الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


بل هو قران مجيد فى لوح محفوظ

شاهر الشرقاوى

2012 / 1 / 16
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


اتناول معكم فى هذا المقال قضية خطيرة طالما خاض فيها الكثيرين الا وهى شيهة تحريف القران...وعدم وجود دليل يقينى على حفظه .فالنقل ليس كافيا ..والعقل لا ينفى امكانية التحريف
بنوا كلامهم هذابناءا على انه جمع فى عهد بعد رسول الله اكثر من مرة كما يقول التاريخ الاسلامى وكتب السيرة ..والقصة باكملها معروفة للجميع حتى لا ازيد واطنب
انا هنا اتناول القضية بشكل عقلى ومنطقى وليس بناءا على احداث بعينها ..
اتناولها من القران
وكنب الاحاديث ومن العقل والمنطق

لنا ان نتساءل اولا:
لماذا لم يجمع النبى القران مكتوبا كاملا فى نسخة محددة اوعدة نسخ فى حياته ..منعا للشك والقيل والقال؟؟؟
فكلنا نعرف اهمية هذا الكتاب عند محمدوعند المسلمين ..ونعلم ونوقن انه دستور الحياة حتى يوم الدين
فكيف لم يهتم محمد فى ظاهر الامر بجمعه .والحكاية الوحيدة التى وصلتنا على انه كان مجموع لكن المعزة اكلته .يوم وفاة النبى من تحت السرير...حكاية تثير الشفقة .والتعجب بمن يصدقها من اساسه
فالرسول لم يكن له سرير ....بل كان ينام على الارض ...على الحصير

فهل تصدقون بالفعل ان النبى على عظيم تقديسه للقران يتعامل معه بهذا الشكل المذرى؟؟
تحت السرير؟؟؟!!!!
شئ يدعوللضحك حتى البكاء
ليس من الحدث ذاته
ولكن من الذين يصدقونه ويتناولونه بالسخرية ..
لكن هما ذنبهم ايه؟؟
هم لم يأتوبشئ من عندهم

شئ واحد فقط يدعنى افكرفى امكانية ضياع نسخ اوورق اوجلود مكتوب عليها قران.بصورة اوباخرى ..وليكن ان تكون اكلته المعزة ..وهوتأويل وفهم الحدث ذاته كما سابين هذا لاحقا

اصغوا لى جيدا سادتى الكرام
رجل يريد ان يسجل كلام ما ...على فترات متقطعة ..ويريدان يوثقه توثيقا مائة فى المائة فى اكثر من نسخة فى نفس الوقت واللحظة ..ماذا يفعل فى عصرنا الحديث؟؟؟
الا يحضر اكثر من جهازتسجيل واكثر من شريط اواسطوانه ...ويشغلهم جميعا فى نفس الوقت .؟؟؟؟
ثم اذا اراد ان يضيف كلام بين الكلام المسجل الا يمكنه ذلك ايضا وبنفس الطريقة ودون ادنى درجة من الخطا فى جميع الاجهزة التى تقوم بالتسجيل؟؟

هذا هوما فعله محمد بالتمام والكمال

فاولا هولم يكن يعرف ما الذى سيلقيه اليه الوحى
لان الوحى نزل على مدى 23 عاما
ووفق احداث محددة لم يرتب لها محمد
اذا فكرة الكتاب ككتاب بالمعنى الذى نعرفه من المستحيل ان تكون موجودة فى ذهن محمد فى اى لحظة من لحظات حياته
انظروا الى بنيان القران الحالى
السور المكية التى نزلت فى اوائل النبوة فى اخر الكتاب ..واطول سورة هى سورة البقرة هى اول سورة بعد الفاتحة التى تعتبر عمود الاساس للبنيان كله
اما البقرة فتعتبر الحصيرة الاسمنتية المسلحة التى ستحمل الهرم باكمله

فيه حد فى الدنيا كلها يألف كتاب من اخره لأوله؟؟؟
فيه حدفى الدنيا كلها يبنى هرم من قمته لاسفله؟؟؟
هذه نقطة
معروف ان العرب كانوا يملكون ملكة حفظ رهيبة لكل ما يستمعونه من اول مرة ...اختار محمد منهم اكثرهم كفاءة وحفظا ..وخصصهم بكتابة وحفظ كل مل يلقيه عليه الوحى ...اعتبرهم اجهزة تسجيل بشرية ...اكثر من جهاز ..وكان يامرهم بوضع ايات مدنيىة فى سور مكية .اواحيانا العكس
اذا القران كله تم جمعه وحفظه على الصورة الموجودة عليه الان فى عهد النبى وفى حياته ولكن بصورة شفوية ..اومكتوبة مقطعة...لكن الذى حدث بعد وفاته هو تدوينه وجمعه فى كتاب متكامل بسبب موت الكثير من الحفظة .وخشية نسيانه ...واضاعته

سيقول لى قائل .وهل يا استاذ شاهر دقة الانسان فى الحفظ مثل دقة الاسطوانة؟
واليس احتمال يكون هناك من حرف اونسى اواختلط عليه حديث واعتبره اية ؟؟؟
نعم بالتأأكيد ...كل هذا وارد بلا ادنى شك
وهذا ما حدث بالفعل من اجل هذا تشكلت لجنة مراجعة وتدوين وجمع القران .اوكل ما قيل عنه انه قران وكل من حفظ شيئا على انه قران .. هذه اللجنة كانت من كبار الصحابة وتحت اشراف زي دبن حارثة ...اقرب المقربين لمحمد
وبمطابقة ما يردده الحفظة ومطابقته بالمكتوب ...تم الوصول الى اصح صور القران كما انزل على محمد
فلوافترضنا وجود مائة حافظ للقران ..اتفق تسعون منهم مائة فى المائة فى حفظهم للقران.بالكلمة والحرف..فهل من المنطقى والعقل ان يكون هناك شك فى ان هؤلاء جميعا عندهم اخطاء ماولان العشرة الاخرين اكثر دقة؟؟
اذا ما الذى حرقه عثمان واستبعده ابوبكر اوعمر بن الخطاب من ايات؟
انها الايات التى ليست ايات
اوالايات المنسوخة اوالمنسية ...فحياة محمد كانت حياة حافلة ..ولربما انزل الله قرانا لحل مشكلة وقتية فقط .وليس تشريع دائم
فهذه يتم نسخها والغائها كما قال المولى فى القران
سنقرؤك فلا تنسى الا ما شاء الله

اذا محمد استخدم اعلى اساليب الحفظ فى عصره وهوالنسخ البشرية المتعددة التى كانت تحفظ القران
اما لماذا هذا ..فلان مهمة محمد كانت فى الاساس تطبيق القران ...وتغيير المجتمع واصلاح الانسان ...اما مسئلة التدوين والاثبات المادى فهذه امرها سهل من الممكن انتت مفى وقت لاحق ..كما قال له الله فى القران
(لا تحرك به لسانك لتعجل به منقبل اتنيتم اليك وحيه ...ان علينا جمعه وقرانه ...فاذا قرأناه فأتبع قرأنه ثم انع لينا بيانه)
اى يا محمدلا تشغل نفسكبحفظالقران .وجمعه فى كتاب ورق اوجلد .نحنسنجمعه ..انت فقطعليكانتتبعه ..تعمل به ..وتعلم الناس فنادارة الحياة
لذا اهتم محمد اكثر بالنسخ البشرى لان الكتب المدونة فقط دون وجود من يحفظها عن ظهر قلب من الممكن اللعب فيها اوضياعها ..اوتلفها ....(وربما يكون هذا مغزى قصة المعزة التى اكلت القران)
واخيرا ق دبسألنى اخ كريم
ولماذا لا يكون قد حرف؟؟؟؟
اقول ان الذى يحرف يكون من وراء تحريفه غاية ...
فهل يستطيع احد ان يدلنا على اية واحدة فى القران هناك شك فى تحريفها لتخدم مصلحة انسان محدد اوحتى طبقة معينةعلى حساب طبقة اخرى ؟؟؟
الاتهام بالتحريف يجب ان يكون له ما يبرره

واسمحوا لى ان اذكر لكم فى اخر المقال بعض الايات المتعلقة بالقران الكريم لتعلموا قدره وقدسيته عندنا الان ..فما بالكم بمن عاشوه وعاش ونزوله غضا حيا .والرسول بين ظهرانيهم ؟
هل ترونهم كانوا من الممكن ان يهملوا فيه ويحرفونه .وهم من باعو الدنيا .طلبا لرضا الله وثواب الاخرة وعرضوا حياتهم وانفسهمواموالهم ..للموت والعذاب والضياع فى كل لحظة عاشوها مع رسول الله؟؟

ا طلت عليكم جدا هذه المرة
فقداغيب عنكم عدة اسابيع لظروف هامةجدا فى عملى تتطلب التركيزالتام والتفرغ له تماما
واراكم على خير
واعتذر للسادة المعلقين اذا كنت ساقصر نوعا فى ردى عليهم على ان اعدكم جميعا بالرد فى مقال منفصل على تعليقاتكم جميعا والتى اعتزبها دائما ايما اعتزاز ..مهما كانت
وتقبلوا تحياتى



الايات التى تتكلم عن القران وجمعه وقدسيته عندمحمد والصحابة والمسلمين اجمعين

1الاسراء

وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً (106)

2القيامة

لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18)

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17)

فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18)

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)

3يونس

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ

عَظِيمٍ (15)

4النجم

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5)

5الحاقة

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (43) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46)

6الحجر

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)

7البقرة

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)

8الاعلى

سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى (6) إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7)





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - اعتذار واجب
شاهر الشرقاوى ( 2012 / 1 / 16 - 14:01 )
اى يا محمدلا تشغل نفسكبحفظالقران .وجمعه فى كتاب ورق اوجلد .نحنسنجمعه ..انت فقطعليكانتتبعه ..تعمل به ..وتعلم الناس فنادارة الحياة
************
اعتذر للسادةالقراء عن هذا الخطا التقنى
فقد التصقت الحروف ببعضها ولم الحق تصحيح المقال قبل نشره

