لقد ارتد محمد حجازى
ونجلاء الامام واعتنقوا المسيحية
وهم يشاركون فى مظاهرات الاقباط فى مصر علنيا

وعندنا بهائين من اصل مسلم
ولهم قضايا وحقوق يطالبون بها
بعنى معروفين بالاسم والعنوان

فلماذا لم يقتلهم احد
ولا حتى من السلفيين المتشددين؟؟؟؟
هل هم يلبسون طاقية الاخفاء؟؟!!

حكم الردة كان حكم ردعى حتى لا ينضم الى المسلمين من ليس منهم بحق ... ايام النبى

اما وقداكتمل الدين وقوى الاسلام واتضحت معالمه

فالاسلام اعزواكرم من ان يجبر احد على اعتناقه اويمنع احد من الخروج منه بالقوة والاكراه

(وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)

وكل انسان مسئول عن نفسه واختياره

---

19 - الى ليث الكريم ثق بالله ونبيه
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 22 - 06:42 )
ومع ذلك فكل هؤلاءوغيرهم ..يكيلون بمكيالين ..وينظرون الى احداث السيرة وينتقون منها ما يوافق ميولهم وتوجهاتهم واهدافهم الحقيقية وهى الاساءة لمحمد والتشكيك فى نبوته
انظر الى تعليق سومرى فى الغربة
ينفى ادلة نبوة محمد من قصةاسلام صفية وينكر موقفها ويتهم القصة بالتلفيق

لكن المذبحة
لا
حقيقية طبعا
هكذا هم

لا تقلق اخى الفاضل
محمد نبى شاءوا ام أبو
اعترفوا بنبوته اوانكروها

انا اتناول اعتراضاتهم على علاتها لاثبت لهم انها حتى هذه الاكاذيب اوالروايات المشكوك فى صحتها لوكانت حقيقية وبمثل هذه القسوة المذكورة ..فان محمد كان عنده حق
لانه نبى
والانبياء نقرأهم ولا نحاسبهم
لانهم اقلام الله ومداده
اطمئن اخى الحبيب
وقر عينا
وارفع رأسك
انت مسلم
ونبيك محمد
الصادق الامين القوى بالحق
اشرف خلق الله

---

20 - القضاء على إيديولوجية
مدحت محمد بسلاما ( 2011 / 12 / 22 - 06:53 )
الروايات والموروثات الإسلامية متأصلة في صميم الكيان الإسلامي وقد كانت مغيبة ومجهولة من قبل غالبية المسلمين. أما اليوم وبفضل الأنترنت وموقع الحوار المتمدن فلا يمكن التستّر بعد على تاريخ محمد وتاريخ المسلمين وجرائمهم المبررة بتدخلات جبريل. كم أتمنى لو جرى وضع فيلم سينمائي عن غزوات ومجازر محمد وفقا لما تقوله كتب السير والمغازي دون زيادة ولا نقصان، لعلّ العدد الأكبر من المسلمين المضللين يدركون حقيقة الإسلام وهذه الإيديولوجية المدمّرة لعقولهم، إذ لا شيء يساعد على تدمير إيديولوجية الإسلام إلا التعرّف على حقيقتها. أشد على يد الكاتب لكي يتابع هذا النوع من الجهاد التحرري من براثن محمد والإسلام والإسلاميين

---

21 - شاهر الشرقاوي
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 12:21 )
عزيزي شاهر قرأت موضوعك ولم أجد فيه رداً شافياً على مقالتي
تقول:(لماذا يريد محمد ان يتزوجها ويخيرها بين الحرية وبين البقاء فى الاسر وملك يمينه طالما كده كده حيمارس معها الجنس؟؟؟
طالما محمد خيرها فهو يفضل خير الحُسنيين! وهل يليق ان تكون ملك يمين؟ولماذا لا يعتقها نهائيا دون ان يبتزها او يخيرها بالزواج!
وبالنسبة لصفية/ اننا لو نظرنا للتاريخ سنجد نفس القصص المشابهه يا شاهر هل تذكر العراقية المسلمة التي تزوجت جندي امريكي قتل والدها وهذا الجندي شعر بالندم ووالف لها اغنية واعطاها مالاً..الخ؟ ان هؤلا مصابات بمتلازمة ستوكهولم وحيث تتعاطف الضحية مع الجاني ويتطور الأمر الى الرحمة به والشفقة وتصل لحد الحب والزواج والدفاع عن روحه!
وبالنسبة ليقين محمد اقول:ومن اين اتى للجندي الأمريكي اليقين وهو من تزوج ابنة الرجل الذي قتله الا يخشى الإنتقام؟ ومن اين اتى لجورج (نسيت اسمة الثاتي) اليقين بعد ان تزوج مرأة قتل ابنائها؟ اليقين حُجة هزيلة يا شاهر..

---

22 - شاهر مرة أخرى
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 12:35 )

تقول:
فلماذا لم تذكر روايات السيدة صفية عن ايمانها بنبوة محمد من قبل الغزوة ويقينها بنبوته من خلال احاديث ابيها وعمها؟؟ وتفسير رؤيتها للقمر الذى وقع فى حجرها ولطم زوجها لها لانه فه الرؤيا بانها تتمنى ان تتزوج النبى
*************
ان صحّت الروايات فهي ملفقة لتبرير زواج محمد بها! كما ان الرواية مختلفة مرة شمس ومرة قمر ...ولماذا لم تُذكر الرؤية في الأحاديث الصحيحة التي تتحدث عن سبي لصفية؟
مع ان صفية روت كثير من الأحاديث..لماذا لم تروي عن نفسها هذه الرؤية؟ الا يدل هذا ان التضخيم والمبالغة في كتب السيرة لتبرير اي فعل شنيع؟

---

23 - إيليا سعادة
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 13:02 )
اشكرك جزيلا صديقي العزيز
فالحديث فضيحة وعار وتحليل فروج المسبيات المستضعفات.
ويدل على شهوانية هؤلاء الذين يٌسمون كذبا بالصحابة الأطهار!
كيف يكون اطهار ونبيّهم من حلل لهم ذلك؟

---

24 - اما الاسلام او القتل
الحكيم فارس ( 2011 / 12 / 22 - 13:07 )
عزيزي بندر تحياتي لك في الكثير من الروايات من مصادر اسلامية والتي تتحدث عن الموضوع قيل انه عرض عليهم الاسلام او القتل ورفضوا الدخول بالاسلام وفكروا بحل ثالث هو التحكيم ظنا منهم انهم بذلك سينجون نظرا لتحالفاتهم السابقة كما حصل مع بني قنيقاع والحكم اختاره محمد واكيد لغاية في نفسه ومعرفته بالحكم الذي سيصدره ويبتعد هو عن المسؤلية المباشرة باعتباره نبي الرحمة ولم يختاروه هم وهذا لا يلغي مسؤليته المباشرة لانه تم كل شيئ تحت سمعه وبصره وكذلك تعليماته بالشعر النابت وعندما بدأت المجزرة اسلم البعض منهم ونجا من عملية الاعدام الجماعية ويقولون ان الاسلام لم ينتشر بالسيف بل بالاقناع وتقبل فائق الاحترام والتقدير

---

25 - سلوك براجماتى
hatm hasan ( 2011 / 12 / 22 - 13:26 )
الغايه تبرر الوسىله

---

26 - العزيز سومري بالغربة
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 13:27 )
أهلا ومرحبا بكِ تسعدني دائماً تعليقاتك
لا شك ان محمد رجل عسكري من الطراز الأول وذكيّ ايضاً ومصلح ديني واجتماعي وغير مجرى التاريخ والمنطقة بأسرها وانشأ امبراطورية عظمى وصلت لحدود فرنسا.ولكن هل هذه الإنجازات تدل على نبوّته؟ جانكيز خان قد وسّع امبراطوريته بشكل مذهل ولو كان قد جاء برسالة دينية نشر بغزواته دينه لرأيت دينه منتشراً بكل بقاع الأرض..الدول الإسلامية لا تسمح بحرية العقيدة كما يعلم جميعنا ويحاربون اي دعوة لدين آخر والسبب خوفهم على شجرة الإسلام من الإقتلاع مع انهم يقولون ديننا قوي وصامد..الخ لكن سلوك المسلمين يدل على رعبهم من كل شيء.علمانية,ليبرالية,تنصير,بهائية الحاد..لادينية,,الخ.هناك عدم ثقة بالمجتمعغ الإسلامي بالإسلام.الخوف من حرية العقيدة يدل على ذلك..محبة

---

27 - ليث
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 13:43 )
عزيزي ليث..عندما تقرأ المقالة او تقرأ قصة بني قريظة ستجد أحاديث صحيحة وموثقة اولها اعطاء محمد (كارت بلانش) بحديث صحيح موثق متفق عليه منذ 1400 سنة من أصح الكتب بعد القرآن تجده هنا
http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%AA%D9%84%D8%AA%D9%87%D9%85&xclude=&d%5B1%5D=1&d%5B2%5D=2
ولدي نصوص كثيرة من أصح الكتب المعتمدة ولنفرض جدلاً كل الكتب غير موثقة اولها صحيح البخاري ويليها صحيح مسلم ..الخ ومن ثم كتب السيرة.هذه ليست مشكلتنا! نحن ننتقد ما يؤمن به المسلمين ونحاججهم بتلك الكتب!اما لكون اليهود لم يشيروا لهذه القصة فهل هذا دليل على عدم حدوثها؟ اليهود والنصارى لم يشيروا لكثير من القصص التي جاء بها الإسلام فهل يعني ان نعلق هذه الكتب بالشمع الأحمر لكونهم لم يذكروها؟ القران ذكر اية المباهله التي حدثت بين محمد ونصارى نجران لمَ لا نجدها بكتب النصارى بتلك الحقية؟ هل ستطلب من المسلمين يا ليث ان يحذفوا هذه الآية من من قرانهم؟

---

28 - zoma
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 13:44 )
شكرا لتوضيحك وتقبل خالص الإحترام والتقدير

---

29 - شاهر الشرقاوي
الحكيم فارس ( 2011 / 12 / 22 - 14:01 )
تحياتي سيد شاهر عندي لك سؤال وارجو ان تجيب عليه بموضوعية لو فرضنا ان في القرأن اشارة بانه سيأتي نبي جديد بعد محمد ويذكر صفاته وحتى اسمه او اسم قريب من اسمه ويخرج رجل من جزر الهونولولو يحمل هذا الاسم وهذه الصفات التي ذكرت بل وتشاهده وتتأكد انه هو هل تؤمن به ام لا

---

30 - شاهر ورده على سومري بالغربة
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 14:04 )
عزيزي
من ذكرتهم يصارعون لنيل حقوقهم ويخشون الخروج من منازلهم وحجازي يعيش مختبئاً
لست بصدد الدفاع عنهم بل لأن ماتقوله غير صحيح.فلو كانت بلداننا حرة هل سيضل يعاني من يعاني اولهم البهائي لينال حقة؟ سنوات والبهائي يجاهد ليكون بهائياً اين الحرية؟ بينما نجد في مصر من يُسلم تتغير اوراقه بسرعه الى مسلم.
ثانياً حد الردة ثابت قطعي وهذه المشكلة..انظر مثلاً لدولة الإسلام منذ تأسيسها..هل حدثتنا الكتب الاسلامية التي تصف الحكم الاسلامي انه افضل حكم عرفته البشرية عن حرية العقيدة للمسلم؟ لا يوجد!!!
بلداننا تخشى على شجرة الإسلام..الجميع يمسك بهذه الشجرة خوفا من اقتلاعها...
لا حرية ..والدليل اكثر من خمسين دولة اسلامية لا توجد واحده منها تعطي حق التحلو للمسلم من دين لأخر حتى ماليزيا المتطورة والمتمدنه في الثلاثين سنة الأخيرة تأسلمت جل قوانينها سيما الحرية.

---

31 - مدحت محمد بسلاما
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 14:15 )
اتفق معك واؤيدك لو كان هناك فلماً يحكي قصة غزوات محمد بلا زيادة ولا نقصان من كتب الصحاح والسيرة النبوية الشريفه!!!!
مع الحرص على وضع المراجع بالإسم والصفحة وتكون مصوّرة ايضاً.ل

اشك يا عزيزي اننا سنتفاجأ بأن هذه الكتب تتحول لمكذوبة وليست حقيقة وان من قام بعمل هذه الفلم دمه مهدور لأنه نقل الحقيق وجسّدها على الواقع!!!!
وستخرج افواج من المسلمين يدمرون ويتظاهرون ويحرقون!! لأنهم شاهدوا قصص كتبهم كفلم!
سيعتبرون الفلم مسيء له ولدينهم ونبيهم وجارحا لمشاعرهم!!!

كل هذا سيحدث..اقول لكم من الآن هههههههه

---

32 - شاهر ويقين الرسول محمد
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 14:24 )
للتو يا عزيزي اتذكر قصة المسلمة الأندلسية التي تذكرها الكتب المسيحية الكاثوليكية والتي أسِرت في عام 1159 في بلدة في البرتغال اثناء تحرير الأندلس من المسلمين..اعتنقت هذه المسلمة المسيحية الكاثوليكية وصار اسمها اوريانا وتزوجت من أسرها واسمه كوترين على ما اذكر...وصارت قديسة لهم اسمه فاطمة...فمن أين لزوجها هذه اليقين الم يخشى من قتله والإنتقام؟؟

---

33 - الحكيم الفارس
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 14:32 )
عزيزي الحكيم اشكرك للإضافة و هناك رواية ايضاً تقول ان هؤلاء قد فكّروا بقتل نساؤهم لئلا يصبحن سبايا عند المسلمين.ما يدل على معرفتهم الكبيرة ان السبي والاستعباد سياسة محمدية.لاحظ كتب الفقة وهي تصف هذه الواقعة بقولهم ان الله امر باستعبادهم واذلالهم.الشنقيطي يقول
واصفا سبب سبيهم وقتلهم:( فسلبهم التصرف ، ووضعهم من مقام الإنسانية إلى مقام أسفل منه كمقام الحيوانات ، فأجاز بيعهم وشِراءهم ، وغير ذلك من التصرفات المالية) هذا هو الإسلام الا يكفي تجميل؟

---

34 - hatm hassan
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 14:33 )
شكرا لمرورك

---

35 - لماذا لم يثبتوها
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 22 - 14:59 )
اليهود والنصارى لم يشيروا لكثير من القصص التي جاء بها الإسلام فهل يعني ان نعلق هذه الكتب بالشمع الأحمر
*********
لم يشيرو اليها ولميثبتوها فى تاريخهم لانها تدينهم
اية المباهلة .وهروبهم من المواجهة ينتقص منهم
فكيف تريدان يذكرونها فى تاريخهم؟؟
لا تقل انالتاريخ يكتبه المنتصرون
هذه ايات قرانية كان يتلوها محمد وقتها ...ومن المستحيل ان تكون لم تحدث
وغيرها الكثير
لكن كون السيرة تثبت احداث انتم تعترضون عليها لعدم فهم ما جرى او لكونها بها زيادات اوامور غامضة يثبت مصداقية كتاب السيرة والاحاديث حتى لواخطأوا عن غير عمد اوحدث دس لاسرايئليات لم ينتبهوا هم اليها وقت تدوينها

---

36 - يقشعر لها البدن
سعد الشروكي ( 2011 / 12 / 22 - 15:09 )
سيدي ان فعلة سيد الكائنات لهي من اقسى وارذل جرائم الابادة الجماعية. لم يفعلها هولاكو اطلاقا ولا جنكيز خان.يجب ان يساق محمدنا هذا الى محكمة لاهاي الدولية وتنتزع منه النبوية ويضاف الى مجرمي التاريخ.لقدخلت عملته هذه من كل الامور الانسانيةفتصرف كسفاح متعطش للدم وشبق جنسيا لا يختلف اطلاقا عن الصعاليك المنبوذين الذين ينتقمون من ضحاياهم لانهم محرومون ويعانون من اضطهاد المجتمع لهم لخروجهم عن العرف القبلي.ثم هو الذي حرق كل شجر وزرع وقطع الماء عنهم. وقد اقرعوا رؤؤسنا شيوخ الاسلام. بان النبي قد نهى عن قطع وحرق الشجر.
للكاتب فائق الاحترام.
ارجو ان تعري كل دين وكل تراث اساء للانسانية. .

---

37 - تعليق رقم 33
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 15:18 )
لا يوجد ما يمنع نشره!! فضلا اعيدوا النظر فيه!
**********

لا تقلق اخى الفاضل
محمد نبى شاءوا ام أبو
اعترفوا بنبوته اوانكروها
*********
حضرة بهاء الله نبي شاء المسلمين أم ابوا!
سموه الدجال النجس (كما وصفه وجدي غنيم) ام الطاهر
سموه المتعفن او غير ذلك
سيضل بعيون البهائيين نبياً ومرسلا وصاحب رسالة وكتاب

ما اسهل الكلام الإنشائي عزيزي شاهر الذين لا يقنع احد...
العلم على التعاليم والآوامر والسلوك
وليس التعصب لنبي او شخصية

---

38 - الرد على لماذا لم يثبتوها/ شاهر الشرقاوي
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 15:24 )
عزيزي شاهر تقول: لم يشيرو اليها ولميثبتوها فى تاريخهم لانها تدينهم
اية المباهلة .وهروبهم من المواجهة ينتقص منهم
واقول:
منطقياً عندما تحتكم لدى قاضي او رجل عاقل فلن يقبل حُجتك هذه يا عزيزي!
لا يوجد شيء اسمة لم يثتّوها لأنها تدينهم!
لديك تاريخ مسجّل الموضوع ليس اخفاء او اثبات الموضوع تاريخي!
ومنطقياً ايضاً لا يمكن اخذ شهادة طرف دون الآخر!
هل تقبلها؟ اذا قبلتها لماذا لا تصدق انجيل المسيحيين وكتاب البهائيين الأقدَس؟
النصارى سجّلوا بتاريخهم قصص تدينهم وما اكثرها!
تحتجّون بحجج لو اتحتج بها غيركم لكذبتموهم وصرتم عقلانيين ومنطقيين ولا تقبلوها!

---

39 - الى السيد شاهر
سعد الشروكي ( 2011 / 12 / 22 - 15:29 )
سيدي ارجوك ان تفكر بعقلك لا بعطفتك وغرائزك والتراث الموروث. لو قرأ ت هذه القصة مقلوبة بان نبي اليهود فعل ما فعله اشرف الخلق باحدى القبائل العربية المسلمة ما مقدار ألمك وحزنك سوف يكون.
سيدي ردك لاحد المعلقين بان محمد خير السبية بان يطاها ويعتقها او سبية ويطاها. وهنا فعل الزنى ا
صبح متلبسا على محمد ان الفعل الجنسي خارج الزواج هو زنى وتحرمه كل الاديان بما فيها الاسلام وحكمه بالاسلام الرجم والماخوذ من اليهودية اصلا.
بربك قل كيف تزوج محمد صفية بنت حبي وهو الذي دخل بها في ساحة المعركة ولم تكمل عدتها اي الاربعين يوما على وفاةزوجها(ذبحه) وعلى اية شريعة تزوجها ومن قام بمراسيم الزواج. الم يكن اغتصاب بكل معنى الكلمة. لم يمن مراعيا لشعورها وحالتها النفسية وهي الثكلى والمرملةاليتيمة وفقد اخاه واغتصبت . كل هذه الامورجرت بامر من سيدك المصطفى وبنفس اليوم.قل لي باعز ما تملك وباعز ما توْمن ايوجد ظلم اكثر من هذا الظلم.
سوالي اليك ياسيدي الفاضل اين النبوة واين الفعل الرباني في هذه المجزرة وهذه الماساة .اذ كان احد اقاربك مشارك في هذا الفعل فانا متاكد انك سوف تتنكر له كل صفة القرابة. لان فعل الشيطاني يلغي

---

40 - سعد الشروكي
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 15:39 )

نعم عزيزي أمر في حرق الشجر والنخل والكروم والحصون وتعامل كقائد عسكري مجرم! بل واسر رجلا يطالبة بإستخراج كنز بني النضير!
نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل الطائف منجنيقا ، ويجوز أن يهدم عليهم منازلهم ويضع عليهم البيات والتحريق ، وإذا رأى في قطع نخلهم وشجرهم صلاحا يستضعفهم به ليظفر بهم عنوة أو يدخلوا في السلم صلحا فعل ، ولا يفعل إن لم ير فيه صلاحا }. قد { قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم كروم أهل الطائف فكان سببا في إسلامهم ، ... ( .. ) وأمر في حرب بني النضير بقطع نوع من النخل يقال له الأصفر يرى نواه من وراء اللحاء وكانت اللحاء منها أحب إليهم من الوضيع فقطع بهم وحزنوا له .... الخ .
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=40&ID=1&idfrom=1&idto=264&bookid=40&startno=35
-2-
أنه حرق أموال بني النضير ، وقطع ، وهدم لهم ، وحرق ، وقطع بخيبر ، ثم قطع بالطائف
الراوي: - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 8/632
خلاصة حكم المحدث: ثابت
لاحظ قوله:انحرق نخيلهم كان سبب بإسلامهم ولم تكن الرسالة المحمدية هي السبب!! بل الضغط والحرق والقتل والحصار!!!

---

41 - الى السيد شاهر2 تكملة
سعد الشروكي ( 2011 / 12 / 22 - 15:40 )
الصلات.
سيدي الفاضل لو كان ابي او اخي مشارك في هكذا عمل سوف اتبرء منه. وليتني اقول لك لو ابي الذي اعزه اكثر من كل شي برر عملة محمد هذه سوف اقول له انك لست من هذا العالم وان انسانيتك تدعوك ان تقول الحق.
سيد شاهر انا ادعوك ان تتامل ما يدور في مخيلتك. وارجوك ان تنصر الحق وتساند الحقائق فان الشمس لا تخبئ بالغربال.
اخيرا انا لا ادعوك الى اي دين . لا بل ادعوك الى الانسانية. والانسانية هي حق يقال لناخذ منه العبر. ونرتقي لحياة افضل ,لك مني خالص الاحترام.

---

42 - الرسول يأسر كنانة ويطالبه بإستخراج كنز النضير
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 15:48 )
ايها الأخوات والأخوة
هل هذه القصة تدل على ان محمد نبيّ رحمة وإنسانية؟
يأسر كنانه ويعذبه ويهدده بالقتل اذا لم يستخرج كنز بني النضير!
ويقولون ان الرسلو لا يهمه المال!
[ عقوبة كنانة بن الربيع ]

وأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكنانة بن الربيع ، وكان عنده كنز بني النضير ، فسأله عنه . فجحد أن يكون يعرف مكانه ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من يهود ، فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة ؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكنانة : [ ص: 337 ] أرأيت إن وجدناه عندك ، أأقتلك ؟ قال : نعم .

فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالخربة فحفرت ، فأخرج منها بعض كنزهم ، ثم سأله عما بقي ، فأبى أن يؤديه ، فأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزبير بن العوام ، فقال : عذبه حتى تستأصل ما عنده فكان الزبير يقدح بزند في صدره ، حتى أشرف على نفسه ، ثم دفعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى محمد بن مسلمة ، فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة .

http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1313&idto=1313&bk_no=58&ID=61

---

43 - المباهلة وما ادراك ما المباهلة
الحكيم فارس ( 2011 / 12 / 22 - 15:50 )
يقول السيد شاهر ان اليهود هربوا من المباهلة كيف لنا ان نصدق ذلك وهناك مباهلات بين شيوخ الاسلام انفسهم من شيعة وسنة ولم يخشوها والمباهلة ما هي الا مجرد ادعية يكررها كل واحد ولا يحدث اي شيئ لاي منهما على الاقل على الشيوخ الذين قاموا بها وموجودة على اليو تيوب فقط اكتب مباهلة شيوخ شيعة وسنة القصد اذا كان هؤلاء المقتنعين بالاسلام لم يخافوها فكيف خاف منها اليهود الغير مؤمنين بهااصلا؟؟؟؟؟؟

---

44 - المنظومه الفكريه للاسلام لاتتقبل التجزئه
hatm hasan ( 2011 / 12 / 22 - 16:36 )
لو شككنا في التاريخ الاسلامى لما امكن فهم اغلب النصوص القرانيه

---

45 - ألبخاري وكتب ألحديث ألأخرى
ليث ( 2011 / 12 / 22 - 16:44 )
نعم كثير من ألمسلمين يصدقون ما جاء في هذه ألكتب ولكن هذا لا يعني أن كل ما جاء بها صحيح. صحيح مسلم أورد حديثاً أن ألرسول(ص) نهى صراحةً عن تدوين ألحديث:-لاتدونوا عني شيئاً فعندكم ألقرآن ومن دوّن شيئاً فيلمحه-. أنا هنا لا أنتقي ما يعجبني وأترك غيره فرواية هذا ألحديث تدعمها روايات عن أن عمر بن ألخطّاب منع ألحديث عن ألرسول(ص) و كون أكثر ألأحاديث ألمدونة لم تأت من أقرب ألناس إليه (أبو بكر, عمر, علي وغيرهم من ألصحابة) بل أتت من أبن عباس ألذي كان في ألثالثة عشرعند وفاة ألرسول(ص) و أبو هريرة ألذي أسلم في سنة ٨ هجرية.أقدم مخطوطات موجودة عن ألسيرة و ألتاريخ تعود إلى أواخر ألقرن لخامس ألهجري في حين عندنا مخطوطات من مصحف عثمان بن عفان.د. أحمد صبحي منصور وغيره كتبوا ألكثيرعن موضوع ألحديث و كتب ألسيرة.
ختاماً, كلنا يعرف أن ألسيد سانتا كلوز (بابا نؤيل) مشغول هذه ألأيام بهدايا ألأطفال ومن ألثابت و لا جدال فيه أن أطفال ألأغنياء يحصلون على هدايا غالية و ثمينة وأطفال ألفقراء يحصلون على هدايا رخيصة. هل ستخدم هذا في ألعيب على ألمسحيين ألظلم ألأجتماعي في دينهم أم في إقناع من يؤمن بقصة سانتا كلوز بعدم صحتها؟

---

46 - سؤال للجميع.كلكم علية ولا ايه.ههه
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 22 - 16:53 )
سؤال للجميع
ما رأيكم فى سفر التثنية ..الاصحاح 21 و 22
هذه محكمة
وليست مجزرة
ما حكم به سعد بن معاذ هوما كان سيفعلونه هم بالمسلمين والمسلمات لوان النصر كان لهم
هكذا تقول توراتهم

محمد حكم بالقانون الذى اختاروه هم
خيانتهم كادت ان تودى بالاسلام والمسلمين كلهم لولا ان الله سلم
انا اعرف ان محمد دفع بهم جميعا الى قبائل وبطون بالمدينة يتصرفون فيهم كأسرى كيف يشاؤون اكراما لهم وللصلات التى كانت بينهم قبل الاسلام وطردهم وابعدهم عن المدينة حتى يؤمن قومه المسئول عنهم
هوقتل الزعماء والخائنين بالفعل ...قتل القادة اوبمعنى اصح اعدمهم
جزاء الخيانة الاعدام حتى الان فى عصرنا الحالى

انا افترض اسوء الاحتمالات
فلا نحن ولا انتم نعرف بالضبط حقيقة ما حدث لانها كلها مرويات قد يحدث بها مبالغات واكاذيب كثيرة جدا
يقينى بنبوة محمد يقين معرفى متسلسل وعام ومحيط برسالته وبالقران وبحياته ككل
حكمك على انسان يجب ان يكون عن معرفة به وليست عن عمل معين حتى لورأيته يفعل هذا العمل الذى تستنكره ظاهريا
لانك لا تعرف الدافع لهذا العمل
لكن ثقتك بالشخص ذاته تجعلك توقن انه على حق مهما بدى ما فعله غريبا ومستنكرا

---

47 - بندر الفارس
الحكيم فارس ( 2011 / 12 / 22 - 16:58 )
تحياتي ثانية حقيقة انك تمتلك كنز من المعلومات التي يتمنى الاخوة المسلمين ان لا يذكرها احد لقد صوبت كشافك نحو التعتيم الاعلامي الذي ملرسوه لسنين ولكن اتمنى عليك ان تكون لهجتك اقل حدة واعتقد ان عرض الحقائق وبدون استعمال كلمات يقد يفهم منها انها تجريح يكفي ويكون افضل بالنسبة للهدف الذي نبتغيه من هكذا مقالات ولك مني كل المودة والتقدير

---

48 - الى حكيم ..مش بالبساطة دى يا حكم
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 22 - 17:12 )
يا حكيم الحكاية مش حكاية اسم واوصاف وبس
فيه كمان الزمان الذى يظهر فيه النبى
والمكان
وفيه كمان المبادئ التى يدعواليها
وفيه معجزته الخاصة به
وفيه ادائه وسلوكياته فى الحياة
وفيه فحوى الرسالة ككل

انا اتناول قصة محمد من منظور عقلى ومنطقى فى موضوع الحلم المحمدى
واثبت حتى الان ان محمد ليس كذاب
مائة فى المائة ليس كذاب
اما مريض واما يوحى اليه شيطان واما صادق
وهذا ما سنتحاور فيه سويا تباعا فى المقالات بعيدا عن كل ما أنجر اليه من مواضيع جانبية

خلونا نشوف الفيلم من أوله علشان نعرف ايه اللى حصل بالضبط

مش حيأس
ابدا
مستحيل
وحأفضل وراكو كده لحد ما تقولوا حقنا برقبتنا
اما انك تسلموا
واما انكم تسلموا
اوعلى اقل تقدير خالص
لازم تسلموا
ههههه
باذن الله حتصدقوا انه نبى
مش علشانه هو
هوخلاص عمل اللى عليه وأدى الامانة وبلغ الرسالة وهوالان حسب عقيدتنا فى اعلى مقام يصل اليه مخلوق فى الوجود كله
لكن علشانكوا انتو
علشان انتواخوتنا فى الانسانية وبنحبكم وخايفين عليكم
احنا سهل علينا قوى ..قوى نلم اوراقنا ..ونكتفى بهذا القدر .وانتم احرار
ذنبكم على جنبكم
لكن والله مش هاين علينا

حنشوف كده
الايام اللى جاية فيها ايه

---

49 - السيد شاهر
الحكيم فارس ( 2011 / 12 / 22 - 17:54 )
عزيزي شاهر انا اقصد بالسؤال لو كان ابو صفية وعمها واخوها والاخرون يتحدثون عن صحة نبوة محمد على انه هوالمقصود بكتبهم وهم مؤمنين بكتبهم كما سمعتهم صفية حسب روايتكم لماذا لايؤمنون به طالما يؤمنون بكتابهم وانا سألتك لاثبت لك انه لابد ان تؤمن بهذه الحالة ولا اعتقد لانه ليس منهم سبب كافي لعدم ايمانهم به لانه بالتأكيد ان كتابهم لم يقل لهم انه منكم واحب ان اضيف لك على ما ورد في تعليقي رقم 31هذا النبي المبشر به يحمل مبادئ جدا رائعة بالحق والعدل والمساواة ويريد القضاء على الجوع والفقر
....الخ هل تؤمن به يا استاذ شاهر

---

50 - اسف عزيزي بندر
امجد مراد ( 2011 / 12 / 22 - 18:22 )
هذه في الحقيقة ليست اول مرة اقراء مقال عن بني قريظة وما فعله رسول الرحمة بهم والقصة حقيقية ولم يستطيع احد ان ينكرها او ينفيها من صيع الامة وكل ما استطاعوا ان يبرروا لماذا فعل بهم الرسول مثل حماية الدولة الاسلامية الوليدة وكسر شوكة من يحاول الارتداد ومتاهات الجدل ولكن لا يستطيعون اقناع طفل صغير عنده عقل حر بان ماحدث هو مشيئة الرب وحكمته التي لايعلمها الا هو ولكن بمنتهي البساطة بمجرد اضافة الهالة الدينية والقدسية للقصة يمكن اقناع قطيع بالغ ملقن ومدجن بأنه الصواب بعينه والرحمة وعزة الاسلام وكم كان الاسلام عزيزا قويا .تناولت القصة من قبل السيدة وفاء سلطان والدكتور النجار ولكن لي ملحوظة خطرت في بالي امريكا ايضا عاقبت اليابان ونسفت منها مدينتين عن بكرة ابيهم ذريا لمهاجمة اليابان احدي موانيها وامريكا هي ايضا مثال الحرية وحقوق الانسان وهذا هو الانسان منتهي التناقض يؤمن ويقدس الله وهو لم ولن يراه ابدا.النهاية ان مهاجمة الدين وجه لوجه سوف تزيد من الفجوة بين الطرفين .انا افضل تهميش الدين وحصره في القلب وعلاقة الانسان الخاصة بينه وبين ربه ومن جهة اخري رفع مستوي التعليم والوعي وكثير من الوقت وشكرا.

---

51 - اليهود اهل غدر وخيانة 1
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 22 - 18:39 )
على رأى الذى لايعرف يقول عدس
انت تقول مالا علم لك به
اليهود الذين تدافع عنهم كانوا يألبون قريش وقبائل العرب على محمد والمسلمين
حتى ان قريش رفضت هذا الألب فى بادىء الامر وقالوا لليهود
(يا معشر يهود انكم اهل الكتب الاول واهل العلم بما اصبحنا نختلف فيه نحن ومحمد –افديننا خير ام دينه ؟
قالت اليهود بل دينكم خير من دينه وانتم اولى بالحق منه
فانزل الله فيهم( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنْ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً (51)
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنْ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً (52)
وفى موقف اليهود هذا من قريش وتفضيلهم وثنيتهم على توحيد محمد صلى الله
عليه وسلم
يتبع

---

52 - اليهود اهل غدر وخيانة 2
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 22 - 18:46 )
يقول الدكتور( اسرائيل ولفنسون)
فى كتابه( تاريخ اليهود فى بلاد العرب )
كان من واجب هؤلاء الا يتورطوا فى مثل هذا الخطأ الفاحش والا يصرحوا امام زعماء قريش بان عبادة الاصنام افضل من التوحيد الاسلامى ولو ادى بهم الامر الى عدم اجابة مطالبهم لان بنى اسرائيل الذين كانوا مدة قرون حاملى راية التوحيد فى العالم بين الامم الوثنية باسم الاباء الاقدمين والذين نكبوا بنكبات لاتحصى من تقتيل واضطهاد بسبب ايمانهم باله واحد فى عصور شتى من الادوار التاريخية
كان من واجبهم ان يضحوا بحياتهم وكل عزيز لديهم فى سبيل ان يخذلوا المشركين -----الخ من كلام
المهم
لم يكف حيى ابن اخطب واليهود الذين معه هذا الذى قالوا لقريش
فى تفضيل الوثنية على التوحيد
بل ذهبوا الى غطفان من قيس عيلان-ومن بنى مرة –ومن بنى فزارة –ومن اشجع –ومن سليم ومن بنى سعد ومن اسد ومن كل من لهم عند المسلمين ثأر وما زالوا يحرضونهم على الاخذ بثأرهم
خرجت الاحزاب التى جمع اليهود لحرب محمد واصحابه خرجت قريش وعلى رأسها ابو سفيان فى اربعة الاف مجند وثلثمائة جواد
وخمسمائة والف ممتط بعيره
هذا الجمع الرهيب وقتها افزع اهل المدينة المسلمين فزعا ما بعده فزعا

---

53 - اليهود اهل غدر وخيانة 3
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 22 - 18:48 )
واقنع حيى ابن اخطب قريش بانه سيقنع بنى قريظة بنقض عهد موادعتهم محمدا والمسلمين والانضمام اليهم
وان قريضة اذا فعلت ذلك انقطع المدد والميرة عن محمد من ناحية وفتح الطريق للدخول الى يثرب من ناحية اخرى وفرحت قريش بما قاله حيى ابن اخطب
وفى بادىء الامر خاف كعب ابن اسد من نقضه العهد مع محمد ولكن حيىء قال له (ويحك يا كعب جئتك بعز الدهر وببحر طام جئتك بقريش وبغطفان مع قادتها وسلداتها وقد عاهدونى وعاقدونى على الا يبرحوا حتى نستأصل محمدا ومن معه )
فى النهاية وافق كعب على نقد العهد
وبعث رسول الله سعد ابن معاذ سيد الاوس وسعد ابن عبادة سيد الخزرج ومعهما عبد الله ابن رواحة ليتأكدوا من المر نقد العهد والتحالف مع قريش
((((على ان يلحنوا به عند عودتهم ان كان حقا حتى لايفتوا فى اعضاد الناس ))))
هل رأيتم صعوبة الموقف
فلما اتى هؤلاء الرسل الفوا قريظة على اخبث ما بلغ عنهم
فلما حالولوا ردهم الى عهدهم طلب كعب اليهم ان يردوا اخوانهم يهود بنى التضير الى ديارهم واراد سعد بن معاذ وكان حليف قريظة ان يقنعهما مخافة ان يحل بها ما حل ببنى النضير اة ما هو شر من ذلك
فانطلقت اليهود ووقعوا فى محمد صلى الله عليه وسلم

---

54 - ما هو عقاب الخائن عندكم يا قوم
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 22 - 18:57 )
وقال كعب ---من رسول الله ،،،،لاعهد بيننا وبين محمد ولا عقد وكاد الفريقان يتشاتمان
ولقد صور القران هذا الموقف العصيب والرهيب تصويرا ترتعب وتترتجف منه القلوب
قال تعالى ( إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتْ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَ (10)
هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً (11)
لمن اراد المعرفة بحق –هذا مختص لقصة بنى قريظة وما اعدته اليهود للنيل من محمد واصحابه والقضاء عليهم –فهل يكون جزاء الغدر والخيانة وارتجاف قلوب المؤمنين
العفو
وهل بعدما ارسل اليهم رسله وسبهم وشتمهم محمد صلى الله عليه وسلم وقالوها علنا لاعهد وعقد بيننا وبين محمد
ماذا يكون العقاب
وهذا سعد ابن معاذ-- ولماذا سعد ابن معاذ ---لانه حليفهم وهو من جاء بالخبر اليقين على انهم خانوا العهد يعنى لو اتتهم الفرصة لانقضوا على المسلمين وقتلوهم وابادوهم
فالله انطقه بالحق وهو الذبح
واظن التاريخ يقول انهم يستحقون الابادة –والله لاتخفى عنه خافية وهو يعلم نوايا هؤلاء الخائنون

---

55 - الليث
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 19:42 )
عزيزي يبدو أنك قرآني بإستشهادك لكتابات صبحي منصور وتناقضات أقواله وعدم منطقيّتها اذ كنت بفترة من الفتراة مهتمٌ بالقرآنيين بعد هروبي من السنة!.على كل حال انا فهمت عليك لا تؤمن بهذه الكتب ولا كل الكتب التي دوّنت سيرة محمد سوى القرآن او ما تجده مناسب مع تفسيرك ورؤيتك اللقران وهذا شيء أحترمة جدا .عموماً الأحاديث يؤمن بها مليار مسلم ويعمل بها في كل جوانب حياته ونحن ننتقد ذلك لكونه من صميم دينهم ولدينا الأحبة الأصدقاء (الشرقاوي وشومان واغونان ) هؤلاء يؤمنون بصحّة الأحاديث المذكورة في مقالتنا وهؤلاء أكثر المسلمين ونحن نسعى لتنويرهم ربما يسلكون طريقك في فهمك وريتك وربما غير ذلك! شكرا لك.

---

56 - شاهر العزيز 49
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 19:51 )
اولاً
سفر التثنية والتوراة رأيي الشخصي معروف وقلت كثيراً هنا أنه كتاب ارهابي واسوأ من القرآن واياته ، ولا نختلف ،انا وانت حول هذا الكتاب المسمى -التوراة من العهد القديم-،لكن هذه الأحداث لها حدود جغرافية حصلت وحتى المسيحيين يقولون انها حدثت بالتاريخ ويقرؤونها كقصة.أي ان القتل بالتوراة وكل الوحشية ليس حكم عام مثل الجهاد الإسلامي ..كقول محمد -الخيل معقود على نواصيها الخير ليوم القيامة- وهي اشارة واضحة ودليل أوضح لإستمرار الجهاد-الطلب والدفاع-الثاني نحن معه بلا تردد!.هذا من غير ايات القران التي تدعو لقتال المشركين والكفار فإن قلت لي انها آيات نزلت بظروف معينة فإنك حينئذ سوف تخالف القران الذي يُعتبر كل حرف فيه صالح لكل زمان ومكان ، والفرق فقط الظروف فمثلاُ وقت القدرة والقوة تشتغل ايات القتال(كما قال الفقهاء).وقت الضعف والإنهزام الإهتمام يكثر حول ايات السلم! فالقتال-الجهاد- دائم بالإسلام بينما اليهود هل يؤمنون بقتال مستمر لكل من خالف كلمة يهوه الإله؟

---

57 - الحكيم الفارس
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 19:54 )
شكرا لك مرة أخرى.. وسأعمل بنصيحتك وتمنيك ..محبه

---

58 - عزيزي مراد
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 20:01 )
وانا اقول لك عزيزي مراد ليست المرة التي اكتب عن هذه القصة وكتابتها لا يعني تكرار ما قلناه ولكن هناك الكثير من الذين لا يعرفون مثل هذه القصة والحادثة.بالنسبة لتهميش الدين لا اختلف معك نتمنى ذلك، ولكن تعلم ان الإسلام يتدخل بكل صغيرة وكبيرة في حياتنا.بحياة من يؤمنون به ومن لا يؤمنون به وبالتالي اصبح لزام علينا نقده وتعريته (كما اعتقد) وعلى المسلمين انفسهم ان يؤمنوا بذلك اولاً بعدم فرض الإسلام على الجميع ولا يجب ان يفرضوا شيء وينتظروا من الآخرين التصفيق او الإحترام!.فالمجتمع الاسلامي يريد من الجميع ان يفكر كالأغلبية.ان يعيش الملحد مسلم طوال حياته يجامل ويصلي على النبي وابنائه يدرسون بمدارس اسلامية ويتعامل مع التعاليم الاسلامية في المحاكم وفي كل شيء .احيانا الشعور بالإضطهاد وعدم الحرية يدفعنا للنقد وتعرية الإسلام ويشجعنا على ذلك أملاً في مستقبل مشرق وحر!

---

59 - خسئت
هانى شاكر ( 2011 / 12 / 22 - 20:34 )



تزعم الكافرة الأمريكية ‪..‬
- آن بارنهارت Ann Barnhardt - ‪...‬

‏http://www.youtube.com/watch?v=aCfbYkXtHuA

أن الأسلام و ألقرآن كلها وُضعت بمحمد و لمحمد ليتسنى له

أ - الربحية و ألأغتناء الحرام
ب - تشكيل جيش هجومى إجرامى
ج - إشباع نزواته ألجنسيه الشاذة مثل مفاخذة ألأطفال

خسئت - آن - و أخواتها ... لاتفقه بعوضة فى الناسخ و ألمنسوخ !

---

60 - شومان
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 20:40 )
لا يوجد سبب لمنع تعليقي!!
****
أولاً انا لا أدافع عن اليهود! هل عندما يكتب شومان عن حادثة معينة حصلت في التاريخ يعني انه يدافع عنهم؟هدفنا النقد وتبيان الحقيقة كما نعتقد! واسألك هل الدفاع عن اليهود محرم وعيب وتهمة؟ اليسوا بشرا بالنهاية؟
تقول:(وفى موقف اليهود هذا من قريش وتفضيلهم وثنيتهم على توحيد محمد صلى الله) هؤلا أحرار يفضّلون ما يفضّلون! هل التصريح بتفضيل الهة المشركين على اله محمد يدعو لقتلهم؟اذاً,لا نستغرب ولا نسستنكر من يؤمن بقتل انسان قال ان البوذية أفضل من الإسلام وبوذا افضل من محمد! الا ترى انك تعطي شرعية القتل لكل من يفضل ديانة ما على الإسلام وهذا مانجده في كتاب احكام اهل الذمة لإبن القيم الجوزية ان اي ذمي يفضل دينه على الإسلام يُعتبر حربي ومهدر دمه!
ثانياً ان قتل وسبي النساء رذيلة وجريمة مهما كانت الجنحة المرتكبة..لندع الآن قتل الرجال بل خطف النساء هلا اعطيتني مبرر لسبي النساء؟تقولون ان السبب في قتلهم واغتصاب نساؤهم وتهجيرهم خيانة! سأصدق ذلك لدقائق واقول هل لو لو 10000 مسلم بأمريكا خانوا دولتهم فهل يحق للأمريكا أخذ زوجاتهم وبناتهم سبايا ويمارسون الجنس معهن! اعطني رأيك!

---

61 - شومان مرة أخرى
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 22 - 20:59 )
تقول:واظن التاريخ يقول انهم يستحقون الابادة –والله لاتخفى عنه خافية وهو يعلم نوايا هؤلاء الخائنون
*******

يا شومان حكم عقلك قليلاً وضميرك
الإبادة للرجال راح نمشيها لك
لكن ان يكون القتل للصبيان بناءً على قياس مضحك وفاسد كشعر عانة
فهذه جريمة وابادة للأسف تبررها لكونك ترى كل الذين قاموا بهذه الإبادة شخصيات مقدسة!
وفوق كل هذا سبي النساء وخطفهن وترويعهن!!

