الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
دردشة 1
شامل عبد العزيز
2012 / 6 / 4المجتمع المدني
الليبراليّة هي أيدلوجية التخلص من الأيدلوجيات , هي الوحيدة التي تنفي نفسها بينما الأيدلوجيات الأخرى تفرض نفسها , هي الوحيدة التي تسمح لباقي الأيدلوجيات بالبقاء , الكاتب الليبرالي السعودي " تركي الحمد "
كنتُ اعتقد ولفترة ليست بالقصيرة أنّ سبب خراب العالم هو الدين الإسلامي ومنذ " سيدنا " أدم ولحد الآن , حتى طوفان نوح كان سببه الدين الذي انتمي إليه دون إرادة مني , إلاّ أنني في الفترة الأخيرة تراجعتُ عن هذه القناعة التي ظلت مرتبطة بتفكيري طيلة 3 سنوات في الحوار المتمدّن واكتشفت وفجأة أنّ سبب خراب العالم وأيضاً منذ أبونا ادم ولحد الآن هو الليبراليّة ؟
الحوار المتمدّن حسب الشعار الذي يتبناه – يساري – علماني – ديمقراطي فهل هناك من ضرر إذا قلنا – ليبرالي – علماني – ديمقراطي ؟ " هذه ليست دعوة لتغيير شعار الحوار المتمدّن " ولكن من أجل توضيح فكرتي . بمعنى آخر أن يكون هناك جهود جبارة مبذولة بصدق " وليس " شعارات من قبل جميع المسميات للوصول إلى الهدف الرئيسي ألاّ وهو " محاولة إيجاد سبيل للخروج من عنق الزجاجة فيما يخص مجتمعاتنا العربية " أفضل بكثير من الجدل البيزنطي الذي تشهده غالبية المقالات والنتيجة يتم حفظ هذه المقالات في الأرشيف " دون وضع خطوط عريضة أو خارطة طريق أو برنامج معين محدد من قبل أهل الشأن "
بعد أن اكتشفت أنّ الليبراليّة هي سبب خراب العالم , هذا الاكتشاف جاء بناء على ما نقرأه هنا وهناك ومن على صفحات الحوار المتمدّن بأن من ينتمي أو يؤمن بالليبراليّة ما هو إلا " مروج للفكر الغربي الأمريكي " تحديداً " ( يجوز الترويج للفكر الشرقي ) ؟ لذلك أقول أنّ جهل الخصوم هو سبب إلصاق هذه التهم التي لا تسمن ولا تغني من جوع , هناك من يتهمنا بالليبراليّة وكأنها تهمة أو جناية أو جريمة ثم ينطلق من برمجة مسبقة لكي يقول رأيه دون وعي أو فهم , هذا الرأي الذي ينطلق منه هؤلاء الذين كتبتُ مقالي من اجلهم لم أجد لديهم سوى شعارات مضى عليها الزمن , المفلس هو الذي يستخدم هذه الشعارات لسبب بسيط " لا حجة لديه " وأنا على يقين بأنه لا يعرف معنى الليبراليّة ولم يقرأ عنها ولم يفكر بها ولكنّه ينعق وراء كل ناعق ناهيكم عن الشتائم والكلام اللاذع ..
الليبراليون الجدد – الليبراليّة الجديدة – الليبراليّة القديمة الخ الأسماء , كل شخص من الخصوم يقوم بتصنيف وتقسيم الليبراليّة على مزاجه ومقاسه ..
أنا لا أدعي بأنني مفتي الليبراليّة أو أنني وحيد زماني " كما يفعل البعض بالنسبة لباقي المسميات " ولكني سوف أحاول أن أقول رأيي " بغض النظر " عن الاتفاق أو الاختلاف في ما أؤمن به ... الناس أحرار فيما تختار ..
( الإنسان مطبوع على الخطأ ولكن الأغبياء مطبوعون على التمسك به ) " أحدهم " .
لا بدّ أن أبدا من هذه المقولة لعلها تكون حافزاً للتفكير بالنسبة للخصوم .
ما هي الليبراليّة ؟
بعيداً عن الفلسفة هي " الحرّية " ولكنها حرية منضبطة بالقانون ..
الليبراليّة هي الوحيدة التي تُتيح للإنسان فرصة أن يمارس شعائر دينه بكل حرية دون تعارض مع القانون ..
سؤال قديم جديد , التخلف ولماذا نحن في ذيل الترتيب ؟
مقابل التخلف هناك التقدم والتحضر ولكن ما هو معيار التحضر ؟
هو القدرة على التغيير , الليبرالية هي المناخ الملائم للحياة الإنسانية بشكل عام .
إذا أردنا أن ندخل حضارة العصر فلا بدّ من مناخ ليبرالي ,, تجارب التاريخ أثبتت صحة هذا الرأي , كان في ثلاثينات و أربعينات وحتى خمسينات القرن الماضي " لحظة ليبرالية " لم تستمر واستمرت لحظات أخرى كانت السبب الرئيسي لوصولنا إلى أسفل الترتيب ..
دون ذكر هذه المسميات التي أوصلتنا إلى ما نحن فيه حتى نتحاشى التكفير والتخوين ؟
من ناحية الدين إذا بقينا نردد أن لا حرية في الدين ولا حريات في العالم وأن لا معنى للحريات " حسب بعض الأيدلوجيات " سنصبح " ونحن كذلك " خارج العصر ولن نستطيع أن نعيش مع العالم .