العبارة الصحيحة هى
اى يا محمدلا تشغل نفسك بحفظ القران وجمعه فى كتاب ورق اوجلد .نحن سنجمعه ..انت فقط عليك ان تتبعه ..تعمل به ..وتعلم الناس فن ادارة الحياة
************
وتقبلوا تحياتى واعتذارى مرة اخرى

2 - اين ذهبت النسخة الاصلية
حكيم فارس ( 2012 / 1 / 16 - 14:26 )
تحياتي سيد شاهر عندي بعض التساؤلات لا تستطيع ان تنكر ان محمد كان لديه كتاب يكتبون ما يوحى اليه ولم يعتمد على الحفظ فقط والسؤال اين ذهبت تلك الاشياء التي كان يكتب عليها في حينه؟ لماذا اختفت؟ وان لم تكن النسخ التي احرقها عثمان مختلفة لماذا احرقها؟ واعتمد مصحف واحد ثم اين ذهبت تلك النسخ التي اعتمدها عثمان؟ علما ان دولة الخلافة لم تنتهي واستمرت الى عهد الدولة العثمانية في حين ان اقدم مصحف موجود في طاشقند كتب بعد حوالي 300 سنة بعد وفاة عثمان ولا ندري هل هو حقا مصحف عثمان ام حدث عليه تغير اما ما اكلته المعزة الامر المضحك عندك فهو من تراثكم ومن كتبكم وعلى لسان عائشة وهي لم تقل القرأن بل اية الشيخ والشيخة ورضاعة الكبير ودليل على صحة اقوالها انكم تعملون بحكم الرجم وليس الجلد استناد لتلك الاية المنسوخ نصها اي غير موجودة بالنص القرأني وتعملون بحكمها ولا ادري ما هي الحكمة الالهية بذلك فهي لم تعالج مسألة مؤقتة كما تقول لتبرير النسيان او الفقدان بل لا زال حكمها ساري حتى الان وشكرا

3 - محاولة و لكن غير موفقة
علي العلوي ( 2012 / 1 / 16 - 14:46 )
لقد أثار العنوان إنتباهي و ظننت أنه قد أجد في المقال ضالتي ، مع الأسف قد زدت الطين بلة بإستشهادك ببعض من الثرات المشكوك في مصداقيته و فيه من التناقض مما يسمح لكل قارئ له أن يعتقد أنه محرف ،
أعتقد أن محاولة إثبات عدم تحريف القرآن لا تكون إلا من داخله و ليس من خارجه ، و أنا معترف أن الأمر صعب لإثبات دالك .
أشكرك على الجهد الصادق منك ـ تحياتي

4 - محاولة و لكن غير موفقة
علي العلوي ( 2012 / 1 / 16 - 14:52 )
لقد أثار العنوان إنتباهي و ظننت أنه قد أجد في المقال ضالتي ، مع الأسف قد زدت الطين بلة بإستشهادك ببعض من الثرات المشكوك في مصداقيته و فيه من التناقض مما يسمح لكل قارئ له أن يعتقد أنه محرف ،
أعتقد أن محاولة إثبات عدم تحريف القرآن لا تكون إلا من داخله و ليس من خارجه ، و أنا معترف أن الأمر صعب لإثبات دالك .
أشكرك على الجهد الصادق منك ـ تحياتي

5 - المضمون
Faiz Polus ( 2012 / 1 / 16 - 18:23 )
ومن قال ان المشكلة هي في التحريف لا يا سيد شاهر ان التسائل هو عن المضمون بين دفتي القران فمسئلة التحريف ليست المشكلة بل المتن هو نفسه الكارثة فمثلا وانا لن اخبرك عن التناقض والناسخ والمنسوخ واللغو الفارغ والاغلاط اللغوية والتاريخية بل بربك اسالك سوالا بسيطا كيف يطلب الاه القران من سيدة ان تهز النخلة لتجني التمر وتتغذى بربك اليس هذا الاه غبي هل سمعت بجني التمور عن طريق هز النخيل متى واين تم هز النخيل اهى مريم العذراء ام جرندايزر اقول قولي هذا واترك لك اللف والدوران لعلك تبرر غباء الاهك ولك من الاحترام٠

6 - لا تزال عارضة طريق الله لم تنزل لتغلقه
شاكر شكور ( 2012 / 1 / 16 - 18:23 )
يا اخ شاهر ارجو ان تقرأ مقالة الأخ مدحت محمد بسلاما المنشورة حاليا في موقع الحوار بعنوان : الغرب يفضح الإسلام فهي مقالة مهمه تشرح تناقضات آيات القرآن بالحجه والبرهان ، انك يا اخ شاهر تضيع وقتك وابديتك بأوهام قالوا عنها في الماضي مرارا انها اساطير الأولين وسيحاكمك الديّان على هذه الدفاعات التي تدافع بها عن كتاب قالوا عنه في الحاضر انه اشبه (بسوبر ماركت) يحتوي على بضاعة دنيويه لن تصل بها الى السماء بل تضعك في الهاويه مع الجماعة الذين حاكوا هذه المؤامرة ضد الأله الحقيقي الذي تجسد بمحبته لأجللك ولخلاصك ، ارفع هذه الغشاوة من عينيك يا اخ شاهر ولا تكابر فأنت لست اكثر علما بالأسلام من الدكتور محمد رحومه استاذ الشريعة الأسلاميه الذي درّس لسنوات عديدة اصول الدين الأسلامي ولكنه في الآخر وجد نفسه انه سيغرق بأوهام حوريات الجنه فلجأ الى الأله الحقيقي وأنقذ نفسه من اوهام القرآن ، تذكر يا اخ شاهر العمر ينقضي بسرعة والفرصة لن تأتي دائما فأطلب من خالقك ان يريك طريقه ولا تقامر بأبديتك فأي شخص كان بأمكانه الأدعاء في عهد محمد بأن جبريل يكلمه دون ان يأتي بأية معجزه ، تحياتي لك ايها الأخ الطيب

7 - اقرا
حمورابي سعيد ( 2012 / 1 / 16 - 18:48 )
يا سيد شاهر...اقترح عليك ان تقرا مقالة(الغرب يفضح الاسلام )للسيد مدحت محمد بسلاما,في نفس هذا الموقع المنشور اليوم ,وسترى العجب العجاب .

8 - الى حكيم فارس وعلى العلوى
شاهر الشرقاوى ( 2012 / 1 / 16 - 18:53 )
شكرا لمرورك
مصحف عثمان ما زال موجودا
اليك الرابط
http://www.ibnamin.com/mushaf_uthman.htm
تم التخلص من جميع النسخ التى بها اخطاء بعدالتطابق ..لان الصحابة كانوا لا يؤمنون بموضوع الاحتفاظ بالتراث والاثار ..رفضا لتقديس الاشياء .....ثم انها غلط ...فعلى اى اساس يحتفظو ا بها؟
كان لابدمن حرقها حرصا على النسخة الاصلية ووحدة الامة

اما بخصوص حكم الرجم للزانية ففيه اختلاف بين العلماء
الرسول لم يغير فى القران ولم يلغى حكم الجلد ...
هورجم لان الزانية كانت يهودية ..والزانى كان يهودى ..وهذا هوحكم التوراة...
وهونفذ الحكم باعتباره الحاكم
وكل طائفة تحتكم الى كتابها
ثم انه من صلاحيات الرسول ان يفسر ما اغمض . وان يحدد ويخصص ما عمم

الاخ علوى
شكرا للتعليق
لكن عذرا
لم افهم كيف زدت الطين بلة؟
اين موطن الخلل بالضبط من وجهة نظرك؟
وشكرا لك

9 - الى حمورابى سعيد
شاهر الشرقاوى ( 2012 / 1 / 16 - 19:17 )
قرأت الموضوع
وكتبت عليه تعليق
حاضر

10 - الاصل ليس الكتابة
سلامة شومان ( 2012 / 1 / 16 - 21:52 )
الاستاذ الفضل شاهر
مقالك هو المختصر المفيد لمن اراد الحق فجزاك الله خير الجزاء فانت تبلغ وتامر بالمعروف والنتائج على الله فاللهم اهدى قومى فانهم لايعلمون

11 - هل هناك من طعن فى القران من الكفار
سلامة شومان ( 2012 / 1 / 16 - 22:03 )
إن ثبوت صحة ما في أيدينا من نسخ القرآن الكريم لم يثبت عندنا بدليل أو بدليلين ، بل ثبت بأدلة كثيرة متوافرة لا يقع عليها عاقل منصف إلا ويقطع أنه هو كما أنزله الله على قلب محمد صلى الله عليه وسلم .
وقد تعاقبت الأجيال جيلاً بعد جيل تتلو كتاب الله وتتدارسه بينهم ، فيحفظونه ويكتبونه ، لا يغيب عنهم حرف ، ولا يستطيع أحد تغيير حركة حرف منه ، ولم تكن الكتابة إلا وسيلة من وسائل حفظه وإلا فإن الأصل أن القرآن في صدورهم .
ولم يُنقل القرآن لنا وحده حتى يمكن تطرق التحريف المدَّعى إليه ، بل نقل تفسير آياته ، ومعاني كلماته ، وأسباب نزوله ، وإعراب كلماته ، وشرح أحكامه ، فأنَّى لمثل هذه الرعاية لهذا الكتاب أن تتطرق إليه أيدي آثمة تحرِّف فيه حرفاً ، أو تزيد كلمة ، أو تسقط آية ؟
وإن تحدَّث القرآن عن أشياء غيبية مستقبلية ، أنزلها الله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، ليبيِّن أنه من عند الله ، وأن البشر لو أرادوا كتابة كتاب فإنهم قد يبدعون في تصوير حادث ، أو نقل موقف ، لكن أن يتحدث أحدهم عن أمر غيبي فليس له في هذا المجال إلا الخرص والكذب ، وأما القرآن فإنه أخبر عن هزيمة الروم من قبل الفرس

