الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
انشاء الله و yes we can
ميس اومازيغ
2012 / 3 / 17العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
عادت لفظة ان شاء الله الى خطابات وحوارات المسؤولين في اقطار الشمال الأفريقي, لتجد لها مكانا بعد ان غابت او كادت تغيب عند من سبقوهم, ايهاما للدهماء بان الأنظمة التي يتولون فيها مسؤولياتهم هي انظمة علمانية, بالرغم من ان العارفين يعلمون انها ما كانت وما تزال الا انظمة حربائية. لها من الألوان ما يفي بغرض الظهورباي منها عند الحاجة. فهي دينية متى قيل فيها غير ذلك من قبل الديني. وهي علمانية متى ووجهت بكونها دينية من قبل العلماني. كماا نها ديموقراطية متى قيل فيها انها مستبدة من قبل الديموقراطي. وهي في حقيقتها مستبدة اذ تكفي عملية حسابية لعدد المعتقلات السرية والأختطافات دليلا فاظحا. انها وبمنتهى البساطة انظمة غير مصنفة. او خليط انظمة ,المعروف منها والغير معروف. ان شاء الله هذه عادت مصحوبة بالسبحة في اليمنى ان استعملت سبابة اليسرى في الأشارة بما يفيد التهديد. وهي في اليسرى ان استعملت الأخرى. فتكون البسملة هي الأفتتاح, ومشيئة الله هي الخاتمة. لتبقى كل القرارات والمبادرات الصادرة عن المسؤول الحكومي والأداري رهينة بمشيئة الله. ينسب لها الفشل وحده .اذ ان النجاح غالبا ما يكون مدعاة للأفتخار واداة اشهار من قبل الفاعل لنفسه. وورقة يهدف من ورائها ادامة احتكار الجلوس على كرسيه الوثير. هكذا نسمع من المسؤول من ان وزارته قررت تشغيل عدد كذا من المعطلين. وألأخر يعلن بانه يتوقع نموا بنسبة كذا بما يحقق رفاهية للشعب ويقلص من الديون الخارجية الخ وينهي كل منهما كلامه بقوله ان شاء الله, وكان هذا الله لا يرغب في تشغيل هؤلاء. ويتلذذ لمعاناتهم من اكراهات الحياة اليومية. وهو القائل في كتابهم الذي يوهمون الغير بانهم يسيرون على هداه باعتبارهم الأسلام هو الحل (اهبطوا الى الأرض جميعا لكم فيها مستقر ومتاع الى حين). ان شاء الله هذه ليست لدى اللبيب الا محاولة اعداد المخاطب لتقبل فشل الفعل الحكومي بارجاعه الى مشيئة قوة غيبية بعد ان يحاول المسؤول الظهور بسبحته على انه انسان يخا ف هذه القوة, وبالتالي الوثوق في خطاباته والأيمان بنزاهته. انه ضحك على الذقون من قبل شرذمة لم تتمكن بعد من ادراك ان الشعوب قد تغيرت .وان العالم اصبح مجرد قرية صغيرة يعلم القاطن اقصى نقطة على كوكب الأرض ما رمى به المواطن القاطن على اقصى النقطة المقابلة منه في القمامة مما جاوز حا جته من طعام او ادوات منزلية بمجرد اقدامه على ذلك. ان شاء الله هذه تفرغ عند اللبيب كل خطاب وفعل مسؤول قائل بها من معناه ما دام انها وحدها تبقى في النهاية هي المعول عليها. حتى انه ليرغب في ترك اموره الى هذه المشيئة مباشرة, ما دام انه يستخلص منطقيا من عقيدة هؤلاء المسؤولين ان الههم سبقت مشيئته ومنذ الأزل ولا مجال لتغييرها. فهو اعلم بمن هم اصحاب الميمنة كما هو اعلم بمن هم اصحاب المشأمة. وبخلاف ذلك لا يستحق ان يوصف بانه الخالق, لكون كماله يتعين ان يكون مطلقا لا يظاهيه كمال اخرايما كانت درجاته. ان شاء الله هذه ما هي الا دليل قصورالقائل بها وعدم ثقته فيما يقدم عليه من امور المواطنين, وتعبيرا صارخا عن انتهازيته