الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
إله راسه ناشف !
رياض حمادي
2012 / 7 / 24العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
في الثقافة الشعبية العربية تسود عبارة " أنا كلمتي متنزلش الأرض " (*) وهي عبارة يقولها الرجل العربي كناية عن أنه لا يغير أو يبدل كلمته مهما كلفه الأمر, فتبديل الكلام أو مخالفته بآخر في ثقافة الرجل العربي من سمات المرأة لا الرجل , وفيه إنقاص من قدره ومكانته . وربط الكلمة عند الرجل بالسماء , أو بعدم نزولها الأرض , يجعل منها كلمة مقدسة , فإذا نزلت الأرض تدنست أو قلت قيمتها.
وبهذا يكون كلام الله السماوي , عند هؤلاء الرجال , كلام مقدس لا يجوز أن يتغير أو يتبدل فإذا بدل هذا الإله كلامه سقط من مرتبة الإله الرجل إلى مرتبة الإله الأنثى أو الإله المرأة .
وهذا هو جوهر الاتهام الذي وجهه المشركين لإله محمد : إله يبدل كلامه عندما كان يبدل حكما بحكم :
{ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } البقرة 106
" ما نبدِّل من آية أو نُزِلها من القلوب والأذهان نأت بأنفع لكم منها, أو نأت بمثلها في التكليف والثواب, ولكلٍ حكمة. ألم تعلم - أيها النبي - أنت وأمتك أن الله قادر لا يعجزه شيء؟ " - التفسير الميسر .
وما زال هذا الاتهام قائما من رجال معاصرون لنا حتى اللحظة وهم بهذا يريدون إله " راسه ناشف " مثلهم لا يغير كلمته وإلا قلت قيمته بين العربان !
تبديل الكلام بآخر , من حيث المبدأ , قيمة سالبة عند العرب قديما وحديثا حتى لو كان في تبديل الكلام مصلحة أو نفع لهم ولغيرهم. والذي جعل من كلمة الرجل الشرقي العربي كلمة معلقة في السماء , مقدسة – لا تنزل الأرض - هو طبيعة الثقافة الذكورية الأبوية المسيطرة والتي تجعل من الرجل قيمة أعلى من قيمة الأنثى أو المرأة فالرجل محله السماء والمرأة محلها الأرض . وبالتالي كان من البديهي أن يستغرب هؤلاء تبديل الله لكلامه , أو استبداله حكماً بحكم آخر.
منهج تبديل الكلام/ الأحكام :
محمد أتى لكسر هذه الثوابت عند العرب حيثما استطاع إلى ذلك سبيلا , يخفق تارة وينجح أخرى وحكمه ومرجعيته في ذلك كله حركة المجتمع ومدى تقبله للأفكار الجديدة . ومن هذه الثوابت إمكانية أن يغير المرء - ذكرا أو أنثى - كلامه إذا كان في كلامه ما يتعارض مع الواقع المتغير أو إذا كان كلامه لم يعد صالحا للحالة أو للظرف التاريخي الذي أنتجه. وهو بهذا ينفي صفة القدسية عن كلام الرجل بنفيه لصفة القدسية عن كلام الله فالإله الذي يغير كلامه لا يريد لكلامه أن يصبح مقدسا بقدر ما يريد ترسيخ منهج تبديل الكلام (الأحكام) بكلام أو أحكام أنفع للناس وكلام الله الأنفع هذا أو حكمه الأخير لا يريد له أن يكون كلمته الأخيرة التي لا تنزل الأرض . فالذي جعل منه كلاما أو كلمة أخيرة – لا ثابتة - انقطاع الوحي أو توقفه وذلك لاكتمال المنهج وهذا المنهج قد أباح استبدال الكلام – الحكم - بآخر دون أن يعني بذلك تثبيت الحكم الأخير, وهذا ما سنه النبي محمد ثم الصحابة والتابعين المستنيرين من أمثال عمر بن الخطاب وغيرهم .