12 - هل هناك من طعن فى القران من الكفار2
سلامة شومان ( 2012 / 1 / 16 - 22:13 )
وأما القرآن فإنه أخبر عن هزيمة الروم من قبل الفرس ، وليس هناك وسائل اتصال تنقل لهم هذا الحدث ، وأخبر في الآيات نفسها أنهم سيَغلبون فيما بعد واروى لكم قصةحقيقية حدثت فى العصر العباسى :
حيث أراد يهودي أن يعرف صدق الكتب المنسوبة لله من أهلها وهي التوراة عند اليهود ، والإنجيل عند النصارى ، والقرآن عند المسلمين .
فراح إلى التوراة فزاد فيها ونقص أشياء غير ظاهرة جداً ، ثم دفعه إلى ورَّاقٍ – كاتب – منهم وطلب نسخ هذه النسخة ، قال : فما هو إلا زمن يسير حتى صارت نسختى في معابد اليهود وبين كبار علمائهم .
ثم راح إلى الإنجيل فزاد فيه ونقص كما فعل في التوراة ، ودفعه إلى ورَّاقهم وطلب نسخه فنسخه ، قال : فما هو إلا زمن يسير حتى صار يقرأ في كنائسهم وتتناوله أيدي علمائهم .
ثم راح إلى القرآن فزاد فيه ونقص كما فعل في التوراة والإنجيل ، ودفعه إلى ورَّاق المسلمين لينسخه له .
فلما رجع إليه لاستلام نسخته ألقاه في وجهه وأعلمه أن هذا ليس قرآن المسلمين !
فعلم هذا الرجل من هذه التجربة أن القرآن هو كتاب الله بحق وأن ماعداه لا يعدو أن يكون من صنع البشر .
الوراق علم بالتحريف فما بالكم بالمسلمين انفسهم والحفاظ

13 - الرابط المذكور تعليق 9 يؤكد اختفاء مصحف عثمان
حكيم فارس ( 2012 / 1 / 16 - 22:30 )
عزيزي شاهر الرابط المذكور يؤكد اختفاء مصحف عثمان وليس ما زال موجودا كما تزعم وليحكم السادة القراء بالعودة للرابط المذكور اما ان نعتمد على القيل والقال وواحد يقول انا شاهدت واخر يقول انا سمعت فهذا ليس توثيق تاريخي التاريخ الاسلامي فيه ما لا يعد ولا يحصى من المتناقضات وامور لا يصدقها العقل امور كهذا تاريخية تحفظ ويكون فحص الكاربون الاشعاعي يحدد تاريخ الكتابة كما يحدث مع كافة المخطوطات القديمة ولا يوجد اي دليل على ان المصحف الحالي هو مصحف عثمان ولا يوجد اي دليل على ان مصحف عثمان هو نفسه المصحف الذي كتب في وقت الرسول بل بالعكس كل الشواهد من السرد التاريخي الاسلامي نفسه تؤكد ان هناك عدة مصاحف مختلفة ولذلك احرقها عثمان لازالة تلك الادلة الدامغة وما الحديث على ان بعض السور كانت ضعف ما هي عليه الا دليل اخر على حدوث الترقيع والتبديل والحذف والزيادة في المصحف

14 - سلامة شومان
حكيم فارس ( 2012 / 1 / 16 - 22:44 )
سيد سلامة شومان من يسمع تعليقك يظن ان القرأن كشف الكثير عما سيقع في المستقبل مثل ان يكون تكهن بالكهرباء او تكهن بالتلفزيون او تكهن بالانترنيت هي كل ما تكهن به قصة الروم وعلى فكرة حتى هذه الاية ليس دليل وهي تصلح بالحالتين فاذا انهزمت الروم تقرأ غلبت ضمة فوق الغين وان انتصر الروم يمكن ان تقرأ غلبت بوضع فتحة على الغين ولا تنسى الحركات والتنقيط لم يكن موجود كما اذكرك بحديث انتم ادرى بدنياكم الم يطلب الرسول من المزارعين بعدم تأبير اي تلقيح النخل لان الله سيرسل ريح تقوم بذلك ولان المزارعين عليهم طاعة الله ورسوله اطاعوا ولم يلقحوا وعندما حل الموسم النخل لم يحمل بلح ذهبوا الى الرسول يشكون امرهم فقال لهم مرة ثانية لقحوا النخل وانتم ادرى بدنياكم الا تلاحظ ان طاعة الرسول ادت لخراب بيت اولئك الفلاحين وهذا ليس من عندي بل من تراثكم

15 - متهم يستنجد بشهادة متهم
علي العلوي ( 2012 / 1 / 17 - 00:17 )
موطن الخلل يا أستاذ شاهر ، أنك تستدل بالمحرف على أن القرآن غير محرف .
الثرات في فحويه يوحي بأن القرآن محرف

16 - نعم الله الحقيقي يهدي من يشاء
سلام صادق ( 2012 / 1 / 17 - 03:01 )
لو كان القرآن من عند الله لما احتوى على نفس الاعتقاد العلمي الخاطيء الذي مفاده أن السماء سقف صلب يحتاج إلى أبراج لرفعه... بل اصلا لما اقتبس الله كلام الناس وسرق حقوقهم الادبيه..ولاضرب لك مثلا واحدا رغم كثرتها ....في معركة اُحد يقول احد اتباع محمد واسمه مصعب بن عمير بعد سماعه اشاعة مقتل محمد في هذه الحرب صارخا....(وما محمد الا رسول الله قد خلت من قبله الرسل أفاٍن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم).. ..اعجبت هذه الكلمات الجميله محمد وقرر ادخالها في قرانه وقال هكذا نزلت علي من السماء(ال عمران 144 )..(الاتقان في علوم القران للسيوطي ج1 ص35 )فكيف تفسر ذلك هل هي من الله ام من مصعب بن عمير...بل اقول لما تكلم الله بالسجع المقفى اصلا لأنه إله وليس شاعر...هداكم العقل يا مسلمون متى ستدركون بأن محمد هو مؤلف القرآن...يعني محتاجة ذكاء كبير أو عبقرية؟؟...وشكرا يا اخ شاهر واجدد الدعوه التي وجهها لك الاخ شاكر شكور...لانك تحاول عبثا الباس الحق بالباطل....فمهلا يا اخ واقرا بحياديه دون حكم مسبق...فالحياة اقصر مما تظن وشكرا مره اخرى..

17 - الفاتحه على سورة الفاتحه
سلام صادق ( 2012 / 1 / 17 - 03:32 )
الاخ شاهر بعد التحيه كل المسلمين على الاطلاق يدعون ان القران منزل من السماء وسؤالي هنا هل سورة الفاتحه هذه الايه التي يُرتلها المسلم ليل نهار ولا يدري ماذا تعني هذه الايه ؟ هل نطق الله بها ؟ وماذا يريد الله بها ؟
يقول الله اياك نعبد ؟ من الذي تعبده يالله ؟ من المخاطب هنا ؟ هل الله يدعو ونحن نردد وراءه ؟ ام ماذا ؟لا بل اضاف :- اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ # صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ - امين امين فتح الله عقول المسلمين ؟؟؟
لدي طلب من كل المسلمين الذين يدخلون هنا
انتم تقولون ان القران كلام الله، ترى هل الفاتحه اول سوره في الكتاب هي كلام الله ام انها دعاء من بشر الى الله؟ فكيف اصبحت سوره ومن كلام الله، اين عقولكم؟
عودوا الان واقرأوا الفاتحه ...اخ شاهر محمد لم ينم على الارض ابدا استنادا لكل احاديث امهات المؤمنين عائشه وربعها....اين ذهب الخمس....وشكرا

18 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 10:39 )
قد تكون قصّة عبد الله بن أبي سرح (كاتب الوحي) المطّردة في كتب السّيرة النّبويّة هي من اخطر حوادث تحريف القرأن, وهذة القصه لا يكاد ينفيها احد عند المسلمين بشتى انتمائاتهم الطائفيه ولكن الكثير منهم يتجنب الخوض في هذه الحادثه لخطورتها الشديده, والذي يتناولها يكون ظليع في تلمبع وصقل هذه الحوادث ليجعلها بقدرة قادر تصب في مصلحة الاسلام والمسلمين... يتبغ

19 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 11:01 )
قصّة عبد الله بن أبي سرح هي كل الآتي:
لقد كان عبد الله بن أبي سرح حسِن الإسلام وموضع ثقة النبى, وأناله النبى شرف كِتابة الوحى. كان عبد الله شديد الذكاء متعلم وذا إطلاع واسع , شجاع له صفات قياديه , اصبح فيما بعد قائدا عسكريا لامعا وقد حقق انتصارات كبيره جدا. اذا هو ليس بالانسان البسيط الذي يملى عليه ,اي بمعنى اخر كاتب او سكرتير بسيط......يتبع

20 - إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
أمجد المصرى ( 2012 / 1 / 17 - 11:22 )
إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا .. هذا ما قاله محمد فى القرآن ذات نفسه .. إن إثبات عقد الزواج يحتاج إلى شاهدين ، و إثبات وقوع جريمة الزنا يحتاج أربعة شهود ، فكيف لشخص عاقل أن يسلم حاضره و مستقبله - دنياه و آخرته - دون دليل و بشاهد واحد ( محمد ) إدعى أن شخصا آخر ( جبريل ) جاءه بكلام من جهة ما ؟ ..... و لماذا تستهين بأحاديث الآحاد التى أهملوها عند التجميع و قد كان محمد واحدا أيضا و بلا شهود ؟ ..... و لماذا قتل محمد و أعوانه كل من خالفهم أو لم يقتنع بكتاباتهم و ادعاءاتهم ؟ ..... هل تصدق أن النكاح مثنى و ثلاث و رباع و ملكت أيمانكم و قد التزم محمد بزوجة واحدة حتى ماتت خديجة ؟ هل تصدق أن ( الله ) أوحى بعبادات كانت متبعة لدى كفار قريش كالحج و الزكاة و غيرها ؟ .... و لماذا أحرق عثمان القرائين الأخرى الكثيرة ؟ ... و لماذا كان النسخ إن كان هناك حقا لوح محفوظ ؟