اي انسانية تلك صدّعتم رؤوس العالم فيها!!؟

---

62 - مطلوب للمحمكة الدولية
الطيب ( 2011 / 12 / 22 - 22:30 )
تحيياتي سادتي ، لوتخيلنا ان معركة يهود بني قريضة حدثت في العصر الحديث مالذي كان سيحدث اولا ستتم المطابة بمثول محمد امام محكمة العدل الدولية بتهمة التطهير العرقي بابدته جنس كامل من البشر ثانيا سيتم اتهامه بالاتجار بالبشر لبيعه اطفال ونساء بني قريضة ثالثا سيتم اتهامه بالعبودية لاخذه بعض النساء كعبيد ،رابعا سيتم اتهامه بجرائم ضد الانسانية لقتله الاطفال ، لذلك ارجوا من السادة القراء ان يتوقعوا مالحكم الذي يمكن ان تصدره محمكة العدل الدولية بحق سفاح بمثل هذه الشاكلة ودمتم

---

63 - بنر الفارس
عربية ( 2011 / 12 / 22 - 22:33 )
من المفروض أن تحدث موقعا تحت عنوان حوار الضغينة والحقد
مهما كتبت سأقول لك دائما اكتب شيئا نافعا فلاشيء اسهل من الإساءة هل لك أن تتجرأ على نقد حكام بلدك ومن يستبيحون شعوبهم بهذا الشكل فقط أقول
إذا جاءتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني الكامل
انشغل بتشويه التاريخ طبعا لأن الواقع والحاضر بيد من اختارتهم الشعوب
التنفيس عن الكبت والحقد يريح أصحابه أحيانا
لا تكلف نفسك عناء الرد والإساءة لأنني لن أقرأ ردودك

---

64 - إلى كل معلق يغار عن الإسلام
عربية ( 2011 / 12 / 22 - 22:36 )
نداء إلى المناصرين للإسلام والمسلمين عدم التعليق على مثل هذه المقالات لأنها قد تعطي دافعا معنويا لهؤلاء المسيئين للإستمرار في نشر شبهاتهم

---

65 - كانت الرحمة مع اليهود ولكن عندما كانت الخيانة
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 01:00 )
انت تتهم رسول الله بما لم يفعلة وهذا تدليس بين
لان رسول الله لم يقاتل بنى قريظة مطلقا لاجل انهم قالوا ان عبادة المشركين افضل
من عبادة التوحيد
هذا كلام اسرائيل عن اليهود
اما النبى فقد علم بخيانة يهود بنى قريظة وارسل اليهم سعد ابن معاذ للتحقق من الامر فعلم انه حق ثم انهم ارادوا ارجاعهم عن نقض عهدهم وهم رفضوا واصروا على الغدر والخيانة واعلنوها مدوية (من محمد هذا ----لاعهد بيننا وبين محمد ولا عقد )فهل ترى انه قاتلهم لاجل قولهم ما قالوه لقريش
الا انالامر يبين للعاقل والمستنير انهم باعوا دينهم لاجل عرض من الحياة الدنيا
ولقد تبين لكم انه كان رحيما معاليهودالذى اجلاهم عن المدينة
ولكن الامر هنا مختلف اختلافا جذريا
هؤلاء اعتقدوا انهم واتتهم الفرصة لمحو الاسلام والمسلمين من الارض عن طريق تأليبهم للعرب ضد المسلمين وعن طريق تحالفهم مع الاحزاب
فيكونوا محاصرين المسلمين من كل ناحية
وهذا ما حدث بالفعل لذلك زلزل المسلمون زلزالا شديدا
ولولا الاختصار لبينت لك كيف كان هذا الزلزال فى جنح الظلام وشدة البرد والحصار الرهيب لدرجة ان الاثنين الجالسان بجانب بعضهما لايعرفان بعضهما

---

66 - الى بندر فارس
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 23 - 01:00 )
ايات القتال تشتغل وقت الاعتداء علينا وليس وقت القوة والتمكين
غزوات الرسول كانت ضربات استباقية لحماية قومه ورسالته من قبائل اعلنت عداوتها للاسلام واوضحت نيتها بقتاله الفعلى فى غزوة الخندق اوالاحزاب
ثم انه كان مكلفا .بصفته نبى .لمحاربة الطغاة والمفسدين

اذا اثبتنا ان محمد نبى بالفعل قبل كل هذه الاحداث التى تشككون بها فى نبوته
يصبح كل ما تفعلونه ..لا قيمة له
لان النبى اى نبى ينفذ اوامر ربه لنتعلم ..ولا ينطق عن الهوى

المباهلة بين السنة والشيعة مباهلة بين طائفتين كل منهما يتصور انه على حق
لكن اذا لم يأتى طرف اليها فهذا معناه انه يعلم تماما انه كاذب وان الطرف الاخر على حق فيخشى من المواجهة
وهذا هوما حدث بالفعل
لم يحضروا وحضر محمد فى الميعاد ومعه فاطمة وعلى والحسن والحسين ...اى احب الناس اليه

اما سؤالك لماذا لم يؤمن والد وعم صفية بمحمد على الرغم من يقينهما بنبوته فلنفس السبب الذى يجعل اى انسان يكذب اخاه ويشهدعليه زور لينال شيئا ليس من حقه وهويعلم يقينا انه ليس على حق
انه الجحود وحب السلطة والغل الذى يعمى القلوب ويقسيها
انه السبب الذى جعل الشيطان يعصى الله على الرغم من يقينه به وبالوهيته..

---

67 - الم يرسل اليهم سعدا ليردهم عن نقض العهد
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 01:27 )
اما عن قتل غير البالغين فهو ايضا تدليس وانما سبى الاطفال والنساء
وكان القتل للمقاتلة فقط ومن اسلم لم يقتله
وهل من كان له شعر العانة يصير طفلا –امركم غريب وكاننا فى كوكب اخر
وانت تنتقد رؤية شعر العانة ولم تنقض الخيانة والتهجم على النساء وارادة قتلهم
لذلك قلت لك لاتدافع عن اليهود دعهم هم من يدافعون عن انفسهم لانهم سيجدوا فى كتابهم وما فعلوه ما يندى له الجبين
فكتابهم ذكر (نهد ثدياك و شعرعانتك وقد كنت عريانة وعارية)حزقيال
وعن القتل فكتابهم 0
((فأذهب الآنَ وَهَاجِمْ عَمَالِيقَ وَاقْضِ عَلَى كُلِّ مَالَهُ. لاَ تَعْفُ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ بَلِ اقْتُلْهُمْ جَمِيعاً رِجَالاً وَنِسَاءً، وَأَطْفَالاً وَرُضَّعاً، بَقَراً وَغَنَماً، جِمَالاً وَحَمِيراً ((
اطفالا رضع حتى الحيوانات
وليس معنى هذا ان الرسول لم يكن يريد لهم الرحمة كما فعل مع بنى قينقاع وبنى النضير
فكان يريد لهم الرحمة وليس العدل فهم من طلبوا العدل وهم من طلبوا سعد ابن معاذ فسعد قال الذبح وهذا كان الهام من الله لهؤلاء الخونة وما كانوا يدبرونه فكان حكما عدلا
فقد نفذ فيهم رسول الله ما طلبوه هم بانفسهم

---

68 - الى حكيم فارس
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 23 - 01:31 )
نعم يا حكيم
لواثبت بالفعل انه هوالنبى الذى بشر به كتابى المقدس طبيعى لازم أؤمن به كما امن ورقة المسيحى بمحمد وكما امن سلمان الفارسى المجوسى به وكما امن عبدالله بن سلام اليهودى به
ده عن نفسى
لكن لوواحد له مصلحة فى عدم ظهور هذا النبى
يمكن ا ن يحرف فى البشارة والاوصاف والاسم عن عمد اوجهل حتى لا يفقد سلطته والمزايا التى يتمتع بها
شغل شياطين بقى
وكلنا عارفين الشياطين بتلعب بعقول البشر ازاى
مش كده ولا ابه؟؟؟

انتم ليه بتتجاهلوا الاسئلة المفحمة والتى تنهى القضية كلها من اساسه
فين النبى اليهودى اللى اليهود قالوا عليه انه سيظهر ايام محمد وان هذا هوزمانه؟؟؟
ليه لم يظهر وقتها ليكشف كذب محمد وينصره الله او ياهوه؟؟
فين هو؟؟؟؟
وكل الادلة اللى جابها شومان من الكتاب المقدس على نبوة محمد مش مكفياكو؟؟!!!
خلاص بقى
انتو احرار
الله بيننا وبينكم
يحكم بالحق
وهوخير الحاكمين
وموعدنا يوم الدين

---

69 - تتهم اشرف خلق الله بما ليس فيه ونصمت
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 01:37 )
لماذل حذفت تعليقى وانت من تكلم على زواج ريحانة
فهل يجوز لك ان تشوه صورة اعظم مخلوق على وجه الارض وتريد منا ان نصمت ولا نرد شبهتك العقيمة
ماذا كتبت لك لالغاء التعليق
انا اردت ا ن ابين لك ان هناك فرق بين ملك اليمين والزواج وبين الاغتصاب او الزنى والفرق شاسع جدا
فملك اليمين هو ملك للشخص الذى يمتلكها وتصح كالزوجة كاالمشتراه ويكتب لك صك او عقد ايام كانت السبية او الرقيق تباع والاسلام حث على فك الرقاب وعتقها والحمد لله لم يوجد الان ملك يمين والكل اصبح حرا
ولكن الامر غير منسوخ
يعنى لو حدثت حروب وكان فيها سبى فملك اليمين يعود لمصلحة المرأة حتى لاتشيع الفاحشة لانه سيكون الكثير من الرجال قد قتل
فيكون التعدد ويكون ملك اليمين

---

70 - الى الطيب
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 01:49 )
اين هو العدل يا سيادة القاضى
الاطفال الذين يموتون يوميا فى فلسطين هو دا العدل
المذابح التى حدثت فى البوسنه وفى العراق وفى افغانستان وفى كل البلاد الاسلامية
هل نسيتم صبرا وشتيلا اين العدل يا طيب
مين ظلم مين ومين هجم على مين ومين شق البطون واغتصب النساء فى البوسنة والعراق وغيرها الخ الخ
فين العدل الذى تتحدث عنه يا طيب
الحروب العالمية وما حدث فيها من قتل وذبح ودمار للعالم من الذى حوكم
الذين يدافعون عن اوطانهم وقتلوا وعذبوا ونفوا خارج بلادهم --اين العدل يا طيب
هذه امور حديثة
وتاتون الى احداث عمرها 1400 سنة وكانت الخيانة وكان مخطط لقتل الابرياء والمعاهدين هههههههههههههههه
عدل ايه اللى انت جاى تقول عليه
منت عارف الفيتو بيعمل ايه

---

71 - عربية 70،71
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 23 - 02:00 )
عربية يا بنت الحلال اتعبتِ نفسك بالتعليق..وبعدين وش هالذكاء هذا تسألين أسئلة وماتبين رد عليها الا ترين ان هذا خلل فيك؟.وهل تسيتِ ان هذا الموقع فيه كل الآراء هل تريدين الحجر على حرياتنا ومتنفسناالوحيد ونحن نعيش بمجتمع مسلم بائس يجلد من ينتقد العلماء والمشائخ!! الستم انتم ايها المؤمنون سببا رئيسيا لجعل الملحد يزيد من نقده للإسلام ابسبب عدم ايمانكم بالحرية اولها حريته .لا يمكن للملحد ينظر لدينكم بإحترام لأن هذا الدين يؤذية!!! متى تفهمين ذلك؟ هل علينا ان نفتح مدارس ابتدائية لنعلّمكم اصول الحرية واحترام رأي الآخر طالما لا يمس شخوصكم؟ سأقوم بتدريسك واتكفل بذلك لوجه الحرية فقط ورغبة في مساعدتك هههه
ثانيا انا اضع المصادر الدينية فهل هذا تشويه للتاريخ ام التعصب الأعمى من عربية جعلها ترى نصوصها ومراجعها تشويها لتاريخ دينها!
ثالثاً لا تسوون انفسكم حساسين للدرجة وكل حرف يا حرام يجرحكم! وانتم دينكم ومعتقداتكم كلها سب ولعن وشتائم بغير المسلمين!! تبين اجيب لك الف فتوى تثبت! مع اني اعرف انك تعرفين هالشي وانك كبرتِ على كراهية غير المسلم لأن ذنبهم ولدواغير مسلمين!!!
كلنا عيال قريّة ووكلن يعرف خيّه!

---

72 - بندر الفارس لن ينام بسبب عريىة
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 23 - 02:05 )
تقولين لا تكلف نفسك عناء الرد والإساءة لأنني لن أقرأ ردودك
*******
لالا
اليوم لن اقدر انام!
سأندب حظي التعيس لأن عربية لا تريد قراءة ردّي
دمعتي على خدّي واجهش بالبكاء!!!
سامحك الله
ههههههههههههههه

---

73 - شومان
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 23 - 02:10 )

لم أتهم رسول لما لم يفهله بل انت ذكرت ذلك في مشاركتك وبناءً عليها تكلمت بما قلت
رحيما ويجليهم من بيوتهم؟
رحيما ويحرق بيوتهم ونخلهم وزرعهم ويساومهم على ارضهم؟
رحيماً ويسبي النساء ويغتصبهن بإسم السبي وكان يقتلهم امام زوجاتهم وكن يصرخن وهن يرين رقاب رجالهم تتطاير؟
رحيماً ويحلل فروج بنات المصطلق للشهوانيين الصحابة وتنزل اية خاصة بهم؟
رحيماً وهو يهدد كنانة بالإعتراف عن مكان كنز بني النضير والا سوف يقتله؟
اي رحمة هذا يا شومان! سيرة الرسول مليانه بالشي ونقيضة!
نحن لا ننكر ان للرسول قصص تدل على رحمته ولكن ليست رحمة مطلقة بل كان له وجه قاسي اخر وسيرته تحدثنا عن كلا الوجهين

---

74 - شاهر ومفهومة للجهاد
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 23 - 02:18 )
انت بحاجة لقراة مستفيضة للجهاد في الإسلام .اذ ماتقوله رأيك الشخصي الذي لا أعترف به بل انت تابع لنصوص وعليك الإلتزام بما جاء بدينك اليس كذلك؟ ثم انه المذاهب الاربعة السنية أمرت بقتال الطلب ان يذهب المسلمون للكفار ويقاتلوهم حتى لو لم يكن منهم عداوة
ما اسهل ان يتنصل الإنسان من كل معتقد في سبيل الحفاظ على الصورة كالسياسيين تماما.
ايات القتل تعمل مستمرة متى ماتوفرت القوة والأسباب ينطلق المسلمون لغزو الكفار في عقر دراهم ولاخيار لهم سوى ثلاثة الإسلام،الجزية،القتل وهذا يعرفة اصغر طالب علم شرعي مبتديء..
اما قولك حروب الرسول استباقية هذا عار عن الصحة الروم لم يقرروا غزو المسلمين الا بعد ان هدد المسلمين الروم عملوها حرب استباقية ولكنكم تقلبون دائما
كل شيء لصالحكم وتحرفون للأسف..هل تعلم ذلك؟ الخلفاء الاربعة الذين قال عنهم محمد عليكنم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي وعضوا عليها بالنواجذ
كانت حروبهم جهاد طلب وليس دفاع او استباقية وفلسفة لم يكن يعرفها هؤلاء بل جاءت بالعصور المتأخرة في هذه الأزمنة رغبة بتجميل مفهوم الجهاد.

---

75 - شاهر والمباهلة
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 23 - 02:29 )
عزيزي انتم تتكلمون عن طرفكم ماذا عن الطرف الآخر؟ لا يحق لكم التباهي بذلك اذا كانت الطرفالآخر غير موجود ياعزيزي هذالايمكن قبوله عقلا ولا منطقاً
اذهب لكل مكان بهذا العالم لا بد ان يطالبوك بالدليل القاطع انهم هربوا من المواجهة لن تأتي بدليل من كتبك بل من التاريخ! هات لنا الدليل
ان مؤرخين يهود مثلاً دوّنوا قصص مسيحية ووثنية حدثت بالتاريخ.لماذا لم يدوّن التاريخ المباهلة الا في الإسلام صاحب القصة؟
ثم ان المباهلة مضحكة ولا يمكن لمتمدن ان يفعلها لأنها عبارة عن شتائم بين اثنين ولعن شيء مضحك
انا مستعد اباهل شاهر وكل يقين بأن الله غير موجود ولن يفعل بي شيء اطلاقاً.لان المباهله هراء فإذا الله يهتم بهذه اللعنات ويترك ملايين البشر يقاسون
ويعانون الويلات فهل هذا اله؟

اما بين المسلمين انفسهم يلعنون بعض امام ملايين المشاهدين كالحبيب والكوس
هل هذه أمة تستحق ان يتآمر عليها الأعداء؟
وهل هذا المشهد الاسلامي حضاري؟
لاحظوا ان ياسر الحبيب كله يقين وثقة بما يقول
لم يحدث لياسر اي مكروه وهو يلعن عائشة وابي بكر وكل الخلفاء!!!

---

76 - 74شومان
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 23 - 02:34 )
تقول:(اما عن قتل غير البالغين فهو ايضا تدليس وانما سبى الاطفال والنساء
وكان القتل للمقاتلة فقط ومن اسلم لم يقتله
وهل من كان له شعر العانة يصير طفلا –امركم غريب وكاننا فى كوكب اخر )
********
أرجو ان تفهم قليلاً ولا تحرف كلامي. ان مقياس القتل كان على من نبت له شعر عانة!
الم تقرأ حديث عطية القرظي؟ نجى من السيف الاسلامي لان ليس له شعر
فمقياص القتل هو الشعر! هل هذا لائق؟
وكل كل من أنبت له شعر قاتل وقَتل؟؟ وهل كل من لم ينبت له شعر كان مسالما؟
وهل تنكر وجود اطفال بعمر ال 13 و 14 لم يبلغوا ينبت لهم شعر بتلك المتطقة؟
جاوب!

---

77 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:07 )
1
أرى أن الكاتب على نياته لأنه بالغ في أنصاف الإسلام بشكل مبالغ فيه.
بالنسبة لقصة تآمر اليهود على محمد التي يستخدمها مسلموا اليوم في تبرير مجزرة بني قريظة. أنا شخصياً أرى بكل وضوح أن العكس هو الصحيح فالمتآمر الأوحد هو محمد. ألم يكن محمد هو من تحالف مع الصعاليك سراً وفي أنصاف الليالي (ابن هشام 61:2) في بيعات العقبة الأولى والثانية لغزو اليهود بطرق ماكره. أن المعاهدة هي اجتماع عصابتين أتفقتا على الغزو وسفك دماء الأبرياء، وهو ما حرص على تأكيده زعيم الخزرج عباس بن عبادة عندما خاطب قومه شارحاً طبيعة المعاهدة:
-يا معشر الخزرج هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل؟ انكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس-. المرجع: ابن هشام 76:2؛ الحلبية 177:2.
يتبع

---

78 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:08 )
2
وهكذا شدّ كل واحد على يدَ محمد بعبارات مثل التي بايع بها النعمان بن حارثة: أبايعك على الإقدام… لا أرأف فيه القريب ولا البعيد ... (الحلبية 177:2).
المسلمون لايذكرون لنا سوى أشعار الصعاليك، فمن هم:
جاء في المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي، الجزء التاسع، صفحة 602:
-والصعاليك حاقدون على مجتمعهم، متمردون عليه… لا يبالون من شيء ولو كان ذلك سلباً ونهباً وقتل أبناء قبيلتهم وعشيرتهم، لأنهم خلعوا منها… وكل ما تقع أعينهم عليه، هو مفيد لهم نافع، ومن حقهم بحكم فقرهم انتزاعه من مالكه، وإن كان مالكه فقيراً معدماً مثلهم، ويرون الخلاص من هذا الذل بالحصول على المال بالقنا وبالسيف، فمن استعمل سيفه نال ما يريد، لا يبالي فيمن سيقع السيف عليه، وإلا عدّ من -العيال
يتبع.

