الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


-دين الله واحد أما شرائعه فمختلفة-

امال رياض

2012 / 7 / 5
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


يتساءل الباحث عن الحقيقة أحياناً: ما هو الدين الإلهي الحق، وكيف نميزالأنبياء الصادقين من غيرهم؟. إنه أمر في غاية الأهمية والخطورة بالنسبة للفرد في حياته، إذ هو الصراط المستقيم الذي يفصل بين الحق والباطل. وفي الوقت نفسه سهل بسيط إذا ما استنارت عقولنا وقلوبنا بأقوال الحق جل جلاله محدداً لنا خصائص الدين الحق في كتبه المقدسة وخاصة في القرآن الكريم.في بداية مشوارنا في البحث عن الحقيقة سنستنير بالآية الكريمة التالية التي خاطب الله فيها بني إسرائيل بقوله:
يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون. وآمنوا بما أنزلت مصدقاً لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً وإياي فاتقون. - سورة البقرة آية ٤٠-٤۱
فما هو ذلك العهد؟ فلنقرأ الآية المباركة التالية:
يا بني آدم إما يأتينّكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. - سورة الأعراف آية ٣٥
أي أن عهد الله للبشرية هو إرسال الرسل هادين ومبشرين ومنذرين، وعهد البشرية مع الله هو الإيمان بهم والطاعة لأوامره من أجل راحة الإنسان ثم البشرية كافة لا من أجله تعالى لأنه غني عن العالمين. فلا طاعتنا تنفعه ولا عصياننا يضره.
وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم الرسول مصدق لما معكم لتؤمننّ به ولننصرنّه قال أقررتم وأخذتم على ذلك إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا أنا معكم من الشاهدين. - سورة آل عمران آية ٨١
وللدين الحق خصائص أخبرنا بها الله سبحانه وتعالى على لسان رسله الكرام. أولها ما جاء في الآية المباركة السابقة "وآمنوا بما أنزلت مصدقاً لما معكم..."
وهذا ما فعله عيسى عليه السلام في تصديقه على التوراة بدليل الآية:
مصدقاً لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله وأطيعون. - سورة آل عمران آية ٥٠
وكذا الأمر مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بدليل الآية:
الله لا إله إلا هو الحي القيوم. نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل. - سورة آل عمران آية ٢-٣
ثم إن على الله نصر رسوله والمؤمنين به على جميع مقاوميهم ولو اجتمع عليهم أهل الأرض كلها:
إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد. - سورة غافر آية ٥١
نخلص في هذا إلى ما يلي:
١- عهد الله مع البشرية بإرسال الرسل هادين ومبشرين ومنذرين وهو باب الرحمة الذي لا يمكن أن يغلق طالما بقي الإنسان على وجه البسيطة.
٢- عهد البشرية مع الله هو الإيمان والقبول برسله ثم طاعته والعمل بأوامره وفيه الأجر العظيم.
٣- الغلبة والنصر لدينه الحق رغم الإعراض والاعتراض.
٤- أولى خصائص الدين الحق تصديق الرسول لما سبقه من الرسل وكتبهم المقدسة.


أركان الدين الحق
للدين الإلهي أركان أساسية للدلالة على أحقيته، وعلى الفرد الإيمان بها إقراراً بتواصل حلقة الديانات السماوية التي تصنع للبشرية حضارتها وتنقلها من مرحلة إلى أخرى من تطورها وازدهارها المادي والروحي معاً:
لكنِ الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجراً عظيمياً. - سورة النساء آية ١٦٢ ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضلَّ ضلالاً بعيداً. - سورة النساء آية ١٣٦
ولقد ترسّخت هذه الأركان في جميع الرسالات السماوية بلا استثناء:
آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله. - سورة البقرة آية ٢٨٥
وبعد الإيمان والإقرار تأتي الطاعة والعمل الصالح:
إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. - سورة البقرة آية ٦٢
ولذلك تأتي العبادات والحدود والآحكام الإلهية لتمكين الفرد المؤمن من التقرّب إلى الله في أعماله اليومية حتى ينتظم المجتمع الإنساني في جميع شؤونه.


