الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


مطلب الحرية الجنسية واقتحام العقبة

ميس اومازيغ

2012 / 7 / 7
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


مطلب الحرية الجنسية واقتحام العقبة
كنت اود التعليق على مقال محمد سامي المنشور على صفحته حاليا بالحوار المتمدن تحت الرابط التالي:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=31471
غير انه لما كانت عدد الكلمات المسموح بها لن تسعفني في تبليغ المراد, ارتأيت ان اساهم في الحوار بشان الموضوع بواسطة هذه المقالة.
ليس من سخيف الكلام اشد من ذلك الذي يصدر عن جهالة او عن ادلجة مفقدة للأرادة الحرة.
ليس الصحفي المغربي المختار الغزيوي وحده الذي يطالب بضمان تحقيق الحرية الجنسية,
بل اعتقد ان كل مؤمن بالديموقراطية والعلمانية والحداثة حيثما وجد يطالب بذلك ان علنا او سرا, متى كان سيف صاحب الرأي المخالف مسلولا.
فما المقصود من الحرية الجنسية يا ترى؟

ان اهم ما يميز الأنسان عن غيره من عناصر الكون هو العقل .وهذا له ادواته التي بدونها لن يؤدي وظيفته الطبيعية .والعقل هذا هو المعتمد من قبل الأنسان منذ ادرك نفسه نسبيا من اجل اقتحام عقبة المجهول لغاية تغليب الجانب الممتع في الحياة على الجانب المؤلم فيها. وبالتالي
فكلما حسنت طرق التمييز والأختيار الصادرين عن الأرادة الحرة كلما تحقق المبتغى من استعمال العقل.
كلنا يعلم ان الغريزة الجنسية غريزة فطرية, طبيعية, لصيقة ليس فقط بالأنسان, بل وبالحيوان والحشرات والنبات ايضا. وغايتها بقاء النوع وفق ما يسمح به قانون الأنتقاء الطبيعي.

كلنا يعلم اننا لم نوجد كبشر على الأرض دفعة واحدة ,وانما نمت شجرة البشرية وكبرت عبر الزمن. ورغم تميز هذه الشجرة بحركيتها على وجه الأرض فانها لا تبارحها .شانها شان الحيوانات الأخرى والحشرات حتى ليخال للبعض ان لا علاقة بين الأفريقي والصيني وبين هذين والغربي لحركية هذه الشجرة, بالرغم من ان لها جذعا وفروعا واغصانا فكيف نمت هذه الشجرة وكبرت؟

للجواب عن هذا السؤال لا نجد اما منا سوى نضريتين ,احداهما علمية واخرى دينية. وكلا النضريتين ترجعان اصل البشرية الى انثى وذكر والعملية الجنسية بينهما. لنخلص في النهاية الى ان الشجرة البشرية انطلق جذعها من واحد ثم اثنين آدم في النضرية الدينية ومنه حواء
والخلية في النضرية العلمية. وحيث ان ما يهمني من الموضوع هو العملية الجنسية والتكاثر,
فانني ساقتصر على القول بانه في البداية لم يكن ما يحول دون الممارسة الجنيسةموجودا حتى مع الأم والأخت من قبل الذكر والأب والأخ من قبل الأنثى. الم يقتل المسمى قابيل اخاه هابيل للتفرد باخته كما جاء في بعض القصص الدينية؟ فما كان الحائل الأخلاقي آنذاك دون ممارسة الجنس مع هذه الأخت من قبل اخيها؟ السنا نسلا لهما ؟السنا كلنا لقطاء وغير شرعيين بالمفهوم الديني؟ هل في اعتقاد مقنني هذه العلاقة فيما بعد اكسابنا صفة النقاء ومسح اثارالخطيئة الأولى؟ ان هذه الصفة تلازما ولن تفارقنا اياما حاولنا وستبقى لصيقة بنا ما بقينا


