الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


وضع النساء فى نار جهنم

ابراهيم الجيار

2012 / 3 / 2
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني




بادئ ذى بدء اود ان اشير الى ان جميع الاحاديث المنسوب صدورها الى النبى الاكرم والتى تتم مناقشتها مصدرها كتاب صحيح البخارى والذى عاش بين 194-256هجريا اى ان عملية جمع الاحديث تمت بعد وفاة الرسول الاكرم بمدة لاتقل عن مائة وخمسون عاما وهذا الامر يثير تساؤل مشروع كيف علم الناس امور دينهم ودنياهم فى خلال تلك الفترة التى لم يتم فيها جمع الاحاديث فى الصحيح والكتب؟الا يعنى ان تلك الاحاديث لم تكن مصدر تشريع وانه بنزول اخر اية من القرأن الكريم يكون الله قد اتم دينه فهو القائل
(اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم بالاسلام دينا)المائدة-3

ولقد اخترت محل البحث من صحيح البخارى لاننى وجدت فيه ان اغلب الاحاديث المتعلقة بالمراة لاتتساوى فيها مع الرجل وهو امرنجح فيه الدعاة بأن ادخلوا فى عقل المرأة انها اقل درجة من الرجل وانه له القوامة عليها حتى ولو كان اقل منها علما وثقافة وان دينونتها هذه هى خير وبركة ولها ان تتباهى بها على نساء العالمين وها الامر يجعل فى الحلق غصة نؤجلها لوقت وزمان اخر
لنتكلم فيهاولنعرض الان على مقوله منسوب صدورها على النبى الاكرم الاوهى

هل اكثر اهل النار من النساء كما ورد فى صحيح البخارى على لسان النبى؟

نص الحديث:
(عن النبى صلى الله عليه وسلم :
قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الى النار وقمت على باب النار فاذ عامة من دخلها من النساء)
وحديث اخر:
(قال النبى عليه الصلاة والسلام:أريت النار فاذا اكثر اهلها من النساء يكفرن قيل ايكفرن بالله؟قال يكفرن بالعشير ويكفرن بالاحسان لو احسنت الى احدهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رايت منك خير قط)

مناقشة النص:
1-الحديث ينسب للنبى الاكرم انه راى النار فوجد اكثر اهلها من النساء
وهذا القول يتعارض مع ما جاء فى القران الكريم فالله تعالى يوضح لنا ان نبيه الكريم لا يعلم الغيب وهذا واضح من الاية الكريمة التى تقول
(قل لا املك لنفسى نفعا اوضرا الاما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لا ستكثرت من الخير وما مسنى السوء ان انا الانذير وبشير لقوم يؤمنون)الاعراف-188
كما ان هذا القول يتعارض مع الاية الكريم التى تقول
(ومن يعمل من الصالحات من ذكراوانثى وهو مؤمن فاؤلئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نفيرا)النساء-124
فعندما خلق الله الانسان خلقه من ذكر وانثى لضرورة التزاوج وليس لتفضيل جنس على اخر
(يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير)الحجرات-13

2-ولكن ما السبب من كون اغلب اهل النار من النساء طبقا للحديث؟
السبب كما جاء فى الحديث(يكفرن) ليس بالله تعالى وانما بالعشير اى بالزوج
اى ان الحديث هنا يقول ان الكفر بالزوج يوازى الكفر بالله تعالى ويؤدى بالمراة الى النار فى حين ان كتاب الله تعالى لم ياتى فيه اية تشير الى ان دخول النار يمكن ان يكون بسبب كفرالمرأة بالرجل
فالقران الكريم اياته تدور حول ان اهل النار اما ان يكونوا من الكافرين
(اتقوا النار التى اعدت للكافرين)ال عمران-131
كما انها اعدت للمنافقين والمنافقات
(وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها)التوبة 68
كما اوضحت ايات الذكرالحكيم من هو الكافر
(والذين كفروا وكذبوا بأيتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خلدون)البقرة-39

3- كما ان الحديث السابق حصر دخول الجنة على المساكين اما اصحاب الجد اى الاغنياء فسوف يدخلونها متاخرين واقتصر مصير اغلب النساء على دخول النارفى حين ان الله تعالى يقول
(يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم)الحديد-12

فايات القرأن الكريم لم تشير من قريب اوبعيد الى نسب قد يفهم منها من هم اكثر اهل النار هل من النساء ام الرجال

واخيرا اود الى ان اشير الى اية كريمة تحتاج الى تفكير وتدبراعرضها عليكم
قال الله تعالى:
(فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين)البقرة-24
الواضح من الاية ان النار اعدت لاستقبال الكافرين ووقودها هم الناس والحجارة فمن هم الناس وقو د النار والذين تماثلوا مع الحجارة فى مهمة تاجيج النار لاستقبال الكافرين؟





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - النار افضل من الجنة
سعد الشروكي ( 2012 / 3 / 3 - 14:33 )
جنة فيها رجال بلا نساء لا اريدها. بل نار مع نساء افضل من جنة الاكرم.