---

79 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:14 )
3
ومن فلسفة الصعاليك القتل والفتك بالاخرين لأنه عند الصعلوك كشربة ماء، فالحاجة عندهم تبرر الوسيلة، وإذا امتنع إنسان على صعلوك وأبى تسليم ما عنده اليه، فهو لا يبالي من قتله، فالقتل ليس بشيء في نظره، منظره مألوف… والصعلوك نفسه لا يدريّ متى يقتل، فلا عجب إذا ما رأى القتل وكأنه شربة ماء.
وقد عشق محمد الغزوات والنهب والسلب فخاض بنفسه أكثر من 27 غزوة من بين أكثر من ثمانين غزوة. وقد أدى عشقه لهذه الخصلة السيئة إلى ألغاء عادة راقية كانت سائدة في زمن ما قبل الإسلام وهي إمتناع كل قبائل العرب عن الإقتتال في الأشهر الحرم، فأنزل محمد آية قرآنية تحلل له الإقتتال فيها:
يَسْأَلُونَكَ عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ

جاء في كتاب الأغاني لأبي فرج الاصفهاني الجزء الثامن صفحة 287:
كان الشَّنْفَرَى عندما يرمي رجلا يقطع رجله ويرمي عينه. وهذا بالطبع يذكّرنا بتشريع محمد بقطع رجل ويد الإنسان من خلاف و فقئ عيون من يعترض عليه. كما جاء في سورة المائدة 33
إنما جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يتبع

---

80 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:17 )
4
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33)
أنها نفس طريقة الصعاليك لكن تحت ستار شرع الله. وقد طبق محمد هذه الأحكام الهمجية مع جماعة كانوا قتلوا حارس إبله، لكن الطريقة التي قتلهم بها كانت بشعة للغاية. إذ قام بتقطيع أياديهم وأرجلهم وأمر بمسامير فأحميت وفقأ أعينهم ثم رماهم تحت الشمس المحرقة فكان يستمتع برؤياهم وهم يلحسون الأرض بألسنتهم عطشاً ويتعذبون إلى أن لفظوا أنفاسهم الأخيرة وهم يعظّون التراب من شدة ألم النزيف والظمأً ويستعطفون نبي الرحمة أن يجود عليهم بشربة من ماء.
أما المراجع الإسلامية التي سردت هذه الواقعة فكثيرة جداً منها:
صحيح البخاري - الوضوء - أبوال الإبل...... - رقم الحديث : ( 226 )
صحيح البخاري - الزكاة - استعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السبيل - رقم الحديث : ( 1405 )
يتبع

---

81 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:19 )
5
صحيح البخاري - الجهاد والسير - إذا حرق المشرك المسلم... - رقم الحديث : ( 2795 )
صحيح مسلم - القسامة والمحاربين - حكم المحاربين...... - رقم الحديث : ( 3162 )
سنن الترمذي - الطهارة... - ما جاء في بول ما يؤكل لحمه...... - رقم الحديث : ( 67 )
سنن النسائي - الطهارة - بول ما يؤكل لحمه - رقم الحديث : ( 303 )
سنن أبي داوود - الحدود - ماجاء في المحاربة - رقم الحديث : ( 3798 )
سنن إبن ماجه - الحدود... - من حارب وسعى...... - رقم الحديث : ( 2568 )
تشبه تصرفات محمد في تقسيم الغنائم على المحاربين نفس تصرفات عروة بن ورد الذي كان يجمع الصعاليك ويكرمهم ويغير بهم ويجعل لاصحابه الباقين نصيب من الغنيمة. كما جاء في الاغاني لابي فرج الاصفهاني الجزء الخامس صفحة 278 وما بعدها ان عم حاجز بن عوف وهو من الصعاليك كان يأخذ الربع من الغنيمة، هذه السياسة هي نفس السياسة التي تبناها محمد حيث كان يأخذ خمس الغنائم بحسب تشريع من إلهه في سورة الأنفال 41
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ
يتبع

---

82 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:22 )
6
ومن سمات الصعاليك تكتلهم وانتمائهم لبعضهم البعض فأخوة الصنف والحرفة بالنسبة لهم تحل محل أخوة العشيرة والقبيلة، وهذا ما مهد لاتحادهم في الإسلام.
يقول جواد علي في المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، الجزء التاسع، صفحة 620:
-وهم من عشائر مختلفة، فلا ينتسبون إلى نسب واحد، ونسبهم الوحيد الذي يربط بينهم، هو الصعلكة، والتمرد على المجتمع والتشرد في البوادي والهضاب والجبال-.
ذلك سر وراء انتماء المسلمين لبعضهم رغم أنهم ينتمون لقبائل مختلفة، واستعدادهم محاربة قبائلهم وأهلهم، إذ هم معتادون على هذا في حياة الصعلكة قبل الاسلام. فمن أوامر القرآن معاداة الناس والأهل وأن يظهروا غلظة نحو أهل بيتهم غير المؤمنين. وهذه من الأمور المتوحشة التي ترفضها الفطرة الإنسانية عند كل الشعوب لكن الإسلام تبناها من الصعاليك فأصبحت تشريعاً إلهياً بحسب سورة المجادلة:22:
)لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمْ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ يتبع

---

83 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:26 )
7
جاء في تفسير الرازي -مفاتح الغيب، التفسير الكبير- ج15 ص 278:
قال ابن عباس:
(نزلت هذه الآية في أبي عبيدة بن الجراح قتل أباه عبد الله بن الجراح يوم أحد ، وعمر بن الخطاب قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر، وأبي بكر دعا ابنه إلى البراز (المبارزة) فقال النبي صلى الله عليه وسلم - متعنا بنفسك -، ومصعب بن عمير قتل أخاه عبيدة بن عمير، وعلي بن أبي طالب وعبيدة قتلوا عتبة وشيبة والوليد بن عتبة يوم بدر. أخبر أن هؤلاء لم يوادوا أقاربهم وعشائرهم غضبا لله ودينه. وفي هذا يتفق جميع المفسرين حول تفسير الآية السابقة.
إن تشريعات محمد التي تجعل الأقرباء يتقاتلون بسببه قمة في التوحش وخالية تماماً من الإنسانية، وهذا يجعلنا نشك في مصداقية أي حديث إنساني جاء على لسانه. فكيف يمكن لعقل سوي ان يقبل بتشريع يسمح لإبن أن يرفع السيف في وجه أبيه؟؟؟
ليس هذا وحسب بل أن محمداً أستغرب عندما وجد أبناً يرثى لمنظر والده الذي قتله بيديه الإثنتين!!!
فأي توحش و سادية أكثر من هذا؟؟؟
جاء في كتاب السيرة النبوية لابن هشام، الجزء الاول صفحة 594:
كان أبو حذيفة بين الذين قد قتلوا آباءهم في معركة بدر.
يتبع

---

84 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:27 )
8

فبينما كان محمد يطرح جثة والد أبي حذيفة في القليب (مقلب للقتلى) لاحظ تغيّر تعابير وجه أبي حذيفة فقال له -لعلك دخلك من شأن أبيك شيء-
(لاحظوا غرابة السؤال الذي يوضح استغراب محمد وتلاعبه بالمشاعر الإنسانية) فسارع أبو حذيفة في القول: -لا والله، ولكني كنت أعرف من أبي رأيا وحلما وفضلا.- .
لقد حن قلب الفتى على مقتل والده، فأين ضمير محمد، وكيف يسمح لأعمال إجرامية بهذه البشاعة تحدث، وهي جرائم ليس لها مثيل لا في تاريخ الإنسان ولا حتى الحيوان!
ألم تتبنى دعوة محمد كل المبادئ الصعلوكية وأسؤأ منها؟
الإسلام يسمح بقتل أقرب الناس
ومن سمات الصعاليك تكتلهم وانتمائهم لبعضهم البعض فأخوة الصنف والحرفة بالنسبة لهم تحل محل أخوة العشيرة والقبيلة، وهذا ما مهد لاتحادهم في الإسلام.
يقول جواد علي في المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، الجزء التاسع، صفحة 620:
-وهم من عشائر مختلفة، فلا ينتسبون إلى نسب واحد، ونسبهم الوحيد الذي يربط بينهم، هو الصعلكة، والتمرد على المجتمع والتشرد في البوادي والهضاب والجبال-.
ألم تتبنى دعوة محمد كل المبادئ الصعلوكية وأسؤأ منها؟
يتبع

---

85 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:29 )
9
وقد تبنى محمد فلسفة إلقاء الرعب في قلوب الناس. وخير دليل على ذلك أقواله العديدة ومنها ما جاء في (صحيح البخاري، كتاب الصلاة، حديث 433 ):
”نُصِرْتُ بالرُّعْب مَسِيرَةَ شَهرٍ، وَأُحِلَّتْ ليَ المَغانِمُ ولم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبْلي“.
وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ (الأنفال 60).
ومن أهداف غزوات الصعاليك الحصول على النساء. جاء في المفصل لجواد علي، الجزء التاسع صفحة 648:
ومرّ -سُلَيْك- في بعض غزواته ببيت من -خَثْعَم-، أهله خلوف، فرأى فيهم امرأة بضة شابة، فتسّنمها ومضى.
نجد عروة يأخذ بعض الصعاليك فنزل بهم ما بينهما بموضع يقال له: ماوان. ثم قتل رجلا وسبى جماله وزوجته. المرجع: الاغاني لابي فرج الاصفهاني الجزء الاول، صفحة 270. وجاء في الجزء السادس، صفحة 64 من نفس الكتاب:
ان قيس بن الحُدَادِية أغارعلى جموع هَوَازِن، فأصاب سبيا ومالا، وقتل يومئذ من بني قشير: أبا زيد وعروة وعامرا ومروحا، وأصاب أبياتا من كلاب خلوفا، واستاق أموالهم وسبيا.
يفسر الغزوات المحمدية التي كانت تمنح للغازين نساء وبنات الابرياء.
يتب

---

86 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:33 )
5

صحيح البخاري - الجهاد والسير - إذا حرق المشرك المسلم... - رقم الحديث : ( 2795 )
صحيح مسلم - القسامة والمحاربين - حكم المحاربين...... - رقم الحديث : ( 3162 )
سنن الترمذي - الطهارة... - ما جاء في بول ما يؤكل لحمه...... - رقم الحديث : ( 67 )
سنن النسائي - الطهارة - بول ما يؤكل لحمه - رقم الحديث : ( 303 )
سنن أبي داوود - الحدود - ماجاء في المحاربة - رقم الحديث : ( 3798 )
سنن إبن ماجه - الحدود... - من حارب وسعى...... - رقم الحديث : ( 2568 )
تشبه تصرفات محمد في تقسيم الغنائم على المحاربين نفس تصرفات عروة بن ورد الذي كان يجمع الصعاليك ويكرمهم ويغير بهم ويجعل لاصحابه الباقين نصيب من الغنيمة. كما جاء في الاغاني لابي فرج الاصفهاني الجزء الخامس صفحة 278 وما بعدها ان عم حاجز بن عوف وهو من الصعاليك كان يأخذ الربع من الغنيمة، هذه السياسة هي نفس السياسة التي تبناها محمد حيث كان يأخذ خمس الغنائم بحسب تشريع من إلهه في سورة الأنفال 41
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ
يتبع

---

87 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:34 )
10
جاء في السيرة الحلبية جزء 2: ص 699 أن المغيرة بن شعبة وحده أحصن في الغزوات ألف امراة.
صعاليك صاروا قادة مسلمين
ومنهم سارية بن زَنِيم الدائلي الكناني، الذي أمَّره عمر على جيش وسيره إلى فارس سنة ثلاث وعشرين هجرية.-وذكر الواقدي وسيف بن عمر أنه كان خليعا في الجاهلية أي لصا كثير الغارة وأنه كان يسبق الفرس عدوا على رجليه.
“ابن حجر، الاصابة في تمييز الصحابة، رقم 3036
ومنهم كما ذكرنا أبو ذر الغفاري، وكان من صعاليك الجاهلية، يقطع الطريق ويغير على النوق عند الفجر. المرجع: (الطبقات الكبرى لابن سعد، ج4 ص 162
وقد طعن القريشيون في القران بسبب قبول محمد للصعاليك في الاسلام وقالوا لو كان خيرا ما سبقنا إليه هؤلاء الصعاليك.
المرجع: تفسير الرازي، تعليق على سورة الاحقاف
وجاء في الروض الأنف للسهيلي الجزء الثاني، صفحة 175 حديث لأبي طالب وهو عم محمد يذكر إتباع صعاليك العرب لمحمد:
-كأني أنظر إلى صعاليك العرب… قد أجابوا دعوته وصدقوا كلمته وعظموا أمره فخاض بهم غمرات الموت-.
وتتفق العديد من المراجع الإسلامية من نفور قريش من الصعاليك المسلمين ومنها ما جاء في:
ايتبع،

---

88 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:36 )
11
البداية والنهاية لابن كثير، الجزء السابع، صفحة 125
سنن أبي داود، رقم الحديث 3666
كنز الاعمال للمتقي الهندي، رقم 16576 و 16614
مِشْكَاةُ الْمَصَابِيحِ للتبريزي، الجزءالاول صفحة 307
قالت قريش: اطردهم عنك….
فقال محمد:
-أبشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التَّامِّ يوم القيامة، تدخلون الجنة قبل أغنياء الناس بنصف يومٍ وذلك بخمسمائة عام“.
وجاء في كنز العمال للمتقي الهندي برقم 10683
أعَجَبَتكُم صدقَةُ ابنِ عَوف، لرَوعَةُ صعلوك من صعاليك المهاجرين يجر سَوطه في سبيل الله أفضل من صدقة ابْنِ عَوف.
وجاء في اسد الغابة لابن اثير الجزء الاول أن محمد كان يستفتح بالصعاليك المهاجرين، أي كان في الصباح يصبح عليهم!

صعاليك جبل تِهامة وضم محمد لهم
كان جبل تِهامة مركزاً مهماً بالنسبة للصعاليك المجرمين من سائر القبائل. وجاء في لسان العرب لابن منظور تحت كلمة جُمّاع:
”كان في جبل تِهامةَ جُمّاع غَصَبُوا المارّةَ أَي جَماعاتٌ من قَبائلَ شَتَّى متفرّقة“.
وجاء في الطبقات الكبرى لابن سعد، الجزء الاول، صفحة 155 أن محمداً كتب لجماع كانوا في جبل تهامة قد غصبوا المارة من كنانة ومُزَينة والحَكَم والقارَة يتب

---

89 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:38 )
12
ومن اتبعهم من العبيد فكتب لهم:
بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي رسول الله لعباد الله العتقاء انهم إن آمنوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فعبدهم حر ومولاهم محمد. ومن كان منهم من قبيلة لم يُرَد إليها. وما كان فيهم من دم أصابوه أو مال أخذوه فهو لهم، وما كان لهم من دين في الناس رُدَّ إليهم. ولا ظلم عليهم ولا عدوان وان لهم على ذلك ذمة الله وذمة محمد والسلام عليكم-.
ومعنى الرسالة ان من كان منهم من قبيلة لم يرد إليها مع انهم مجرمين مطالبون من قبل القانون لكنه نصّب نفسه وليا لهؤلاء الصعاليك.
وما كان فيهم من دم أصابوه أو مال أخذوه فهو لهم أي أنه جعل جرائمهم وسرقاتهم حلالا لهم. وما كان لهم من دين في الناس رد إليهم وهو ادعاء ان لهم دين في الناس مع انهم هم السالبون.
”ولا ظلم عليهم ولا عدوان“ أي ان محمد حماهم وأبرأ ذمتهم مع انهم اكبر جماعة خطرة على المجمتع.
الرسالة تكشف ترأس محمد على الصعالكة في صيغة تحترم اسلوب حياتهم الصعلوكية ومبادئهم في قتل وسلب الناس، وهذا مافعلوه تماماً في غزوة بدر وغزوات أخرى سابقة و لاحقة. فالغزوات هي ترجمة عملية لحياة الصعاليك السابقة قبل الإسلام،
يتبع

---

90 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:39 )
13
فالغزوات هي ترجمة عملية لحياة الصعاليك السابقة قبل الإسلام، وإلا بماذا نسمي عمليات قطع الطرقات ونهب وسلب القوافل الآمنة التي تخرج للتجارة لا للحرب. كل مافي الأمر ان محمداً ألبس غزواته مسوحاً دينياً وأستبدل إسم الصعاليك بالمسلمين.
جاء في الطبقات الكبرى لابن سعد، الجزء الرابع، صفحة 87 ان قبيلة غِفارُ كانت قبيلة قطاع طرق. وفي صحيح البخاري، باب: ذكر أسلم، وغفار، ومزينة، وجهينة، وأشجع حديث رقم 3325:
أن الأقرع بن حابس قال للنبي:
إنما بايعك سراق الحجيج، من أَسْلَمُ وغِفَارُ ومزينة و جهينة
ويعترف أبو ذر الغفاري في كنز العمال للمتقي الهندي، رقم 36901 بأن قبيلته أي بني غفار كانوا يسرقون الحاج:
-وذاك أني كنت من قبيلة يسرقون الحاج بمحاجن لهم-.
وهي قبيلة لها باع طويل في قطع الطريق، فأهلها مضرب الأمثال في السطو غير المشروع، انهم حلفاء الليل، والويل لمن يقع في أيدي أحد من غفار.
جاء في الطبقات الكبرى لابن سعد، الجزء الرابع، صفحة 86:
أن أبي ذر كان صعلوكاً خطراً يصيب الطريق وكان شجاعا يتفرد وحده، يقطع الطريق ويغير على الصرم (صَرْم اي الابل المشقوقة المحرمة )
يتبع

---

91 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:41 )
14
في عماية الصبح على ظهر فرسه أو على قدميه كأنه السبع فيطرق الحي ويأخذ ما يأخذ-.
لقد كان تخطيط محمد القتال منذ بدء دعوته، أليس هو من قال لأبي ذر في حديث ورد في صحيح البخاري برقم 3328:
يا أبا ذر، اكتم هذا الأمر، وارجع إلى بلدك، فإذا بلغك ظهورنا فأقبل. ثم قال ابو در يا رسول الله اني منصرف الى اهلي وناظر متى يؤمر بالقتال فألحق بك -
وجاء في المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري، بحديث صحيح الإسناد رقم 5458 عن جبير بن نفير ان أبا ذر كان رابع مسلم بعد محمد وأبو بكر وبلال.
وكان محمد يؤكد لتابعيه منذ البدء بأنه يحضّر لحرب ضد قريش، وكان يغريهم بحتمية دخولهم الجنة رغم الموبقات التي كانوا يقترفونها.
ففي حديث صحيح ورد في صحيح مسلم - باب من مات لا يشرك بالله شيئاً، أن محمد قال لأبي ذر:
ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة.
فسأله أبا ذر: وإن زنا وإن سرق؟
فرد عليه محمد وإن زنا وإن سرق... وكررها ثلاث مرات ثم قال في الرابعة على
رغم انف ابي ذر...!!!
يتبع

---

92 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:43 )
15
والمعروف تاريخياً إن خطة الأوس والخزرج هي التخلص من اليهود وقتل بني قريضة والمعروف تاريخياً ان هاتين القبيلتين هي قبائل بربرية دائمة الشجار، طبيعتهم النزاع على أتفه الأسباب حتى في الإسلام. جاء في تاج العروس 12: 139:
-إن الأوس والخزرج ذكروا ما كان منهم في الجاهلية فثار بعضهم إلى بعض بالسيوف-. وجاء في عمدة القاري للعيني، 6 :268:
وقد خاضتا عشرات الحروب فيما بينها في فترة قصيرة منها حرب سنمر ويوم الشرارة ويوم فارع ويوم الفجار الأول والثاني وحرب حصين وحرب حَاطِب بن قيس ويوم بُعاث.
وأمام هذه القوى البربرية لم يكن أمام يهود يثرب إلا أن يعقدوا معاهدات سلام فكانوا في ولاية الأوس والخزرج، ومعنى ذلك ان القبيلتين كانتا تعيش عالة على اليهود من خلال المقابل المادي الذي يدفعونه لهم. (جواد علي، المفصل، الجزء 4، فصل 45).
ألم يكن هو من ألّب قبيلتي الأوس والخزرج المعروفة بالبلطجة والكسل والحروب حتى فيما بينهما، ألم يكن وحود يألبهما ضد اليهود وأستغلال اليهود وأخذ أتاوات منهم، بل وخداعهم في دعوة أشرافهم لعزائم وهمية ثم قطع رؤوسهم أو فرض أتاوات عليهم.
كل هذه القصص الوحشية الإستغلالية موجودة في
يتبع

---

93 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:44 )
16
كل هذه القصص الوحشية الإستغلالية موجودة في صحيح الكتب الإسلامي.
ألم يعامل محمد اليهود في بادئ الأمر بالحسنى حتى أنه جعل قبلة المسلمين بإتجاه بيت المقدس، فكان المسلمون يولون أدبارهم لبيت لمكه، ولكن عندما أعرض اليهود عن دعوته المزيفة لم يتوانى محمد بالتنكيل بهم حتى طردهم من الجزيرة العربية. ومن غزل محمد في اليهود وفي مصداقة كتبهم:
* قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا (التوراة والإنجيل) أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (القصص49)
* وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (العنكبوت46)
* إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا (اليهود) وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (69المائدة)
* وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمْ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَل

---

94 - من المتآمر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 05:46 )
17 والأخير وشكراً لموقع الحوار
* وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمْ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43) إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ (المائدة44)
* وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ (المائدة47)

---

95 - الكفر اكبر عذاب وان بدى لك غير ذلك
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 23 - 06:01 )
انا مستعد اباهل شاهر وكل يقين بأن الله غير موجود ولن يفعل بي شيء اطلاقاً.
****
نعم انا اعلم ذلك
وكنت متأكد من ردك هذا لاتك لا تعلم الحكمة من المباهلة ولا تعرف معنى اللعن
انت يمكنك ان تباهلنى لانك صادق فى الحادك ...لم تزيف ولم تغير ولم تتجاوز الحق من منظورك

اما هم فهربو من المباهلة لانهم يدركون خطأهم وكذبهم... مع ان اللعن طايلهم طايلهم .. لانهم خالفوا ضمائرهم بغض النظر عن حضورهم المباهلة اوعدم حضورهم
لكن هم لا يتصورون ذلك ...لان الدين عندهم تابوه منفصل .

طالما انك لم تقسم فانت فى حل ولن يعاقبك الله .هكذا يفهمون.

لان اللعن هوالطرد من رحمة الله
والطرد من رحمة الله معناه ان يتركك لهواك ولاختيارك الكفر بدلا من الايمان اويترك العاصى يمد فى عصيانه .ويلهيه الامل
اليس الشيطان فى عرفنا وعقيدتنا ملعون .ومع ذلك فالمولى يتركه لانه مهما طال الزمان فلسوف يأتى يوما ينال فيه عقابه المستحق ولنتعلم نحن الا ننخدع بامهال الله للعاصى وللكافر .وتركه فى الدنيا دون عقاب .فيضعف ايماننا بسبب ذلك

هذا هومعنى اللعنة وليس معناها دائما عقاب فورى دنيوى خارق للعادة فى التوواللحظة

الجهل بالله اسوء عذاب واكبر لعنة

---

96 - الى محمد وجدى
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 23 - 06:29 )
انت تلبس الحق بالباطل فى جميع مداخلاتك

العدواة بين الاب وابنه فى حالة ما كان احدهما على حق والاخر على باطل
صراع بين الخير والشر بالفعل
ان يكون تمسكك بالحق وصلة العقيدة والايمان بالمبادئ الحرة والكرامة الانسانية اكبر واعمق من رابطة الرحم والدم

الانجيل نفسه فيه نفس المعنى تقريبا
(انما جئت لافرق بين الزوج وزوجته والكنة وزوجة ابنها .لا اذكر النص حقيقة ...لكن هذا معناه)

والخمس كان من حق الرسول توزيعه بنفسه .. أكمل الاية استاذ وجدى:

(وما غنتم من شئ فلله خمسه وللرسول وللفقراء والمساكين وذوى القربى..الخ)

يكفى ان الرسول خير زوجاته فى الطلاق عندما اعترضن على ضيق الحياة وحد الكفاف معه
لكنهن اخترنه هو وكانهذا الموقف بعد زيادة التوسعات المحمدية

كان ياخذ الخمس لكنه عاش فى حجرات ومات فى حجرة و لم يملك من حطام الدنيا شيئا
كان ينفقه كله على الفقراء والمساكين والدعوة والدولة والقليل منه على اهله

فهل هؤلاء قطاع طريق؟
هل هذا زعيم عصابة؟!!

واين القران يا استاذ وجدى بكل قيمه ومبادئه؟
أيكون محمد وصحابته هم اول من يخالفوا تعاليمه؟؟!!!