أركان العبادة الأساسية في الدين الحق
بعد الإيمان والإيقان بأساسيات الدين الحق والتمثُّل بالوصايا العشر التي وردت في جميع الرسالات السماوية، وهي الجزء المشترك فيها ولن يتغير لأنها فضائل إلهية مكنونة في جوهر الإنسان وتظهر بالتدريج بفضل العبادات ومحبتنا القلبية الخالصة لله عز وجل لا خوفا من عقابه، نقول بعد الإيمان تأتي الطاعة بالعبادة وأهم أركانها الصلاة والصوم والحج والزكاة:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيّمة. - سورة البينة آية ٥
وللصلاة قبلة ووضوء.
وعن الصوم:
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. - سورة البقرة آية ١٨٣
وعن الحج:
ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً. - سورة آل عمران آية ٩٧
والدين الحق يأتي للتأليف بين القلوب:
واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون. - سورة آل عمران آية ١٠٣
لا إكراه في الدين:
إن في الرسالات السماوية باب للرحمة مفتوح للجميع، فمن أراد فليدخله ليفوز فوزاً عظيماً في الدنيا والآخرة، ومن أعرض خسر خسراناً كبيرا. يريد الله من عباده أن يدخلوه من فرط محبتهم له وهم مدركون لتلك الآلاء والنعم:
لا إكراه في الدين قد تبيّن الرشد من الغيّ فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم. - سورة البقرة آية ٢٥٦
فالطاغوت هو كل ما يضل الإنسان ويبعده عن الإيمان برسول الله، وهو خطاب إلهي موجه لجميع الناس من أهل الكتاب وغيرهم، ذلك لأن تأكيد إيمانهم بالله، بالنسبة لأهل الكتاب، هو ضرورة إيمانهم برسوله المرسل ثم طاعته، لأنه هو الذي سيخرجهم من ظلمات الجهل والعمى والفرقة والتشيع والأوهام والتقاليد والآراء الدخيلة على جوهر كل دين إلى نور الحقيقة الإلهية التي تنير الأبصار والعقول والقلوب وتهدي إلى الصراط المستقيم، فيتجدد عهد البشرية مع الله في الرجوع إلى طاعته بعد طول تخبط في دياجير الظلمة والضياع، وهو العروة الوثقى التي لاانفصام لها، وحلقات الأنبياء والرسل التي لا انقطاع لها:
إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلاً. أولئك هم الكافرون حقاً واعتدنا للكافرين عذاباً مهينا. - سورة النساء ١٥٠-١٥١
إنه حبل الله الذي يجب أن نعتصم به، وهو الحبل الممدود بين الأرض والسماء على الدوام، فمن تمسك به نجا وأَمِنَ ومن أعرض غوى وهلك:
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تنبطلوا أعمالكم. - سورة محمد آية ٣٣





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - كلام جميل :
نيسان سمو الهوزي ( 2012 / 7 / 6 - 05:57 )
كلام جميل سيدي ولكن هل هذه هي الحقيقة ؟؟ هل تم اتباع الدين او الاديان كما هي ؟؟ وهل تم توحيد هذه الاديان من اجل الانسانية ؟؟ انظر كم دين تفرع من الدين الواحد نفسه ؟ فإذا كان هذا بفعل الانسان ( هذا ما ستقوله ) وتدخلات الانسان وتقسيمه للأديان بهذا الشكل المريع فيجب التوقف هنا والشك في المصدر .. اما إذا كان هذا بإرادة الله فهذا يعني دخلنا في شك اكبر ..... إختصاراً وليس مجادلاً إذا كان الانسان قد استطاع في تقسيم هذه الاديان على اهوائه وبهذا الشكل المريع فهنا يجب التوقف والمسائلة ؟؟؟؟؟ اما إذا كان كل ما حصل ويحصل بإرادة الرب العالمة بكل شيء مسبقاً فهنا دخلنا في النفق الاكبر والشك الاطول .. ارجو منك ان لا ترد على ما ذكرته فقط هي للإستعلام لا اكثر إلا اللهم لو كان لديك الجواب الشاف ؟؟ جواب ارضي .. مع التقدير

2 - لقد اصبت اليقين بحجر
احمد محمد علي ( 2012 / 7 / 6 - 08:20 )
ماشاءالله 0000 لقد اثبت بما لا يدع مجالا لشك ان الاسلام هو الدين الصحيح
ماشاءالله 0000لقد افحمت الجميع بان الاسلام اكد واحترم الوصايا العشرة
ماشاءالله0000 نبي الاسلام لم يسرق ولم يقتل 00فمن القائل00للقاتل سلبه
ماشاءالله0000نبي السلام لم يزني ولم يغتصب اي طفلة000حيث قالت له الطفلة عائشة التي عمرها ست سنوات تنكحها على فراشي يارسول الله0 فاعتزر لهاعالى الفور
استخدموا عقولكم علي من تضحكون
طبعا هذا غيض من فيض على احترام الاسلام ونبي الاسلام للوصايا العشر
السيد000او السيدة ارجو الرد
وشكرا