ووصوليته, باعتماده النصب والأحتيال عليهم من اجل تحقيق مصالحه الشخصية. ان الدروشة لم يعد لها مكان في عالم اضحت فيه الجرئة هي الصفة الواجبة في المسؤول عن تدبير شؤون افراد الشعب. والجرئة هذه نتاج تكوين عقلاني يعتمد العلم اداة لتدبير هذه الشؤون على ارض الواقع ,لا الجرئة الخطابية الجوفاء التي هي صفة مسؤولينا. والتي يعتقدون لبلادتهم انها كفيلة بجعلهم يكسبون ثقة الموجه اليه الخطاب. هذه الخطابات التي لا تميزهم عن المهرجين في ساحات الترفيه العمومية بمواقعها المعروفة. ان شاء الله والسبحة انما يقابلها لدى الأنظمة التي تحترم شعوبها لجن متخصصة وفي كل الميادين. حتى ان المسؤول لا يجرؤ على القاء كلمته امام العموم الا مزودا بما يؤهله لتبليغ خطاب يعلم مسبقا ما سوف ينتج عنه من اراء مناصرة ومؤيدة, لأعتبار علمية دراسة موضوع الخطاب وعقلانيتها. وشتان بين المهتم الناضر الفاحص للواقع والذي يقرنه بعالم غيبي. هذا الفرق الشاسع بين الطرفين هو ما عبرت عنه قولة اوباما رئيس اقوى دولة في العالم, وهو يخوض معمعة الحملة الأنتخابية لرآسة دولته yes we can. نعم نستطيع فهي قولة تشعر الأنسان بانسانيته , وتحفزه على المبادرة والعطاء, قولة تميز اخانا الأنسان عن الزواحف والطيور والحيوان. قولة العاقل المدبر لشؤونه من اجل حياة افظل. نعم نستطيع الجمعية, وليس الفردية الأنانية النرجسية. نعم نستطيع لأنه ادرك ان اخانا الأنسان استطاع البقاء ليس با نتظاره اذنا من السماء وانما بصراعه العقلاني مع الطبيعة. عقلية صاحب القولة هي التي جعلت من هذه الدولة مهابة تصطك اسنان مسؤولينا وترتعش ركبتاهم عند كل مقابلة لأحد رموزها بمن فيهم الأناث اللائي يعاملن معاملة الذكور. لا فرق ولا تمييز الا في المقدرة والسلطان. في الوقت الذي هم يحرمونهن من الخروح من بيوتهن الا الى بيت الزوجية او القبر. وفي الوقت الذي يجبروهن على التنقل في الخيم مخافة اغرائهن من قبل الغير وهو تعبير صارخ عن دونيتهم, و ادراكهم بانهم غير جديرين بهن. نعم نستطيع وباسم الشعب هي كلمة الأفتتاح. وشكرا على انتباهكم هي كلمة الأختتام. Yes we can متى ستكون قولة لمسؤولينا؟
الجواب هو بعد ابعاد الدين عن المجال السياسي واقتران المسؤولية بالمحاسبة لا فرق بين وزير وغفير. نعم نستطيع لن تكون قولة مسؤولينا الا في دولة ديموقراطية علمانية حداثية وفي غياب هذه الدولة بهذه المواصفات فان الثورات التي اسقطت انظمة الأستبداد وما تزال تزلزل عروش مسؤولي الأنظمة الباقية لن تهدأ حتى تصبح مقولة نعم نستطيع مقولة مسؤولينا. وتعلق السبحة في ركن المسجد او بيت النوم اما ان شاء الله فيختص بها النصابة المحتالون الذين يكون القانون الجنائي لهم بالمرصاد.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - اعتذار
ميس اومازيغ
(
2012 / 3 / 17 - 19:53
)
ملاحظة واعتذار عن خطأ مطبعي/ ان شاء الله وليس انشاء الله
2 - لا تقلقي المهم الفكرة
حكيم فارس
(
2012 / 3 / 17 - 22:03
)
عزيزتي ميس .....لا تقلقي كثيرا بشأن الاخطاء الاملائية البسيطة...... ونقدر ذلك لكونك امازيغية....... وممتاز جدا ان تتمكني من الكتابة بالعربية بهذا الشكل...... لاني اعرف اغلب الامازيغ..... يتعاملون باللغة الامازيغية .....واحيانا الفرنسية .....ونادرا العربية .....وكل هؤلاء الذين يوجهون لك انتقاد بهذا الشأن ......غرضهم احباطك حتى تتوقفي ان الكتابة او التعليق .....فلا تبالي..الاغلبية بهذا الموقع يتفهمونك ...واصلي والى امام ولكي كل المعزة والتقدير