ان كنت مؤمنا
فأتقى الله
وان كنت غير ذلك
فأتقى ضميرك
على الاقل

---

97 - الى الاستاذ وجدى 2
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 23 - 06:42 )
هذا الكافر الذى قتل فى غزوة بدر والقى فى القليب ...جاء الى المدينة قاصدا قتل رسول الله والمسلمين والذين من بينهم ولده
ولده اللى صعبان عليك قوى لانه تألم لمقتل ابيه

من صاحب القلب القاسى الجاحد ...المظلم؟
الرسول الذى حمل على اكتافه اعظم مهمة فى التاريخ هو وصحابته
ام هذا الاب الجاحد الكافر الذى جاء خصيصا لقتل ولده ورفقائه الذين كانوا ينادون بالحرية من الاسياد والطغاة وحقهم فى عبادة الله الواحدالاحد

قل لى يا استاذ وجدى
من اقسى من من؟
من اظلم من من؟؟؟

---

98 - سيد بندر ألفارس كيف توصلت الى أنها قصة حقيقية
ليث ( 2011 / 12 / 23 - 07:31 )
هل أنت واثق أن هذه ألمذبحة حقيقية وكيف أستدليت على ذلك؟ كونها مذكورة في كتب ألتراث و كون أكثر ألمسلمين يصدقونها لا يعني بألضرورة أنها حدثت هل تصدق كل ما مذكور في كتب ألتراث ألأسلامي؟ فأقدم مخطوطة موجودة تعود الى بعد الحادث المزعوم بخمسة قرون .أنت تعرف جيداً أن ألكتابة العبرية سبقت العربية (خط قريش) بعدة قرون وكثير من كتبهم دونت قبل ألقرآن بكثير فذبح ٥٠٠ -٦٠٠ رجل وصبي أمر أكثر وقعاً من مباهلة ولا يمكن أن تهمل أكثر من مئتي سنة.

---

99 - أخي: شاهر الشرقاوي
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 08:41 )
1
1. هذه أول مداخلة لي، فكيف تقول إنني ألبس الحق بالباطل.
2. أنا لست مسيحياً بل مسلماً سابقاً أباً عن جد، لكنني طلقت الإسلام ثلاثين طلقة.
3. أنا مؤمن بأنه قد يكون للكون الخالق، لكن في نفس الوقت على يقين منقطع النظير بأن هذا الخالق ليس من الغباء بأن يختار نبي مثل محمد ولد بعد وفاة والده بأربع سنوات ومات مسموماً وعفّن ثلاثة أيام وعاش حياة تعتبر بحق وصمة عار في جبين الإنسانية.
4. لاتسألني عن دلائل ولادته لأنني سأفحمك بها، وإلا لم صرّح مفتي الديار المصرية الشيخ على محمد جمعة بأن مدة الحمل يمكن أن تصل لأربع سنوات. والسؤال:
5. أليس هذا التبرير الساذج وصمة عار أخرى ومارة للفضيحة، وسؤالي:
6. هل يشرفك أن تتبع نبياً بهذه العاهات.
7. أخي العزيز شاهر: أنت لم ترد على الكم الهائل والمفحم من الدلائل المستقاة من مراجعك الإسلامية. وإن رددت على بعضها فهي ردود مخزية. أنت يا سيدي تقول عن المسكين الذي رماه محمد في مقلب القتلى
هذا الكافر الذى قتل فى غزوة بدر والقى فى القليب ... جاء الى المدينة قاصدا قتل رسول الله والمسلمين، الرسول الذى حمل على اكتافه اعظم مهمة فى التاريخ هو
وصحابته:
يتبع.:

---

100 - أخي: شاهر الشرقاوي
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 08:43 )
2
أولاً: ألا تقولون أن البادئ أظلم؟ أليست 27 غزوة شارك فيها محمد شخصياً في تقطع القوافل والنهب والسلب والترويع يكفر لأن يخرج عليه أهالي قريش؟
ثم تبرر كل أفعاله بأنه رسول الله الذي حمل على أكتافه أعظم مهمه، وسؤالي:
ما أدراك أنه رسول من الله، فنحن نعتبر أنه مدعي نبوة وقاطع طريق مع إحترامي الخالص جداً لشخصكم الكريم.
ثم يا أخي: أليس من حق الناس أن يكذبوا رسالته إن لم يقتنعوا بها؟
ألا يكفيك ان سبعة من أعمام محمد لم يصدقوا دعوته بما فيهم عمه أبو طالب الذي رباه وحل محل والده بعد مماته. ولم تفلح توسلات محمد لعمه هذا وهو على فراش الموت أن يقول الشهادة ولو بلسانه فقط، لكنه رفض أن ينطقها رغم حبه الشديد لابن أخيه.
بالنسبة لآية الخمس الذين تتبجحون بأن محمدكم كان يتصدق به للفقراء وتتناسون أنه فعلياً كان يرشي به المؤلفة قلوبهم.
ألم يكن هذا الرجل أكثر حاجة من المشركين أصحاب النفوذ الذين كان محمد يغدق عليهم مئات الإبل وهم ليسوا بحاجتها، وذلك رغبة منه في اغرائهم لأعتناق الإسلام!
لقد أسمى محمد أولئك المرتشين (المؤلفة قلوبهم) حتى لايثير الإسم الشبهة!
يتبع

---

101 - أخي: شاهر الشرقاوي
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 08:44 )
3
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)
راجع تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)
وَأَمَّا الْمُؤَلَّفَة قُلُوبهمْ فَأَقْسَام : مِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى لِيُسْلِم كَمَا أَعْطَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ صَفْوَان بْن أُمَيَّة مِنْ غَنَائِم حُنَيْن وَقَدْ كَانَ شَهِدَهَا مُشْرِكًا قَالَ فَلَمْ يَزَلْ يُعْطِينِي حَتَّى سَارَ أَحَبّ النَّاس إِلَيَّ بَعْد أَنْ كَانَ أَبْغَض النَّاس إِلَيَّ كَمَا قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن عَدِيّ أَنَا اِبْن الْمُبَارَك عَنْ يُونُس عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ صَفْوَان بْن أُمَيَّة قَالَ : أَعْطَانِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم حُنَيْن وَإِنَّهُ لَأَبْغَض النَّاس إِلَيَّ فَمَا زَالَ يُعْطِينِي حَتَّى إِنَّهُ لَأَحَبّ النَّاس إِلَيَّ وَرَوَاهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ
يتبع

---

102 - أخي: شاهر الشرقاوي
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 08:46 )
4
مِنْ حَدِيث يُونُس عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى لِيَحْسُن إِسْلَامه وَيَثْبُت قَلْبه كَمَا أَعْطَى يَوْم حُنَيْن أَيْضًا جَمَاعَة مِنْ صَنَادِيد الطُّلَقَاء وَأَشْرَافهمْ مِائَة مِنْ الْإِبِل وَقَالَ -إنِّي لَأُعْطِي الرَّجُل وَغَيْرُهُ أَحَبّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَة أَنْ يَكُبّهُ اللَّه عَلَى وَجْهه فِي نَار جَهَنَّم - .
والسؤال الذي يفرض نفسه:
أليس محمد راش، والمؤلفة قلوبهم مرتشون؟
هناك الكثير من الحالات الإنسانية التي كانت تستحق من محمد أن يتصدق على أصحابها لكنه لم يفعل وهاك ياسيدي الأمثلة:
جاء في صحيح مسلم - كتاب الأيمان - باب جواز بيع المدبر برقم 298 قوله:
إن رجلا من الأنصار أعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من يشتريه مني؟ فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانمائة درهم فدفعها إليه.
لاحظوا ان الأنصاري قد عتق عبده رغم حاجته إليه، ما يؤكد نزعة الناس الفطرية لعتق رقيقهم. لقد تمت عملية العتق دون تشجيع محمد، وتخيلوا إن من كان لتوه عبداً قد ولد من جديد وتحرر من أسره المظلم ليبصر نور الحياة ويستنشق عبير نسائم الحرية...
يتبع

---

103 - أخي: شاهر الشرقاوي
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 08:48 )
5
لكن ذلك حز في نفس محمد، فصادر نور الشمس واغتال نسائم الحرية فخنق المسكين وألبسه قيوده الأبدية الصدئة ورماه مجدداً في غياهب زنزانته الأبدية المظلمة...
لقد أعلن سيد الخلق وأشرف المرسلين على الملأ فتح مزاد بيع إنسان بشحمه ولحمه، فتقدم المشتري وتمت الصفقة... قبض الثمن... سلّم البضاعة للمالك الجديد... والثمن للمالك القديم، ولسان حال محمد يقول له:
لا للعتق يا غبي... نعم للإتجار بالبشر...
ألم يكن بإمكان محمد أن يشجع على العتق ويتصدق على العاتق من مال الخمس الذي تتحدث عنه؟
سأعطيك واقعة أخرى يا أخي شاهر:
ومن هؤلاء نجد عبدالله ابن سلول الذي كان يغصب إمائه على ممارسة البغاء، وكان ياخذ منهن ما يحصلن عليه من اجر، أما مواليدهن من الزنا فكان يربيهم ويبيعهم...
وحدث أنه في مرة من المرات طفح الكيل باحداهن، وكانت مسلمة، فقررت التمرد والثورة على ذلك الوضع المزري الذى كانت تعيشه، معتمدة في ثورتها كل الأعتماد على نصرة نبي الإسلام وشعاراته الخلابة.
وحول تفسير الآية 33 من سورة النور، دعونا نوجز ما رواه ابن كثير:
يتبع

---

104 - أخي: شاهر الشرقاوي
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 08:50 )
6
انه بعد غزوة بدر وقع في نصيب ابن ابي سلول، اسير من قريش، وكانت لعبدالله ابن ابي بن سلول جارية يقال لها معاذه وكانت مسلمة، وكان القرشي الاسير يراودها عن نفسها، وكانت تمتنع منه لاسلامها، وكان عبدالله يكرهها على ذلك ويضربها رجاء ان تحمل من القرشى فيطلب فداء ولده-.
لجأت الفتاة لأبي بكر الصديق وشكت له حالها فأخبر بذلك محمد.
و المفترض أن ينتصر محمد للفتاة المسلمة، فكان المطلوب منه على أقل تقدير شجب هذا العمل الخسيس ولو بآيات تجرم الفعل و تتوعد فاعله وتدعو لوقف هذه الأعمال الفاحشة واللا أخلاقية، فهل أعز محمد الفتاة المسلمة التي لجأت إليه راغبة في التعفف؟
تعالوا نقرأ الآية 33 من سورة النور التي استنزلها محمد خصيصاً لمعالجة هذه القضية ثم نحكم من خلالها على عدله:
وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (33)
منتهى التواطؤ مع القوّاد ابن سلول وقمة الخذلان في حق الفتاة المسكينة!
لاحظوا ان الفعل (يكرههن) جاء بالحاضر
يتبع

---

105 - أخي: شاهر الشرقاوي
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 08:52 )
7
بدلاً من (أكرههن) في الماضي وفي هذا تصريح رباني لإبن سلول بالأستمرار في ممارسة القوادة.
وحتى الجملة الشرطية جاءت بشكل غريب وبارد ومنافق إلى أبعد الحدود، ففعل الشرط يقول: من يفعل كذا...
فكان من الطبيعي أن يقول في جواب الشرط:
فسيحدث له كذا...
لكنه نافق وجامل بصورة مفضوحة ليطمئن ابن سلول بأن الله غفور رحيم، وكأنه يقول له: (أستمر يا صاحب الماخور والله سيغفر لك!).
واما بالنسبة للفتاه المسكينة التى ترفض ممارسة الرذيلة فقد طمأنها محمد بأنه لا حرج عليها طالما انها مكرهه على فعل ذلك.
وهكذا طويت المسالة، فالفتاة عادت لزبائنها، وابن سلول أستمر في حساب أرباحه من الزناء ومن بيع أطفال الزنا، ومع كل هذه الفواحش فالله غفور رحيم!!!
وطبعاً لن نستغرب تآمر محمد مع ابن سلول ضد الفتاة المسلمة إذا عرفنا أن ابن سلول كان سيد الخزرج بل كاد ان يصبح ملكا على يثرب.
حاول المفسرون جاهدين الإلتفاف على هذه الآية الصريحة من خلال اللف والدوران والإسهال في الكلام كالعادة، لكن الآية واضحة وضوح الشمس في كبد السماء.
قال البيضاوي: ولا تكرهوا فتياتكم - إماءكم. على البغاء - على الزنى. كانت لعبد الله بن أُبي سلول
يتبع

---

106 - أخي: شاهر الشرقاوي
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 08:54 )
8 والأخير وشكراًجزيلاً للأخوان الأعزاء في الحوار المتمدن
ست جوارٍ يكرههن على الزنى وضرب عليهن الضرائب. فشكا بعضهن إلى رسول الله فنزلت الآية.
وأيده في ذلك مقاتل ابن أبي سليمان فقال:
نزلت في ست جوار لعبد الله بن أبي كان يكرههن على الزنا ويأخذ أجورهن، وهن: معاذة ومسيكة وأميمة وعمرة وأروى وقتيلة، فجاءت إحداهن ذات يوم بدينار وجاءت أخرى بدونه، فقال لهما ارجعا فازنيا، فقالتا والله لا نفعل، قد جاءنا الله بالإسلام وحرم الزنا، فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكيتا إليه، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
وعلى أقل تقدير فالاية تركت الباب مفتوحا - من الناحية التشريعية - لمالكى الفتيات في ان يستمروا في مزاولة تجارتهم طالما ان الفتيات موافقات على ممارسة البغاء، أما إذا رفضن الاستمرار في ممارسة الدعارة، فإن على المالك ان لايكرههن وإلا ... وإلا ماذا... لاشىء... لان الله غفور رحيم !!!
لو أن هذا الفعل صدر من رجل عادى لحق لنا اعتباره نذلاً وعديم الشهامة، فما بالنا بصدوره من أشرف الخلق، سيد وخاتم الأنبياء والمرسلين!
وهكذا يتجلى بشكل واضح زيف الشعارات:
دعارة وبغاء وزنا في الاسلام... وفي عهد محمد!

---

107 - اخ وجدى . فضلا ..كن اكثر ادبا مع رسول الله
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 23 - 09:35 )
كونك الحدث مهما كانت عقيدتك
فهذا شئ يخصك
ولا يعنى انك على حق
ولا يعنى اننى ايضا على حق بالنسبة لك
اعرف ذلك

لكنك با اخى وجدى تقرأ الاسلام قراءة معكوسة
بخصوص الاربع سنوات حمل لى مقال اسمه الصادق الامين اباه يبقى مين يسعدنى لو اطلعت عليه
وبخصوص اباحةالزنا والدعارة
يا اخى
الاية تقول ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء
هل هذا اباحة للدعارة؟؟!!
من بعد اكراههن لغفور رحيم ...اى غفور للباغية المكرهة وليس للديوث القرنى الذى يشغلها
المغفرة للفتاة وليست للقواد اذا كانت مكرهة واذا كانت سبى اوملك يمين فقط
يعنى العملية مش سايبة
ايات كثيرةت نهى عن الزنا والسفاح والمخادنة
بل انه من الجرائم التى لها حدود فى الاسلام

هل يناقض القران نفسه؟؟!!
هل يناقض المولى ذاته؟!
هل يعصى محمدربه ويخالفه وهونبيه ورسوله؟!

يا استاذ وجدى
هذه اول مرة اتشرف بحضرتك
وانا اشكرك واحييك على المجهودالكبير الذى بذلته للردعلى مداخلاتى
لكنك فى حاجة الى اعادة نظر فى فكرك
بكل تواضع ..وبدون تكليف ..الرجا المرور على موقعى بصفةعامة
لعل الله يوقعك فى موضوع اوجملة اوفكرة تعيدك الى الحق والايمان
وتزيل اللبس الذى حدث فى ذهنك
وشكرا لك
والسلام عليك

---

108 - محمد وجدي
فرح نادر ( 2011 / 12 / 23 - 09:42 )
أسلوبك قوي جدًا في المواجهة
بالأدلة الفاحمة

ألا يتساءل المؤمن
لمَ كل هذا الارتداد عن الإسلام؟

ألا يدرك مدى صعوبة الاقتناع بإله بهذه الصفات؟
ونبي يقلده جيل هذا اليوم بلباسهم القصير
ولحاهم الطويلة وكأنهم الأقزام السبعة في حكاية سنو وايت؟

لا ننوي السخرية
ولكن لم يعد هذا الدين صالحًا بتعاليمه لزمننا

الله يلعن خلقه
بسبب شيطان من صنع يديه
هذه هي السخرية الحقيقية بالبشر

من الأقوى؟ الله أم الشيطان؟

فهل إن كان القرار بيد المؤمن
سيترك الشيطان يعبث بالأرض؟

هذه التساؤلات
التي قد يطرحها الطفل بعيدة عن الموضوع
ولكن على المسلم طرحها على نفسه
لا لكي يرتد، بل ليكون منصفًا
أو متفهمًا للرأي الآخر

---

109 - الى الاخت الكريمة عربية
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 23 - 09:43 )
تحياتى اختى الفاضلة
فلينشروا شبهاتهم
وليفترا على الله ورسوله كذبا وبهتانا
وليغالطوا ويعكسوا الحقائق

فعندنا الرد ولله الحمد
عدم الرد هو الذى يعطيهم تصور اننا عاجزون عنه

واعلمى يا اختنا
ان جولة الباطل ساعة
وجولةالحق الى قيام الساعة
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

---

110 - بندر ومن والاه في الإساءة
تونسية ( 2011 / 12 / 23 - 10:02 )
البعض لا يملك إلا النبش في الماضي وتشويه دين طالما حورب لا مشكلة في العواء فالقافلة انطلقت من جديد مع الربيع العربي واكدت لفظ الشعوب لهذه الخطابات المعادية لهويتها ودينها صبوا جام غضبكم على الدين ونبيه لن يزيد ذلك الإسلاميين إلا شعبية لقد قام المتشددون من العلمانيين بدعاية مجانية للإسلاميين بمحاربتهم للإسلام
نقد الدين وإعادة كتابة التاريخ ولكن ماهي مؤهلاتك وكم كتابا قرأت ام هي بنات أفكارك وحقدك الأعمى على الإسلام
الإساءة للإسلام كانت تجارة رابحة بعد أحداث 11/9/2001ولكن لا أتصور أنها ستكون كذلك اليوم بعد أن أدرك الجميع أنه لا خيار لهم إلا احترام إرادة المسلمين
والعزة للإسلام والمسلمين ولو كره الكارهون وصلى الله على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

---

111 - الرسالة وصلت
هانى شاكر ( 2011 / 12 / 23 - 11:24 )
الرسالة وصلت

ظلت اللغة العربية حائلاً منيعاً دون اكتشاف درر التراث العربى الأسلامى فى الغرب الكافر ... خاصة على المستوى الجماهيرى و الشعبى ... ظلت فكرة الأمريكى البسيط و اليابانى البسيط عن العربى و المسلم ضئيلة و مشوهه لقرون

كل هذا تغير لثلاثة اسباب

1- اعتداء 11 سبتمبر 2001
2 - الأنتشار المذهل لتقنيات الأنترنت ووسائل التواصل الأجتماعى
3 - مرور السنوات العشر اللازمة للعقل البشرى ان يراجع معلوماته و انطباعاته و محاولة ايجاد مصالحة عقلية بين الأنطباع و الواقع المحسوس

لقد حدث الزلزال ووقع البرقع ... راجع افكار الشابة الأمريكيه
‏Ann Barnhardt
... سوف تصعق يا عزيزى

---

112 - شكر للجميع
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 23 - 12:03 )
اشكركم جزيل الشكر
ولي عودة للمشاركة بالتعليق قريباً

---

113 - رائع
جاسم عبدالله صالح ( 2011 / 12 / 23 - 12:07 )
مقال رائع أستاذ بندر , وهاك مزيد من المقالات والمراجع
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187845

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182689

---

114 - الأخ شاهر الشرقاوي مع التحية
عربية ( 2011 / 12 / 23 - 12:46 )
لمعرفة موقف العلمانيين من بني قريضة العصر الرجاء الدخول على الرابط التالي
www.ahewar.org/debat/showw.art.asp?aid=286238

---

115 - إلى أخي الحبيب شاهر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 13:31 )
1
كم كنت معجباً دوماً بأدبك الجم، لكن عنوان مداخلتك الأخيرة صدمني إذ قلت:
(كن اكثر ادبا مع رسول الله).
يا سيدي ما أنا إلا قارئ لكتبكم، فإن كانت كتبكم قليلة الأدب فأعترفوا بذلك صراحة أوأحرقوها. أخي الغالي شاهر:
بالنسبة لقصة ولادة محمد بعد وفاة والده بأربع سنوات فهي كالآتي:
تقول الكتب الاسلامية ان عبد اللة والد محمد تزوج بامنة في نفس المجلس و نفس اليوم اللذي تزوج فية والده عبد المطلب بهالة التي أنجبت له حمزة. ومات عبد اللة بعد ذلك بشهور قليلة.
المصيبة ان حمزة كان يكبر محمد باربع سنوات عندما مات مقتولا يوم احد، حيث كان حمزة يبلغ من العمر تسعة و خمسين سنة عندما قتل بينما كان محمد في الخامسة والخمسين.
فكيف يكون حمزة اكبر من محمد باربع سنوات و في نفس الوقت كان زواج واليدهما عبد اللة و عبد المطلب بامنة و هالة في نفس اليوم و المجلس؟؟؟؟؟
هذه مراجعكم التي تؤكد كل هذه الطروحات:
http://www.7ewaar.com/aslamyat/sefat%20nabi%20al2slam/mo7mad%20eben%20zen2/mo7mad%20eben%20zen2.htm
يتبع

---

116 - إلى أخي الحبيب شاهر
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 13:32 )
2
وهذا يا سيدي مفتى الديار المصرية يصرح بأن مدة الحمل يمكن أن تصل لأربع سنوات:
http://www.youtube.com/results?search_query=الشيخ+علي+جمعة%2Bالحمل&oq=الشيخ+علي+جمعة%2Bالحمل&aq=f&aqi=&aql=&gs_sm=e&gs_upl=32429l35395l0l36393l6l6l0l5l0l0l608l608l5-1l1l0
فهل تريد المزيد؟
نحن لا يشرفنا الإساءة لأحد، لكننا نقرأ ما أخفيتموه عنا كل هذه السنين...
تحياتي العطرة ومحبتي لشخصكم الكريم.

---

117 - محمد وجدي
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 23 - 13:47 )
اشكرك جزيل الشكر عزيزي محمد على التعليقات الجميلة والمفيدة والكاشفة لخفايا كثير من الأمور.لا يعلم كثير من المسلمين ان محمد تعامل مع اعته صعاليك العرب في بداية دعوته وشجّعهم على الغزو وقطع الطرق كما وان يجعل لهم شأن ومكانة بين العرب...من جههة أخرى لا يمكن انتكار اسلام كثير من كبار الشخصيات العربية المشركة انذاك ...
اشكرك عزيزي وسأعود لقراءة تعليقاتك مرة أخرى .