21 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 12:22 )
كان النبى يتلوا ايات خلق الإنسان من سورة المؤمنون فاعجب عبد الله بن ابي سرح في وصف الانسان في هذه السوره وبما ان عبد الله متعلم وفصيح اللسان علق على السوره بما يلي (تبارك الله أحسن الخالقين ). يبدو ان هذة العباره قد اعجبت الرسول وهي فعلا عباره جميله وبها سلاسه وموسيقى. عندها طلب النبي اضافة هذة العباره للسوره!!!!! غلطة الشاطر بألف هكذا يقول الأخوه المصريون.... يتبع

22 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 12:39 )
فدب الشك في نفس عبد الله بن ابي سرح, وبد يفقد الثقه فيما يملي من رب عليم. رجع عبد الله لبيته وبدأ يتأمل في هذه المصيبه الجلل, اصابه الدوار وتقيأ قليلا. وفارق جفونه النوم.ولكن دهاء عبد الله وذكاءه وشجاعته كانو له عوناً لكي يقطع الشك باليقين. فقرر ان يحرف القرآن. وقام بتحريف الوحى أثناء كتابته , فكان النبى إذا أملى عليه ( إن الله كان سميعاً عليماً ) يكتُبها عبد الله ( إن الله كان عليماً حكيماً ) لم يكتشف النبى ذلك التحريف ..... يتبع

23 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 13:35 )
اعاد عبد الله تلاوة ما حرّف من القرآن على النبي , وانتظرعبد الله ان الارض والسماء ستهتز اركانها, وتنزل الصواقع على رأسه, وتحيط الزبانيه به كل اتجاه بسيوفهم المشرعه ليقطوعه اربا ويرموه في سحيق النار والملائكه تهلل وتبارك من حول النبي وكاد عبد الله ان يغشى عليه بعد ان احس بضربات قلبه في فمه, ولكن اى شئ لم يحدث من هذا , بل على العكس لقد اثنى الرسول ووافق على تلاوة عبد الله واصبح قرآناً منزلاً!!!..... يتبع

24 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 14:23 )
عاد عبد اللة الى بيته ثانيه , وقد وهن ايمانه, ولم يصلي العصر,واحس برغبه شديده ليعاقرها من جديد , فابتاع قارورة نبيذ من يهودي, واحس بصفاء غريب في ذهنه بعد ان اتى على نصف القارورة, وادرك ان لا وحي جاء ولا كتاب نزل, واعاد الكره وحّرف القرآن عدة مرات والنبي يوافقه في كل شئ........ يتبع

25 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 14:44 )
عندها قرر عبد الله بن ابي سرح الشجاع التخلي عن هذا المشروع وقرر ان يكون صادقا مع نفسه ومع الاخرين وهو على يقين ان هذا سيكلفه حياته, ولكن هذا هو ديْدن الشجعان الصادقين الذين لا يعرفون في الحق لومة لائم. فغادر المدينه الى مكه واشهر صدْقهِ وكذ ْب الاخرين...... يتبع

26 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 14:58 )
وكما كان متوقعا فقد اُهدِردم عبد الله ابن ابي سرح.
في عام ٨ للهجرة خرجت اول واخطر وثيقه اسلاميه للاغتيال السياسي.
وثيقه واضحه النيه بالاسماء الثلاثيه ل ١١ معارض ومعارضه سياسيه.
وهم : 1- عبد الله بن سعد بن أبى السرح
2-3-4 عبد الله بن خطل و آمتاه
5- الحويرث بن نقيذ بن وهب
6- مقيس بن حبابة
7- الحارث بن هشام
8- زُهير بن أمية بن المغيرة
9- عِكرمة بن أبى جهل
10- صفوان بن أمية
11- هند بنت عُتبة
........يتبع

27 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 15:12 )
هذه الوثيقه الخطيره للغايه كانت تتسم بالصرامه والاصرار على التفيذ حتى لو تواجد المطلوبون في اماكن مقدسه, فلقد اعطي الضوء الاخضر لاهانة اقدس مكان عند المسلمين من اجل تنفيذ الاغتيال. فلقد نشر مرسوم الاغتيال كالاتي: لقد أمر النبى بقتلهِم و لو وجودوا مُتعلقين بأستار الكعبة.
لاحظ الاستهتار بالمقدسات من اجل غرض سياسي.... يتبع

28 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 15:30 )
لقد نُفِّذ الاغتيال بعدد من قائمة ال ١١ واستطاع عبد الله بن ابي سرح ان ينجو الى حين. اعتفد ان عبد الله لذكائه ودهاءه قد قرأ المشهد السياسي انذاك جيداً. فهو مطارد وقد يقتل في ايّ لحظه. وتيقن ان الكثير ممن حول النبي وخاصه المقربين جدا على علم بكيف ينزل القرآن ومع ذلك لم يعترضو , اذا الامر هو دُنيوي, سياسه, منافع , سلطه, مال وجاه ونساء وجواري , اذن وجب عل عبد الله ابن ابي سرح ان يتدارك الامر, وبدأ الاتصال باخيه بالرضاعه عثمان بن عفان.... يتبع

29 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 15:54 )
كيف ومتى واين بدأت الاتصالات مابين عبد الله بن ابي سرح وعثمان بن عفان؟
هل كان النبي على علم بهذه الاتصالات؟
هل حققت الاغتيالات غرضها السياسي ام بالعكس؟
هل كان هناك من يخطط سياسيا واستراتيجيا تارة بارهاب المعارضين وتارة بتقريبهم؟
هل عثمان بن عفان هو الحلقه الظعيفه في السلسه الحديديه التي تحيط بالنبي ام هو عرّاب البراغماتيه اناذاك؟.....يتبع

30 - الاخ سالم المولى
علي بن بابل ( 2012 / 1 / 17 - 16:03 )
معلومات مهمة يرجى المصادر ان امكن مع الود

31 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 16:24 )
في بيت عثمان بن عفان عقد مجلس للمصالحه غايه في الغرابه والخطورة. في طرف الاجتماع يجلس عثمان بلحيته العظيمه وبجانبه اخيه بالرضاعه عبد الله ابن ابي سرح وفي الطرف المقابل يجلس اشرف خلق الله الرسول محمد وهو مطرقا يتحاشى النظر لابن ابي سرح الذي كاد يطيح بصرح الاسلام. الوجوم والذهول بادي علي الصحابه الجالسين من حول المتخاصمين.... يتبع

32 - لو كان هذا القران من عند الله
المتمرد اللاديني ( 2012 / 1 / 17 - 16:33 )
الاخ شاهر لو كان فعلا هناك إله عظيم وعادل ومن منطلق الواقعية والمنطقية واراد أن يرسل للبشر دين وتعاليم هذا الدين هل من المنطق ان ينزل كلامه حسب افعال شخص والمحيطين به وحوادث سخيفة حدثت في قرية منسية في الصحراء او يذكر في كتابه الذي لا ريب فيه قصص وخرافات اليهود؟! المنطق يقول يا سيدي ان لو كان هناك اله فعلا و اراد فعلا تنزيل كتاب لا ريب فيه لانزله بصيغة متكاملة و متجانسةو واضحة حتى يفهمه الجميع من غير الغاز وكلام مبهم اما عن ان القران غير محرف هذا لا يعني الباحث كثيرا ان كان المضمون وضعي احتمالية الوضع من اكثر من جهة على مدة اكثر من الف عام .. ما معنى ان هذا الإله ينسخ كلامه بكلام اخر احسن وافضل من الكلام السابق له؟!! ما الحكمة من سرد قصص في هذا الكتاب ؟ اليس بهذا الاله ان يكون كتابه الذي لا ريب فيه يتناول تعاليمه مفصلة ومحكمة لا تقبل التأويل؟ حتى يصل ما يريده ..للناس اجمعين استغرب كيف الناس تتعبد بقرأت كتاب لا يفقهونه .. وترديد كلمات تتناول نكاح محمد و زواجه عبر سموات سبع!! واحداث حصلت يندى لها الجبين

33 - الاستاذ شاهر الشرقاوي
علي بن بابل ( 2012 / 1 / 17 - 16:38 )
الرب يكون بعونك بالرد على موضوع عبد الله بن ابي سرح وخاصة وجود دليل دامغ على صحة ما يذكره الاستاذ سالم المولى وهو تدهور العلاقة بين النبي وكاتب الوحي المذكور انفا فقد كانت كمثل العلاقة بين رئيس الدائرة والسكرتير الشخصي وخصوصية العمل والامانة فلا بد وان يكون امرا جسيما حصل بينهما وان عبد الله هذا كان اقرب الناس الى محمد وأنكر رسالته ونبوته فكيف تطلب بعد 1400 عام من الناس اليوم ان تصدق وتؤمن

34 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 16:39 )
يبتدأ عثمان بالثناء على ام عبد الله بن ابي سرح ويصف كيف كانت ترضعه وتترك عبد الله جائع. ثم يطلب من النبي ان يصفح عنه, يصمت الرسول , السكوت عند المسلمين من علامات الرضا. خلال دقائق اصبح عبد الله بن ابي سرح , حرا طليقا, مصانا, مكفول من عثمان بن عفان, ليبدأ حياة سياسيه جامحه ويتقلد ارفع المناصب ويصبح والي عل مصر....
يتبع

35 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 17:01 )
ان تحليلي المتواضع لتداعيات ظاهرة عبد الله ابن ابي سرح هو مايلي:
-يوجد في القران الكثير مما حرّفه ابن ابي سرح.
-لفد كان الرسول قلقا جدا مما فعله عبد الله فقد اتخذ القرار باسكاته بالتصفبه الجسدبه او بتقريبه من الدائرة المنتفعه الفاسده الساكته حسب القانون الذي يقول ان اليد التي لاتسطيع قطعها عليك تقبيلها.
-لقد بدى واضحا استهتار جامع القرآن(عثمان) بما حدث للقرآن وتغليب المصالح والروابط العائليه عل المبادئ السماويه.
- اكثر الأمور غرابه وغموض وخطوره هو تغلبب الرسول العلاقه الاقتصاديه والتنظيميه مع عثمان على المبادئ السماويه..ماذا كان يخفي عبد الله بن ابي سرح؟

36 - عبد الله بن ابي سرح وعثمان وماصنعا بالقرآن
سالم المولى ( 2012 / 1 / 17 - 17:09 )
واخيرا بعض المصادر لبحثي المتواضع مع الاعتذار للاطاله والاعتذار عن الاساءه للمعتقدات , فانا احترم معتقدات الاخرين ولكن ليس بالظرورة ان اؤمن بها.

