الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
مراوغة عبيد الفقهاء تكشف زيف علومهم وزيف علوم فقهائهم
نهاد كامل محمود
2012 / 6 / 6العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
(( ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر ))
كنت قد نشرت في الحوار المتمدن بتاريخ 4/6/2012 مقالا بعنوان (( بلاغة القران ببساطته وسهولة فهمه )) .. وقد بينت في هذا المقال ان الفقهاء قد كذبوا عندما ادعوا ان في القران بلاغة لا يفهمها المسلم العادي الا بعد دراسة علم البلاغة لمدة سنتين .. وقد تحديت في هذا المقال أخويّ المسلمين العزيزين سلامة شومان وعبد الله اغونان وتحديت ايضا فقهاءهما وفقهاء فقهائهما ان ياتوني ببلاغة في القران الكريم غير البساطة والوضوح .
وقد علق على مقالي هذا بعض المعلقين الكرام اضافة الى الاخوين شومان واغونان المحترمين .. وان من جملة من علقوا على مقالي هو الاستاذ الجليل ابراهيم المصري حيث ذكر لي مشكورا الاية الكريمة (( ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر )) .
بحثت عن هذه الاية فوجدتها قد وردت اربع مرات بنفس النص في سورة القمر في الايات رقم 17 ورقم 22 ورقم 32 ورقم 40 .. وكذلك وجدت ان كل المفسرين قد فسروا معنى هذه الاية على انه يعني ان القران يسهل فهمه عند قراءته .. نعم ان المفسرين من كبار الفقهاء واقدمهم قد قالوا ان هذه الاية تعني ان القران الكريم فهمه سهل .. فما هو موقف الاخوين الكريمين شومان واغونان من هذا السطوع في كلام الله من ان القران الكريم فهمه سهل ؟؟؟.. وهل بعد هذا مازالا مصرين على حاجتنا للفقهاء الذين حولوا ديننا الى بضاعة يتاجرون بها لمصلحتهم على حساب مصلحة الاسلام والمسلمين .
ان الاستاذان المسلمان المؤمنان شومان واغونان يتمتعان بقدرة تفكيرية ممتازة اضافة الى قدرة تعبيرية ممتازة ايضا .. ولكن هذا اذا كانت طروحاتهما نابعة من ذاتيهما فقط .. ولكنهما مع الاسف يتخبطان بتلعثمهما ويتعثران باذيال عباراتهما .. فيهزل شرحهما وتشل كلماتهما وهذا كله عندما تكون طروحاتهما منقولة عن الفقهاء دون ان يستخدما ادوات التفكير لديهما .. وعندما يغمرهما هذا الامر فهو يجعلهما يهربان حالما تشل كلماتهما وقد سبق ان لاذا بالفرار من ساحة الحوار مرارا .
انني اذ اثني على ما يمتاز به الاخوين شومان واغونان من جودة فانني بنفس الوقت اعتبرهما مقصران عندما يؤمنان بفتاوي وتفسيرات الفقهاء دون مناقشة واستفهام .. واعتبرهما مقصران اكثر عندما يروجان احكام الفقهاء المخالفة لكلام الله والتي منها مثلا .. علم الناسخ والمنسوخ .. وصعوبة البلاغة في القران الكريم .. وعلم التواتر .
وانني اعتبرهما (( اي الاستاذان شومان واغونان )) مقصران اكثر من اكثرين عندما يروجان افكار الفقهاء في التحريض ضد الشيعة وضد المسيحيين وضد بقية خلق الله .. ولا يفوتني ان انوه انني قد اجيبهما بمقال او اكثر على تعليقيهما على مقالي موضوع بحثنا الحالي .
احترامي ومحبتي لهما ولجميع القراء الكرام .