---

118 - شاهر الشرقاوي هل نسيت العرب المشركين وتحديهم؟
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 23 - 14:06 )
أولا كيف تقول انني لاأعرف معنى اللعن؟ ان طالب خامس ابتدائي يعرف معناها فكيف بأمثالي من درسوا بكلية الشريعة سنتين قبل تركها والذهاب لتخصص آخر بعيد عن الدين! ثانيا أين الدليل التاريخي على هروبهم يا شاهر؟ الآن يستطيع مسيحي ان يباهلك ولن يخشى لأنه ايضاً يزعم بأنه صادق ومؤمن ايمانا بصحة دينة مثلما يؤمن شاهر بأن الإسلام الحق.هل تقرأ القرن جيّدا ياعزيزي؟ الا ترى ان هناك كبار العرب المشركين لم يلاعنوا ولم يُباهلوا الرسول و لكنّهم طلبوا أن ينزل بهم العذاب إذا كان مايقوله صحيح قالوا:(اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب اليم) وقالوا -أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا) عزيزي شاهر ماذا حصل لهم؟ هل هلكوا؟
لكن لم يهلكوا مع انهم طلبوا العذاب بأنفسهم ولمّا وضعوا الرسول امام التحدي والحرج قال القران (وماكان الله معذبهم وانت فيهم) وبعد طلع من بين المشركين قال (وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) الا ترى ياشاهر ان العرب طلبوا من الرسول كثيرا ان يُنزل لهم عذاب ولكن تراجع او خذله ربه! هل تريدني ان اصدق قصة المباهلة؟أ

---

119 - ليث
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 23 - 14:19 )
العزيز ليث الا تقرأ القران؟ هل فاتتك هذه الآية(وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا.وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطئوها وكان الله على كل شيء قديرا ) آسف لو كانت الآية فيها أخطاء اكتبها لأني حافظها.
ثانياً إجماع فقهاء المسلمين منذ مئات السنين على هذه الواقعة التي حدثت.وهنا أمور أخرى لكن يهمنا القران لكونك تؤمن بهِ فقط.فما ردك على الآية؟

---

120 - عربية بتعليق رقم 122
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 23 - 14:28 )

الا تطالبين بندر الفارس يكتب شيء مفيد؟
اين مشاركاتك المفيدة بهذا الموضوع؟
شغالين بس حرّاس للإسلام وكتبه ومحاولة إسكات الآخرين
عن النقد ونبش التاريخ الاسلامي الموثق! ههههه
لا بنزيد ونبي ننبش ونحفر اببار بعد
انا كعلماني ملحد لااستطيع اكتب دفاعا عن افكاري بمنتدى اسلامي
ولن يُسمح اصلاً بتواجدي بينهم..بينما انتم هنا تنعمون بحرية لا تحلموا بها!
وهذا من حقكم
ونقف معكم لو ملحد أمر بمنع مسلم من كتابة اي تعليق او كتابة اراءه
ودفاعة..دافعي هنا وانتقدي ولو بقسوة نحن نحن نبحث عن الحقيقة لا نكتب لمضيعة الوقت او الحقد كما تتهمون كل منتقد لدينكم..
شكرا لمرورك

---

121 - فرح نادر 116
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 23 - 14:32 )
شكرا لمداخلتك ومشاركتك
هذه الأسئلة لا يطرحها فقط الأطفال بل الكبار
اسئلة مصيرية وهذا المصير يحتاج لقوة وشجاعة
لاتخاذ القرار المناسب بترك الدين بعد ان يعرف عدم منطقيته

---

122 - وديع طعمة
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 23 - 14:37 )
شكرا لك ولمرورك وقراءة الموضوع

---

123 - تونسية
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 23 - 14:47 )
لماذا نبش الماضي تعتبرونه تشويهاً؟ الا يجدر بكم ان تحذفوا هذا الماضي وتكفروا به؟ لماذا الإنزعاج؟ تقولين العلمانيين عملوا دعاية؟ هذه قول انهزامي لترضي نفسكِ بالإنتصار المزيف
تسأليني ماهي مؤهلاتي عوضاً عن الرد على الموضوع وتصحيح التشوية؟ ان وجدتِ في مقالتي هذه شيء من بنات أفكاري فسوف أعترف للجميع هنا انني جئت بشيء من عندي وقمت بالتدليس عليكم!.هل تتشجعين وتعطيني ما كتبته من بنات أفكاري؟ ثم من قال لكِ اننا لا نحترم المسلمين؟ هل كتابة نقد للإسلام يعني عدم احترام لكِ؟ متى تكون لكم هويّتكم وشخصيتكم الخاصة بكم.اذا كنتم تعتبرون نقد الاسلام قلة احترام لكم فهذه مشكلتكم لكونكم بلا هوية وشخصية مستقلة! نحن لم نتكلم ونسب وننتقد تونسية ولا احد من المسلمين في مقالتنا هذه.واسألك يا تونسية متى يتوقف المسلمون عن نقد وتشوية اديان الآخرين ومعتقداتهم؟ وشكرا

---

124 - الرد على محمد وجدى 1
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 15:10 )
الاستاذ محمد وجدى
مع احترامى لحضرتك
انت بالفعل تقرأ السيرة بالمقلوب وتحللها على هواك -والكذب فيما تقول يملأ تعليقاتك
والاستاذ شاهر بين لك هذا
ومع ذلك اوضح لك الكذب والافتراء من تعليقاتك –فاعذرنى لان الكثير يعلم مدى هذا الافتراء ولكن كثرة تعليقاتك تشتته
اليك الاتى
(ألم يكن محمد هو من تحالف مع الصعاليك سراً وفي أنصاف الليالي (ابن هشام 61:2) في بيعات العقبة الأولى والثانية لغزو اليهود بطرق ماكره.)
هذا كذب وافتراء
اولا -لان اشراف المدينة لم يكونوا صعاليك
ثانيا-لانه لم يتعاهد معهم على غزو اليهود –فهذا من تاليفك
ثالثا- اين المكر المزعوم الذى تتحدث عنه وهو من عاهد اليهود اول ما وصل الى المدينة
رابعا –ان دعوته صلى الله عليه وسلم كانت سرية فى بادىء الامر لقلة العدد –وايذاء الكفار للمسلمين كان يصل لحد القتل

---

125 - الى محمد وجدى وبندر فارس
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 23 - 15:35 )
اسألك يا تونسية متى يتوقف المسلمون عن نقد وتشوية اديان الآخرين ومعتقداتهم؟ وشكرا
******************
اخ محمد وجدى
لم اكن اعرفك
اذا انت مصرى
ومن طنطا (شئ لله يا بدوى)
وانت الان نصرانى كما اتضح مناخر مقالاتك
انت اعبت فى رسول الله فى مداخلتك رقم 107 اساءات بالغة لا اقبلها ولا يقبلها اى مسلم
هل هذا هوما دعى اليه السيد المسيح الذى تركت الاسلام من اجل ان يكون هواسوتك وقدوتك؟

عموما سعدت بمعرفتك
ولنا عودة بل عودات بعدان اقرأمقالاتك واعرفك اكثر

اما انت يا بندر
فالمسلمون والاسلام والقران ومحمد ابدا ما اساءوا بكلمة واحدة الى السيدالمسيح وامه العذراء بتاتا مطلقا طوال التاريخ كله
والقران موجود وسوره موجودة واياته موجودة

ولورأيت اى اساءة لهما اخبرنى الا اذا كنت تعتبر تبرأة السيدالمسيح وأمه من ادعاء الالوهية ومن الصلب والاهانة .اساءة

انتم اخر ناس تتكلمو ن عن الاساءة الى الاديان والانبياء وتشويهها

ولا اريدك ان تذكرالقردة والخنازير لاننى خضت فى هذه النقطة مرارا وتكرارا ..وقلت انها اوصاف للعاصين منهم وليس لهم فى حد ذاتهم
وان المسلم من الممكن ان يكون قرد وخنزير ايضا اذا كان ديوث مثلا

---

126 - الرد على محمد وجدى 2
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 15:49 )
يا معشر الخزرج هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل؟ انكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس
--------
المقولة تعنى ان هذا النبى جاء ليحرر الناس من عبادة الاوثان وعبادة العباد الى عبادة الاله الواحد الخلق –ولم يحد لايهود ولا نصارى –فهذا كذب وافتراء
--------
وتقول (لا يبالون من شيء ولو كان ذلك سلباً ونهباً وقتل أبناء قبيلتهم وعشيرتهم، لأنهم خلعوا منها… وكل ما تقع أعينهم عليه، هو مفيد لهم نافع، ومن حقهم بحكم فقرهم انتزاعه من مالكه، وإن كان مالكه فقيراً معدماً مثلهم، ويرون الخلاص من هذا الذل بالحصول على المال بالقنا وبالسيف، فمن استعمل سيفه نال ما يريد، لا يبالي فيمن سيقع السيف عليه، وإلا عدّ من -العيال
-------
اولا هذا الكلام فاسد ولا دليل عليه وهو من تاليف حضرتك
والدليل انه ما سمعنا ولا قرأنا ا ناهل المدينة كانوا اهل نهب وسلب
وكان منهم الاغنياء الذين باستطاعتهم الانفاق على المدينة وما حولها
ثانيا النبى عندما دخل المدينة عاهد المسلم والمشرك واهل الكتاب واخا بين المهاجرين والانصار وانهى حروب دامت عدة سنوات بسبب وقيعة اليهود بين الاوس والخزرج
لقد كان سياسيا محنكا

---

127 - الأخ سلامة شومان
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 16:39 )
1
جاء في مداخلتكم:
ان هذا النبى جاء ليحرر الناس من عبادة الاوثان وعبادة العباد الى عبادة الاله الواحد الخلق (أنتهى)
أما الإدعاء بأن محمد هو أول من نادى بالتوحيد في جزيرة العرب فهذا لعمري
تدليس للحقائق التاريخية وأفتراء يضحك الثكلى. فمعظم أهل الجزيرة كانوا موحدين، فأهل الكتاب مثلاً من نصارى ويهود، وهم من صدق محمد على كتابهم وآمن به، كانوا موحدين بالله لايشركون به شيئاً، وكان هناك الحنفاء أيضاً وهم من هجر عبادة الأصنام وأتبع ملّة إبراهيم.
ومن أشعار ماقبل الإسلام التوحيدية الجميلة قصيدة قيل أنها لزيد ابن عمرو بن نفيل وقيل أنها لأمية ابن أبي الصلت. جاء ذلك في كتاب (السيرة النبوية لابن هشام ج1 ص220) وكذلك في كتاب (البداية والنهاية لإبن كثير جزء1 صفحة 39):
إلى الله أهدي مدحتي وثنائيا * وقولا رضيا لا يني الدهر باقيا
إلى الملك الاعلى الذي ليس فوقه * إله ولا رب يكون مدانيا
ألا أيها الانسان إياك والردى * فإنك لا تخفي من الله خافيا
وإياك لا تجعل مع الله غيره * فإن سبيل الرشد أصبح باديا
حنانيك إن الجن كانت رجاءهم * وأنت إلهي ربنا ورجائيا
يتبع

---

128 - الأخ سلامة شومان
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 16:41 )
2
رضيت بك اللهم ربا فلن أرى * أدين إلها غيرك الله ثانيا
وأنت الذي من فضل من ورحمة * بعثت إلى موسى رسولا مناديا
فقلت له إذهب وهرون فادعوا * إلى الله فرعون الذي كان طاغيا
وقولا له آأنت سويت هذه * بلا وتد حتى اطمأنت كما هيا
وقولا له آأنت رفعت هذه * بلا عمد ارفق إذا بك بانيا
وقولا له آأنت سويت وسطها * منيرا إذا ما جنه الليل هاديا
وقولا له من يرسل الشمس غدوة * فيصبح ما مست من الأرض ضاحيا
وقولا له من ينبت الحب في الثرى * فيصبح منه البقل يهتز رابيا
ويخرج منه حبه في رؤسه * وفي ذاك آيات لمن كان واعيا
وأنت بفضل منك نجيت يونسا * وقد بات في أضعاف حوت لياليا
وإني [و] لو سبحت باسمك ربنا * لأكثر إلا ما غفرت خطائيا
فرب العباد ألق سيبا ورحمة * علي وبارك في بني وماليا

وكل مافي الأمر أن محمداً جاء لبيع الماء في حارة السقايين، فحتى من يسمونهم بالمشركين كانوا موحدين بالله مع فارق أنهم كانوا يتقربون إلى الله عن طريق أصنامهم. والتاريخ يحدثنا عن ان التوحيد كان متأصلاً في الفكر الإنساني، فلعل الكثير يعرفون ان أخناتون قد نادى بالتوحيد قبل الجاهلية بآلاف السنين،
يتبع

---

129 - الأخ سلامة شومان
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 16:42 )
3
لكن الذي لايعرفه غالبية المسلمين هو أن محمداً كان غارقاً في الشرك ولم يتنزه عن الطقوس الشركية قبل وأثناء وحتى بعد أدعاؤه النبؤة. وفي هذا يذكر ابن الكلبي في كتاب الأصنام ص 12 أن محمداً قال:
(لقد أهديت للعزى (صنم) شاة عفراء وأنا علي دين قومي).
وحتى أثناء دعوته نجده ينغمس في الشرك الأكبر ويجامل الوثنيين في شركهم. فمن تلهفه لإقناع الوثنيين بنبؤته امتدح أصنامهم مؤكداً لهم قدرتها على الشفاعة عند الله يوم القيامة. ويحدثنا القرآن وكتب السنة ان الشيطان ألقى على لسانة آيات تمتدح غرانيق (أصنام) المشركين (اللات والعزى)، وهذا أمر أكثر من مخزي ولايمكن ان يصدر عن نبي حقيقي لأن الله لايمكن أن يسمح لرسوله بالإنزلاق في هاوية سحيقة كهذه فيشرك معه أصناماً!!!.
تقول الكتب الإسلامية أن الواقعة حدثت وهو بِمَجْلِسٍ مِنْ قُرَيْش. فبعد ان قرأ من سورة النجم حتى الآية 20:
لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) أَفَرَأَيْتُمْ اللاَّتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى (20)
تابع قراءته بالقول:
تِلْكَ الْغَرَانِيق الْعُلا وَإِنَّ شَفَاعَتهنَّ لَتُرْتَجَى
يتبع

---

130 - سورة المائدة
ليث ( 2011 / 12 / 23 - 16:44 )
سيد بندر الفارس سورة المائدة هي آخر سورة نزلت:
-.. ٱليَوۡمَ أَكمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتمَمتُ عَلَيكُمۡ نِعمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلإِسلَـٰمَ دِينًا‌ۚ ..-(٣) وكل من يدعي خلاف هذا هو على خطأ ولايهمني من يكون. ألأية ٥٤:-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْ‌تَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِ‌ينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ..-
وألآية ٦٩:-إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَ‌ىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ‌ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ -وألآية ١٠٥:-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّ‌كُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّـهِ مَرْ‌جِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ-
هذه ألسورة الكريمة تلغي كل آيات ألسيف.معظم علماء ألمسلمين يأخذون ما جاء عن إبن هشام وألبخاري وغيرهم على أنه حقيقة

---

131 - الأخ سلامة شومان
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 16:44 )
4
تخيلوا: نبي من عند الله يرتجي شفاعة لدى رب العالمين من أصنام صنعها وثنيون بأيديهم!!!
طبعاً هذه الآية ليست موجودة في القرآن اليوم لأن محمد نسخها أي ألغاها. وللتأكد من صحة هذه المعلومة يمكن الرجوع إلى تفسير سورة الحج آية 52:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52)
راجع تفسير الجلالين:
-وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول- هُوَ نَبِيّ أُمِرَ بِالتَّبْلِيغِ -وَلَا نَبِيّ- أَيْ لَمْ يُؤْمَر بِالتَّبْلِيغِ -إلَّا إذَا تَمَنَّى- قَرَأَ -أَلْقَى الشَّيْطَان فِي أَمْنِيَّته- قِرَاءَته مَا لَيْسَ مِنْ الْقُرْآن مِمَّا يَرْضَاهُ الْمُرْسَل إلَيْهِمْ وَقَدْ قَرَأَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُورَة النَّجْم بِمَجْلِسٍ مِنْ قُرَيْش بَعْد: -أَفَرَأَيْتُمْ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاة الثَّالِثَة الْأُخْرَى- بِإِلْقَاءِ الشَّيْطَان عَلَى لِسَانه مِنْ غَيْر عِلْمه
يتبع

---

132 - الأخ سلامة شومان
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 16:48 )
5
وَقَدْ قَرَأَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُورَة النَّجْم بِمَجْلِسٍ مِنْ قُرَيْش بَعْد: -أَفَرَأَيْتُمْ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاة الثَّالِثَة الْأُخْرَى- بِإِلْقَاءِ الشَّيْطَان عَلَى لِسَانه مِنْ غَيْر عِلْمه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ : تِلْكَ الْغَرَانِيق الْعُلَا وَإِنَّ شَفَاعَتهنَّ لَتُرْتَجَى فَفَرِحُوا بِذَلِكَ ثُمَّ أَخْبَرَهُ جِبْرِيل بِمَا أَلْقَاهُ الشَّيْطَان عَلَى لِسَانه مِنْ ذَلِكَ فَحَزِنَ فَسُلِّيَ بِهَذِهِ الْآيَة لِيَطْمَئِنّ -فَيَنْسَخ اللَّه- يُبْطِل -مَا يُلْقِي الشَّيْطَان ثُمَّ يُحْكِم اللَّه آيَاته- يُثَبِّتهَا -وَاَللَّه عَلِيم- بِإِلْقَاءِ الشَّيْطَان مَا ذُكِرَ -حَكِيم- فِي تَمْكِينه مِنْهُ بِفِعْلِ مَا يَشَاء
راجع كذلك:
تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)
راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)

لقد صدر هذا الكفر عن محمد لأن قلبه كان خاوياً من التوحيد، فهو لم يشعر يوماً أبداً ولا بأبسط أسس التوحيد فهو لم يشعر يوماً أبداً ولا بأبسط أسس التوحيد، وأكبر دليل على ذلك ان كبير الموحدين زيد إبن عمرو بن نفيل،
يتبع

---

133 - الأخ سلامة شومان
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 16:50 )
6
وهو لم يدّعي النبؤة كما إدعاها محمد، لقّنه درساً خالصاً في أصول التوحيد تذكره الكثير من المراجع الإسلامية ومنها صحيح البخاري ومسند أحمد.
وتتلخص القصة في إن محمداً دعا زيداً يوما لتناول لحماً كان قد ذبح للأوثان فرفض زيد وقال له أنه لايأكل مما يذبح للأنصاب!!!
‏حدثنا ‏ ‏معلى بن أسد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني ابن المختار ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سالم ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يحدث ‏‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه لقي ‏ ‏زيد بن عمرو بن نفيل ‏ ‏بأسفل ‏ ‏بلدح ‏ ‏وذاك قبل أن ينزل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الوحي فقدم إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منها ثم قال ‏ ‏إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه
صحيح البخاري .. كتاب الذبائح و الصيد .. باب ما ذبح على النصب و الأصنام.
السيرة النبوية لإبن هشام ج1ص 218
مسند ابن حنبل 1: 189
ويذكر ابن هشام أن السهيلي قد علق على ذلك مستغرباً:
-كيف وفق الله زيدا إلى ترك أكل ما ذبح على النصب الذي لم يذكر اسم الله عليه، وكان رسول الله أولى بهذه
يتبع

---

134 - الأخ سلامة شومان
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 16:57 )
7
ومن بين الذين لم يصدقوا دعوة محمد زيد بن عمرو بن نفيل حيث لم يعتنق الإسلام (ابن هشام- السيرة النبوية) وهذا ما جعل عمر بن الخطاب يخرجه من مكه حتى لايفسد عليهم دعوتهم. وقد جاء في السيرة تحت عنوان (عمر بن الخطاب ووقوفه ضد زيد، وخروج زيد إلى الشام وموته) فقال:
-كان الخطاب قد آذى زيدا، حتى أخرجه إلى أعلى مكة فنزل حراء ... ووكل به الخطاب شبابا فآذوه خوفا من أن يفسد عليهم دينهم، فخرج إلى الشام ... وفي طريق عودته قتل في لَخْم-.
ولايخفى على حليم ان كل هذا التنكيل وبشخص تقي وموحّد حقيقي كزيد بن عمرو كان بإيعاز من نبي الرحمة محمد. فمن كان يضايق من يا شيوخ الإسلام؟
يتضح الآن لماذا كان رسول الإسلام يتمنى دخول عمر الإسلام مردداً:
اللهم أنصر الإسلام بأحد العمرين!
فهل نصرة الإسلام معناها التسلط على الأبرياء الآمنين الموحدين أمثال زيد بن عمرو؟
لقد كان زيد بن عمرو بن نفيل موحداً حقيقياً أتبع ملة ابراهيم واعتزل الأوثان ونادى قومه بترك عبادتها، وكان تقياً ورعاً يحي المؤودة بمعنى أنه كان يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته:
لا تقتلها أنا أكفيكها مؤونتها فيأخذها، فإذا ترعرعت قال لأبيها:
إيتبع

---

135 - الرد على محمد وجدى 3
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 16:58 )
لقد كان سياسيا محنكا لانه كان يعد لدولة اسلامية بعيدا عن القتال والقلق والمشاكل-- وقد كان0
وفى نفس الوقت يعد المؤمنين الى الاوامر والنواهى الالهية الموحاة اليه من الله وتطبيق امور الفرائض والقيم والاخلاق فى نفوسهم
------
وتقول
وقد عشق محمد الغزوات والنهب والسلب فخاض بنفسه أكثر من 27 غزوة من بين أكثر من ثمانين غزوة. وقد أدى عشقه لهذه الخصلة السيئة إلى ألغاء عادة راقية كانت سائدة في زمن ما قبل الإسلام وهي إمتناع كل قبائل العرب عن الإقتتال في الأشهر الحرم، فأنزل محمد آية قرآنية تحلل له الإقتتال فيها:
يَسْأَلُونَكَ عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ
-------
حتى نصدقك ونبرأك من الافتراء
اذكر لنا الاكثر من 27 غزوة التى شارك فيها رسول الله
واذكر عدد الغزوات 80 لو سمحت
وفرق لنا بين الغزوة والمعارك هههههههه
واى خصلة تتحدث عنها للصادق الامين والذى عاش بعيدا عن اى اقتتال او خصام حتى انهم كانوا يحتكمون ايه
والاية التى ذكرتها واضحة للاعمى قبل البصير لكن لو اعتدى عليك احد ماذا تفعل ؟