حتى نتفهم مقومات هذه الحضارة وما لم نتفهمها فلن نستطيع أن نخدم أنفسنا ..
أثبتت تجارب الشعوب أن معيار التحضر هو القدرة على التغير " لا بدّ من تكرار هذا القول " فهو بيت القصيد ..
العقل يحتله الأسبق إليه ,, المجتمع العربي احتلته ثقافة المشافاة " إذا صحت هذه الكلمة " ولم تحتله ثقافة العلم ..
إسرائيل " اللدودة " تنفق على البحوث والتجارب العلمية 9 مليار دولار سنوياً ونحن ننفق أكثر من 5 مليار دولار على السحر والشعوذة والدجل والحظ والنصيب والخطوبة والزواج بسؤال العرافات ؟
الآن عرفتم لماذا إسرائيل هي أقوى دوله في الشرق الأوسط و لماذا قهرت كل الشعوب الإسلامية والعربية المحيطة بها ..
لان الشعوب العلم تَقهر ) .. )
وشعوب الجهل تُقهر ) .. )
إذا أردنا أن نوحد المجتمع للخروج من هذه البرمجة التي احتلته فلا يوجد إلاّ المناخ الليبرالي وهي مناخ حقيقي وهي قيمة إنسانية وهي إنتاج غربي دون شك ولكنّها أصبحت اليوم قيمة إنسانية لكل هذه الأشياء التي نعيشها , إذا أردنا أن نتبرأ من الغرب فلا بدّ من العودة إلى الحمار ,, لا يجوز أن نرفض الليبرالية لأنها مصطلح أو مفهوم غربي ( من هو العالم بدون الغرب ) وكذلك بدأ في الغرب نقد الليبرالية ( نحنً أصلاً لم ندخل في هذا المجال ) .
هي قيمة إنسانية وليس كما يحاول ( أهل الأيدلوجيات ) تشويهها لغاية في نفس يعقوب ؟
هي المخرج وهي المناخ الذي يُتيح الحوار – صراع الأفكار – مؤسسات المجتمع المدني – احترام الرأي والرأي الأخر – تقسيم السلطات ,, هذه هي التي تؤهل المجتمع وعندما يتاح هذا المناخ وتتوفر هذه المسميات سوف يكون المجتمع قادراً على الازدهار ..
بدون هذا والتجارب أثبتت ذلك لا فرصة ..
المجتمع الحر الذي يحترم الرأي والرأي الأخر ويُتيح فرصة للتفكير والتعبير ويُتيح للجميع أن يعبروا عن آرائهم ويكون هناك صراع للأفكار من اجل تمحيصها ومن هنا " لا مجال لأن يزدهر المجتمع العربي حتى يتوفر ما نقوله ( المناخ الليبرالي ) الحرية المنضبطة بالقانون .
لا يوجد حرية غير منضبطة والمناخ محكوم بقانون ودستور لكي يتيح فرصة للجميع .
تقسيم السلطات معناه أن لا يكون هناك سلطة سياسية – ثقافية تُعيد برمجة المجتمع كما تريد هي ,, هل هناك عقدة من الليبرالية في شرقنا البائس وفي الدول التي لا تفقه هكذا مجتمعات حرة ؟ هناك من يقول بأنها التفسخ وهو أصلاً " متفسخ " في كل مفردة من مفردات حياته ؟
الحرية مع المسؤولية وجهان لعملة واحدة يربطهما حكم القانون ..
الليبرالية مبادئ إنسانية لأنها تنطلق من الإنسان ولخير الإنسان ولأجل الإنسان , الليبرالية صالحة لكل الناس هي :
عش ودع غيرك يعيش .. لا تفرض عليّ ولا أفرض عليك , احترمك وتحترمني ونعيش في ظل القانون ,, هي التسامح وأن تكون حراً في أفكارك ومعتقداتك دون أن تصادر حق الآخرين هي باختصار :
أيدلوجية التخلص من الأيدلوجيات ..
منذ تأسيس أول حزب في عالمنا العربي وبكافة الأسماء ونحن في انحدار , صراع – أدلجة – جدال – شعارات – مقاومة – تحرير – فقراء – مستضعفين – الخ الشعارات البائسة والتي لم نلمس منها ولو نسبة 1 % من جميع الذين تبنوها أو رفعوها كشعار لنضالهم أو لما يسمى " نضال " ؟
أكثر من مائة عام آو أقل بقليل ونحن على وتيرة واحدة دون ملل أو كلل" كل يوم نعيشه هو أسوء من الذي قبله وأحسن من الذي يليه " إلى متى ؟ لحين أن نفهم فائض القيمة على سبيل المثال أم عندما نطرد إسرائيل أو أن تتحقق الوحدة العربية من المحيط إلى الخليج أو أن نعود للسلف الصالح من أجل تطبيق الشريعة الغراء؟ هذه هي ثقافتنا ...
هل هنالك شئ غير الذي ذكرته كان حاضراً في ثقافتنا ؟ قولوا لنّا لعلنا نتجنى عليكم ؟
هناك مقولات أساسية لدى الكاتب الليبرالي السعودي – إبراهيم البليهي – على سبيل المثال :
• أن التخلف هو الأصل في الإنسان وأن التقدم طارئ ..التخلف والتقدم يعودان لأسباب ثقافية ، وهذا ينفي عنهما أي أسباب عرقية أو بيئية الجهل هو الأصل والعلم طارئ على الإنسان
• العقل يحتله الأسبق إليه.