ان كل الأبحاث والدراسات التي تطرقت لهذا الموضوع انتهت لأستنتاج واحد مشترك, هو انه في البدا كانت المشاعة في كل شيء. وما تزال آثارذلك بادية لكل من يرغب في التا كد من صحة الأستنتاج, ليس فقط زنى المحارم الذي تعج به كثير من المجتمعات وحتى تلكم التي تصنف نفسها ضمن مجتمعات متحضرة ومنها مجتمعاتنا في شمال افريقيا والشرق الأوسط, بل ان عمليات الأغتصاب هي ايضا دليل, واقوى هذه الأدلة انتساب المولود لأمه والذي ما يزال معمولا به الى غاية تاريخه في كثير من المجتمعات. لسبب بسيط كونها هي الوحيدة الأدرى والأعلم بابيه. ففي المغرب مثلا عند ذبح ذبيحة العقيقة فان الفاعل يكبرويسمي المولود منسبا اياه الى ابيه مع القول انه بذكر امه أي زوجة المنسوب اليه وهي مسؤولة عن ذلك امام الله.


فالحرية الجنسية انطلقت طبيعية. ولم تكن تعرف حواجز,لا اجتماعية ولا حتى فردية كتانيب الضمير. الى ان طغت غريزة حب التملك و الأستفراد بالشيء بما فيه الأنثى ,الذي كان وراء استعمال كل الممكن لدى المعني بالأمر قصد تحقيق هذا الأستفراد بها بما فيه استعمال العنف المجرد الذي ما يزال واظحا وجليا في عمليات الأغتصاب .والغريب ان غريزة حب التملك
هذه تمت ايضا حمايتها لفائدة الغير من قبل بني جنسه انفسهم. وهو ما تبينه الجرائم المعتبرة جرائم الشرف في عصرنا. اذ يعتقد مرتكب الفعل الأجرامي انه بفعله هذا يسوق ذكورية صالحة, من شانها ان تعلي من شخصيته امام ذويه والغير, وتسهل له بالتالي عملية التملك والأستفراد بانثاه. كما يساهم بواسطة فعله الأجرامي المذكور كاداة من ادوات العنف المجرد على حمل الأنثى على الأنصياع والأذعان للذكر مثله بعد كسر شوكتها باذلالها وتعنيفها.وليس اشد من قتلها اداة للتخويف وكذا تحذيرا لغيرها

.ثم جاء دورالعقائد الدينية لتحاول تقنين العلاقة الجنسية كاعلى درجة بلغها الأنسان في عمليةسن القوانين التنظيمية للجماعة. فبعد ان كانت عملية التنظيم هذه تتم عن طريق الأسطورةالمعتمدة الترغيب او التهديد, اظافت لها هذه العقائد الدينية بعضا من البهارات لتوافق عصرها, كما صيغت مفاهيم ومصطلحات
جديدة. منها ما يخل بمروئة الموصوف بها كالديوث والقواد وغيرها, ومنها بالمقابل ما يعلي من شانه ويجعله مقبولا في صف المناصرين للتقنين على الحالة التي بلغها الفكرالبشري خلال فترة زمنية معينة, باعتبار الأخلاق انتاج بشري محض تتحكم فيه ثقافة المجتمع المعني بكل حمولتها. وهذه في تطور مستمر, تطور الجنس البشري نفسه. فما كان مقبولا في زمن ما قد يصبح مرفوظا في غيره والعكس صحيح.


نخلص الى انه بالرغم من كل محاولات تقنين العلاقة الجنسية, فاننا نلاحظ انها ما تزال بين ظهرانينا على حالتها البدائية محاولة البقاء وبكل الوسائل المتاحة. فحتى اصحاب العقائد المسماة سماوية محمد الأسلامي مثلا, لم يستطع التخلص منها على الحالة المذكورة, بالرغم من كونه هو المشرع لتنظيمها. وما مفاخدة الطفلة ذات الست سنوات ومعاشرته زوجة ابنه بالتبني مباشرة بعد مقتله في احدى الغزوات الا دليلا على صحة ما اوظحت, دون نسيان خليلته التي وجد معها من قبل زوجته وفي فراش هذه.والتي استعطفها عدم افشاء الأمرمقابل عدم تكرار الفعل, فكان له ما اراد. غير انه لم يستطع عن خليلته ابتعادا. فناور وراوغ للأبقاء على علاقته بها حتى انه صاغ لنفسه آية من قرآنه تسمح له بذلك.