نهاد كامل محمود
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - بازار الآيات القرآنية
ماجدة منصور
(
2012 / 6 / 6 - 00:37
)
أستاذ سلامة و عبد الله أغونان المحترمين : أعرف عائلة مسلمة تعيش في المهجر قد تركوا الدين الإسلامي الى غير رجعة و السبب هو مسألة فقهية كانت مثار خلاف بين أفراد العائلة و قد تلقوا من فقهاء الدين الإسلامي 25 رداً ... و الغريب أن تلك الردود مختلفة فيما بينها أشد الإختلاف..يعني بالعربي الغير فصيح ...كان كل شيخ يفتي على هواه و كل منهم يدّعم فتواه بآية قرآنية!!!!0
ما ردكما...أطال الله عمركما ؟؟؟
2 - بحث في الموضوع
عبد الله اغونان
(
2012 / 6 / 6 - 00:40
)
السيد نهاد كامل محمود
التمس منك بعض الوقت كي انجز بحثا خاصا في الموضوع.كي اثبت لك ان فكرة التعامل التلقائي مع القران وقيام اي كان بتفسير لكتاب الله من مجرد قدرته الشخصية شيئ خطير يترك الاهواء هي التي تتحكم وتسيئ الى الدين
3 - عندما يلغى الأنسان ادوات تفكيره
شاكر شكور
(
2012 / 6 / 6 - 05:26
)
تحياتي لك استاذ نهاد وأحسنت في التشخيص الدقيق حين قلتَ (وهذا كله عندما تكون طروحاتهما منقولة عن الفقهاء دون ان يستخدما ادوات التفكير لديهما) ، اما ما يخص الناسخ والمنسوخ فهذا بأعتقادي ما لا يستطيع احد نكران وجوده لأنه حتى عندما كان الرسول على فراش الموت طلب ادوات الكتابة ليكتب كتابا لا يضّلوا المسلمين من بعد موته ، الا يدل هذا انه اراد ان يعدّل او يبدل او ينسخ ما كان يظنه انه ضلال لو بقى دون نسخ ؟ والنسخ واضح ولا يمكن نكرانه في تغيير القبلة في اجتناب الخمر في سورة المجادلة عن نجوى الصدقة للرسول في الأحزاب عن تحليل النساء ، ايضا في الأنفال 66 عن تخفيض العدد الى مائة يغلبون مائتين ، تحياتي للجميع
4 - سهولة فهم القرآن
لطفي قاسم
(
2012 / 6 / 6 - 16:32
)
إذا كان القرآن يسير الفهم ففسّر لنا يا سيدي : أ ل م ,,,, و ك ه ع ص الواردة في أوائل بعض السور ,,,, أم إنها طلامس كالتي يذكرها السحرة و المشعوذون لايهام البسطاء بقدرتهم العجيبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
5 - ماجدة منصور,وضحي
عبد الله اغونان
(
2012 / 6 / 6 - 16:33
)
ان صح ماقلت عن ترك عائلة مسلمة الدين الاسلامي جراء نتاقض فتاوى فقهاء 25 ردا وكلهم يستشهد باية قرانية. نرجو وضع هذه النازلة امامنا والاستشهادات التي احتجوا بها
اذ يبدوا هذا غريبا لعد احتمالات
ان يكون هؤلاء ليسوا فقهاء اصلا بل مجرد متطاولين مدعين فالخطأ يرجع للمستفتين
لايمكن اطلاقا ان نجد في القران25 اية في قضية واحدة يناقض بعضها بعضا ا
او ان هذه القصة لااساس لها
نرجو التوضيح
وشكرا
6 - اية واحدة تحتاج الى علماء وعلماء
سلامة شومان
(
2012 / 6 / 7 - 00:11
)
القران فى مجمله ميسر وسهل فى قراءته وحفظه والعمل بما فيه لكل انسان عنده شىء من العلم البسيط
ولكن هناك ايات وكلمات لايعرف معناها الا اولى العلم (الراسخون فى العلم )ا
وهناك امور لغوية ونحوية لايعلمها الا المتخصص فى علمها
مثلا
قال تعالى (سبحان الذى اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذى باركنا حوله )ا
الايه لكل انسان واضحة وسهلة ولا تعقيب على تفسيرها لدى اى انسان مسلم يقرأها
ولكن اهل اللغة والتخصص لهما تفسيرات تشرح الصدر وتفيد الذى يريد التعليم ويخر من الايه بنتائج جمة