مصادر
تفسير القرطبى
أنساب الأشراف , البلدهورى
انوار التنزيل و أسرار التأويل للـ بيضاوى
تاريخ الكامل , المُجلد الثالث , للكامل بن الأثير

37 - اخي شاهر
Sameer Sameer ( 2012 / 1 / 17 - 18:58 )
يا اخ شاهر اما ان تاخذ بجميع الاحاديث او تلغي جميع الاحاديث هذة كتب وليس محل فواكة تختار ما يعجبك منها فكل حديث يقولون عنة صحيح ومتفق علية يجب ان تاخذ بة ولا يمكن ان تختار بعض الكتب الاسلامية وترمي الاخر منها فمن هذا المنطق استطيع مناقشتك وغير هذا فالمناقشة عبثية ولا فائدة مرجوة منها اريد جوابك هل تؤمن بجميع الاحاديث الصحيحة والمتفق عليها واسنادها قوي ام لا وشكرا

38 - حكيم فارس
سلامة شومان ( 2012 / 1 / 17 - 19:16 )
القران كان فى الصدور وقليلا ما كان يقرأ من الكتب --هل فهمت هذا ام نعيده مرة اخرى
القران منذ 1400 سنة وهو محفوظ فى صدور الاولين السابقين وورثه الاطفال والكبار كابر عن كابر وهو محفوظ حتى الان من الاطفال والكبار دون الكتابة ---والتنقيط ما صنع الا لاجل ما هو محفوظ فى الصدور يعنى الحافظ يقرأ ومبتكر التنقيط والتشكيل ياخذ من فم الحافظ ويضع منهجا وعلما بناءا على الالفاظ التى تخرج من فم الحافظ --وكذلك علم التجويد --فلا داعى للتجاهل والجهل وانتم تدعون انكم مثقفون
هل وصلت المعلومة

39 - اذا كان في الدماغ وليس الصدور
حكيم فارس ( 2012 / 1 / 17 - 20:07 )
اذا كان القرأن في الادمغة لماذا كان الرسول نفسه يأمر بالكتابة وما رأيك سيد سلامة بما ذكره السيد سالم المولى معلومات خطيرة اليس كذلك اما مسألة في الصدور يكون فيها جزء او عددقليل من الاجزاء والدليل ان الصحابة انفسهم لم يكونوا حافظين للقرأن بأكمله وأنا استطيع ان اجزم لا احد يحفظ القرأن كاملا وأنا متأكد انت لا تحفظ القرأن وان جميع كبار الشيوخ الان هم لايحفظون القرأن بأكمله بل حتى متولي شعراوي انظر كيف كان يقرأ من كتاب قرأن صغير ويفسر والقرضاوي وحسان وكل شيوخ الجوامع لااحد يحفظ القرأن بأكمله اما تمثليات تخريج الحفظة خلال شهرين وثلاثة اشهر ما هي الا مجرد اكاذيب يجعلون الطفل يقرأ ما حفظ بشكل ببغائي ويعطوه جائزة والحقيقة هو لايحفظ القرأن باكمله

40 - عبد الله بن ابى السرح
سلامة شومان ( 2012 / 1 / 17 - 20:15 )

عبد الله بن أبي السرح رضي الله عنه
فالعجب أنه قد أسلم وحسن إسلامه وأكذب نفسه فيما كان يدعيه في ردته
ومع ذلك يتعلق هؤلاء النصارى بما قاله حال الردة ، وأما إنه توقع أن تختم الآية بقوله تعالى ( فتبارك الله أحسن الخالقين )
فهذا إنما يدل - على أن القرآن قد بلغ من البلاغة غايات لا تدرك ، وقد قيل في صفة كلام البليغ إن النفوس المتذوقة للبلاغة ، تنساب مع نظام الكلم حتى تتوقع ما ينبغي أن يكون عليه في كمال البيان فيقع كما توقعت ، وأعلى وأحسن بيانا ، ولهذا فقد روى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن صالح أبي الخليل قال لما نزلت هذه الأية على النبي صلى الله عليه وسلم إلى قوله ( ثم أنشأناه خلقا آخر ) قال عمر ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) قال صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إنها ختمت بالذي تكلمت به يا عمر )
وعلى أية حال فقد أسلم عبد الله بن أبي السرح وشهد للقرآن بأنه منزل من الله تعالى وأكذب نفسه فيما ادعاه ، ونصر هذا الدين العظيم وجاهد في سبيله ، فلماذا لاياخذ الملحدون والنصارى بما قاله عبدا لله بن أبي السرح بعد إسلامه ، ويصرون على ادعاء ما تبرأ منه مما قاله في حال ردته

41 - سالم المولى لم يذكر شيئا خطيرا كما تدعى
سلامة شومان ( 2012 / 1 / 17 - 20:22 )
وهؤلاء النصارى يظنون أنه لم يكن ثمة طريقة لحفظ القرآن إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمليه على عبد الله بن أبي السرح فيكتبه ، ولهذا فما وقع فيه من تغيير ، فهو دليل على بطلان القرآن - هكذا يظنون بجهلهم
وكم في هذا القول من جهل فاضح ، ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلقّن القرآن للصحابة رضي الله عنهم جميعا ، وكان يحفظه منهم العدد الكبير والعشرات ، وكان بعضهم يختص به أكثر من غيره ، ولهذا كان المشتهرون بإقراء القرآن من الصحابة سبعة : عثمان وعلي وأبي وزيد بن ثابت وابن مسعود وأبو الدرداء وأبو موسى الاشعري ، كذا ذكرهم الذهبي في طبقات القراء ، وقد قرأ على أبيّ جماعة من الصحابة أيضا منهم أبو هريرة وابن عباس وعبد الله بن السائب ، وأخذ ابن عباس عن زيد أيضا ، وأخذ عنهم خلق من التابعين ، فمنهم من كان بالمدينة ابن المسيب ، وعروة وسالم وعمر بن عبد العزيز وسليمان وعطاء ابن يسار ومعاذ بن الحارث المعروف بمعاذ القاري وعبد الرحمن بن هرمز والأعرج وابن شهاب الزهري ومسلم بن جندب وزيد بن أسلم ، وبمكة : عبيد بن عمير وعطاء بن أبي رباح وطاوس ومجاهد وعكرمة بن أبي مليكة ، وبالكوفة علقمة والأسود ومسروق

42 - اين العقول
سلامة شومان ( 2012 / 1 / 17 - 20:41 )
ومعلوم أن النبي لم يذكر ابن أبي السرح في شيء من الأحاديث على أنه يؤخذ منه القرآن ، وإنما قال : خذوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود ، وسالم ومعاذ وأبي بن كعب - أي تعلموا منهم ، بل كان الذين يحفظون مثل الذي حفظوه وأزيد جماعة من الصحابة و في غزوة بئر معونة أن الذين قتلوا بها من الصحابة كان يقول لهم القراء وكانوا سبعين رجلا

وبهذا يعلم أيضـاأن النبي لو كان يتبع ما يقوله ابن أبي السرح في القرآن ، فكيف يلقّن الصحابة غير ذلك - ومن المعلوم أن العاقل لا يوقع نفسه في هذه الورطة بهذه السهولة ، فلو كان النبي يسمح لابن أبي السرح أن يضع ألفاظ القرآن من عند نفسه ، ثم يلقّن النبي الصحابة قراءات أخرى ، لحكم على ما كان يصفه بأنه أعظم دلائل نبوته ، لحكم عليه بالبطلان بأسهل طريق
فهؤلاء النصارى -لا أدري كيف يصوّّرون رجلا قلب أحوال العالم بأسره ، وأخرج أمّة حكمت نصف الكرة الأرضية ، وملأت الدنيا نورا وعلما وهدى ، وكان هذا الرجل
وكان هذا الرجل قد انطلق من لاشيء من المعطيات في عصره ، بل بدأ من الصفر
كما يقال ، يصورونه على أنه أنه ساذج إلى درجة أنه لا يحسن تدبيرضبط نقل
كتاب الله
اين العقول

43 - فلم هندي..محمد..ابو بكر.عمر..عثمان..ابو سفيان
سلام صادق ( 2012 / 1 / 18 - 03:43 )
هذا القرآءن الذي يزعم المسلمون ان الله انزله في ليلة القدر هو الأكذوبة المحمدية الكبرى - لو رجعنا الى ما جاء فيه من كلام ....سنجد فيه عجب العجاب ...ونجد ان الله فيه عبارة عن مذيع او صحفي يتناوب الكلام فيه مع جبرائيل -- فهو يتحث عن قصص..وحكايات محمد الغرامية او قصصه وحكاياته مع قومه من المشركين والمؤمنين ومع المحيطين به - فكيف يستقيم القول بإن هذا القرآءن نزل من السماء الا إذا كان محمد وقومه في تلك الأيام يعيشون مسرحية ويؤدون الأدوار المكتوبه في السيناريو..يعني تمثيل في تمثيل...ويأتي من يقول ان القرآءن نزل في ليلة القدر من اللوح المحفوظ - أي قرآءن هذا الذي نزل وهو يحكي حياة محمد مع المحيطين به وقصصهم حتى انه ينقل الحوارات بينهم بالنص . ولهذا لامناص من القول ان القرآءن ماهو الا تأليف بشري وضعه محمد واصحابه من بعده - وإذا قلنا بغير ذالك - فلا مناص ايضا من التسليم ان محمد ومن حوله من قومه كانوا يؤدون ادوارا مكتوبة في السيناريو القرأني وهذا كلام لا يقبله العقل.