ان مناقشة موضوع بسيط كموضوعنا الحرية الجنسية في اقطارنا الشمال افريقية والشرق اوسطية يستوجب تجنب سلوك الحمر المستنفرة التي تستفزها قزبرة, واعتماد العقل والسلوك الرزين ان اريد للحوار والمناقشة ان يؤتيا اكلهما. فليس من المنطق شيء استغلال تصريح
المختار الغزيوي بشان قبوله حرية امه واخته في التصرف في ذاتيهما دون الأفاظة في الحوار والتوسع فيه معه هو او غيره لمزيد من توظيح الفكرة للغير. فمجرد الوقوف عند التصريح الصفي الموجزو افتاء صاحب الرأي المخالف بضرورة اهدار دم المصرح وهو تحريض صريح على ارتكاب جريمة القتل, واختباء مهدر الدم وراء ما اعتبر حديثا نبويا(اقتلوا من لا غير له) انماهو تهرب من الحوارالعقلاني الجاد باقتناص الفرص من اجل فرض الراي.



ان المختار الغزيوي الموصوف من قبل الشيخ المؤدلج الملقب بالنهاري بالديوث, لم يصدر عنه ما استنتجه الشيخ الذكورمن كونه يرضى بزنى امه واخته كما انتهى اليه تفكيرهذا السلفي المؤدلج وشلته, وانما حريتهما وحقهما في التصرف في ذاتيهما. وهنا ينتهي تصريحه لينتقل امراستبيان راي المذكورتين بعدذلك الى كل واحدة منهما على حدة وليس الى المختار الغزيوي. ان مجرد وصف المختار الغزيوي بالديوث باطل اريد به حق. ما دام انه ليس في تصريحه ما قد يستشف منه ولو قرينة قبول المعنيتين بالأمر بالمعاشرة الجنسية خارج العلاقة الزوجية. لقد توقف عند حد احترام حقهما في التصرف قي ذاتيهما. اليس هذا ما ابتغاه محمد من وراء امره للشخص الذي اتاه يشتكي خيانة زوجته بضرورة التاكد من الواقعة الى ان اخبر لثالث مرة بصحتها التي اصدرعلى اثرها امره بالقتل؟ الم يكن مبتغى محمد من وراء امره بالتاكد ولثلاث مرات هو تركه ليحتكم الى ظميره ان قبل بالأمر الواقع وارتضى الأبقاء على علاقته بزوجته فله ذلك ما دام ان ليس هناك ما سوف يمنعه من الأعتذار وتكذيب ما بلغه له. او اختيار انهاء العلاقة الزوجية ولو بعد ايام من الواقعة, حفظا لماء وجهه وكتما لسر خاص بحياته الشخصية. فما كان المانع من ذلك؟ لماذ التسرع؟ الم اقل ان الحوار العقلاني الجاد يستوجب تجنب سلوك الحمر المستنفرة؟.


لنكون منطقيين مع انفسنا قبل ان نكونه مع الغيرونتسائل هل حقا تستطيع القوانين سيما في الشق الأخلاقي, ان تظمن لها التطبيق السليم؟ اتخلوا مجتمعاتنا مما يعتبرزنا بالرغم من التنصيص القانوني على تجريمه ومعاقبة الفاعلين؟ كم عدد وقائع زنا المحارم في حيك وحيي ايها القارىء الكريم هل بلغك امرها؟ انها موجودة ولو كره الكارهون وكما يقال ما خفي اعظم.

لماذا اهدار الدم والتحريض على القتل , والمطالبة بتطبيق الحد والتعزير في دولة تحتكم الى قانون وضعي؟ ام ان مجرد تنصيص الدستور على كون المغرب دولة اسلامية تسمح للشيوخ المؤدلجين المتاجرين بالدين الرجوع الى قواعده المسماة شرعية؟ ما نوع اسلام الدولة المغربية والقرآن حمال اوجه؟ ما وجهه الصحيح؟ اهو ما يقرؤنا اياه اصحاب اللحى الغابوية ام غيرهم؟ اليست العلمانية كما ينادي بها العقلاء الوطنيين الأحرار الحقيقيين هي الحل؟