3 - مصطلح ان انشاء الله
حكيم فارس
(
2012 / 3 / 17 - 22:15
)
عزيزتي ميس لقد اصبحت هذه المسألة جزء من الموروث واصبحت من احد المفرادات التي يتعامل بها الناس بشكل تلقائي ولكن المتأسلمين ارادوا ادخالها بكل صغيرة وكبيرة فمثلا في بعض النشرات الجوية يقول ان شاء الله...والله اعلم...اذن لماذا تقدم نشرة جوية؟....ان كنت لاتعلم...وغير متأكد...واصبح بعض المسلمين...يستخدمونها لتميع مسألة ما...عندما يستعملها احدهم...تكون النتيجة مجهولة...مثلا عندما تقولي لشخص...هل ستفعل ذلك غدا...او هل ستسلمني ذلك غدا...ان اجابك...ان شاء الله..هنا عليكي توقع الاحتمالين...اما اي او اما .لا...اذن هي غالبا ما تستخدم...للنهرب من الوعد القاطع والاكيد...ولكي كل الاحترام والتقدير
4 - ان شاء الله
فراس فاضل
(
2012 / 3 / 18 - 06:34
)
تحياتى لك سيدتى --قبل ايام طلبت المساعده بمبلغ من المال من اخى الغنى وقال ساعطيك --ان شاء الله--وكررت القول --هل تعطى ام لاء وقال ايضا ان شاء الله --قلت انا لا افهم ان شاء الله --قال ان شاء الله تعنى --نعم --وبعد 3 ايام اتصلت به وقال انا اعتذر وقلت لكنك قلت --ان شاء الله --قال نعم وهنا الكلمه تعنى نعم او لاء ايضا --لك تحياتى
5 - صباح الخير لجميع الطيبين
حازم الحر
(
2012 / 3 / 18 - 08:02
)
اخواتي واخوتي
yes we can
ذكرتني هذه الكلمات البسيطة بلغتها والثقيلة بمعانيها
كنت قبل سنة وللصدفة بالضبط في مثل هذه الايام في مدينة فانكوفر الكندية الجميلة ولفت انتباهي مجموعة من الشباب والشابات يرفعون هذه الكلمات الجميلة والمفعمة بالامل . يسيرون بشكل دائري حول مكاتب شركة بترول عالمية لمطالبتها بالعدول عن اقتلاع عدة اشجار في غابة قريبة لتسير خط انابيب بترول !!! ويحرسهم عدد من رجال الشرطة الكندية لا هراوات ولا غاز بل ابتسمات واضحة وجميلة وهم يطلبون منهم عدم عرقلة المرور .يمكن يفوق عددهم عدد المتظاهرين والمارة يمرون ويقرأؤن العريضة ومن يأيد يقوم بالتوقيع وتابعت اخبار الخط والشركة وبعد ايام نشرت الصحف المحلية ان الشركة استجابت لمطالبهم وغيرت سير خط الانابيب بتكلفة عالية لقناعتها ان للشارع ثقل لا يمكن التهاون به
yes we can
ليس المهم العدد بل الارادة .ويسعد صباحكم
6 - رد الى العزيز حكيم فارس
ميس اومازيغ
(
2012 / 3 / 18 - 08:58
)
العزيز حكيم فارس صباحك فل ويا سمين/ شكرا ايها المحترم اعلم جيدا انني رغم ارتكابي لبعظ الأخطاء الأملائية فانني ابلغ رسالتي بشكل جيد وكل ما لن استطيع اصلاحه هو تفادي الخلط بين الضاد والظاء بالرغم من ان صديقي العزيز محمد الرديني قام مشكورا بمحاولة مساعدتي عن طريق بريدي الخاص/عزيزي حقا ان لفظة ان شاء الله اظحت موروثا يتعامل به تلقائيا من قبل البعض وسياسيا من قبل الخرافيين الدينين غير ان التلقائية المذكورة كثيرا ما خدمت مصلحة هؤلاء الأخيرين كما هو امر لفظة الله اكبر التي تردد في التظاهرات الثورية في اقطارنا حتى ليخال للملاحظ ان الخرافيين الدينيين هم وحدهم الثائرين ولقد كان لذلك تأثير على الناخبين الذي اختاروهم.