• الحضارة الغربية حضارة استثنائية.
• الفردية هي سر تقدم الغرب
• الاهتمام سر النجاح
نقد المسلمات شرط التغيير .
حسب رأيي المتواضع من هنا يجب أن ننطلق ( كما يقال " ما فائدة الإعمار في أرض خراب " ) .. نصول ونجول ولا نقترب لما هو أساسي وصميمي .. نتحاور ونصر على أن ما نكتبه وما نقوله هو الحق المبين ؟
المجتمعات المتخلفة الفقيرة الأمية لا تلتفت لما نقوله وما نكتبه هنا وهناك ,, هذا وهم يجب أن نتخلص منه ,, إذن الثقافة – البذرة الأولى وهذا لن يتم ولن تتم تنميته إلا إذا كانت هناك مجتمعات حرة , مجتمعات تبدأ من رياض الأطفال وتنتهي بكتاب ومعلقين الحوار المتمدن ( مع احترامي للجميع ) .. نحن نشأنا " البذرة الأولى " هي السبب ولذلك تبقى راسخة ومتأصلة في الأعماق لا نستطيع أن نتخلص منها بسهولة ..
هل هذه المبادئ التي ننادي بها تتطلب من الخصوم أن يكتبوا مقالات " طول الواحدة سبعة أمتار " لا يوجد فيها سوى أرذل الكلام وأوسخه وهناك من يريد أن يقرأ مثل هذه الوساخات ويشفي غليله من حقده على البعض دون أي مبرر ؟
وبهذا الخصوص يقول الكاتب إبراهيم البليهي الذي اقتبسنا منه أفكار هذا المقال :
التخلف في نظره هو الأصل ، والتقدم طارئ ، لأن التخلف والتقدم خاضعان للفعل البشري ، من دون تدخل أي قوى خارج الطبيعة ، وهذا يجعل البليهي ينزع عنهما القدرية ، ويجعله يعتبرهما حالة ثقافية لا علاقة لها بالعرق أو البيئة ، من هنا يأتي السؤال هل يمكن أن يتقدم الإنسان في حالة تعليمه، أي هل يحل التعليم مشكلة التخلف ؟ يرى البليهي أن ذلك غير ممكن ، لأن التخلف مستقر في المجتمع، وثقافته، وله بنية متكاملة وصلبة ، لا يسهل تفكيكها، ومن هنا يجب استحداث علم الجهل، الذي يستهدف تفكيك الجهل، وتغيير الثقافة التي تسبب التخلف.
يرى البليهي أن المجتمعات تثبت تخلفها من خلال قولبتها للأفراد الذين يولدون فيها ، حيث أن العقل يحتله الأسبق إليه ، وهذه مقولة تعني أنه لا يشترط بالعقل الإدراك والمفاضلة بين الحضارات، وأنه يخضع للثقافة الأولى التي سبقت إلى عقله، ويظل عليها ما لم يخضعها للبحث والتمحيص ..
هل سوف يدرك الخصوم معنى هذا الكلام " أنا أشك في ذلك "
هناك أناس يكرهون من هو أفضل منهم ..
/ ألقاكم على خير / ..
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - يعتقد البعض ان الوطنية هي فقط في معاداة الصهي
فادي يوسف الجبلي
(
2012 / 6 / 4 - 18:09
)
متى كان العرب يجيدون الحوار
سئل فيصل القاسم في ذات مرة عن تحول برنامجه الاشهر الاتجاه المعاكس الى صراع الديوك
فكان رد القاسم
هذا تطور جيد
العرب كانوا يتحاورون دوما بالسيوف
ولا بأس ان يتحاوروا كالديوك الرومية في الاتجاه المعاكس
ومن حسن الحظ ان مروج الحوار المتمدن لا تحوي سيوفا وبنادق
عندما تقول بأن العراق قد تحرر من نير النظام البعثي الفاشي
ستجد الحمية العشائرية تلعب برؤوس بعض من يدعون التمدن ولا يبقون على شتيمة من قاموس العلوم العربية ألا ويبصمونك بها
والمخزي والمحزن هو ان تتلقى هذه الشتائم من صديق تكن له كل التقدير والاحترام
وعندما تقول بأن من حق اليهود العيش اسوة بباقي الشعوب
ستجهدم يزايدون الى اتهامك ببيع وطنك مقابل شيكلات معدودة
الليبرالي هو الوحيد الذي يقول ارى ولا يقول اعتقد
2 - الليبرالية والموقع
رعد الحافظ
(
2012 / 6 / 4 - 18:29
)
الليبراليّة / تعني الفكر الحُرّ
والحريّة الفكريّة كما هو معلوم للبشر السوي / أهمّ أنواع الحريات
وهي ليست زيف أو خداع أو ترف فكري / بل صارت ضرورة رئيسة في الحياة
المشكلة عزيزي شامل / ليست في كوننا ليبراليين أو داعيين لها
المشكلة عند الخصوم ( خصوصاً الشاتمين منهم على طول الخط ) هي أنّهم يتخيلونا أعداء جئنا ( لنشطف ) أدمغتهم بوسائل الغرب الإمبريالي الكافر