لأنهي المقالة بما يلي حتى يدرك هؤلاء الغوغاء ما يعنيه كل مناد بالحرية الجنسية من احرار هذا العالم.
انني اناصر واناضل من اجل حق زوجتي وهي اغلا ما عندي بعد امي في حرية التصرف في ذاتها فان هي رغبت في غيري لها ذلك حتى وان تسببت لي في العذاب النفسي تحت شرط واحد ان تخبرني بامرهاقبل التصرف في ذاتها معه حتى اتمكن من اتخاذ اجراء انهاء العلاقة الزوجية والوقوف الى جانبها حتى تحقق هدف الأرتباط مع الأخر وان حز الأمر في نفسي. ما العيب في ذلك؟
ااقبل بان اعذبها ولا اقبل بان تعذبني؟ اارضى بعلاقة مبنية على النفاق ام بعلاقة مبنية على
الصراحة والوظوح؟

ويحنا ايها القارىء الكريم ويح اممنا التي ما تزال تفكر في فروجها في الوقت الذي يفكر غيرنا في طرق الوصول الى فك شفرات وجود الكون .ويحنا وويح اممنا التي ما تزال تفكر في أي قدم يجب تقديمها اثناء دخول دورة المياه في الوقت الذي جال فيه غيرنااقطار السماوات بحثا عن مجال آخر للحياة.
هيوا جميعا نخرج مع خفافيش الظلام الى صحراء البدو العراة الحفاة ونستنجي بالحصي
كفانا هذا الترف الزائف الزائل الذي نعيشه اليوم غير انه يتعين علينا ان نعلم مسبقا انهم لن يتوقفوا عن الهذيان انه هو هم وهم هو.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - يا الف حسرة على العلمانية والحرية
سلامة شومان ( 2012 / 7 / 7 - 20:16 )
وما مفاخدة الطفلة ذات الست سنوات ومعاشرته زوجة ابنه بالتبني مباشرة بعد مقتله في احدى الغزوات الا دليلا على صحة ما اوظحت, دون نسيان خليلته التي وجد معها من قبل زوجته وفي فراش هذه.والتي استعطفها عدم افشاء الأمرمقابل عدم تكرار الفعل, فكان له ما اراد. غير انه لم يستطع عن خليلته ابتعادا.
--
ما هذا الهراء وهذا الكذب والافتراء
من اين لك هذا الكلام القذر الذى لايمت للحقيقة بصلة اين دليلك على هذا الكلام يا كذاب يا مدلس
اتحداك ان تاتى لنا باى من هذا الكلام بدليل
المفاخذة كذبة ابتدعها امثالكم واشباهكم
حتى زواجة بابنتة عمه لم تكن كما قلت مطلقا ودليل على انك كاذب حتى ما تعرف القصة فزيد كان حيا ولم يقتل كما تزعم هههههههه
وملك يمينه هى حلاله ومن حقه جماعها كما يشاء ولكنك لاتعلم الا التشويه والقذارة والكذب والافتراء
اعتقد ان فكرك خاوى من المعايير وخالى من العلم لان الاسلام اعطى للزوجة حق الخلع ان ارادت ترك زوجها كما جعل للرجل حق الطلاق اذا اراد ترك زوجته وليس الامر كما تقول ان تترك زوجتك تفعل ما تفعل ولكن المهم انها تقول لك قبل الفعل
حتى تتخذ القرار هههههه تحياتى للحداثة والدياثة

2 - الى سلامة شومان
سوري حائر ( 2012 / 7 / 7 - 21:19 )
لاافهم سبب وجودك هنا؟انت وامثالك عليهم التركيز على الصفحات الدينية ولا داعي لازعاج رواد هذا الصفحة بتعليقاتكم الغير ذكية, ام انك موظف لدى جهات تدفع لك كي تدخل وترد؟ كل ما ذكر في المقال موثق في اكثر من -صحيح- من صحاحكم وانت تنفيه لمجرد انك ربما قصير النظر و البصيرة او انك كما كل شيوخكم نعامات تدفنون رؤسكم في رمال الحقيقة خجلا من الفضائح التي يحتويها دينكم؟ دعنا وشئننا واذهب للعيش في الصومال مع حماعة الشباب ان كنت جد معجب بهذه الشريعة وهذا النبي الذي فاخذ الطفلة وسخر الهه لاشباع شبقه الجنسي.ثم قل لي وللقراء, اليس هناك في الاسلام شيء اسمه (ايام العدة) وهي ضرورة مرور اربعين يوما بين موت او طلاق المرأة وزواجها من جديد, كي لاتختلط الانساب؟هل انتظر هذا النبي حين نكح صفية؟ هل انتظر ابن الوليد حين نكح في ارض المعركة؟ام انهم كانوا واثقين من انهم لاقدرة لهم على الانجاب ولذلك لاداعي للانتظار؟اذهب واقرأ بتمعن واعمل عقلك ولا تخاف من عذاب القبر وتيقن من عدم وجود الجنة والنار, وعندها ستفعل مثلنا وتحيي الكاتب.

