الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


نشيد الانشاد المفترى عليه

مجدي زكريا الصايغ

2012 / 4 / 10
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


ان الاسفار الخمسه فى الكتاب المقدس من ايوب الى نشيد الانشاد هي الاسفار الشعريه ولكن هذه الاسفار هى اكثر من ادب جيد لان محتوياتها منشطه روحيا وغالبا ماتكون مؤسسه على حوادث تاريخيه . ولكن ينظر كثير من الناس حتى المدعين المسيحيه نظرة غير لائقه الى هذا السفر الرائع حتى انه يوصف بسفر اباحى .
عبر الرابى اليهودى اكيبا الذى عاش فى القرن الاول من عصرنا الميلادى عن تقديره لنشيد الانشاد بقوله ان العالم بأثره لم يكطن مستحقا اليوم الذى فيه اعطى هذا النشيد السامى لاسرائيل.
كاتب هذا السفر هو سليمان ملك اورشليم كما تظهر مقدمته وقد كان مؤهلا لابعد حدلكتابه هذا النموذج الفائق الجمال من الشعر العبرانى .انه قصيده رعويه غنيه بالمعانى ونابضه بالحياه من خيث وصفها للجمال ومناسبه كتابته هى مناسبه فريده فالملك سليمان المجيد فى الحكمه المقتدر فى القوه والمتألق فى بهاء غناه المادى والذى طبقت شهرته الافاق لم يتمكن من التأثير فى فتاةريفيه من طبقه متواضعه وقع فى حبها بسبب وفاءها لحبيبها الراعى البسيط.وفى وقت كتابته كانت لسليمان ستون ملكه وثمانون سريه.
يخبر نشيد الانشاد عن فتاة ريفيه جميله شولميه الا من قرية شولم كانت تحب فتى راعيا محليا ولفت جمالها انتباه الملك سليمان فأحضرها الى اورشليم على امل ان يتخذها زوجة له .
ويالها من من فرصه لامرأه شابه فتحقق ماتصبو اليه فتاة يافعه ولكن الفتاة رفضت بعزم عروض سليمان الملقه وادارت ظهرها لبهاء وغنى اورشليم وبقيت امينه لفتاها الراعى.
وفى حالتها كان جمالها الداخلى اكثر واروع من جمالها الخارجى فهى لم تكن سطحيه انتهازيه او جشعه وبالاحرى امتلكت جمالا داخليا تفتقر اليه مثيلاتها.
وعندما يقرأ هذا الشعر بأنتباه وتقدير مىئمين بعطى عباد الله سواء العزاب او المتزوجين درسا مهما يجعلهم يفكرون فى الطهاره الرأفه الولاء المحبه المخلصه التى هى اساس الزواج.
يمكن لكل منا ان يستفيد من هذا النشيد عن انتصار المحبه الحقيقيه هذه المحبه لاتضعف ابدا انها امها دائمه ثابته وظافره وغير منحرفه.
كما ان صفات الاخلاص والولاء للمبادئ الالهيه ظاهره بوضوح .
ويعلن النشيد جمال الفضيله والبراءه في المحب الحقيقى كما يعلن ان الحب الاصيل يظل منتصرا وىتخمد ناره ولايشرى .
وكل المسيحيين سواء شبانا او شابات ازواجا او زوجات يمكن ان يستفبدوا من مثال الاستقامه الملائم هذا عندما تنشأ التجارب وتظهر الاغراءات.
وهذا النوع من المحبه يليق بالمسيح واتباعه فمحبة الزوج لزوجته تشبه محبه المسيح لجماعته.
واتباع المسبح يجب ان ينتفعوا من مثال الفتاة الشولميه فعليهم ان يكونوا اولياء فى محبتهم ولا يغريهم المظهر البراق المادى لهذا العالم.
تقو الايه 10 من الاصحاح الرابع حسب احدى التراجم الدقيقه ماأحسن تعابير تحببك باأختى العروس كم تعابير تحببك اطيب من الخمر .........
فمهما بلغ الزوجان من العمر او سنى الزواج الطويله يحتاج كل منهما الى تعابير التحبب الصادره من القلب حتى تبقى شعلة الزواج متأججه لتقاوم الريح العاتى الذى يكاد ان يفتلع مؤسسه الزواج من جذورها.
هذا ياأصدقائى سفر نشيد الانشاد المفترى عليه





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - وهذا رأي وقد اكون على خطأ
شاكر شكور ( 2012 / 4 / 10 - 23:08 )
انا برأي ان آباء الكنيسة المسيحية لم يكونوا بحاجة ملحّة ان يضعوا سفر نشيد الأنشاد ضمن الكتاب المقدس لأنه سفر توجيهي ولا يخص العبادة وقد ذكر في الأنجيل ما يكفي عن مواضيع المحبة والتضحية وحب الأنسان لأخيه الأنسان ، كما ان تفسير اليهود لهذا السفر يختلف عن تفسيرالآباء المسيحيين ، والسيد المسيح عندما ودّع تلاميذه عند الصعود قال لهم (لوقا 24 : 44) لا بد ان يتم لي كل ما جاء عني في شريعة موسى وكتب الأنبياء والمزامير، وهنا برأي حدد السيد المسيح على آباء الكنيسة ما هو الجزء المطلوب من العهد القديم ليرفق مع الأنجيل وهو التركيز على النبؤات ، تحياتي