فمثلا الله قال اسرى بعبده ليلا مع ان الاسراء معلوم انه يكون ليلا فلم ذكر هنا ليلا ؟
اجب استاذ نهاد
ولماذا قال سبحان ولم يقل سبح لله او يسبح لله واتى بسبحان الذى اسرى اى جاء بالمصدر لماذا استاذ نهاد؟
ولماذا قال بعبدة ولم يقل نبيه او رسوله ؟ اجب استاذ نهاد
ولماذا قال من المسجد الحرام ولم يقل من بيت ام هانىء ؟ اجب استاذ نهاد
اذن هناك امور كثيرة فى الاية الواحدة تريد علماء وفقهاء والراسخون فى العلم لكى يوضح امر اللغة وامر واعراب الجمل الخ
ارجو الاجابة اولا حتى ياتيك الاستاذ الفاضل عبد الله ببحثه
7 - الى عبد الله اغونان
نهاد كامل محمود
(
2012 / 6 / 7 - 07:56
)
جواب الكاتب على التعليق رقم 2
اشكرك لمشاركتك التفكير والتعليق واقول لك ياسيدي الجليل ان الوقت وقتك وانت به حر .. واتمنى لبحثك الاكتمال المفيد في توضيح الحقائق سواء اظهرت الصحيح عندي ام اظهرته عندك ام اظهرته عند غيرنا فكلها سواء .. وان جميعنا ياسيدي بشر ملؤنا جهل ويعوزنا التعلم من الاخرين .
اكرر لك شكري وابثك محبتي واحترامي
8 - الاستاذ نهاد كامل محمود
مروان سعيد
(
2012 / 6 / 7 - 08:30
)
تحية لك وللجميع
معك كامل الحق استاذ بان القران لايفهمه حتى علماء المسلمين وفقهائم لقد فرات القران عدة مرات فلم افهم منه الا صف جمل غير مترابطة ولكن الذي يجذب بالقران هو القراءة المرتلة والصوت العزب فقط وكنت استمتع بهذا الترتيل لحد كان يداهمني النعاس
وخاصة عندما قرات سورة النساء كانت الصدمة كان يتكلم عن الرحمة لليتاما ولاخلاص لهم شيء جميل وبعدها تماما بدات عملية التحول بالتفكير الجنسي
وذهبت للتفسير
-وإن خفتم- أن لا -تقسطوا- تعدلوا -في اليتامى- فتحرجتم من أمرهم فخافوا أيضا أن لا تعدلوا بين النساء إذا نكحتموهن -فانكحوا- تزوجوا -ما- بمعنى من -طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع- أي اثنتين وثلاثا وأربعا ولا تزيدوا على ذلك -فإن خفتم- أن لا -تعدلوا- فيهن بالنفقة والقسم -فواحدة- انكحوها -أو- اقتصروا على -ما ملكت أيمانكم- من الإماء إذ ليس لهن من الحقوق ما للزوجات -ذلك- أي نكاح الأربع فقط أو الواحدة أو التسري -أدنى- أقرب إلى -ألا تعولوا
اي ملكات اليمين ليس لهم حقوق الزوجة دون كتاب او مهر او اعلان اليس هذا
زنى -
وسلامي وشكري للجميع
9 - قرآنية :|
Ahmed Salem
(
2012 / 8 / 10 - 13:21
)
من غير ما أقرأ كل كتابتك واضح انك قرأنية ^^
نرد بأية واحدة فقط
هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَا
ركزي في الحتة دي - وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ -
وبعدين راجعي ما كتبتيه - قد كذبوا عندما ادعوا ان في القران بلاغة لا يفهمها المسلم العادي -
يعني الله يقول لا يفهم تأويل الايات إلا هو والراسخون في العلم
وانتِ تقولي لا , اي واحد عادي يفهمه :/
أصدقك ولا أصدق القرآن ؟!
ونقطة آخرى , القرآن نزل ببلاغة العرب , فهموه على طول
الآن , انظري إلى كلام -المسلم العادي - , هل يعتبر عربي أصلا ؟!
لو تحدثتي إلى شخص عادي بالعربية الفصحى قد لا يفهم المعنى من كلامك :)
.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم
.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله
.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط
.. 102-Al-Baqarah
.. 103-Al-Baqarah