3 - تقنين الزنا وعقوق الانسان
عبد الله اغونان ( 2012 / 7 / 7 - 22:43 )
الممارسات الجنسية غير الشرعية خارج اطار الزواج موجودة لكنها بالاجماع غير شرعية ويعاقب عليها بالجلد او الرجم وغير قانونية ولها فصولها المعروفة والعرف العام لايقرها ومن يمارسها خفية لانه هو نفسه يعرف انه يرتكب جريمة
الجديد ان منظمة تدعي الدفاع عن حقوق الانسان دون ان تأخذ رأي المواطنين
ولمتأخذ شرعية قانونية بالاستفتاء او البرلمان دعت الى الغاء الفصل 490 من القانون الجنائي المغربي الذي يجرم كل ممارسة جنسية لغير المتزوجين اي حرية الزنا دون متابعة
وفي هذا الاطار اتصلت قناة الميادين بالختار الغزيوي وسألته عن الموضوع فانتصر للحرية الجنسية دون ضوابط ولما سألته الصحفية بذكاء ان كان يسمح بهذا لاخته اجاب بأنه يترك لاخته وامه وابنته حرية فعل مايروق لهما
واثارت هذه الدعوة الى الفساد وتقنينه الكثيرين ويكفي الاطلاع على موقع هيسبريس المغربي لتعرفوا قدر الاستنكار بما فيه مقال به شبه اغتذار من الغزيوي نفسه اقرأوا التعليقات المنكرة
لم يكن الشيخ عبد الله نهاري هو الوحيد الذي انكر هذه الدعوة المشبوهة لكن كونه شجاغ وله تأثير وانصار فقد سجلها احدهم على اليوتيوب واستشهد بحديث
اقتلوا من لاغيرة له

4 - تقنين الزنا وعقوق الانسان
عبد الله اغونان ( 2012 / 7 / 7 - 22:51 )
وهنا قامت قائمة العلمانيين واتهموه بالدعوة الى القتل واغفلو ان اغزيوي يريد ان يقنن ازنا والفساد
الموضوع في عمقه صراع سياسي بين يسار علماني انهزم في الانتخابات وبين تيار اسلامي نجح في كل البلدان العربيةالقضية معروضة على القضاء اذ رفع الغزيوي والنهاري قضية وهي مشكلة لان هناك فصولا تجرم الدعوة الى الفساد
راجعوا الغزيوي على قناة الميادين
نهاري على يوتيوب
موقع هيسبريس

5 - الى عبد الله اغونان
سوري حائر ( 2012 / 7 / 8 - 00:16 )
هذا الرد كتبته لسلامة شومان وارسله لك !!لاافهم سبب وجودك هنا؟انت وامثالك عليهم التركيز على الصفحات الدينية ولا داعي لازعاج رواد هذا الصفحة بتعليقاتكم الغير ذكية, ام انك موظف لدى جهات تدفع لك كي تدخل وترد؟ كل ما ذكر في المقال موثق في اكثر من -صحيح- من صحاحكم وانت تنفيه لمجرد انك ربما قصير النظر و البصيرة او انك كما كل شيوخكم نعامات تدفنون رؤسكم في رمال الحقيقة خجلا من الفضائح التي يحتويها دينكم؟ دعنا وشئننا واذهب للعيش في الصومال مع حماعة الشباب ان كنت جد معجب بهذه الشريعة وهذا النبي الذي فاخذ الطفلة وسخر الهه لاشباع شبقه الجنسي.ثم قل لي وللقراء, اليس هناك في الاسلام شيء اسمه (ايام العدة) وهي ضرورة مرور اربعين يوما بين موت او طلاق المرأة وزواجها من جديد, كي لاتختلط الانساب؟هل انتظر هذا النبي حين نكح صفية؟ هل انتظر ابن الوليد حين نكح في ارض المعركة؟ام انهم كانوا واثقين من انهم لاقدرة لهم على الانجاب ولذلك لاداعي للانتظار؟اذهب واقرأ بتمعن واعمل عقلك ولا تخاف من عذاب القبر وتيقن من عدم وجود الجنة والنار, وعندها ستفعل مثلنا وتحيي الكاتب.