لاحظ تناقضهم فيما بينهم في كلّ شيء / فأحدهم يشتم نبي الإسلام ليل نهار والآخر يُسميه ثائراً ومُحرّراً للبشرية / لكنّهم يتّفقون فقط في شتائمهم الرخيصة التي يندى لها الجبين
****
عشرون موضوع مهم أمامي على الشاشة / من مأساة الشعب السوري البطل , الى الإسلاميين وملاعيبهم في مصر , الى العراق الى الإقتصاد ومشاكله في العالم أجمع , وإنتهاءً بإداء منتخبنا الضعيف أمس مع الأردن وغير ذلك , لكن ليس لي الرغبة في الكتابة بصراحة بعد إنحدار المستوى الى الحدّ الذي رايناهُ جميعاً
ويا لعجبي على الإخوة في إدارة الموقع
لماذا ينشرون هذا الكمّ الهائل من الشتائم التي هي عكس شعار وشروط الموقع وتسيء للجميع بما فيه أصحاب الموقع أنفسهم ؟
تحياتي لكَ ولي عودة
3 - تعقيب 1
شامل عبد العزيز
(
2012 / 6 / 4 - 19:21
)
الزميل فادي
تحياتي
صحيح كلامك - بالنسبة لفن صراع الديوك
أرى ولا اعتقد هي كلمة محببة وحقيقية ولكن لا تصدق أحد يؤمن بها على حقيقتها إلا ما ندر - كل يدعي وصلاً بليلى والحقيقة هم أبعد كثيراً عن ما يدعون - الشعارات القديمة لم يعد لها وجود إلا عند العقول التي عفى عليها الزمن والتي تعيش في الماضي السحيق - للعصر الحديث أهدافه وميادئه ومن لم يساير العصر سوف يبقى متخلفاً عن الركب شاء من شاء وأبى من أبى
شكراً لمرورك
العزيز رعد تحياتي
نعم هكذا هي الحياة للبشر السوي كما تسميه - أرجو منك أن لا يقفوا حاجزاً أمام أفكارك فالعالم العربي يغلي ويحتاج لكل واحد منا أن يقول كلمته - نحن في البيت الثاني الحوار المتمدن الذي جمعنا على توصيل أفكارنا او مشاركتنا - دعهم يشتمون - ولكن لا تتوقف - أهل الحوار ادرى بما يجري ولا اعتقد بانهم سوف يتماشون مع من يريد تشويه الموقع الأفضل
شكراً لمرورك
4 - اخى الاستاذ شامل المحترم
علي عجيل منهل
(
2012 / 6 / 4 - 20:27
)
اين استاذنا ابراهامى-- من الدردشة والمدردشين- ويقال والله اعلم انها-- فعل رباعى -مثل- دحرج
ان الدردشة --كلمة--- ليست عربية-
واصلها من كلمة---دردلشمك----التركية- ومعناها ان يتبادل المرء أحاديث-- همومه وأشجانه ومشاكله الشخصية مع شخص آخر
و-- درد لشمك- ذاتها مركبة من كلمة ((درد)) الفارسية ومعناها-- الألم ،الأذى ،الوجع ،العلة ألمشقة .....وما إليها من معانِ،،ومن اداة(( لشمك)) التي تلحق بأواخر الكلمات في اللغة التركية فتكسبها معنى المشاركة والمقاسمة.
و يمكننا القول إن ((درد لشمك)) هذه قد دخلت لغتنا العربية ،مع العديد من الالفاظ التركية ، في أبان الحكم العثماني ،ثم حرفتها الألسن إلى شكلها الحالي ((دردشة))بمرور الزمن
ابعد الله عن الالم والمشقة والوجع والعلة ومتعك بالصحة والعافيةوعلينا ان نتبادل الهموم والاشجان بيننا
5 - اللهجة
شامل عبد العزيز
(
2012 / 6 / 4 - 20:42
)
تحياتي للدكتور علي عجيل
كثيرة هي الكلمات التي نستطيع أن نرجعها إلى جذورها في لغتنا وفي لهجتنا وكذلك باقي اللغات واللهجات
أهم شئ هو معناها - الألم - - الأذى - الوجع
وهل هناك في عالمنا غير هذه الكلمات
هل ترى غير ذلك سيدي ؟
يبدو أن الصدفة لعبت دورها فكلمة دردشة العربية والتي تعني الحديث بين عدة أشخاص قدجاءت في وقتها المناسب
تسأل عن يعقوب ابراهامي ؟ من المحتمل ان يزورك وهو لديه شغف بما تكتبه
شكراً للمرور دكتور
6 - بعيدا عن التخوين والاتهام
محمد جميل
(
2012 / 6 / 4 - 21:17
)
الموضوع مكتوب في حالة انغعال كرد فعل على مقالة السيد وليد عكو عن رعد الحافظ التي هي الاخرى انفعالية رد فعلية، أليس النمطلوب التأمل والعمق في الكتابة بدل ترديد عارات الاتهامات والتخوين الثقافي مثل اعتبار اللبرالية تهمة اميركية كما وردت لدى وليد عكو وتتردد هنا باعتبارها سب كوارث العالم من) ادم لليوم
رجاء العودة للعقل والعمق والبحث الدراسي وليس الانفعالات السطحية، يصلح اله الحوار ما بينكم والعراق شبعان هك)ا خلافات مزاجية منفعلة
مع التحيات
7 - درد لشمك / مفتوحة !