---

136 - الأخ سلامة شومان
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 17:00 )
8
فالديانات الموحدة كانت موجودة قبل دعوة محمد...
إن شئت دفعتها إليك، وإن شئت آفيتك مؤنتها.…
ويؤكد ابن هشام في كتاب السيرة النبوية أن زيداً حرّم على نفسه أموراً – نقلها الناس عنه من بعد كتشريعات لانبهارهم بشدة ورعه وعلمه وتقواه – مثل تحريم الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير، وما أُهل به لغير الله من ذبائح تذبح على النصب (ابن هشام : السيرة ، ج1 ، ص 208. وانظر أيضا البيهقي، ج2، ص 125، 126.
وقيل أيضاً ان زيداً كان يراقب الشمس، فإذا زالت استقبل الكعبة، فصلى وسجد سجدتين، ثم قال: هذه قبلة ابراهيم واسماعيل لا اعبد حجراً ولا اصليّ له و لا آكل ما ذبح له، ولا أستقسم بالأزلام، وانما أصليّ لهذا البيت حتى أموت. وكان يحج فيقف بعرفة، وكان يلبي، فيقول: لبيك لا شريك لك، ولا ندّ لك. ثم يدفع من عرفة ماشياً، وهو يقول: لبيك متعبداً مرقوقاً.
فما حاجتنا بعد كل هذه الحقائق التي وردت في أشهر كتب السيرة النبوية!
يتبع

---

137 - الأخ سلامة شومان
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 17:03 )
9
أما أتهامنا بالتدليس فهل لك أن تذكر مرجعاً واحداً يؤكد صحة كلامك أم أنها وسيلة اسقاط وتقية إسلامية؟
ويحاول شيوخ الإسلام ايجاد مبرر لفشل محمد في دعوته بمكة، فتجدهم يدّعون بأنه تعرّض للمضايقة، وهذا كذب وأفتراء فالمعروف تاريخياً إن مكة كانت تعج بأناس من كافة الملل والنحل والشرائع، وكانت تمارس فيها جميع الطقوس والعبادات.
ومع كل ذلك لجأ علماء الإسلام إلى الكذب والتدليس حتى على نبيهم فقوّلوه ما لم يقل وأختلقوا له أحاديثاً كاذبة على لسانه لترويج هذا الإدعاء ولتثبيت هذا الوهم في عقول بسطاء المسلمين. ومن الأحاديث الكثيرة المزيفة التي تدّعي مضايقة العرب لمحمد حديث (اليهودي الذي كان يرمي لمحمد القمامة) وحديث (لو وضعوا الشمس عن يميني) وللدعاية على تسامحه اختلقوا حديث (إذهبوا فأنتم الطلقاء) و (من آذى ذميا فقد آذاني)، فكل هذه الأحاديث غير صحيحة وسندها ضعّيف بشهادة الألباني.
ولإثبات ذلك تعالوا نستعرض بالدليل والبرهان واحداً من تلك الأحاديث التي كانت على أيامنا أشهر من نار على علم لكنه أختفى اليوم بعدما ثبت ضعفه وهو حديث:
(يتبع

---

138 - الأخ سلامة شومان
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 17:05 )
10 الأخير وشكراً جزيلاً للأخوان الأعزاء في الحوار
(يا عم ! و الله لو وضعوا الشمس في يميني، و القمر في يساري، على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته)
الراوي: يعقوب بن عتبة بن المغيرة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 909
يا عماه ، والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته.
الراوي: يعقوب بن عتبة بن المغيرة - خلاصة الدرجة: ضعيــف - المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 109
ورد في المقرر الثاني الحديث:
82033 - يا عم ! و الله لو وضعوا الشمس في يميني ، و القمر في يساري ، على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته
الراوي: يعقوب بن عتبة بن المغيرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 909
خلاصة الدرجة: ضعيــــــف
وعنه علّق الشيخ المعاصر المحدّث أبو إسحاق الحويني متحسراً:
(بالرغم من عذوبة هذا الحديث إلا أنه ضعيــــــــــــــــــف).
وتحياتي الخالصة لشخصكم الكريم

---

139 - الأخ الكريم ليث- تعليق 138
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 17:19 )
أسمحوا لي أن ألفت نظركم إلى أنه يوجد خطأ لغوي فظيع في الآية (الكريمة) التي ذكرتموها في تعليقكم رقم 138
جاء في سورة (المائدة69):
-إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ-
والخطأ هنا ان كلمة (الصابئون) جاءت مرفوعة في الوقت الذي كان يجب أن تكون منصوبة (الصابئين) لأنها معطوفة على إسم إن.
طبعاً الخطأ واضح وضوح الشمس ولايمكن تبريره إلا من خلال تدمير قواعد اللغة. ومن سخرية القدر، وسؤ حظ المفسرين، ان هذه الآية تكررت بالحرف وبصورتها الصحيحة في سورة الحج، أي مع وجود (الصابئين) منصوبة!
قارن بين الآيتين:
- إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ- (المائدة 69)
-إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ -(الحج 17)
فكيف بالله يمكن الخروج من ورطة بهذا الحجم؟
فإن قالوا (الصابئون) صحيحة فمعنى ذلك ان (الصابئين) خطأ والعكس صحيح، ففي كل الحالات لابد وان تظل إحداهما خطأً!!!
تحياتي لشخصكم الكريم

---

140 - موقف ايديولوجى
hatm hasan ( 2011 / 12 / 23 - 17:40 )

ال




ف



















القراءه الانتقائيه للسير










القراءه الانتقائىه للسيره النبويه مجرد موقف ايديولوجي يسعى لتاكيد رؤيه تم حسمها سلفا بفعل الايمان























بفعل الايمان ومن يشكك في ا

---

141 - الاعيب شيحا -خدوهم بالصوت
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 17:43 )
الى محمد وجدى
انت تتلاعب مع المقال وادخلتنا فى قضايا عديدة وهذا دليل على عدم تركيزك وانك تاتى بشبهات اغلبها نصرانية
ومن اراد حوارا صحيحا كان الافضل بك ان تعلق على ردودى وتنتظر حتى النهاية ولكنك لعدم فهمك لدين التوحيد اختلط معك المشرك مع الموحد
اليهود لم يكونوا موحدين—كانوا يعبدون عزير –بل انهم كفروا بالله وسبوه وكفروا بنبوة المسيح ومن يكفر باى نبى فهو كافر لامحالة
والنصارى يعبدون الملعون المصلوب –فاين التوحيد
اما الثلاثة الذين كانوا يبحثون عن ملة ابراهيم كانوا ينتظرون المبعوث رحمة للعالمين
ومشركى قريش كانوا يعبدون الاصنام –فكيف لهم بالتوحيد
هم يوحدون الربوبية ولا يوحدون الالوهية
ولان سالتهم من خلق السموات والارض ليقلن خلقهن الله
وهذا توحيد الربوبية ولكن عندما تقول لهم امنوا بلا اله الا الله
كفروا وصدوا عن سبيل الله
ثم انك تناقض نفسك وانت لاتدرى
تقول ان مشركى قريش كانوا موحدين ثم تقول ان زيدا لم يأكل ما ذبح على النصب لماذا ؟
من فمك ادينك

---

142 - الأخ العزيز بندر الفارس
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 18:05 )
أشكرك كثيراً على مقالكم الرائع كما أعتذر لكم عن مداخلاتي الكثيرة التي لم أشأ من خلالها إلا توضيح الحقائق التي أخفاها عنا شيوخنا ومازالوا يفعلون ذلك بإستماتة وإلى يومنا هذا.
نحن قطعاً لسنا ضد المتدينين لكنا نرفض كل أشكال الدجل والتدليس والتزوير .
تحياتي لشخصكم الكريم

---

143 - التدليس والكذب لايكون الا حقد اسود
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 18:12 )
قد بدت البغضاء تخرج من افواههم وما تخفى صدورهم اكبر
محمد صلى الله عليه وسلم لم يسجد يوما لصنم ولم ياكل يوما لما ذبح على النصب ولكنه كان ياكل من الذباح التى تذبح للطعام
فلا داعى للكذب والافتراء
فنحن اعلم بسيرة نبينا اكثر منك
اما انت تكذب وتفترى لعلك تابع لذكريا بطرس او من على شاكلته يكذب الكذبة ويصدقها
المستشرون كانوا عندهم لسرد السيرة افضل منكم وكان منهم المنصف بحق اما انتم فقولوا ما تشاؤون طالما لادليل ولا برهان
وعن سورة النجم
فانا اتحدا ك ان تستخرج لنا الاية المزعومة (تِلْكَ الْغَرَانِيق الْعُلا وَإِنَّ شَفَاعَتهنَّ لَتُرْتَجَى)
وامام العالم اعل نلك كفرى بالاسلام ان اتيت بها من القران
فانت كاذب ومدلس ومثلك خائن لامانة الكلمة كعادة النصارى بالضبط
وتفسيرك للاية محض افتراء وكذب عارى وفاضح يعلمه الطفل المسلم
والادلة فى القران كثيرة وايات التوحيد لاتعد فليس من الممكن ان يكون محمد صلى الله عليه وسلم يتحدث عن التوحيد وينهى الناس عن الشرك وياتى به فهذا هو التدليس بعينه

---

144 - شبهات النصارى بدأ تظهر
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 18:16 )
اما انك تبحث عن الشبهات وتاتى بها فهذه علتك لاشأن لنا بها
الاحاديث الصحاح بعد القران من تؤمن بهما وانت تبحث عن الموضوع والضعيف والقيل والقال من افواه علما التاريخ ههههه

اما عن اعراب الاية (إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ) فهى شبه النصارى ايضا هههههه
ولقد اجيب عنها بدل المرة الاف المرات
ولن نرد عليك فيها ونقول ل كان واضع علم النحو يا صاحب الخطأ الفادح المرعب الرهيب
نقول لك علوم النحو اصلها القران الكريم واخذت ايضا من كلام الناس فالذى فى العراق يختلف عن الذى فى مصر او بلاد المغرب العربى الخ ولذلك يقول علماء النحو ويجوز كذا لان اهل العراق يتحدثون بها الخ
فانت لاتعلم علم النحو ولاتدرى ما هو علم النحو انت ناقل لااكثر من مواقع النصارى وشبهاتهم الفشنك
تحياتى

---

145 - ارجو عمل موضوعات فيما دلست فيه
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 18:33 )
محمد وجدى
اذا اردت ان تكتب موضوعا وتحدد فيه النقاط
سنرد عليك نقطة نقطة ونوضح لك القيم الاسلامية والدينية الحقيقة للاسلام
اما ان تدخل فى موضوع يتحدث عن غزوة بنى قريظة وتحوله لعدة مواضيع وكل موضوع يحتاج الى ردود سليمة من القران ومن السنة الصحيحة
فهذا دليل على انك لاتريد الحقيقة وانما تريد التشويه وفقط
خلاصة القول –عندما تكون جاهزا وناقلا صحيحا بدون تدليس وبدون كذب وقتها ستعلم انك على باطل
فارجو ان تتعلم الامانة فى النقل وفى السرد والا ضحك عليك اطفالنا قبل علمائنا
وارجو ان تتعلم علوم النحو حتى لاتقع فيما وقعت فيه من قلة علم وجهل حقيقى لعلم النحو الذى هو من اصولنا
وارجو ايضا الا تتبع صعاليك المواقع النصرانية الكاذبة
فهم ادرى بكذبهم والذين كذبوا على المسيح الا يكذبون علينا
تحياتى لك

---

146 - سلامات على أعصابك يا أخ سلامة
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 18:36 )
1
هل لك أن تهدأ يا أخ سلامة فلعمري لم أرد أغاظتك. الأخطاء النحوية معروفة من زمن الصحابة ولم يكتشفها زكريا بطرس، فلا تحاول يا سيدي أن تشخصن الموضوع وإليك الدلائل:
عن (الصابئون) الخطأ فقد جاء فى:
1 كتاب -فضائل القرآن- للقاسم ابن سًلام ج2 و صـ 24/ ص 103 ح 563
2. كتاب -المصاحف- للساجستانى ج1 صـ 129
3. كتاب -أخبار المدينة - لعمر ابن شبيه الشمبرى ج 2 وصـ 129
4. كتاب -تفسير الطبرى-ج 6 صـ 25
وكذلك في تفسير فتح القدير & تفسير السيوطي & تفسير البغوي & تفسير الطبري بخصوص أخطاء الآيات:
(ان هذان لساحران) - (‏والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة‏) - (‏ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون)‏:
قال أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي في فضائل القرآن: حدثنـا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: سألت عائشة عن لحن (أخطاء) القرآن، عن قوله (إن هذان لساحران} وعن قوله (والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة) وعن قوله (إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون) فقالت:
هذا عمل الكتاب، أخطأوا في الكتاب.
يتبع

---

147 - سلامات على أعصابك يا أخ سلامة
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 18:38 )
2
قال السيوطي بعد إيراد هذا الخبر في الإتقان: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. (الإتقان في علوم القرآن ج 1 ص 388 النوع 41 )
أنظر المصاحف لإبن ابي داوود ص 43 .
بعد هذا الأعتراف الصارخ على لسان - أم المؤمنين - عائشة، والذى ورد فى العديد من المصادر الأولى المعتمدة من كتب التراث الإسلامى، لايسعنا إلا ان نتساءل عن عدد المرات التي أخطأ فيها كتبة القرآنِ.
ويقر المفسرون أيضاً بهذه الأخطاء، فعن (الصابئون) جاء أيضاً في:
1. -التفسير الكبير أو مفاتيح الغيبِ- للرازى ج12 وصـ 25
2. - لٌباب التأويل فى معانى التنزيل- لإبراهيم الخازن الشهير بالبغدادى، ج2 صـ75
“ظل الإعراب يقتضي أن يقال -والصابئين-، وليس- الصابئون-
وجاء أيضاً:
-قرأ ابى جعفر، وابن مسعود، وابن كثير -الصابئين- وليس- الصابئون-.
وجاء أيضاً فى - تفسير البحر المحيط - لأبى حيان الأندلسى ج3 وص541:
-قرأ عثمان، وأبى جعفر، وعائشة، وابن جبير والجحدرى قرأوا -الصابئين -
والسؤال الآن:
كيف يصحح بشر كتاباً يفترض إنه موحى به من الله و موجود في اللوح المحفوظ ؟
ويثير مفسرو القرآن: الطبري والقرطبي والفخر الرازي قضية أخطاء القرآن دون أي تحفظ خلافاً
يتبع

---

148 - سلامات على أعصابك يا أخ سلامة
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 18:39 )
3
لما يقوم به شيوخ التجهيل والتعتيم اليوم من محاولات عقيمة لإخفاء هذه الحقائق، ففي:
1. التفسير الكبير للفخر الرازي ج 22 ص 74
2. تفسير الطبري ج 16 ص 181
3. تفسير القرطبي ج 11 ص 226
روي نحو ذلك عن سعيد بن جبير فيما أخرجه أبوبكر بن ابي داود حيث قال: عن أشعث، عن سعيد بن جبير، قال:
في القرآن أربعة أحرف لحن (أخطاء):
(الصابئون) و(المقيمين) و(فأصدّق وأكن من الصالحين) و(إن هذان لساحران).
( كتاب المصاحف ص 42 (
أما إعتراف الخليفة عثمان بأخطاء القرآن فنجدها في
-التفسير الكبير- او -مفاتيح الغيب - للرازى ج22 صـ 65:
كتاب المصاحف للساجستاني ص 42 و 142
فضائل القرآن ج 2 ص 171
وفي تاريخ المدينة المنورة ج 3 ص 1013
وفي مراجع أخرى عديدة:
روي عن عثمان بن عفان بطرق كثيرة دعوى وجود اللحن في القرآن إنه نظر فى المصحف فقال : إن في القرآن لحناً، وستقوّمه العرب بألسنتهم-
بمعنى أن في القرآن - أخطاء-ً ستصححها العرب بألسنتهم.
تخيل خليفة المسلمين والمبشر بالجنة، ومن تزوج إبنتي الرسول، وجامع القرآن يعترف بأخطاء القرآن!!!
يتبع

---

149 - سلامات على أعصابك يا أخ سلامة
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 18:44 )
الأخير
بعد كل هذا اود ان اسأل:
أين تعهد إله محمد الذي جاء فى سورة الحجر 9:
- إِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنّا لَهُ لَحٰفِظونَ ﴿9﴾-
أليس هذا نقض لوعده بالحفظ ؟
وإن كان قرآنه محفوظاً ولم يعبث به أحدا، فكيف ينزل الله سوراً مليئة بالأخطاء؟
ثانياً: بعيداً عن الأخطاء النحوية، هناك تساؤل منطقي يتبادر لذهن القارئ العاقل:
كيف يقول القرآن عن الصابئين (أن لهم أجرهم عند ربهم ولا خوفُ عليهم ولا هم يحزنون).
فالصابئين مشركووووووون لايوحدون الله وهم قوم خارجون عن الأديان ويعبدون الملائكة. وقد ذكر ذلك الإمام النسفي بالنص في (تفسير النسفي الجزء الأول ص 95):
(الصابئون: من -صبأ- أي خرج من الدين، وهم قوم خرجوا من دين اليهودية والنصرانية وعبدوا الملائكة).
وقد جاء عنهم في (المعجم الوسيط الجزء الأول ص 505) لمجمع اللغة العربية: [الصابئون: قوم يعبدون الكواكب ويزعمون أنهم على ملة نوح، وقبلتهم مهب الشمال عند منتصف النهار
وفي الواقع فإن القرآن يحتوي على أخطاء لغوية أكثر من ذلك بكثير، ناهيك عن الأخطاء المنطقية والبلاغية والعلمية والتاريخية والجغرافية المتخفية وراء بريق السجع المتكلف الذي يطرب له المسلمو

---

150 - سلامه يعلن كفره
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 19:10 )
1
جاء في مداخلتكم:
فانا اتحدا ك ان تستخرج لنا الاية المزعومة (تِلْكَ الْغَرَانِيق الْعُلا وَإِنَّ شَفَاعَتهنَّ لَتُرْتَجَى)
وامام العالم اعل نلك كفرى بالاسلام ان اتيت بها من القران (أنتهى)
1. وماذا عن المراجع العديدة والصحيحة التي ذكرت قصة الغرانيق؟
2. ألا تعرف أن عثمان حرق ستة قرآنات، أم تريد الدلائل على الحرق؟
3. ما رأيك لو أثبتت لك أن هناك الكثير من الآيات القرآنية مفقودة وغير موجودة في قرآن اليوم. هل تقبل التحدي وتعلن كفرك بالإسلام أمام قراء الحوار المتمدن؟
أسمع يا سيدي:
أين آيات رضاعة الكبير التي أختفت من قرآن اليوم؟ مع العلم أن تلك الآيات كانت مما يقرأ من القرآن. هل تريد الدلائل، حسناً:
حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أنها قالت ‏ ‏كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهن فيما يقرأ من القرآن ‏

يتبع

---

151 - سلامه يعلن كفره
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 19:12 )
2

174395
عن عائشة ؛ أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن : عشر رضعات معلومات يحرمن . ثم نسخن : بخمس معلومات . فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن .
الراوي: عائشة
المحدث: مسلم
المصدر: المسند الصحيح
الصفحة أو الرقم: 1452
خلاصة الدرجة: صحيح

الكتاب : مسند الصحابة في الكتب التسعة 173
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن


وفي موطأ مالك 1292
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبى بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو فيما يقرأ من القرآن.


يتبع

---

152 - سلامه يعلن كفره
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 19:14 )
3
624 - أخبرنا مالك أخبرنا عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت ( 1 ) : كان فيما أنزل الله تعالى من القرآن : عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم وهن مما يقرأ من القرآن

وفي سنن البيهيقي الكبرى 15397 –
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى.........عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان فيما أنزل الله من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي فيما يقرأ من القرآن


وفي صحيح مسلم 3670
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهن فيما يقرأ من القرآن.

وفي معرفة السنن والآثار للبيهقي 4945
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : « كان فيما أنزل الله عز وجل في القرآن عشر رضعات معلومات
يتبع

---

153 - سلامه يعلن كفره
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 19:16 )
4
معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهن مما يقرأ من القرآن

وفي صحيح ابن حبان 4294
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ، أخبرنا أحمد بن أبي بكر ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة قالت : « نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن (1) بخمس رضعات معلومات ، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن مما نقرأ من القرآن »

وفي سنن النسائي بشرح السيوطي وحاشية السندي ـ 3307 –

أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت : كان فيما أنزل الله عز وجل وقال الحارث فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مما يقرأ من القرآن
يتبع

---

154 - سلامه يعلن كفره
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 23 - 19:24 )
الأخير مع الشكر للأخوان في الحوار
وفي الإلمام بأحاديث الأحكام ـ ( 1382 )

وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت كان فيم أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وهي فيما يقرأ من القرآن تخريج رواه مسلم (
1452 )
أخيراً: هناك الكثير مما ضاع من القرآن ولدي محيطات من الدلائل من أمهات كتبكم التي تحاججون بها البسطاء. وأنا يا سيدي الكريم لايهمني أن تسلم أو تكفر، ما يهمني هو أن تعلم علم اليقين ان من تسمونهم بالعلمانيين أو الملحدين لايناقشون من فراغ بل من قاعدة متينة من الحجج الدامغة التي لاتقبل الضحد.
سأظل أحترمك كافراً كنت أم مسلماً لأن قلوبنا مفتوحة للجميع.
تحياتي الحارة لشخصكم الكريم

---

155 - رفع المعطوف على المنصوب
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 21:03 )
رفع المعطوف على المنصوب

منشأ هذه الشبهة
)إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون )(
هذه الآية هى منشأ هذه الشبهة عندهم ، لأنهم نظروا فيما بعد - الواو - فى - الصابئون - وقارنوا بينه وبين - الذين آمنوا - الواقع بعد - إن - وهى حرف ناسخ ينصب - المبتدأ - ويرفع - الخبر - واسم - إن - هنا هو - الذين - وهو مبنى لأنه اسم موصول.
وقد عطف عليه - الذين هادوا - أما - الصابئون - فجاءت مرفوعة ب-الواو- لأنها جمع مذكر سالم وجاء بعدها - النصارى -.الخ

وخصوم القرآن نظروا فى نظم هذه الآية الحكيمة وقالوا إن فيها خطأ لغوياً (نحوياً) ؛ لأن - الصابئون - معطوفة على منصوب - إن الذين آمنوا - فكان حقها أن تنصب ، فيقال - والصابئين - لكنها جاءت مرفوعة ب - الواو - هكذا - والصابئون -
وهدفهم من تصيد هذه الشبهات إثبات:
- أن فى القرأن تحريفاً لمخالفته بدهيات القواعد النحوية.