6 - الى هيئة الحوار المتمدن
ميس اومازيغ ( 2012 / 7 / 8 - 11:00 )
يا فرسان التنوير تقبلوا تحياتي/لقد اثار انتباهي كون مقالتي هذه قد نشرت بمقع فرعي غير موقعي الخاص الأصلي الأمر الذي سيتسبب في ضياع تسلسل المواضيع التي شاركت بها في موقع الحوار المتمدن الذي يعتبر الموضوع المنشور اليوم هو الرقم91 منها لذلك التمس من القائمين على النشر وبكل احترام العمل على نقل المقال الحالي ذي الرابط التاليhttp://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314811
الى الرابط الخاص بموقعي الفرعي الأصلي الذي هو على الرابط التالي:http://www.ahewar.org/m.asp?i=3468
وذلك للحفاظ على تسلسل مقالاتي وتواريخها وتقبلوا يا فرسان التنويل فائق عبارات التقدير والأحترام.

7 - الى العزيز سوري حائر
ميس اومازيغ ( 2012 / 7 / 8 - 12:39 )
عزيزي سوري حائر تقبل تحياتي/لم الحيرة ايها الرجل الحر؟ انه الواقع المر ومرارته توابل الوجبة الغذائية للعقل لا يحزنك ما وصله مدعي الوعي والثقافة في اقطارنا من امثال شومان واءغنان من انحطاط فكري وعناد الم تبلغك مقولة ان اءن حاورت جاهلا غلبني؟ اعرض عن الجاهلين بل نصابة ومحتالين.الم يسبق لك ان قرات تعليقات المسمى اءغونان؟ انه يستدل دائما بما يعتبر حديثا لنبيه(ان قوما يجرون الى الجنة بالسلاسل)هل بعد هذا يستحق ان يحاور من قبل العقلاء هو امثاله؟ ان سيوفهم مسلولة ويحملون السلاسل من اجل ان يدخلونا جنتهم اتعلم ما تكون ليست تلك المجهول موقعها كما تعلم وانما كراسي السلطة لأمتصاص عرق اخينا الأنسان بالأستيلاء على موارد الوطن وانهم على اتم استعداد حتى لمص دما ئنا.
لا تابه بهم لقد افتظح امرهم ويحفرون لأسلامهم قبره بايديهم.افلا ترى تكيف يحاولون اللعب بورقة فوز خرافييهم في الأنتخابات معتقدين انهم بذلك يستحقون ان يسمع كلامهم ناسين او متناسين نسبة الأصوات المحصل عليها بالنضر الى عدد السكان فهل مليون او مليون من الأصوات معبر عن ارادة الشعب؟ هل الحزب هو الشعب.
ويحهم الم اقل انهم مجرد نصابة ومحتالين؟

8 - سورى حائر
سلامة شومان ( 2012 / 7 / 8 - 16:48 )
تحياتى
غالبا ما ادخل الى مقالات من يتهمون الاسلام بما ليس فيه وهذا من حقى الدفاع عن عقيدتى ودينى
لذلك اخبرك واخبر الكاتب ان ما تكتبونه ليس فيه شىء من الصحة بل هى افتراءات واكاذيب عملت لاجلكم لكى تحاربون بها اعظم دين فى الوجود والدين الوحيد الذى هو من عند الله
فنرجوا ان تقرؤوا اولا قبل ان تكبوا تدليسات اعوانكم وشياطينكم
الكتاب ذكر ان النبى تزوج من ابنة عمه زينب بعد مقتل زيد ابن حارثة وهذا كلام كذب لان القران قال فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها اذن زيد كان موجودا وكان حيا
اذن هو يكتب ولا يعرف ما يكتب
وموضوع العدة فالنبى (ص) لم يتزوج ولم يدخل على احد من نسائة الا بعد العدة ولكنكم لاتقرؤون بل تشوهون
وموضوع المفاخذة هو من اتباع الشياطين كذب وافتراء وان كان عند دليل فاتى به هههه
وموضوع ملك اليمين قال تعالى ( والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم) فالامر امر تشريعى والحكيم الخبير يعلم وانتم لاتعلمون فانتم ونحن خلق من مخلوقات الله والله عز وجل هو الخالق واعلم بشئون خلقه واوامره فرض وجب علينا طاعته دون تردد
طالما امنت بالله فعليك اتباع اوامره والانتهاء عن نواهيه