رعد الحافظ
(
2012 / 6 / 4 - 21:24
)
جازاك العقل صديقنا العزيز / علي عجيل منهل
الدردشة / وأصلها درد لشمك التركية ومعناها تبادل الهموم
نعم عزيزي نحنُ نُدردش في النور أمام الجميع / نحكي عن حالة مجتمعاتنا البائسة , نصف مشاكلنا وإبتلائنا , نتحاور ونبّث همومنا الشخصيّة والمشتركة والعامة , وصولاً لإقتراح أو حلّ
هذا ما نفعلهُ بيننا في الشلّة ,وأثار كلّ طيور الظلام ,فوقع البعض من رأسهِ حتى تقيّأ علينا مرارته الصفراء , فلماذا ؟ هل نحنُ أعداء البشرية ؟
إنظر معي الى مُشكلة العراق / في هذهِ اللحظة / قضية سحب الثقة من المالكي
ليس دفاعاً عنهُ , لكن كيف وصلَ الأمر ببعض قادة الكُتَلْ السياسية الى تزوير تواقيع بعض النواب وتهديد بعضهم للحصول على العدد الكافي لسحب الثقة ؟
هل هكذا يجب أن نفهم الديمقراطيّة ونعمل بها ؟
هذهِ صورة عراقيّة سلبيّة / لو شخصناها , لتداعت كلّ ألسنة أدعياء الوطنيّة لتخويننا وصهينتنا وتكميم الأفواه
نعم عزيزي شامل / هؤلاء لهم هدف ( واضح عندنا ) لكنّهم لم يعلنوه / يريدون إيقاف فضحنا للسلبيات بداعي الوطنية / فهل همّ أشّدُ حرصاً منّا على العراق ؟
إذا ساءَ فِعل المَرء ساءت ظنونهِ .. وصدّقَ ما يعتادهُ من توّهمِ !
8 - السيد محمد جميل ت 6
شامل عبد العزيز
(
2012 / 6 / 4 - 21:28
)
تحياتي
لا علاقة لمقال الزميل وليد يوسف عطو - وليس - عكو بمقالي هذا - أنا علّقت عند الزميل ولم نختلف معه سوى بعدم شخصنة الأمور وعليك مراجعة تعليقاتي للتأكد من ذلك
التهمة التي أقول عنها هي تبني أفكار معينة وأنا من حقي أنا أتبنى أي فكر دون أن يكرهني أحد على ذلك ويحق للمقابل فعل نفس الشئ
أنا هنا بصدد طرح أفكاري وإشارتي لأهل الشتائم جاءت من أجل عدم جر المواضيع في الحوار لأمور شخصية والتركيز على تخلف المجتمعات
جميع الشعارات المطروحة سابقاً لم تقدم لمجتمعاتنا سوى الخراب
هذا هو موضوع مقالي
لا كما تتصور انت
شكراً لمرورك
9 - العزيز رعد
شامل عبد العزيز
(
2012 / 6 / 4 - 21:38
)
تحياتي لمشاركاتك
نعم موضوع مهم جداً سحب الثقة وما يجري في العراق
هذا موضوع لا بدّ أن تكتب عنه من اجل وضع الأمور في نصابها
لا تجعلهم يقفوا حجر عثرة في طريقك
بيت الشعر في الصميم
نحن لا ننجر وراء الشتائم التي يريدون أن نخوضها ولكن هيهات
الأمر واضح هؤلاء باسم الوطنية والعراق وأشياء أخرى يحاولون أن يتصيدوا بالمياه العكرة
من يتهمنا عليه أن يراجع نفسه ويتحرر من سلبياته
كما يقول المسيح - الحق يحرركم
متى ما استطاعوا ان يتخلصوا من سلبياتهم وعقدهم وأن يكون الحوار هو الهدف عند ذلك سوف نلتقي معهم في طرح ما يكتبونه ونؤيدهم وندعمهم
من اجل الهدف وليس من اجل أشياء أخرى
تقديري
10 - شطر من مقال د. شاكر النابلسي / 2004
رعد الحافظ
(
2012 / 6 / 4 - 21:46
)
عنوانه / مَنْ هُمْ الليبراليّون العرب الجُدّد ؟
ظهر التيار الليبرالي العربي أو التيار العقلاني التنويري في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين على أيدي جيلين من المفكرين التنويريين
فكان الجيل الأول يمثل جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ورشيد رضا وعبد الرحمن الكواكبي وشبلي شميّل وفرح أنطون وغيرهم
وظهر الجيل الثاني في بداية القرن العشرين وكان يمثل / طه حسين وقاسم أمين ومحمد حسن الزيات وتوفيق الحكيم ومحمد حسين هيكل وغيرهم
هؤلاء جميعاً اشتركوا في تيار فكري وسياسي واحد كان ينادي بالمباديء التالية:
حرية الفكر المطلقة
حرية التدين المطلقة
حرية المرأة ومساواتها بالحقوق والواجبات مع الرجل.
- التعددية السياسية.
- المطالبة بالإصلاح الديني.
المطالبة بالإصلاح التعليمي والسياسي.
اخضاع المقدس والتراث للنقد العلمي.
تطبيق الاستحقاقات الديمقراطية.
فصل الدين عن الدولة / وكان هذا المطلب خاصاً بالجيل الثاني لليبراليين العرب في مطلع القرن العشرين
بينما في النصف الثاني من القرن العشرين ظهر تيار تنويري ليبرالي قادته مجموعات كبيرة من النخب الثقافية في العالم
****
ماذا يقولون ؟
11 - افعى سيد دخيل
علي عجيل منهل
(
2012 / 6 / 4 - 22:26
)
الدولة العراقية عاجزة عن مكافحة افعى سيد دخيل .