ان شاء الله هذه اداة تستعمل لحمل المخاطب على الأيمان بان العقل البشري لا يستحق ان يعتمد عليه وانه قاصر على ادراك الحقائق فنحن مجرد قطيع بالنسبة لهؤلاء وما علينا الا البقاء على هذه الحالة غير ان اخانا الأنسان في الأقطار التي تخلصت من الخرافة لا يفتأ يرسل لنا رسائله من مثل yes we can/
تقبل تحياتي
7 - رد الى العزيز فراس فاضل
ميس اومازيغ
(
2012 / 3 / 18 - 09:06
)
العزيز فراس فاضل تقبل تحياتي/ نعم عزيزي ان ترديد لفظة انشاء الله دليل صارخ عن محاولة تهرب القائل بها من المسؤولية عما اقدم عليه قولا اوفعلا.و الكلمة مسؤولية لدى العقلاء كما ان الدقة سلوكهم.
شكرا على مرورك وعمت صباحا
8 - رد الى العزيز حازم الحر
ميس اومازيغ
(
2012 / 3 / 18 - 09:16
)
العزيز حازم الحر تقبل احر عبارت التقدير والأحترام/ نعم عزيزي في الدول التي تحترم شعوبها لا يهم العدد بقدر ما يهم الصواب.
اما في مجتمعاتنا التي يشنف اسماعنا المخدرون الدينيون بقولهم الخير بين والشر بين وكم من فئة قليلة غلبت فئة كبيرة انما هي مجرد الفاظ فارغة انهم كثيري الكلام قليلي الفعل ان كلفوا انفسهم عناء الفعل اذ فعلهم هو الهدم اكثر منه بناء.
تقبل تحياتي
9 - الاقتصاد الغيبي
اوشهيوض هلشوت
(
2012 / 3 / 18 - 09:33
)
ملحوظة الى الاخوة-حكيم فارس-.وفراس فاضل-اسم -الكاتب --ميس اومازيغ- تعني بالامازيغية --ابن الامازيغي - وليس المعنى الانجليزي
فيما يخص حضور ((الجمل الاتكالية)) --ان شاء الله /ماشاء الله/ بحول الله / .....--- في لغة العامة والمسؤولين فهدا له حسب رايي المتواضع ارتباط بالقاعدة الانتاجية في ((دار الاسلام)) باقتصاد مرتبط بالسماء (الفلاحة البورية) ..... وبالتالي ارتهان الناس بالغيب وتغدية عقولهم بحمولاته اللايقينية في الحصول على الغلة .... هدا عكس المجتمعات الصناعية((دار الحرب)) حيث يحضر العقل في الانتاج والتفكير
استغلال السياسيين لهده اللغة في خطبهم فيه جزء من القناعة الايمانية وكثير من المهدءات الاجتماعية الهادفة الى تبيان وبشكل ضمني ان النجاح والفشل من عند الله ادا نجحوا فقد رضي الله عنهم وادا فشلوا فتلك ارادة الله((ولن تجد لامر الله تبديلا))
سلام على كل المتنورين الدين ادا اعترضتهم مشكلة قالوا نحتكم الى العقل ونعم السبيل
10 - ماشاء الله كان
عبد الله اغونان
(
2012 / 3 / 18 - 10:26
)
لله تعالى المشيئة المطلقة.امرنا بالاسباب وبالله الكمال.صحيح ان كثيرا من السياسيين الحاكمين يستغلون الدين بطريقة براغماتية لكن الدنيا لاتخلو من الاخيار
استشهادك بشعار اوباما في حملته الانتخابية تشانج يس وي كان مجرد شعار لم ينفع في دفع الازمة الاقتصادية التي مازالت اروبا وامريكاتعيشها
لاتنس ان الدولار الامريكي مكتوب عليه وي بليف اوف كوداي تؤمن بالله
هل لك قدرة على اسقاط المطر؟ على تفادي الموت والمرض على اقناع الاخرين بمنطقك؟
الايمان بالقضاء والقدر لايعني عدم القيام بالسعي والاسباب او محاسبة المفسدين وتنبيه الفاشلين على تحمل مسؤولياتهم
الان مع الربيع الدمقراطي الاسلامي بدا ضبط اثر العامل الاسلامي في الفعل السياسي
وتجلى ذلك في تونس والمغرب ومصر والحبل على الجرار
تنميرت ايوس ن تمزيرت
11 - رد الى العزيز اوشهيوض هيلشوت
ميس اومازيغ
(
2012 / 3 / 18 - 11:14
)
آ يا شهيوض اوا مانيش؟ ازول آيما/شكرا عزيزي على مرورك وتوظيح معنى اسمي المستعار وان كان لا يهم مخاطبتي باعتباري انثى هذا النصف الأخر اللطيف الذي بدونه ما كنا موجودين انني اعشقها عشقا جنونيا ولا اهدأ الا في احظانها.