9 - هكدا هم ....
محمد بودواهي ( 2012 / 7 / 9 - 02:04 )
هكدا هم أنصار الفكر الظلامي ، فهم لا يستقرون على حال أبدا . إد في هدا الموضوع وغيره من المواضيع دات الصلة بحياة محمد وبسيرته وأفعاله نجد الكثير منهم يناقض الكثير الآخر حيث الأغلبية من العالمين فيهم يؤكد هده الحقائق ويدافع عن ( مشروعيتها ) وبدلائل تافهة وسخيفة ، ورغم دلك تحسب لهم شجاعتهم في القول ، وبعضهم الآخر تجده يتعولم أكثر من العلماء ويتفقه أكثر من الفقهاء فيأتي بتخريجات مزيفة ومقضوحة لينكر دلك جملة وتفصيلا بل يرغد ويزبد في وجه كل من يدلي بها وقت الحاجة إلى الإدلاء مما يجعلهم يتعرضون للكثير من السخرية والاستهزاء لجهالتهم المفرطة
.....
فتحية لميس أومازيغ ولسوري حائر ولكل العقلانيين المتنورين .....وليبقى دو الجهالة في جهالته ينعم

10 - الزنا الشرعي
منير يوسف ( 2012 / 7 / 9 - 15:17 )
السيدان ضرمان واغونان يحاربان تعارضان الزنا بوركت على موقفهما ولكن الغريب انهما يحاربان الزنا بزنا شرعي عندما يقولان ان الله احل ملكات اليمين وهذا محاربة للزنا كيف بزنا مشروع حسب شريعة الله ما تسمي ممارسة الجنس مع ملكات اليمين أليس زنا هل الله شرعه ماذا هل إلهكم قواد وهل ياخذ حصة مثلا الخمس قليلا من الحياء والمنطق ارحمونا
شؤال هل حفظت العدة نع صفية؟

11 - مجرد جماعة من الحربائيين
ميس اومازيغ ( 2012 / 7 / 9 - 17:50 )
عزيزي بودواهي تقبل تحياتي وشكرا على مرورك نعم ياصديقي ليسوا سوى جماعة من الحربائيين وهكذا كان خدام العقائد الدينية منذ القدم انها لهم ومنهم وسيلة للكسب المادي لاغير.
ⵜⴰⵏⵎⵎⴻⵔⵜ ⴰ ⵓⵎⴰ

12 - رد الى منير يوسف
ميس اومازيغ ( 2012 / 7 / 9 - 18:02 )
منير يوسف تقبل تحياتي وشكرا على مرورك/نعم يارجل لقد اختلط عليهم الحابل بالنابل بعد ان سهلت وسائل الأتصال سرعة تداول المعلومة الى جانب انتشار التعليم العصري هذا التعليم الذي كان سابقا منحصرا في علوم دينية لا تسمن ولا تغني من جوع وواقعنا بعد مرور ما يقارب 1400 سنة من سيادة الخرافة وتواجدنا في مؤخرة الركب الحضاري دليل صاطع واءغونان وامثاله ما يزالون يصارعون طواحين الهواء املا في الأبقاء على الجهل والتهميش و الأقصاء لأن هذه الأوضاع وحدها هي التي في امكانها ان تخدم اهدافهم.الم يعتمد محمد في بدا نشر عقيدته على الفقراء والمهمشين؟ من كان المسمى بلال؟ هل انصت اليه ابو لهب الثري الذكي وزوجته؟
تقبل تحياتي وليدم التواصل

اخر الافلام

.. حتة من الجنة شلالات ونوافير وورد اجمل كادرات تصوير في معرض


.. 180-Al-Baqarah




.. 183-Al-Baqarah


.. 184-Al-Baqarah




.. 186-Al-Baqarah