اخى رعد هل اطلعت على- مقال الطبيب كاظم المقدادى - لماذا وصل الحال الى هذا المستوى وكيف عالج العراق مرض الكوليرا فى ستينات القرن الماضى
وهل اطلعت على الحوار الهادى والحر بين الاستاذ جاسم الحلوائى والاستاذ موسى فرج حول الفدرالية والاقاليم وفتوى الحائرى
12 - ازمة تعريف
ايار العراقي
(
2012 / 6 / 5 - 00:45
)
شكرا للسيد شامل
في العراق لدينا مشكلة حقيقية تجعلنا في حالة شبه انقطاع مع العالم
لاحظت هذه الظاهرة منذ ايام الحصار وترسخت في يقيني بعد الاحتلال والاختلاط المباشر مع ابناء العراق
المشكلة هي ازمة التعريف للمصطلحات شيويعي لبرالي راسمالي قومي وطني صفوي صهيوني ايراني فارسي وغيره
تصور احدهم يصنف نفسه بحثا وهو لايعرف الفرق بين مصطلحي فارسي وايراني واخر يستعملها بالجملة على شاكلة
نازي قومي صهيوني عفلقي خائن هكذا حتى بدون فواصل لكن اكثرهم استدرارا للضحك حد الاغماء من يسبك او يعتقد انه يسبك بالقول يالبرالي ياابن اللبرالي هه
الم اقل لك انها ازمة تعريفات على العموم انا لاحظت ان المشكلة حقيقية وصراحة عندما ارى كتابات او تعليقات هؤلاء المسوخ الثقافية اتيقن ان صداما قد نجح في مسعاه وردم الثقافة العراقية الى غير رجعة
تقبل مودتي وسلامي لشلة التنوير والعقل ولاعزاء للظلاميين
13 - الاستاذ شامل
سرمد الجراح
(
2012 / 6 / 5 - 07:53
)
تحيه طيبه, هناك مقوله قديمه هي, لمعرفة الشئ إفهم نقيضه.
والنقيض لليبراليه هو الادلجه بكل صورها, دينيه قوميه امميه وهناك ادلجه خفيه هي الادلجه الوطنجيه التي يقع تحت تأثيرها الكثير من المثقفين, اللذين يظنون انهم يملكون الحقيقه المطلقه والوعي الذي يمتد للبعد السابع, وعبر الزمكان
في عصرنا الحالي وفي منطقتنا, الادلجتان الاقوى تأثيرا هما الدينيه والوطنجيه
الدينيه كارثيه بكل المقاييس لأن لديها سلاح فتاك وهو التكفير, ولا يسمح بأي رؤيه يشم منها رائحة التطور
أما الوطنجيه فهي تتحالف بوعي أو بدونه مع الدينيه عن طريق التخوين والتسقيط أمام أي رؤيه مخالفه
مثال على ذلك لو طرحنا فكرة للنقاش مثل, إن علينا كدوله متخلفه أن نتعاون ونتحالف اقتصاديا وسياسيا وعسكريا مع الغرب لأنهم ببساطه قادة العالم في كل مجالات الحياة
كم ستستفز هذه الفكره من المثقفين قبل الجهله بوعي او بدونه ولايقبلون حتى مجرد نقاشها
تحياتي وشكرا للدردشه
14 - مقال جدير بالقراءة-1
اسماعيل الجبوري
(
2012 / 6 / 5 - 15:36
)
كتب اللبرالي سامي البحيري
الليبرالية تتلخص فى كلمة بسيطة :-أنت حر ما لم تضر-، نحن نؤمن بحرية الإختيار ولا أريد لأى بشر كائنا من كان يملي عليّ كيف ألبس وكيف أحلق ذقنى وكيف أنزل البحر وكيف أدخل الحمام وكيف أنام مع زوجتى إلخ هذه التفاهات التى يشغلون الناس بها ويتناسون مشاكل الناس الحقيقية مثل السكن لأطفال الشوارع ، الوظيفة للعاطل ، سرير فى المستشفى للمريض، كرسي لطالب فى مدرسة محترمة، بيئة غير ملوثة يتنفس فيها الجميع، أماكن ترفيه للأسرة البسيطة، حل مشاكل المهمشين فى المجتمع الليبرالية تؤمن بالتعدد ولا تؤمن بالحزب الواحد أو الرأى الواحد الذي يحول المجتمع إلى مجموعة من الغنم يقودهم أعمى
الليبرالية تعنى حرية المرأة ومساواتها بالرجل فى الأجر والحقوق والواجبات وحق تقرير مصيرها
الليبرالية تعنى حرية العقيدة وأن العلاقة بين المواطن وما يؤمن به أو ما يعبده هى علاقة روحانية ولا يصح أن يتدخل فيها البشر، والليبرالية لاتعنى الكفر كما يحاول المتطرفون إدخال هذا فى عقول البسطا
15 - مقال جدير بالقراءة-2
اسماعيل الجبوري
(
2012 / 6 / 5 - 15:38
)
الليبرالية تعنى المساواة بين كل أطراف المجتمع تحت قانون واحد ولا يصح التفريق بين مواطن وآخر بسبب العقيدة أو الدين أو الجنس أو اللون أو الوضع الإجتماعى
الليبرالية لا تؤمن بوجود مواطن من الدرجة الأولى ومواطن من الدرجة الثانية أو الثالثة
الليبرالية تؤمن بالإقتصاد الحر مع عدم الإخلال بالعدالة الإجتماعية ويتم هذا عن طريق فرض ضرائب تصاعدية وضرائب عقارية وضريبة مبيعات ويتم إستغلال حصيلة تلك الضرائب لتحسين أحوال المهمشين فى المجتمع لأنه بدون عدالة إجتماعية حقيقية وبرامج لرفع مستوى معيشة عامة الناس فلن يوجد سلام إجتماعى
الليبرالية تؤمن بحرية التعبير سواء بالكتابة أو الفن أو الأدب