44 - هل سلامه شومان يؤيد سالم المولى فيما طرح؟
سالم المولى ( 2012 / 1 / 18 - 09:54 )
الاستاذ سلامه شومان تحيه لك ومشكور على ملاحظاتك القيمه والمفيده
وانحني اليك تقديراً واحتراماً لذكرك كلمة العقول فنحن بحاجة للعقول وليس القول , ويجب علبنا احياناً تحكيم العقل الذي وهَبنا إياه الله تعالى وارجو ان نكون متفقين على ذلك.
اولاً اراك تتفق معي ان ظاهره عبد الله بن ابي سرح كانت حقيقيه ولا جدال في ذلك.
ثانبا لتنقيه النيه انا لست نصرانياً ولا اجد ظير ان كنت كذلك فانت سيد العارفبن ان الاب الروحي للرسول ص هو ورقه بن نوفل وهو كان نصرانياً ومات على ذلك. ما رأيك لو تجنبنا التعميم وبدلا من قول (ان النصارى يزعمون كذا.. نقول ان بعض النصارى يزعمون) وغرضي من ذلك تجنب الاثم الغير مقصود.... يتبع

45 - هل سلامه شومان يؤيد سالم المولى فيما طرح ٢
سالم المولى ( 2012 / 1 / 18 - 10:16 )
انا جدا مسرور ان حضرتك قد صححت طرحي بحق عبد الله بن ابي سرح حين قلت إنه اي عبد الله توقع أن تختم الآية بقوله تعالى ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) فهو قد نطقها قبل الوحي .. اهذا ماتقصده؟ فان كانت الاجابه بالايجاب فلا ارى اختلاف كبيرا بيننا تحديدا في المصدر الاول لهذه الايه! او انك ترى اني فهمت قصدك خطأ.. وارجو ان تعذر قصور فهمي لعظيم الامور.... يتبع

46 - هل سلامه شومان يؤيد سالم المولى فيما طرح ٣
سالم المولى ( 2012 / 1 / 18 - 10:57 )
لقد اصابني السرور والذهول حين دققت بتحليك المبارك والصائب حين قلت -إن النفوس المتذوقة للبلاغة ، تنساب مع نظام الكلم حتى تتوقع ما ينبغي أن يكون عليه في كمال البيان فيقع كما توقعت ، وأعلى وأحسن بيانا- . اني انحني لعلمك وفصاحتك ثانيه وانا لاامزح في هذا فقد اجليت الغمام عن عيني وعن عيون طالبي المعرفه. فنحن لم نختلف حين اشرت في احدى تعليقاتي السابقه ان عبد الله بن ابي سرح متعلم , فصيح شديد الذكاء, قبادي, نابغه الخ.... لكن هناك مشكله صغيره يرجو تلميذك الصغير سالم ان تتفضل بحلها وارجو تحكيم العقل فيها كما اتفقنا سابفاً.... يتبع

47 - هل سلامه شومان يؤيد سالم المولى فيما طرح ٤
سالم المولى ( 2012 / 1 / 18 - 13:49 )
المشكله او التساؤل الذي اود طرحه هومايلي:
عبد الله ابن ابي سرح نال اشرف موقع في بداية الاسلام ليكون احد الموثقيين تحريرياً لما يوحى للرسول محمد. يالها من منزله وثقه عظيمه التي نالها عبد الله والتي تقشعر لها الابدان. من ناحية النسب فهو ابن خالة وشقيق من الرضاعه لعثمان بن عفان الذي فدى الاسلام بجهاده وماله, أول مهاجر في الاسلام, ذوي النوريين, الذي تستحي منه الملائكه,والمبشر بالجنه, ياله من عظيم النسب لعبد الله. شخصيا فيتمتع عبد الله بكل الخصال العلميه والمعرفيه والدهاء وما الى ذلك, سؤالي لماذا قرر عبد الله الارتداد رغم المنزله والنسب وغزير العلم؟ اود ان احصل على تحليل عقلي من حضرتكم.... يتبع

48 - الى الفاضلان سلامة وسالم1
شاهر الشرقاوى ( 2012 / 1 / 18 - 16:20 )
شكرا اخى شومان على هذا الجهد الرائع والردود المفحمة التى رددت بها على مداخلات المعلقين الافاضل ..وشكرا للاخ سالم المولى على مداخلاته العديدة وحواره الراقى ورغبته الحقيقية فى معرفة لماذا ارتدعبدالله بن ابى السرح؟

اعتقد ان الاخ سلامة..اجاب باجابة لا ترد ولا تصد وهى ان الرسول الكريم لم يكن يوشوش عبدالله بن ابى السرح فى اذنه بالوحى له فقط
هذه وحدها كافية جدا .لنقد روايات السبب فى ارتداده بالصورة التى وصلتنا
طلبت تعليلا منطقيا لارتداده رغم مكانته ...التى اولاها له رسول الله بالثقة فيه ..ليكون احدامناء كتابة الوحى كما انزل ..وهذا من حقك
ومن حقنا ان نجيب بتساؤلات مثلها ...ولما لم يرتد باقى الكتبة ؟
الم يكن لهم هم ايضا نفس المنزلة؟
وطالما هوصاحب مبدأ فلما عادالى الاسلام ..ووسط عثمان ليعفو عنه النبى؟
فاما انه منافق ..وارادان يهرب من العقاب واما انه عاد تائبا ونادما ومعترفا بخطئه بالفعل

واردعليك ردا توضيحيا لما حدث من وجهة نظرى المتواضعة
عبدالله وجد نفسه يوافق الوحى فى اكثر من مرة ..وينطق بالاية قبل ان ينطق بها رسول الله ..والرسول يوافقه عليها ..فصورت له نفسه وصور له شيطانه ان محمد مثله ..

49 - الى سلامة وسالم2
شاهر الشرقاوى ( 2012 / 1 / 18 - 16:34 )
تصور ان محمد مثله ..ينطق بالايات دون ان يكون نبى ولا حاجة
فشكت نفسه وحاك بصدره الوسواس الخناس لم يدرك ان هذا التوافق ربما بسبب نقاء قلبه ..وقدرته على التقاط البث الملائكى بعض الشئ
فالقلب اذا نقى وارتقى ..وسكنه الايمان استطاع ان يلتقط المعارف والفيوضات الربانية
لم يدرك عبدالله هذا .وظن بنفسه وبالرسول الظنون
فارتد وعادالى مكة ناشرا سبب ارتداده بصورة اساءت للنبى بدون وجه حق.ثم انه كان يقلدالنبى فى مشيته ..ويسخر منه .ويتطاول عليه وعلى المؤمنين والمؤمنات ...فاهدر النبى دمه ..لان المستهزئ بالرسول مستهزئ براسله ..وما كان النبى يرضى ان يسخر احدربالله رب العالمين سيده والهه واله العالمين
لا تؤمن
اكفر
الحد
لكن لا تسخر ولا تسب ولا تهين
هذه هى القصة

اما لماذا قبل الرسول اجارة عثمان له
فهذا اكراما لعثمان وليس اكراما لابى السرح ذاته
فالشفاعة كرامة للشافع وليست كرامة للمشفع له
وليس معناها ان عثمان اكثر اهمية من الله عندرسول الله
فالرسول لا ينطق عن الهوى

ثم هى دلالة عل ىسعة رحمة الرسول ..وامكانية العفو عن المهدر دمه اذا تاب واناب وعاد الى الايمان
وشكرا لكما مرة اخرى
واراكم على خير قريبا انشاءالل

50 - رد على تعليقك رقم ٥٠
Sameer Sameer ( 2012 / 1 / 18 - 22:11 )
محمد لم يشفع لعبداللة ولكن الذي حصل ان عبداللة ذهب الى عثمان بعد ما استولى محمد على مكة فعندها شعر عبداللة بالخطر المميت فما قلت اخذة عثمان الى محمد ليشفع عندة وسال محمد ان يشفع لعبداللة وحينها صمت الرسول لفترة طويلة وبعدها شفع لة وبعد ان غادر عثمان وعبداللة المكان قال محمد للقوم لماذا لم يقم احدكم وجز رآسة فقال احدهم للرسول لماذا لم تعطيني اشارة بذلك فمحمد لم يرغب بالشفاعة لة ولو اراد ان يشفع لكان قد شفع لبني قريضة ام قرفة والمراة التي ربطها بجملين وقطعها نصفين وارجو منك لا تدعي بانها خرافات او اسراليات

51 - الاستاذ سالم المولى
سلامة شومان ( 2012 / 1 / 18 - 23:24 )
لقد وضح لك الاستاذ الكبير شاهر قضية الردة
ونحن غالبا نقع فى المعاصى يوميا وليسوا معصومين
فسؤالك الان لايكون ذو قيمة بعد عودة المرتد الى الاسلام واحسن اسلامه وجاهد فى سبيل الله وفتح الله على يديه بلادا كثيرة
لكن كان المفروض ان تسأل لماذا عاد عبد الله ابن ابى السرح الى الاسلام مرة اخرى واحسن اسلامه ؟
واذكرك بغزوة الخندق وما حدث فيها من زلزال للمؤمنين حتى تذكر اننا بشر ضعاف النفوس ولولا امتنان الله علينا بنعمة التثبيت لهلكنا
(إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتْ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَ(
وفى هذه العاصفة والموقف العصيب والليل الدامس والبرد القارس والاحزاب من اسفل واليهود من اعلى المدينة والحصار المميت
يقول الرسول لصحابته من ياتينى بخبر القوم ولايحدث شيئا فلم يرد احد الا حذيفة ابن اليمان فقط
فهل نحكم على الصحابة هنا بالردة او الخوف او الجبن الخ لا والله ولكنهم بشر وفيهم ضعفا ولاحول لهم ولاقوة الا بالله خالقهم

52 - سمير
سلامة شومان ( 2012 / 1 / 18 - 23:55 )