الرد على الشبهة
يتبع

---

156 - تكملة الشبهات
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 21:21 )
ما قاله جمهور نحاة البصرة ، الخليل وسيبويه وأتباعهما ، قالوا: إن - الصابئون - مرفوع على أنه - مبتدأ - وخبره محذوف يدل عليه خبر ما قبله - إن الذين آمنوا - قالوا: والنية فيه التأخير ، أى تأخير - والصابئون - إلى ما بعد - والنصارى -. وتقدير النظم والمعنى عندهم: - إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى من آمن منهم بالله واليوم الآخر فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابئون كذلك -
ومن شواهد هذا الحذف عند العرب قول الشاعر:
نحن بما عندنا وأنت بما
عندك راض والرأى مختلف
فقد حذف الخبر من المبتدأ الأول ، وتقديره - راضون - لدلالة الثانى عليه - راض -.
والمعنى: نحن بما عندنا راضون ، وأنت بما عندك راض.
وقول الآخر:
ومن بك أمسى بالمدينة رحله
فإنى وقيَّار بها لغريب
والتقدير: فإنى لغريب وقيار كذلك.
وقول الشاعر:
وإلا فاعلموا أنَّا وأنتم
بغاة ما بقينا فى شقاق
الشاعر يصف الفريقين أنهم - بغاة - إن استمروا فى الشقاق ، والتقدير:
اعلموا أنا بغاة وأنتم كذلك.
وهكذا ورد فى الاستعمال اللغوى عند العرب ، أن الجملة الاسمية المؤكدة ب - إن - يجوز أن يذكر فيها مبتدأ آخر غير اسم - إن - وأن يذكر خبر واحد يكون لاسم - ان

---

157 - تكملة الشبهات 2
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 21:25 )
ويحذف خبر المبتدأ الثانى لدلالة خبر اسم -إن - عليه ، أو يحذف خبر اسم - إن - ويكون الخبر المذكور للمبتدأ الثانى دليلاً على خبر اسم - إن - المحذوف ونظم الآية التى كانت منشأ الشبهة عندهم لا يخرج عن هذه الأساليب الفصيحة ، التى عرفناها فى الأبيات الشعرية الثلاثة ، وهى لشعراء فصحاء يستشهد بكلامهم.
الثانى: أن - إن - فى قوله تعالى: - إن الذين آمنوا - ليست هى - إنَّ - الناسخة ، التى تنصب المبتدأ وترفع الخبر ، بل هى بمعنى: نعم ، يعنى حرف جواب ، فلا تعمل فى الجملة الاسمية لا نصباً ، ولا رفعاً ، وعلى هذا فالذى بعدها مرفوع المحل ، لأن - الذين - اسم موصول ، وهو مبنى فى محل رفع ، وكذلك - الصابئون - فإنه مرفوع لفظاً ، وعلامة رفعه - الواو - لأنه جمع مذكر سالم ، مفرده - صابئ -.
وقد استعملها العرب كذلك. قال قيس بن الرقيات:
برز الغوانى من الشباب
يلمننى ، وآلو مهنَّهْ
ويقلن شيبٌ قد علاك
وقد كبرتَ ، فقلت إنَّهْ
أى فقلت: نعم.
وعلى هذا فإن كلا من - الذين - و - الصابئون - والنصارى ، أسماء مرفوعة إما محلاً ، وهما: الذين - فهى مبنية فى محل رفع ، والنصارى مرفوعة بضمة مقدرة لأنها اسم مقصور لا تظهر على آخره حركات

---

158 - تكملة الشبهات 4
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 21:29 )
، وإما لفظاً مثل: - الصابئون - فهى مرفوعة لفظاً بواو الجماعة.
وعليه كما كان فى المذهب الأول فلا خطأ فى الآية كما زعم خصوم القرآن.
أما المفسرون فقد اختار الزمخشرى منهم المذهب الأول المعزو إلى جمهور علماء البصرة ، ومن شيوخهم الخليل وسيبويه ، فقال:
- والصابئون - رفع على الابتداء ، وخبره محذوف والنية به (4) التأخير عما فى حيز إن من اسمها وخبرها كأنه قيل:
- إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى حكمهم كذا ، والصابئون كذلك
وقال الإمام الشوكانى:
- والصابئون - مرتفع على الابتداء ، وخبره محذوف والتقدير: إن الذين آمنوا والذين هادوا من آمن منهم بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابئون والنصارى كذلك
وقد ألمح الإمام الشوكانى إلى إضافة جديدة خالف بها كلا من الخليل وسيبويه والزمخشرى ؛ لأن هؤلاء جعلوا - الصابئون- مقدما من تأخير كما تقدم ، أما هو فجعله قاراًّ فى موضعه غير مقدم من تأخير بدليل قوله:
- والصابئون والنصارى كذلك - وهذه إضافة حسنة ومقبولة. وعليه يمكن جَعْل - النصارى - مرفوعة عطفاً على - الصابئون - ولا حاجة إلى جعلها منصوبة عطفاً على - إن الذين آمنوا - ، والواقع أن ه

---

159 - تكملة الشبهات 5
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 21:35 )
والواقع أن هذا المذهب على جملته الذى ذهب إليه جمهور علماء البصرة ، وتابعهم فيه الإمام الشوكانى هو أقوى ما أورده النحاة فى توجيه رفع - الصابئون - فى هذه الآية الكريمة. أما بقية الآراء ، فهى دون ذلك بكثير
هذا هو توجيه رفع - الصابئون - عند جمهور النحاة والمفسرين
إن هذه الآية: (إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر (تخلو من أى خطأ نحوى أو غير نحوى. بل هى فى غاية الصحة والإعجاز ، وقد بينا وجوه صحتها ، والمعانى البيانية التى ألمح إليها رفع - الصابئون - وهؤلاء الذين يلحدون فى آيات الله لا دراية لهم بالنحو ولا بالصرف ولا بالبلاغة ، وليسوا هم طلاب حق ، ولا باحثين عنه ، والذى سيطر على كل تفكيرهم هو البحث - عن العورات - فى كتاب لا عورات فيه بل هو أنقى وأبلغ وأفصح وأصح ، وأصدق بيان فى الكون كله ، ولا يأتوننا بمثل إلا جئناهم بالحق وما هم بسابقين

---

160 - الغرانيق 1
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 21:59 )
انتشرت هذه المقولة حتى ذكرها عدد من المفسرين حيث ذكروا أن المشركين سجدوا كما سجد محمد صلى الله عليه وسلم وقالوا له: ما ذكرت آلهتنا بخير قبل اليوم ولكن هذا الكلام باطل لا أصل له.
وننقل هنا عن الإمام ابن كثير فى تفسيره الآيات التى اعتبرها المرتكز الذى استند إليه الظالمون للإسلام ورسوله وهى فى سورة الحج حيث تقول:
(وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبى إلا إذا تمنى ألقى الشيطان فى أمنيته فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم) وبعد ذكره للآيتين السابقتين يقول0ذكر كثير من المفسرين هنا قصة (الغرانيق وما كان من رجوع كثير ممن هاجروا إلى الحبشة ) ظنًّا منهم أن مشركى مكة قد أسلموا.

ثم أضاف ابن كثير يقول: ولكنها - أى قصة - الغرانيق - - من طرق كثيرة ((((مرسلة ولم أرها مسندة من وجه صحيح ))))
ثم قال ابن كثير00 عن ابن أبى حاتم بسنده إلى سعيد بن جبير قال( قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة - سورة النجم - فلما بلغ هذا الموضع. (أفرأيتم اللات والعزّى * ومناة الثالثة الأخرى (. قال بن جبير: فألقى الشيطان على لسانه: تلك الغرانيق العلا وإن شفاعتهن لترتجى.
فقال المشركون
يتبع

---

161 - الغرانيق 2
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 22:04 )
فقال المشركون: ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم.. فأنزل الله هذه الآية: (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبى إلا إذا تمنى ألقى الشيطان فى أمنيته فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عزيز حكيم(ليقرر العصمة والصون لكلامه سبحانه من وسوسة الشيطان.
وربما قيل هنا: إذا كان الله تعالى ينسخ ما يلقى الشيطان ويحكم آياته فلماذا لم يمنع الشيطان أصلاً من إلقاء ما يلقيه من الوساوس فى أمنيات الأنبياء
والجواب عنه قد جاء فى الآيتين اللتين بعد هذه الآية مباشرة:
أولاً: ليجعل ما يلقيه الشيطان فتنة للذين فى قلوبهم مرض من المنافقين والقاسية قلوبهم من الكفار وهو ما جاء فى الآية الأولى منهما:(ليجعل ما يلقى الشيطان فتنة للذين فى قلوبهم مرض)

ثانياً: لميز المؤمنين من الكفار والمنافقين فيزداد المؤمنون إيمانا على إيمانهم ؛ وهو ما جاء فى الآية الثانية:(وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهادى الذين آمنوا إلى صراط مستقيم )

---

162 - الغرانيق 3
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 22:09 )
هذا: وقد أبطل العلماء قديمًا وحديثًا قصة الغرانيق. ومن القدماء الإمام الفخر الرازى الذى قال ما ملخصه
(قصة الغرانيق باطلة عند أهل التحقيق وقد استدلوا على بطلانها بالقرآن والسنة والمعقول ؛ أما القرآن فمن وجوه: منها قوله تعالى:(ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين)
وقوله سبحانه:(وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحى يوحى)
وقوله سبحانه حكاية عن رسوله صلى الله عليه وسلم:(قل ما يكون لى أن أبدله من تلقاء نفسى إن أتبع إلا ما يوحى إلىّ )
وأما بطلانها بالسنة فيقول الإمام البيهقى:
روى الإمام البخارى فى صحيحه أن النبى صلى الله عليه وسلم قرأ سورة - النجم - فسجد وسجد فيها المسلمون والمشركون والإنس والجن وليس فيها حديث - الغرانيق - وقد روى هذا الحديث من طرق كثيرة ليس فيها ألبتة حديث الغرانيق.
فأما بطلان قصة - الغرانيق - بالمعقول فمن وجوه منها:
أ ـ أن من جوّز تعظيم الرسول للأصنام فقد كفر لأن من المعلوم بالضرورة أن أعظم سعيه صلى الله عليه وسلم كان لنفى الأصنام وتحريم عبادتها ؛ فكيف يجوز عقلاً أن يثنى عليها ؟

---

163 - اعلن كفرى بكل ما هو ضد الاسلام
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 23 - 22:55 )
فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الثقى لاانفصام لها

ومن احسن من الله قيلا

اكفر بكل ما يخالف كلام الله حتى اكون مؤمن بكل كلام الله
ولايكون المسلم مؤمنا حقا الا بكفره بكل ما يخالف دين الله الاسلام
ان الدين عند الله الاسلام
ومن يبتغى غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الاخرة من الخاسرين

ولن تستطيعوا ولن تقدروا ان تهزوا شعرة واحدة من المؤمن بالله مهما كانت الاعيبكم ومهما كانت شبهاتكم العقيمة المكررة
والغريب ان الحق واضح للجميع من قيم وايمان وعقيدة التوحيد
وهم يريدون اللادين ويريدون حرية عارية
فقد استطاعوا ان يتحولوا هم لاستحواذ الشيطان عليهم ويريدون ان نكون امثالهم
وهذا دليل على ان نزعة الدين مازالت مؤثرة فى وجدانهم
لذلك يتمنون ان يكون الكل امثالهم فقد نجحوا مع الاخرين ولكن مع المسلمين لن ينجحوا
وشبهاتهم سراب وخواء
وقلوبهم اوهن من بيت العنكبوت
الحمد لله الذى انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا مالهم به من علم ولا لابائهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا
مسلمون ورب الكعبة

---

164 - حوار طرشان
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 24 - 06:03 )
كم تمنيت أن لايتحول حوارنا إلى حوار طرشان.
ما أوردته من تبريرات لأخطاء القرآن تضحك الثكلى، ولو أن طفلاً في المدرسة حاول تمرير أخطاءه اللغوية مستنداً لتبريراتك لعنّفته مدرّسته على أستهباله.
أخي العزيز:
هل قرأت ماكتبته لك من أعترافات صريحة وواضحة وبالمراجع المؤكدة لعائشة قرّة عين محمد وأم المؤمنين التي أمرنا محمد أن نأخذ نصف ديننا منها، وكذلك أعترافات خليفة المسلمين والمبشر بالجنة، ومن تزوج إبنتي الرسول، وجامع القرآن الخليفة عثمان بن عفان.
أقرت عائشة (بعظمة لسانها) بوجود أخطاء في القرآن حيث قالت بصريح الكلام:
(هذا عمل الكتاب، أخطأوا في الكتاب. )
روي عن عثمان بن عفان بطرق كثيرة دعوى وجود اللحن في القرآن إنه نظر فى المصحف فقال : إن في القرآن لحناً، وستقوّمه العرب بألسنتهم-
بمعنى أن في القرآن - أخطاء-ً ستصححها العرب بألسنتهم.
للتأكد من المراجع راجع التعليقين 154، 156
ولكي ننهي هذا النقاش العقيم فإنني أطالبك أمام الملأ برد صريح فيما يخص أعترافات عائشة وعثمان ودمتم بخير.

---

165 - الى محمد وجدى وبندر فارس
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 12 / 24 - 11:29 )

اسألك يا تونسية متى يتوقف المسلمون عن نقد وتشوية اديان الآخرين ومعتقداتهم؟ وشكرا
************
اخ محمد وجدى
لم اكن اعرفك
اذا انت مصرى
ومن طنطا (شئ لله يا بدوى))
وانت الان نصرانى كما اتضح من اخر مقالاتك
انت اعبت فى رسول الله فى مداخلتك رقم 107 اساءات بالغة لا اقبلها ولا يقبلها اى مسلم
هل هذا هوما دعى اليه السيد المسيح الذى تركت الاسلام من اجل ان يكون هواسوتك وقدوتك؟

عموما سعدت بمعرفتك
ولنا عودة بل عودات بعدان اقرأمقالاتك واعرفك اكثر

اما انت يا بندر
فالمسلمون والاسلام والقران ومحمد ابدا ما اساءوا بكلمة واحدة الى السيدالمسيح وامه العذراء بتاتا مطلقا طوال التاريخ كله
والقران موجود وسوره موجودة واياته موجودة

ولورأيت اى اساءة لهما اخبرنى الا اذا كنت تعتبر تبرأة السيدالمسيح وأمه من ادعاء الالوهية ومن الصلب والاهانة .اساءة

انتم اخر ناس تتكلمو ن عن الاساءة الى الاديان والانبياء وتشويهها

ولا اريدك ان تذكرالقردة والخنازير لاننى خضت فى هذه النقطة مرارا وتكرارا ..وقلت انها اوصاف للعاصين منهم وليس لهم فى حد ذاتهم
وان المسلم من الممكن ان يكون قرد وخنزير ايضا اذا كان ديوث مثلا

---

166 - محمد وجدى افرغ شحنته والبقية تاتى
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 24 - 21:56 )
محمد وجدى افرغ شحنته وشبهاته النصرانية كما يفرغ الرجل فضلاته عندما يتزنق
جاب كام شبهة مكررة مردود عليها الاف المرات
وغدا سياتى بشبه مبرمجة لكل النصارى
رضاع الكبير --مع ان الاله يسوع رضع
اكلت الداجن كثير من القران من تحت السرير --النبى لم يكن عنده داجن ولم يكن عنده سرير بل حصيرة ينام عليه
سورة الاحزاب كانت اطول من سورة البقرة والقران منذ 1400 سنة لم يتغير فيه حرف واحد
بينما الكتب السابقة كل يوم يتغير فيها ويتعدل فيها
محمد صلى الله عليه وسلم قد سحر --نعم سحر لانه انسان وليس اله وامر السحر هذا كان لاجل اتهام الكافرين له بانه ساحر فاراد الله ان يثبت لهم انه ليس بساحر لان الساحر لايسحر
واراد له الموت شهيدا
وان كنتم صدقتم امر السحر فعليكم ان تصدقوا ايضا انه اخبر الصحابة بمن سحره واين مكان هذا السحر وانهم وجدوه فى المكان الذى حدده لهم ؟ياترى من انبأه بذلك ؟
ولكن لاتاخذوا جزاءا على هواكم وتتركون الباقى
من اعلمه بالذى سحره وعن مكان السحر
فكما صدقتم انه سحر فعليكم تصديق ما يثبت انه رسول الله

---

167 - حوار طرشان
محمد وجدي ( 2011 / 12 / 25 - 05:57 )
كم تمنيت أن لايتحول حوارنا إلى حوار طرشان.
ما أوردته من تبريرات لأخطاء القرآن تضحك الثكلى، ولو أن طفلاً في المدرسة حاول تمرير أخطاءه اللغوية مستنداً لتبريراتك لعنّفته مدرّسته على أستهباله.
أخي العزيز:
هل قرأت ماكتبته لك من أعترافات صريحة وواضحة وبالمراجع المؤكدة لعائشة قرّة عين محمد وأم المؤمنين التي أمرنا محمد أن نأخذ نصف ديننا منها، وكذلك أعترافات خليفة المسلمين والمبشر بالجنة، ومن تزوج إبنتي الرسول، وجامع القرآن الخليفة عثمان بن عفان.
أقرت عائشة (بعظمة لسانها) بوجود أخطاء في القرآن حيث قالت بصريح الكلام:
(هذا عمل الكتاب، أخطأوا في الكتاب. )
روي عن عثمان بن عفان بطرق كثيرة دعوى وجود اللحن في القرآن إنه نظر فى المصحف فقال : إن في القرآن لحناً، وستقوّمه العرب بألسنتهم-
بمعنى أن في القرآن - أخطاء-ً ستصححها العرب بألسنتهم.
للتأكد من المراجع راجع التعليقين 154، 156
ولكي ننهي هذا النقاش العقيم فإنني أطالبك أمام الملأ برد صريح فيما يخص أعترافات عائشة وعثمان ودمتم بخير.

---

168 - اليهود معذورون
يوسف ابراهيم ( 2011 / 12 / 25 - 09:36 )
انا اعتنقد ان صحت هذه الاحداث المهولة والمرعبة التي ارتكبها المسلمون ضد اليهود فإننا يجب ان لا نلوم يهود اسرائيل على ما يفعلونه بالفلسطينيين وخاصة اهل غزة الموالين لحركة حماس الاسلامية السلفية.

---

169 - يوسف ابراهيم
سلامة شومان ( 2011 / 12 / 25 - 10:41 )
هكذا تظهر النوايا
الخيانة تتجسد فىالعلمانية
الخيانة وتدبير قتل الرسول والمسلمين امرا هينا ولاقيمة له عند يوسف ابراهيم
وقتل الاطفال والنساء والشباب والشيوخ العزل امرا مباحا عند يوسف ابراهيم

يوسف ابراهيم لماذا اراد هتلر حرق اليهود؟وهو لانبى ولا رسول
من قتل وصلب يسوع النصارى ودبر المكيدة له ؟
هذان مثلان فى التاريخ الحديث والقديم
هل كان للمسلمين دخل فيهما
ولو عرضنا عليك ما افسد اليهود فى العالم لعرفت ان اليهود سبب ما يحدث من دمار لبنى البشر
ولكنه الحقد على الاسلام ولكن النهاية اقتربت وسوف يعمل السيف فى الخونة والمشركين والكافرين عند اللزوم
حتى تنقى الارض من الشرك واتباعه والحقد واصحابه ودولة اسرائيل الى الزوال
فقل ما شئت فالحقيقة يعلمها اصحاب العقول النيرة وليست التنويرية الفاسدة
والان سلام

---

170 - الى الاخ بندر فارس
ديار ستار عثمان ( 2011 / 12 / 26 - 10:42 )
بصراحة مقالة قوية جدا وما خفي اعظم ..فعلا انها ماساة حقيقية اليوم عرفت لماذا وكيف كان يتصرف صدام بوحشية تجاه الكرد والشيعة بل حتى بقية الباقية من الشعب العراقي ..واليوم عرفنا طبيعة واسلوب اسامة بن لادن والسبب ببساطة لانهم استمدوا افكارهم الوحشية في قمع الاخرين من قدوتهم و مثلهم الاعظم محمد ..فعلا مقالة مرعبة وعاشت ايدك

---

171 - شكرا للجميع
بندر الفارس ( 2011 / 12 / 27 - 22:55 )
شكرا لكل الأصدقاء والزملاء وكل من قرأ أو شارك..واعتذري لغيابي

---

172 - رحم الله الشهيد صدام
...... ( 2012 / 1 / 3 - 23:55 )
منذ احتلال أمريكا للعراق بسهولة ودون مقاومة تذكر عرفت جيدا لماذا كان الشهيد صدام يحكم بيد من حديد

---

173 - 180: انت ضائع
بندر الفارس ( 2012 / 1 / 3 - 23:56 )
الأخ مضيّع؟

---

174 - مجرد رد
johny essou ( 2012 / 6 / 15 - 19:43 )
,,, سيبقى المسلمون كالنعامة دافنين رؤسهم في الرمال هم يعلمون جيدأ الجرائم اللتي ارتكبها نبيهم وصحبه وبمساعده الاههم المزعوم ,,,, ويعلمون جيدأ كل هذا كان من اجل الغنائم والنساء و و و واستمرت العميلة لما كان لها من مردودات كبيرة ,,,, اصحو يامسلمين من خرافة نبيكم واسلامكم ,,,, والى متى يبقى البعير على التل ؟

---

175 - تحية
بندر الفارس ( 2012 / 6 / 29 - 16:13 )
اشكر جميع من علّق ولنا عودة لكتابة مقالات أخرى بعد انقطاع

---

176 - هذه كلها أكاذيب الكذابين
hb ( 2012 / 7 / 29 - 13:22 )
هذه كلها أكاذيب الكذابين-

---

177 - قصه غير صحيحه
سيد أمجد ( 2012 / 8 / 6 - 20:40 )
المشكله الرئيسية في الاسلام هي الروايات و الاحاديث النبوية المكذوبة التي يرددها خطباء المنابر والاراء الشخصية لعلماء المسلمين المعاصرين والقدماء الذين لم يعاصروا الرسول (ص) في حياتة.
كتب التراث مزبلة.. ما أدراني كمسلم بصحة خرافات الأولين عن أحداث من 1400 سنة في بيئة أمية؟. العيب عيب من يعبد كتب صفراء..المسلم كتابه المؤكد القرآن و غير هذا شئ غير موثوق..
لذلك فأن ما ورد من كتب التراث من أحداث فيها الكثير غير معقول وغير صحيح لانه يخالف ما جاء في القران من وصف خُلق الرسول ويخالف سيرة الرسول التي كلها رحمه ورائفه حتى بالحيوان ثم كلنا يعرف ماذا فعل الرسول (ص) بأسرى المشركين في معركة بدر عندما اخلى سبيل كل مشرك يعلم ١٠ من المسلمين القراءه والكتابه وتعاليمه للمسلمين بأن لا يقتلو شيخاً او امرأه او طفلاً او شجره وقوله تعالى: -وما ارسلناك الا رحمة للعالمين-. وقوله تعالى : ولا تزر وازرة وزر اخرى--....
اي مسلمين نحن بالله عليكم نحن لا نعرف حتى ميلاد ويوم وفاة نبينا والى اليوم لا نعرف طريقة الصلاة التي كان الرسول يصلي بها .هل نتكتف كالسنه ام نسدل الايدي كاشيعه