الليبرالية تؤمن بحق المواطن فى الإعتراض السلمى والذى لا يعرقل الإنتاج
الليبرالية تؤمن بأن الشعب هو مصدر السلطات ولا يصح إستغلال هذا فى شراء أصوات المواطنين البسطاء
الليبرالية تؤمن برعاية الأطفال والعجزة والمعوقين
الليبرالية ليست عقيدة مكتوبة مثل العقائد الدينية ولها كتبها السماوية وليست مثل العقائد السياسية كالشيوعية ولها كتبها المرجعية، وإنما تؤمن الليبرالية بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان
16 - مقال جدير بالقراءة-3
اسماعيل الجبوري
(
2012 / 6 / 5 - 15:52
)
عزيزي ابو الشمول اقولها بدون اي مجاملة اوتحيز مقال يستاهل القاري ان يقتطع من وقته الثمين لقرائته.كون على ثقه قرائته ٣مرات وتمتعت بمادته الحلوة الا شئ واحد لم ارى فيه شتائم وانت العارف الشتائم راس مال المفلسين وطايحين الحظ. قررت ان اصور المقال وارسله لكل الصدقاء ومنهم مثقفين يسارين محترمين يحترمون عقولهم وليس برمجتهم الايديولوجية التي تسير البعض
امضي بمشروعك الثقافي ودع الشتامين يشتمون......
17 - رجاءا نشر تعليقي الثالث
اسماعيل الجبوري
(
2012 / 6 / 5 - 16:33
)
الرجاء نشر تعليقي الثالث. انا كتبت تعليق عام ضد من يستخدم اسلوب الشتم من اي كان ويجب على الرقيب ان يمنع ظاهرة اسلوب الشتائم سواء كانت تعليقات او مقالات وليس حذف تعليقي الذي يحارب هذه الظاهرة حفاظا على سمعة الموقع ليس الا.!!
18 - ت 12 وت 16
شامل عبد العزيز
(
2012 / 6 / 5 - 18:02
)
العزيزين أيار والدكتور إسماعيل
شكراً لكما
طالبنا الحوار بنشر التعليقات وهي لازالت محفوظة في بريدي - أنا آسف جداً لعدم النشر - من وجهة نظر شخصية والله أعلم التعليقات صالحة للنشر - هذا رأيي ولكن اهل الحوار أدرى بالتعليقات
العزيز أيار هي أزمة نعم - صدقني لو أن كل شخص يعتني ويركز على فكرته دون تداخلات مضنية كان الحال أفضل بكثير - هدر الوقت فيما ليس هو ضروري - كتابات وتعليقات لا تمس جوهر القضية خصوصاً إذا رافقها شخصنة للمواضيع مع شتائم - للأسف الشديد الموقع هو الأفضل وهناك من يحاول ان يفرض شروطه ونحن نرى ولا نعتقد كما قال فادي أن ما نسلكه صحيح دون فرضه على الآخرين
إذا لم ينشر تعليقك أخي أيار سوف احاول أن ألخص جزء منه حسب قناعتي ودائماً أفعلها ويتم النشر
شكراً جزيلاً
19 - تعقيب جديد
شامل عبد العزيز
(
2012 / 6 / 5 - 18:13
)
الشكر والتقدير للعزيز رعد لمساهماته في إثراء المقال وشكري للدكتور علي عجيل منهل
ومرة أخرى آسفي لحذف تعليقات العزيز أيار والعزيز الدكتور
أخي العزيز سرمد
تحياتي لك
شكراً للمرور
هي الوحيدة التي تقبل بالجميع دون ان تقصي الآخرين
هي الوحيدة التي تستوعب الدين
لو يعلم اهل الأديان ان الليبرالية هي الوحيدة التي تجعلهم يمارسون شعائر دينهم وفروضهم دون المساس بهم
هي عكس الأدلجة دون أدنى شك
التركيز على الإنسان الفرد بكل ما يخص حياته
تقديري
العزيز الدكتور إسماعيل
شكراً لأهتمامك ونشر المقال وتعميمه - سوف استمر على ما أؤمن به هذا رأيي ويحق للآخرين ان يقولوا رأيهم
أنا لا انحدر إلى الشتائم مهما حصل حتى لو شتموني وأصدقائي هنا وهناك
أنا لا ألجا إلى هكذا طريقة
من الممكن ان يجدوا انهم على حق - هذا شأنهم ولنا شأننا
موضوعنا عن الليبرالية التي يعيروننا بها - هذه هي الليبرالية فهل لديكم من مزيد
أشكرك دكتور
بانتظار نشر التعليقات المحذوفة
20 - ملاحظة إلى الرقيب العزيز
شامل عبد العزيز
(
2012 / 6 / 5 - 18:42
)
هناك تعليق لم يتم نشره ولم يصلني على بريدي قبل تعليقي رقم 18 - فيه بعض الملاحظات
أرجو نشره من اجل أكتمال الصورة
مع خالص تقديري
21 - إلى الحوار المتمدّن
شامل عبد العزيز
(
2012 / 6 / 5 - 18:49
)
لا يسعني إلا تقديم شكري واعتزازي لجميع العاملين في بيتنا الثاني لاستجابته للطلب حول نشر تعليقات العزيزين أيار والدكتور إسماعيل
للحوار فضل كبير عليّ شخصياً وهذه حقيقة دون مجاملة ألمسها واتعامل معها بدليل يقيني وليس تخيل أو تزلف
أمنيتي أن يكون هناك دوما تجاوب مع الجميع وعلى الجميع في نفس الوقت مراعاة شروط النشر
الغاية هو الحوار ولا شئ غير الحوار
مرّة ثانية
شكري وتقديري العميقين للحوار المتمدن
خالص الاحترام
22 - الليبرالية ..!!!