كلامك كله صحيح فكان فى استطاعة الرسول ان يقتله لانه مهدر دمه وكانت الصحابة من حقها قتله
ولكن ارادة الله تعلو ارادة كل المخلوقات
النبى اراد لعمة الذى دافع عنه الايمان ولكن الله اراد غير ذلك
فالله يعلم السر واخفى ويعلم النوايا ورسول الله بشر اتفهمون معنى انه بشر
لكن الفرق بينه وبين البشر انه يوحى اليه من الله (قل انما انا بشر مثلكم--- يوحى الى---- انما الهكم اله واحد )
اما عن بنى قريظة فهم يستحقون الذبح لخيانتهم ونقد عهدهم -العمليه حرب مش لعب عيال -لانهم لو وجدوا منفذا واحدا لقتل النبى وصحابته لفعلوا دون تردد وانتم تدافعون الان عن اليهود الخونة هههههههه
والتى تسب النبى وتهيج القبائل عليه ماذا يكون العمل معها
الحرب له قوانينه يا سمير افندى -على العموم لما حد يهجوك ويسبك وانت انسان عادى هنشوف هتعمل معاه ايه ؟

53 - الى سمير سمير
شاهر الشرقاوى ( 2012 / 1 / 19 - 03:09 )
لماذا لم تكمل سرد الواقعة الى نهايتها؟
لماذا لم تقل قول محمد رسول الله عندما قالو له ذلك؟
لماذا لم تشر الينا بعينك يا رسول الله (ما غمزتش لحد فينا بعينك ليه ليقوم بقتله)؟؟

ألم يقل لهم
ما كان لنبى ان تكون له خائنة اعين؟

لم تذكرها لانها تدينكم

هذه الجملةالقصيرة فيها من المعانى الكثير والكثير التى تدل على نبل الرسول واخلاقياته العالية
هذه الجملة وحدها تستحق ان تكون هى الدرس الذى نتعلمه من القصة كلها
لوكان محمد كذاب ومدعى ورئيس عصابة كما تصورونه ويريد الانتقام من عبد الله كما تدعون .فما الذى منعه من غمزة عين لاحد من رجالته ؟؟

هل ما فعله محمد اخلاقيات زعيم عصابة؟
عيب
عيب قوى اللى انتو بتعملوه ده
حاشاك حاشاك يا رسول الله
حاشاك حاشاك
يا خير خلق الله

تعلموا
تعلموا يا بشر كيف يكون الانسان انسان
سجل يا تاريخ .واحفظ يا زمن .لتتعلم الانسانية كلها على مر العصور .معنى الاخلاق الحقيقية

ثم الم يعفوايضا عن هند بنت عتبة ووحشى قاتلا عمه اسد الله حمزة غدرا فى غزوة الخندق وعن تمثيلها بجثته؟؟؟
أيعفو عنها ويامر صحابته بتقطيع ام ينسون اوام قرفة هذه لانه سبته فقط؟؟؟

فوقوا بقى
حتضيعوا نفسكم دنيا اخرة

54 - الاخ سالم المولى
علي بن بابل ( 2012 / 1 / 19 - 05:14 )
عزيزي انت تتعب نفسك من الحصول على اجابة قانعة منهما بخصوص النبي محمد وصحوة عبد الله بن ابي لانهم ببساطة لايتمكن هم او غيرهم عليها ولا تجد منهم غير اللف والدوران والاستهانة بالعقول المتفتّحة مثل حضرتك والجميع يعجز ان افهامهم ان زمن الجهل والاستهزاء بعقول البشر التي تميّزهم عن بقية المخلوقات ونحن عقولنا في ادمغتنا باعلى الرأس وهم يفكرون بعواطفهم لذلك هم مسلوبي الارادة ولايقولوا كلاما الا ومصادرهم كتب واساطير الاولين او ثقافات العجائز والروزخونية

55 - الاخ سالم المولى
علي بن بابل ( 2012 / 1 / 19 - 05:17 )
عزيزي انت تتعب نفسك من الحصول على اجابة قانعة منهما بخصوص النبي محمد وصحوة عبد الله بن ابي لانهم ببساطة لايتمكن هم او غيرهم عليها ولا تجد منهم غير اللف والدوران والاستهانة بالعقول المتفتّحة مثل حضرتك والجميع يعجز ان افهامهم ان زمن الجهل والاستهزاء بعقول البشر التي تميّزهم عن بقية المخلوقات ونحن عقولنا في ادمغتنا باعلى الرأس وهم يفكرون بعواطفهم لذلك هم مسلوبي الارادة ولايقولوا كلاما الا ومصادرهم كتب واساطير الاولين او ثقافات العجائز والروزخونية

56 - التاريخ يكتبه المنتصرون
علي بن بابل ( 2012 / 1 / 19 - 05:33 )
التاريخ الاسلامي والسيرة المحمدية كتبها الجيش المنتصر جيش الحروب والغزوات وارهاب الاقوام والديانات الاخرى جيش محمد واصحابه فكتب المؤرخون المسلمون ببطون الكتب بكل مايدعم ويساند غزواتهم واهملوا تدوين كل مايكشف حقيقتهم واهدافهم في حب السلطة والتوسع وحقيقة النبوة والرسالة بل وقتلوا كل من يدون اويؤرّخ الحقائق كما هي وليس كما يشتهون وان ما يظهر امامنا من النتف والاخبار عن افعال المسلمين الاوائل ورموزهم ما هي الا كمثل رأس جبل جليدي الذي يخفي هول الحجم الحقيقي

57 - الى الاستاذين سلامه وشاهر المحترميين
سالم المولى ( 2012 / 1 / 19 - 08:10 )
اقدم شكري الجزيل على اجاباتكم وتحليلكم لبعض تساؤلاتي, وكنت اود لو تفضلتم بالاجابه عل كل ماخفي عني . لقد دلوتم بدلوكم وحتى افتيتم فان اصبتم فلكم اجران وان اخطئتم فلكم اجر واحد. واعتقد ( وارجو ان اكون مخطئ) انه سيصيب كل واحد منكم اجر واحد.
ساتناول بعض النقاط التي بنيتم عليها تفنيد ما جئنا به حول عبد الله بن ابي سرح. انتم تتدعون اننا نعتقد ان عبد الله هو هو كاتب الوحي الوحيد ,وهذا ليس صحيح بامكانكم الرجوع الى تعليقاتي , لقد ذكرت في عدة مرات انه احد كتاب الوحي, وهذا الامراي انه يوجد عشرات من كتاب الوحي هي معلومه يعرفها القا صي والداني, وبالنتيجه تفنيدكم لهذاالامر بناء على ذلك, شئ لا يقبله العقل.....يتبع

58 - مهزلة اسباب النزول
علي بن بابل ( 2012 / 1 / 19 - 11:34 )
نسمع ونقرأ كثيرا عن علوم اسباب النزول في تفاسير القراّن ---وهذا من اكبر الادلة على نفي ألوهيّة القران للاسباب الاتية
1-لو كان القراّن الهيا سماويا لنزل دفعة واحدة وليس ردود افعال على احداث او جوابا لاستفسارات الصحابة كمثال على ذلك لو لم تتهم عائشة بالفاحشة مع صفوان بن المعطل لم تنزل اية الافك ولكان القراّن ينقص اّية هي اّية الافك وزينب بنت جحش التي كانت تتباهى أمام ضرائرها انها الوحيدة بينهن التي زوّجها الله بنفسه لمحمد بعد ان طلّقها ابنه بالتبني زيد فنزلت اّيتها ولولا هذه الواقعة لكان القراّن ناقصا اّية زيد وطرا
2-لو كان القراّن ربّانيا الهيا سماويا لكان نزوله وحدة متكاملة ودفعة واحدة واضحة مفسّر من اساسه وليس خاضعا لتفاسير ومزاجات وانتماءات ومذاهب المفسّرين و لانه المفروض يكون دستورا للمسلمين وسيّد القوانين لتنظيم عباداتهم ومعاملاتهم واحكامها

59 - الى الاستاذين سلامه وشاهر المحترميين ٢
سالم المولى ( 2012 / 1 / 19 - 13:07 )
الاستاذ سلامه شومان! في تعليقك رقم ٤٢ كتبت ان اننا لم نتطرق الى شئ خطير, هل محاولة تحريف اللوح المحفوظ شئ غير خطير برأيك؟ ولماذا صديقك شاهر يبدأ مقالته بان هذا الموضوع خطير؟ تفظل واقرأ السطر الاول من مفالته.
سادتي الاعزاء انتم اتفقتم وعزمتم النّيه على ان توارد الخواطر بين الله وبين فصحاء اللسان وبعض الصحابه هو تفسير لماذا بعض الناس الذين هم لا يوحى اليهم يتوقعون بعض الايات التي ستنزل على الرسول,لا اعرف ما أسمي هذا ولا يمكنني تأويل ذلك على انه شرك بالله ورسوله لأنه ليس من اختصاصي
واترك هذا الامر لصاحبين الاختصاص ولا اتركه لكم..... يتبع

60 - السيد علي بن بابل
سالم المولى ( 2012 / 1 / 19 - 13:14 )
شكرا يازميلي على ملاحظاتك الجميله , وسأحاول بما اؤتيت من قوة وعزم ان اُثبت ان العقل زينه ويجب الاستفاده منه. وشكرا على عقلك النير.