3 - أديان الله مختلفة أما شرائعه فمختلَقة
ليندا كبرييل ( 2012 / 7 / 6 - 08:56 )
لا نفرق بين أحد من رسله البقرة
ومع ذلك أيتها المؤمنة تبدئين مقالك بالقول
كيف نميزالأنبياء الصادقين من غيرهم
ماذا عنيت بكلمة غيرهم؟هل تسمحون بغير ما ذكر القرآن؟
احتويتم الأنبياء كلهم ودللتم أنبياء اليهود أحلى تدليل ولكنكم تلعنونهم صباح مساء
هل حقا لا تميزون بين الرسل؟هاها

في السطر3 جاء: الحق جل جلاله حدد لنا خصائص الدين الحق في كتبه المقدسة(وخاصة )في القرآن
الله العادل لا(يخصص) دينا أكثر من غيره
الله لا يفرّق بين أنبيائه ويجعل السيد محمد بمثابة الله مع العلم أن المسيح نراه هكذا وتنكرون ذلك علينا
والله خالق البشر غيرعنصري لا يميز أمة عن أمة ويجعل المسلمين خير البشر
ولا يفاضل بين الناس في أركان الأرض ومع ذلك أرسل لكم دستات من الأنبياء وحرم الشعوب التي تقدس الحجر والبقر والطبيعة من نبي .. نبي واحد للكفار يا محسنين! ثم توعدهم فوق ذلك بالسلخانة الجهنمية

أما أركان الدين الحق والعبادة في الدين الحق فذكرت ما في دينك الإسلامي فحسب وليس في الأديان الأخرى
نحن المختلفين عنكم لنا أركان ديننا الحق كما ترون أنتم في دينكم
أين طِرتِ بالدين البوذي الحق وغيره؟

دين الله إذاً
ليس واحدا ليس واحدا

4 - الى الأخ نيسان سمو الهوزى
امال رياض ( 2012 / 7 / 6 - 22:02 )
لاأحد يملك اى حقيقة اخى الكريم ولا احد عنده القدرة على الحكم على اديان الله ولكن نملك القدرة على معرفة مسارنا وطريقنا الصحيح وأين تكمن كرامة الأنسان وسموه .. لهذا انزل الله الدين ومعه النهج والمسار الصحيح .. كون ان الأنسان اختار ما يشتهيه وما يهواه وترك ما اراده ملولاه ..هذا لا يقلل من قيمة الدين .. مثل انسان اراد ان يغلق النافذة ويحجب شعاع الشمس المشرقة عن عينية . هل هذا يعنى الشمس ليست ساطعة ؟؟ ابدآ لهذا نقول ان المصدر هق والريب فى النفوس الضعيفة التى اسأت فهم التعاليم .
وعليه، تكون الأديان السماوية شمس الحقيقة،يعلمنا حضرة عبدالبهاء في إحدى خطبه بأن:
المقصود الأصلي للمظاهر الإلهية هو تربية الجنس البشري، والأديان السماوية لم تكن سبباً للخلاف أو العداء، لأن أساس جميع الأديان هو الحقيقة، والحقيقة واحدة لا تعددّ فيها، أما الخلاف الموجود فهو من التقاليد، ووجود التقاليد المختلفة، أدى إلى النزاع والخلاف.
هناك العديد من الأديان، لكن حقيقة الدين واحدة. هناك أيام عديدة ولكن الشمس واحدة، وهناك مصادر مياه متعددة ولكن الينبوع واحد، وهناك أغصان شجر كثيرة ولكن الشجرة واحدة.

5 - ياأخ احمد محمد على
امال رياض ( 2012 / 7 / 6 - 22:05 )
هذا نصف المقال ارجو ان تنتظر الى بقية المقال وارجو التواصل

6 - العزيزة ليندا
امال رياض ( 2012 / 7 / 6 - 22:11 )
اولآ عزيزتى انا بهائية الديانه وهذه مقدمة لها بقية ارجوا الأنتظار حتى تقرأى بقية المقال لا ارى اى داعى لهذا التهكم عزيزتى بسنا فى مقارنة لأى دين لأننا نؤمن يأن دبن الله واحد وهذا دين الله واحد من الأول الذي لا أول له إلى الآخر الذي لا آخر له بالرغم من اختلاف الشرائع والأحكام التي نزلت على البشرية بواسطة رسله العظام ضمن خطة سماوية تديرها في العالم يد القدرة الإلهية.
ودين الله ينمو ويتطور تبعاً لتطور الإنسان في مدى قدراته واستعداده وحاجاته، والدين البهائي يمثل المرحلة المعاصرة من مراحل تطور دين الله.

اخر الافلام

.. اغتيال ضابط بالحرس الثوري في قلب إيران لعلاقته بهجوم المركز


.. مسيحيو السودان.. فصول من انتهاكات الحرب المنسية




.. الخلود بين الدين والعلم


.. شاهد: طائفة السامريين اليهودية تقيم شعائر عيد الفصح على جبل




.. الاحتجاجات الأميركية على حرب غزة تثير -انقسامات وتساؤلات- بي