2 - مافيش حاجة اسمها يلغو جزء من كلمة الله
مسيحي بحب المسيح ( 2012 / 4 / 11 - 13:30 )
أشكر الكاتب العزيز بشدة على وضيح وجهة نظرة التي بالنسبة لي تعتبر جيدة ربما لسبب غيرتي على الكتاب المقدس الذي يعتبر عندي هو كتاب الكتب و أعظم الكتاب ولكن فاجأني تعليق الاخ شاكر شكور اذ انه لا يجد لازمه لوجود سفر نشيد الاناشيد داخل الكتاب المقدس وانه يرى كفاية بعض اجزء الوحي لكي يوضع مع الاناجيل و مع احترامي الشديد لهذا الرأي ولكني أرى فيه ما أشبه بجهل مطبق ليس مطلقا ولكنه جهل بكلمة الله الرائعة اذ أنه لا يمكن أخذ جزء من كلمة الله و ترك الجزء الباقي أو بمعنى آخر حذفه وذلك لان - كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم و التوبيخ للتقويم وللتأديب الذي في البر - و لأن سليمان لم يكتب هذه الكلمات عبثا بل كتبه - اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس ويقول الرب يسوع ايضا انه ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل ماذا ؟؟؟ لم يقل - بجزء من كلمة الله - أو - ببعض من كلام الله - حتى يجوز لنا ان نقول انه يكفي ان نحتفظ بجزء و نهمل الباقي بل هكذا قال المسيح ان الانسان يحيا - بكل كلمة من فم الله - طالما ان هذا السفر المقدس هو من كلمة الله إذن فهو فيه روح و حياة -

3 - لم يكتب سليمان - نشيد الانشاد
وليد يوسف عطو ( 2012 / 4 / 11 - 15:02 )
الكاتب مجدي زكريا الصايغ المحترم .. تقديري لجهدك وايمانك ولكني احب ان اقول انه لم يتم الكشف اركيولوجيا عن داود وسليمان واحيلك الى مجموعة مصادر ( فراس السواح - تاريخ اورشليم ) , ( حكمة الكلدانيين ) , ( كتاب احيقار -0 ترجمة وتحقيق العلامة المطران بولس بهنام ) يقول ان المزامير نسبت الى داود نسبة الكل الى الجزء وربما لم يكتب منها شيا على الاطلاق على راي قسم من المدققين وكذلك سليمان , راجع مقالتي - هل كتب داود المزامير ؟ علما ان سفر نشيد الانشاد هي ترجمة معدلة لطقس الزواج المقدس عند البابليين وجميع اسفار التوراة كتبت بين القرن الثاني قبل الميلاد والقرن السادس قبل الميلاد وتقول الكنيسة الكاثوليكية ان سفر دانيال مكتوب في القىن الثاني قبل الميلاد .وتستطيع العودة لكلام علماء الاثار والتاريخ مع خالص مودتي

4 - كيف يكون الكتاب موحى به ؟
وليد يوسف عطو ( 2012 / 4 / 11 - 15:39 )
العزيز مجدي زكريا . كتبت عن هذا الموضوع كثيرا .. الكتاب حسب بولس لايعني الكتاب المقدس الحالي الذي لم يكن موجودا زمن بولس . وانما يعني حصرا التوراة . واذا عرفنا ان بولس يقرا التوراة بترجمتها اليونانية السبعينية فمعنى ذلك ان الاسفار اليونانية غير موحى بها حسب كتالوك اليهود والكنائس البروتستانتية والانجيلية ز كما ان كثيرا من كتب اليهود ليست موحى بها حاليا ولكنها في زمن بولس كانت تعتبر موحى بها مثل سفر اخنوخ والعشرات من الكتب اليهودية لان اول مجمع يهودي اقر الاسفار القانونية اليهودية عقد في نهاية القرن الاول في بلدة جمينا واما الاسفار المسيحية من العهد الجديد اقرت في القرن الرابع فصاعدا وبالتالي كلمة بولس يجب فهمها زمن تدوينه لها وليس كما نفهمه نحن الان . مع خالص محبتي

اخر الافلام

.. من يدمر كنائس المسيحيين في السودان ويعتدي عليهم؟ | الأخبار


.. عظة الأحد - القس تواضروس بديع: رسالة لأولادنا وبناتنا قرب من



.. 114-Al-Baqarah


.. 120-Al-Baqarah




.. الرئيس #السيسي يستقبل سلطان البهرة ويشيد بدور الطائفة في ترم