61 - الى الاستاذين سلامه وشاهر المحترميين ٤
سالم المولى ( 2012 / 1 / 19 - 14:13 )
الاستاذ شاهر انت قد افتيت بان السخر(من السخريه) اشد من الكفر على غرار الفتنه اشد من القتل, وبهذا بررت اهدار دم عبد الله بن ابي سرح لانه سخر من النبي, ساترك تقييم هذة الفتوه لاصحاب الشأن او دائرة الافتاء في الأزهر للفصل في هذا الامر.
الاستاذ سلامه ليس من العدل ان تطلب منّا نوعية الأسئله التي سنوجها اليك , فانك تطلب منا ان نسألك لماذا عاد عبد الله ابن ابي سرح الى الاسلام ولا تربد ان نسألك لماذا ارتد. السبب بسيط هو ان محور النقاش عن شبهة تحريف القرآن وعلاقته بارتداد عبد الله وليس حديثنا عن العفو والمغفره ودخول المشكرين للاسلام مجددا اليس كذلك.... يتبع

62 - الخلاصه ١
سالم المولى ( 2012 / 1 / 19 - 14:31 )
سوف احاول القاء نظره خاطفه على ماحدث لعبد الله بن ابي سرح من وجهة نظر عقليه. وسوف اكون صفيق اللسان للاسف.
لقد حرف ابن ابي سرح في القران وقد ابدل ( إن الله كان سميعاً عليماً )ب ( إن الله كان عليماً حكيماً ) والاستاذ شاهر والاستاذ سلامه تجنبا التعليق على هذا.
لقد كتب الاستاذ سلامه ابن ابي السرح رضى الله عنه والحقبقه ان الرسول لم يرضى عن ابن ابي سرح وكان ينعته بالكلب ولم يقبل توبته وطالب باهداردمه لآخر لحظه واتحدى اي شخص ان ياتي بنص او حديث متين السند واُشدد متين السند يثبت غير ذلك.... يتبع

63 - الخلاصة ٢
سالم المولى ( 2012 / 1 / 19 - 14:52 )
يقول سلامه وشاهر ان ابن ابي سرح قد حسن اسلامه, لايوجد مايشير الى ذلك سوى ان عبد الله كان سئ الخلق مع الصحابي عمرو بن العاص ونجح في تحطيمه سياسيا وعزله بمساعدة قريبه من بني اميه عثمان بن عفان.
نعم كان عبد الله مقاتلا وقائدا شرسا وهذا لا بدل على حسن اسلامه , والا لقلنا ان الحجاج بن يوسف الثقفي حسن الاسلام لأنه كان شرسا وضرب الكعبه بالمنجنيق . لقد كان عبد الله منبوذا في عهد الرسول وعهدابو بكر وعمر,ولم يتقلد اي منصبا قياديا الى في عهد ابن خالته عثمان بن عفان , في الوقت الحاضر نسمي هذا واسطه او محسوبيه..... يتبع

64 - الخلاصة ٤
سالم المولى ( 2012 / 1 / 19 - 15:13 )
لقد عاد عبد الله الى الاسلام خوفا على حياته بعد ان قوَت شوكة الاسلام , واستجار باقرباءه من بني اميه وعلى راسهم عثمان, لماذا لم يستجير عبد الله بن ابي سرح بعلي ابن ابي طالب او بعمار ابن ياسر مثلا؟ لانه يعرف لو عمل ذلك حيتظرب بالجزم(بالمصري) او ينظرب بالقنادر (بالعراقي).
والدليل على ذلك حين توفي عثمان بن عفان رجع عبد الله بن ابي سرح وحيدا طريدا وهرب الى قريبه من بني اميه معاويه بن ابي سفيان
يطلب الحمايه. لانه انذاك لا يوجد شئ اسمه لجوء سياسي عند الفرنجه او الروم. والسلام على اصحاب العقول النيرة

65 - رد على تعليقك رقم ٥٤
Sameer Sameer ( 2012 / 1 / 19 - 18:51 )
كان يجب على الرسول محمد ان يغفر لمن يشتمة ولكنة لم يفعل وهو غفر لعبداللة لان عثمان بن عفان رجل لة مركزة ومحمد لم يريد ان يخسرة محمد في قصة اخرى قال عن رجل اخر لرجالة اقتلوة حتى وان علق في ستار الكعبة حتى الكعبة لم تغفرلذلك الرجل ومحمد لو اراد فعلا ان يغفر لعبداللة لما صمت لفترة طويلة ولم يسال اعوانة لماذا لم يقم احدكم ويقطع راسة

66 - نفس السؤال وكأن الزمان يعود
سلامة شومان ( 2012 / 1 / 19 - 19:37 )
الاستاذ سالم المولى
الاستاذ الكبير شاهر كتب العنوان الرئيسى للدلاله على ان القران محفوظ فى اللوح المحفوظ منذ الازل
يعنى كلامنا وتفاسيرنا وتاريخنا ما هو الا اجتهادات لاجل الامانة العلمية -وبسبب اتهام البعض لتحريف القران - او للاختلاف بين علماء التفسير
وهذه الامور كلها واردة ويجب ان تحدث لانها امور ازلية فى اللوح المحفوظ ايضا
والاستاذ سالم لايعلم ان القران نزل جملة واحدة الى السماء ولكنه نزل الى الارض منجما حسب الاحداث
واستدار الزمان ونفس السؤال سأله مشركى قريش
اقول لك اترك القران يجيبك على تساؤلك :

قوله تعالى ( وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا )

اختلف في قائل ذلك على قولين أحدهما أنهم كفار قريش ; قاله ابن عباس

والثاني : أنهم اليهود حين رأوا نزول القرآن مفرقا قالوا : هلا أنزل عليه جملة واحدة كما أنزلت التوراة على موسى والإنجيل على عيسى والزبور على داود . فقال الله تعالى - كذلك أي فعلنا لنثبت به فؤادك نقوي به قلبك فتعيه وتحمله ; لأن الكتب المتقدمة أنزلت على أنبياء يكتبون ويقرؤن

67 - الحكمة تقتضى التدرج
سلامة شومان ( 2012 / 1 / 19 - 19:46 )
والقرآن أنزل على نبي أمي ; ولأن من القرآن الناسخ والمنسوخ ، ومنه ما هو جواب لمن سأل عن أمور ، ففرقناه ليكون أوعى للنبي صلى الله عليه وسلم ، وأيسر على العامل به ; فكان كلما نزل وحي جديد زاده قوة قلب
ولو نزل القرآن جملة واحدة لنزل فيه الأمر بالعقائد والتشريعات كلها دفعة واحدة، وكان القوم سيعجزون وهم في أول أمرهم بالإسلام.. وفي حاجة إلى أخذهم بالرفق والتدريج، وقد رأينا كيف عالج القرآن أمرهم في شرب الخمر بالتدريج، ولو كانت الحكمة في غير التدريج لكان.. ولكن الله فعل ما تقتضيه حكمته القائمة على علمه بالنفوس، فهل كان يتسنى للقرآن الأخذ بهذه الحكمة، لو أنه نزل جملة واحدة
وكثيراً ما كان يسأل المؤمنون أو اليهود أو المنافقون أو المشركون، يسألون عن أشياء يريدون فهمها أو عن أشياء يريدون تعجيز الرسول وإظهاره بمظهر عدم العارف ليضعفوا من شخصيته ومهابته، وكان نزول القرآن مفرقا يتيح للرسول أن يتلقى الرد عليهم من جبريل بما يريد الله، ولذلك تجد كثيراً في القرآن (يسألونك) أو (يسألك الناس) وتجد الرد بعد ذلك:
(يَسئَلونَكَ عَنِ الأهلَّةِ قُل هيَ مواقيتُ للنَّاسِ والحجِ...).
(يَسئَلونكَ عن الخمرِ والميسرِ

68 - الاذل
شاهر الشرقاوى ( 2012 / 1 / 19 - 23:53 )
لا اعرف ان كنتم ستفهمون هذه الجملة ام لا
لا أتهمكم بالجهل حاشا لله
ولكن فقط عدم الفهم لبعدكم عن حقيقة الايمان ومعانيه ودقائقه

(احداث ا لدنيا والاخرة كلها بالنسبة الى الله ..امور يبديها ولا يبتديها.)

.يبديها..
اى يظهرها الى الوجود كيفما ارادها وسمح بحدوثها بصورةتلقائية اوبتدخل مباشر منه سبحانه اوبواسطة ملائكته اوتفعيلا لقوانينه وسننه الكونية التى تعمل بتلقائية .
ولا يبتديها .
اى لا يبدأ فى التفكير فيها وقتيا فى اللحظات الحاضرة والزمن الحاضر فقط

ولنا فى قصة يوسف.العبرة والحكمة لفهم هذه القضية
فهو حلم تحقق باحداث قدرية بالنسبة لنا ..لكن هل ترونها كذلك بالنسبة الى الله سبحانه؟

هل تتصورون ان المولى سبحانه لم يكن يعلم بكل ما سيحدث فى حياة محمد من قبل ان يوجد الوجود ؟

كل شئ فى الحياة يحدث اما بأمر من الله اوبسماح من الله

هذا ليس معناه ان نعتمد نحن على ذلك .ولا نأخذ باسباب الحياة والعلم والعقل والتطور فكل هذا من قدر الله ايضا وان تصورت غير ذلك

هو ارادك حرا ..مختلف
لكنها حرية ممنوحة وليست اصيلة وذاتية فيك
يمكنه سلبها منك فى اى لحظة خصوصا اذا لم تصونها وتستغلها استغلال صالح

شكرا لكم

69 - مهزلة اللوح المحفوظ
علي بن بابل ( 2012 / 1 / 20 - 04:55 )
يقول الاخ سلامة شومان في ت67 ان القران محفوظ في اللوح المحفوظ منذ الازل
1-لماذا القران يحفظه الله في اللوح ولم يحفظه في كتاب او قرص مدمج ام ان الله الاسلامي لم تصل اليه تقنية الالكترونيات بعد
2-هل ان اللوح المحفوظ من الخشب او المعدن او العظام ام ماذا نسالهم فيقولون هذا من علم ربي
3- في حالة الايمان بحفظ القران باللوح المحفوظ هذا يعني ان القران مخلوق قبل محمدالذي ولد في عام الفيل
3- اذا كان اللوح هذا قبل محمد اذن لماذا الناسخ والمنسوخ ولم ينزل صريحا
4-هل ان الايات البينات مثل اية الافك واية --زيدا وطرا--وعبس وتولى وغيرها محفوظة في اللوح قبل ظهور الاسلام
4- هل ان اللوح محفوظ به ايضا التوراة والانجيل ام القران فقط بينما يقول القران --انا انزلنا التوراة والانجيل والقران --وفي اية اخرى --التوراة والانجيل والقران ذكر من الله --واية اخرى انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون
5- انه لوح غريب وعجيب لايعلم به الا الراسخون في الجهل والغباء والعياء الفكري والثقافي

اخر الافلام

.. حتة من الجنة شلالات ونوافير وورد اجمل كادرات تصوير في معرض


.. 180-Al-Baqarah




.. 183-Al-Baqarah


.. 184-Al-Baqarah




.. 186-Al-Baqarah