عزيزي ان ان شاء الله والسبحة لن تحل ما تتخبط فيه شعوبنا من تخلف وتفقير واذا اعتبر مسؤولينا قدرتهم على استبلادنا باعتمادهم الغيبيات في السياسة فانهم واهمون ان السياسة اليوم اصبحت علمية عقلانية وشتان بين العاقل والخرافي.
نعم نستطيع هي عقليتنا نحن الأمازيغ الأحرار لا المؤدلجين المستلبين.
ⴰⵏⵉⵖⵉⵢ ⵔⴰⵏ ⵅⴻⵏⴷ ⵓⵔ ⵔⵉⵏ
ⵜⴰⵏⵎⵎⵉⵔⵜ ⴰ ⵎⵎⵉⵙ ⵏⵉⵎⵎⴰ
12 - رد الى عبد الله اغونان
ميس اومازيغ
(
2012 / 3 / 18 - 11:29
)
يا رجل لك ان تؤمن ليس فقط بغيبيات الأسلام بل وحتى لما قبله انه امر لا يهمني. اما قولك وهو اعتراف الذي هو سيد الأدلة ان كثيرا من السياسيين يستغلون الدين فانني لا افرق بين فئة منهم واخرى اذ ليس فيهم نزيه ولن يكون اليس قرآنك حمال اوجه؟ فاي وجه هذا هو الصحيح؟
قولك ان الدولار مكتوب به نؤمن بالله فان هذا لا يعني ان اهله مخدرين دينيا بل عقلاء وضعوا الدين في مجاله الخاص الذي هو علاقة الفرد بمعبوده ولم يسبق ان حاولوا نشره بالسيف او الأحزمة الناسفة او الأكثار من الكنائس على حساب الجامعات والمعاهد التعليمية .
ان كنت ما تزال بعيدا عن ادراك الحقائق العلمية التي بلغها اخونا الأنسان فاعلم انه اعلن حربا شعواء اليوم على الشيخوخة وكثيرا من الأمراض قضي عليها.ثم هل نسيت عمليات الأستنساخ والباقي على الطريق.
اما عن اسقاط المطر فانك باثارته تبين انك تعيش عالماك الخرافي ولن تغادره بسهولة.
لولى العقل لأكلت بقدميك.
تقبل تحياتي
13 - شكرا سيد هلشوت
حكيم فارس
(
2012 / 3 / 18 - 12:40
)
نشكر السيد هلشوت على هذا التوضيح ان السيد ميس كاتب وليست كاتبة وبالفعل كما قلت لذلك حدث الالتباس وبنفس الوقت نعتذر للسيد ميس عن هذا الالتباس الغير مقصود ...ودمتم ودامت المحبة الانسانية بيننا عربا وامازيغ واكراد وسائر القوميات والاعراق...والى غد افضل
14 - تعقيب الى العزيز حكيم فارس
ميس اومازيغ
(
2012 / 3 / 18 - 18:43
)
عزيزي حكيم فارس اقدر ما وقعت فيه من لبس بشان اسمي المستعار وهذا لا يهم في شيء على الأطلاق انني من المناضلين من اجل المساواة بيننا وبين نصفنا الأخر وما يهمني عزيزي هو وجودك بصفحتي لتبادل الأراء التي اتفق معك في معظمها.
تقبل تحياتي ودمت
.. حتة من الجنة شلالات ونوافير وورد اجمل كادرات تصوير في معرض
.. 180-Al-Baqarah
.. 183-Al-Baqarah
.. 184-Al-Baqarah
.. 186-Al-Baqarah