2 - اسباب كراهية محمد للنساء 1
جاك عطالله ( 2012 / 3 / 3 - 19:19 )
فى رايى الشخصى ان وضع محمد مع النساء هو الذى املى عليه موقفه الشديد ويعكس
رغباته الداخلية وان بحيرا و ورقة الذين الفا القران قد ترجما مشاعره التى اباح بها لهما
بدأ محمد راعى الغنم والجمال عند سيده عبد المطلب فقيرا معدما لا يملك شروى نقير و يريد اشباع رغباته الجنسية فلم يجد - جاءته الفرصة عندما اشترته سيدته خديجة و استعملته فى تجارتها بناء على نصيحه من ابيه بحيرا و تمكن بطريقة ما من اللعب عليها و تزوجته وقررت حفظا لكرامتها ومكانتها عمل شيئا منه ليناسبها فقررت جعله نبيا و ابتدا ورقة وبحيرا بوضع الديكور المناسب للنبوة من جبريل وقران واسراء وغيره من التحبيشات التى فسدت بوفاة
خديجة وورقة ومقتل بحيرا على يد ابنه لابقاء السر بوفاة المتامرين وقد اشتد ساعده وقويت شوكته باموال خديجة - ولكن من اين الاتباع ولم يستطع الا جمع 13 شخصا من سفهاء مكة وعبيدها ؟؟
لم يكن امامه الا الهرب للمدينة وهناك اقنع الاوس والخزرج من العمل معه كقاطعى طريق لتجارة مكة وبعد اذلاله من خديجة سيدته والتى وان تزوجها فى الخامسة والاربعين كانت تعامله كعبد كما كان سابقا ولكن خصصته بعد اعفائه من تجارتها للبقاء بالام

3 - -2اسباب كراهية محمد للنساء
جاك عطالله ( 2012 / 3 / 3 - 19:29 )
بعد تخلصه من خديجة التى عاملته كعبد للفراش وبعد تركه مكة و استيلائه على تجارة قريش بقطع الطرق مع الاوس والخزرج بلغه ان مكة سترسل جيشا يقاتله فبادر الى ارسال جيشه واستولى على مكة ودانت له الامور فاقتنى النساء من جميع الاشكال والالوان لم يترك سوداء ( سودة تخينة وسوداء) ولا طفلة (عائشة ) ولا يهودية ( صفية ( ولا جوارى من جميع الاصناف ولا قبطية ( مارية) ولا نساء يهدين انفسهن له - ولكن نسائه تخانقوا عليه ليس لانه كان يشبعهن جنسيا لانه لم يخلف شيئا وبناته هن بنات خديبجة زوجته من ازواج سابقين و فاطمة ولدت بعد وفاة خديجة التى تزوجته بسن الخامسة والاربعين وهى فى سن لا يسمح لها بالخلفة وخصوصا بايام انعدام الطب بالصحراء مشاكل محمد مع النساء وصلت انه طلق طقم النساء بالكامل وفضحته عائشة بجريمة صفوان و الاحاديث الجنسية التى ظهر منها ان اخره مص الشفايف و النوم ملتصقا بخصرها ونحرها كما قالت عن الاسراء والمعراج- حفصة فضحته بمارية القبطية وعيشة بابراهيم الذى سمموه فى الاخر فحقد عليهم جميعا ووضعهم بالنار ومنع ان تتزوج اى واحدة بعد موته لينتقم منهم وجعلهم ناقصات عقل ودين ونص شهادة ونص ميراث ووقود جهنم

4 - إنجليزى دا يامرسى؟
‎هانى شاكر ( 2012 / 3 / 3 - 20:11 )
قال الله تعالى : { وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} الأحزاب50

الوهب : هو انتقال ملكية بلا مقابل ، فلان وهب لك الشيء الفلاني ولم يبيعه لك أو يبادلك بشيء مكانه ؛ ولذلك السيدة عائشة رضى الله عنها لما نزلت هذه الآية قالت : أنا أتعجب لامرأة تبتذل نفسها وتعطي نفسها لرجل مجاناً ....

فنزل النص : { وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ } فقالت السيدة عائشة : يارسول الله أرى الله يسارع إلى هواك !! أي أن الله يعلم هواك في شيء فينزل تشريعاً خاصاً بك !!