نضال سعيد
(
2012 / 6 / 6 - 14:00
)
الأستاذ شامل لك عاطر تحياتي
الليبرالية لاتعطينا الحلول الكاملة والجذرية ..!! بل تمنعنا عن المطالبة بحقوقنا !!
نعم بصورة أو أخرى فأن الليبرالية تغطي على الفاسدين وتشدّ على يدّ المُحتالين وتُجّمل صورة الإستغلاليين .. الليبرالية مبنية على أسس هشه سُرعان ما يتناثرُ أمام أول عاصفة عقلانية موضوعية وهذا لا بُدّ منه ولكن لم يحن الوقت ولم تستوي ثمارها بعدُ !!
الليبرالية بدعة أمريكية تفيد الرأسماليين لا بل هم من أخترعوها لتغطية أعمالهم الإستغلالية و ردم كل فجوة ينطلق منها شعاع الثورة والمطالبة بالمساواة والعدالة الإجتماعية .
سوف اتناول هذا الموضوع بتفصيل أدقّ ومُفصّل في مقالة مستقلة .
مع تحياتي
23 - الليبرالية ..!!!
نضال سعيد
(
2012 / 6 / 6 - 14:01
)
الأستاذ شامل لك عاطر تحياتي
الليبرالية لاتعطينا الحلول الكاملة والجذرية ..!! بل تمنعنا عن المطالبة بحقوقنا !!
نعم بصورة أو أخرى فأن الليبرالية تغطي على الفاسدين وتشدّ على يدّ المُحتالين وتُجّمل صورة الإستغلاليين .. الليبرالية مبنية على أسس هشه سُرعان ما يتناثرُ أمام أول عاصفة عقلانية موضوعية وهذا لا بُدّ منه ولكن لم يحن الوقت ولم تستوي ثمارها بعدُ !!
الليبرالية بدعة أمريكية تفيد الرأسماليين لا بل هم من أخترعوها لتغطية أعمالهم الإستغلالية و ردم كل فجوة ينطلق منها شعاع الثورة والمطالبة بالمساواة والعدالة الإجتماعية .
سوف اتناول هذا الموضوع بتفصيل أدقّ ومُفصّل في مقالة مستقلة .
مع تحياتي
24 - لا أمل
محمد مختار قرطام
(
2012 / 10 / 14 - 06:44
)
تحياتي للشامل العزيز
لي سؤال واحد لماذا وكيف استطاعت اليابان ان تكون قلعة صناعية وتكنلوجية كبرى في سنين بسيطة ومصر اصبحت قلعة ملط في سنين بسيطة لو قارنا اليابان بعد الحرب العالمية ومصر ومثال اخر كوريا خلال ثلاثون سنة اصبحت قوة اقتصادية وصناعية كبرى ونحن دول مديونية كبرى واخيرا والحمد لله اصبحت من الدول التي تؤوي الارهاب وتهدر دماء العلماء والابرياء هل بسبب الفكر الليبرالي ؟
سيناء عادت الى مصر منذ ثلاثون سنة فهل تعلم ان اهل سيناء مازالوا يشربون من الابار والدولة قد قامت بتوصيل خط مياة للشرب لمدينة العريش مثلا لأني املك مصيف هناك ولكن هذة المياة مالحة طوال اليوم ماعدا ساعتين فقط تكون فيهم المياة حلوة وصالحة للشرب بعد ثلاثون سنة من استعادت سيناء من اسرائيل علماً بأن في زمن الاحتلال الاسرائيلي كانت المياة صالحة طول اليوم
سؤال اخير تعتقد لو فلسطين معنا فهل كانت ستصبح مثل تايون او هونج كونج او بكين او سيؤل الجواب طبعا ستكون مثل المنوفية والفيوم واسيوط وطرابلس وحلب وشبعا البصرة وتعز
تحياتي لك . ولا أمل
.. في اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية.. علم قوس قزح يرفرف فو
.. ليبيا.. المؤسسة الوطنية لحقوق الإنسان تصدر تقريرها حول أوضاع
.. طلاب جامعة السوربون يتظاهرون دعما لفلسطين في يوم النكبة
.. برنامج الأغذية العالمي: توسيع العملية العسكرية في رفح سيكون
.. الأونروا: الرصيف البحري المؤقت لا يمكن أن يكون بديلا للمعابر