لم يُكتب لهذا المنهج أن يسود فمات بموت الرسول ومن تبعه من الصحابة المستنيرين وبدلا من ذلك ساد منهج (الناسخ والمنسوخ ) الذي جعل من الحكم الناسخ كلمة الله الأخيرة التي لا تنزل الأرض وبهذا المنهج أصبح الله رجلا عربيا شرقيا - رأسه ناشف - لا يبدل كلامه ويردد مقولة الرجل الشرقي ومرادفاتها التي تعني التمسك بالرأي وبالكلمة كمعيار للرجولة .
المقصود باكتمال الدين في الآية :
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً } المائدة 3
إتمام المنهج لا إتمام النص فسياق آية المائدة أعلاه الحديث عن سياق طقسي تعبدي .
كنت قد أشرت في مقال سابق إلى أن منهج الناسخ والمنسوخ منهج مستحدث ولا محل له من الوجود في النص القرآني والمعنى من وجهة نظري أن الحكم الأخير لا يمثل نسخا للحكم السابق وإنما يمثل رأيا بديلا أو إضافيا وغير نهائي أو قاطع وإنما هو اجتهاد – إلهي أو محمدي لا يهم – يخص مسألة معينة ومحددة ومحكومة بسياق تاريخي متغير . النص القرآني كله محكوم بهذه العلاقة الجدلية بينه وبين الواقع فهو بذلك نص تاريخي وليس ميتاتاريخي أو متجاوزا للتاريخ. وهذا لا ينقص من قيمته طالما وفي منهجه ما يستوعب القضايا الجديدة ويبيح الخروج على الأحكام المتعلقة بالقديمة منها , أي تغيير حكم بحكم آخر .
تبديل الله لكلامه في هذه الحالة يكون ميزة لا عيبا وقيمة إيجابية لا سلبية حيث يجعل من كلامه يسرا ومرونة ويرسخ منهجا للتعامل مع القضايا المتغيرة المتبدلة وكأنه بذلك ينتج معادلة مفادها :
واقع متبدل = كلام أو حُكم متبدل .
___________________________________________________
هامش :
(*) ومرادفاتها العربية مثل : " كلمتي ملهاش اتنين , الراجل مربوط من لسانه " وغيرها من العبارات التي تربط بين الرجولة وتغيير الكلمة أو تبديل الرأي . فتجعل من ثبات الرأي قيمة إيجابية وتجعل من تغيير الرأي قيمة سلبية بغض النظر عن مدى صحة أو ختل هذا الرأي .
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - لم أجدها
shanfara
(
2012 / 7 / 23 - 23:27
)
لم أجدها على مدونتك هل فاتتني؟
2 - قران
بلبل عبد النهد
(
2012 / 7 / 24 - 00:16
)
القران لم يعد صالح لعصرنا جملة وتفصيلا
3 - إله يبدل ويغير وينسى 1
نور ساطع
(
2012 / 7 / 24 - 01:48
)
اله الاسلام لم يحفظ وعده بعصمة المحمد من الناس:
والله يعصمك من الناس - 67 المائدة
أي يحفظك من جميع الذين يريدون بك سوءاً ، لكنه ...
لم يحفظه من الكفار في معركة أحد:
محمداً شج رأسه، وكسر ضلعه، وشوه وجهه في معركة أُحد - البخاري
كسرت رباعية رسول اللاسلام يوم أحد وجرح وجهه وكسرت البيضة على رأسه فكانت فاطمة عليها السلام تغسل جرحه وعلي يسكب الماء عليها بالمجن يعني الترس فلما رأت فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت فاطمة قطعة حصير فأحرقته فألصقته عليه فاستمسك الدم - غزوة أحد- الطبقات الكبرى لأبن سعد - المكتبة الأسلامية
سحره اليهودي لبيد بن الأعصم:
ولمدة اربعة عشر شهرا حتى أنه كان يظن أنه يأتي زوجاته وهو لا يفعل
مات مسموما على يد اليهودية زينب بنت الحارث أخت مرحب اليهودي بدليل قوله لعائشة قبل وفاته:
ما أزال أجد ألم الطعام الذي أُسمِمْته بخيبر، فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم
***********************************************************************
4 - إله يبدل ويغير وينسى 2
نور ساطع
(
2012 / 7 / 24 - 01:57
)
اله الاسلام لم يحفظ وعده بحفظ المحمد من التهزئ
إنّا كفيناك المستهزئين - 95 الحجر
السخرية من المحمـد في مكة والمدينة:
ومنذ البداية .. كل مسلم يعلم جيدا كم سخر منه الكفار واليهود والنصارى وكل العرب بكافة طوائفهم ، اقرأ بنفسك - المطففين 29 الطبري
***********************************************************************
5 - إله يبدل ويغير وينسى 3 ( أ )
نور ساطع
(
2012 / 7 / 24 - 02:04
)
اله الاسلام لم يحفظ وعده يأن يأتي بآيات بدلا من المنسوخات
مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - 106 البقرةا
1 - آيات نسخ حكمها وبقيت تلاوتها بدون فائدة:
حد الجلد ساقط في حد الزنى عن الثيب الذي يرجم:ا
أ -- الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ - 2 النور
ولا مسقط لذلك إلا السنة:
وأجمع العلماء على وجوب جلد الزاني البكر مائة , ورجم المحصن وهو الثيب , ولم يخالف في هذا أحد من أهل القبلة
فكان مما انزل عليه آية الرجم، قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله ورجمنا بعده - صحيح مسلم
ب -- كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ - 180 البقرة - فقد نسخت هذه الآية بالحديث المستفيض، وهو قوله صلى الله عليه وسلم
6 - إله يبدل ويغير وينسى 3 ( ب )
نور ساطع
(
2012 / 7 / 24 - 02:10
)
جـ -- أكل الداجن لكلام الله ؟؟؟ :
لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها - سنن ابن ماجة - ك النكاح - حديث 1934
عن عائشة: لقد نزلت آية الرجم، ورضاعة الكبيرعشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها - صحيح البخاري رقم 1945 كتاب النكاح
( فتوي الرضاعة في الصحف )
2 - آيات نسخت تلاوة وحكم معا ولم يأت ببدل منها:
ومنه كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم - صحيح البخاري - ك الحدود ح 6328
7 - إله يبدل ويغير وينسى 5 ( ت )
نور ساطع
(
2012 / 7 / 24 - 02:18
)
3 - نسخ سورة كاملة فتندثر ولا يأتي لا بمثلها ولا بأفضل منها: ا
بل يصل الأمر الى : فقال أحدهم : قمت الليلة يا رسول الله لأقرأ سورة من القرآن فلم أقدر على شيء منها , فقام الآخر فقال : وأنا والله كذلك يا رسول الله , فقام الآخر فقال : وأنا والله كذلك يا رسول الله , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنها مما نسخ الله البارحة !!!) -- القرطبي
4 - وخبر متواتر نسخ حكم آية: وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (النساء16) (( وأما الجلد فقرآن نسخ قرآنا ، وأما الرجم فخبر متواتر نسخ قرآنا ، ولا خلاف فيه بين المحققين )) -
8 - إله يبدل ويغير وينسى 6 ( ث )
نور ساطع
(
2012 / 7 / 24 - 02:22
)
5 - أما قمة العجب فهو في نسخ القرآن بأحاديث عائشة:ا
لايَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ الأحزاب 52 ) - ختلف العلماء في تأويل قوله : - لا يحل لك النساء من بعد - على أقوال سبعة : الأولى : أنها منسوخة بالسنة , والناسخ لها حديث عائشة , قالت : ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له النساء . ( ثم بعد بضعة سطور: ورجح قول من قال نسخت بالسنة ) - القرطبي
6 - وحالات اخرى كثيرة ، لايعلم أحد يقينا: أكان ذلك نسخا أم غير ذلك ؟؟؟
عن بن مسعود قال: اقرأني رسول الله (ص) إني أنا الرزاق ذو القوة المتين ... وفي القرآن الحالي يوجد: إنّ الله هو الرزاق ذو القوة المتين - مسند أحمد - الأتقان في علوم القرآن للإمام جلال الدين السيوطي - المكتبة الأسلامية
9 - إله يبدل ويغير وينسى 7 ( ج )
نور ساطع
(
2012 / 7 / 24 - 02:25
)
اله الاسلام لم يحفظ وعده بحفظ القرآن
أنا نزلنا الذكر وانا له لحافظون
لكنه لم يحفظ سورة الفرقان
يقول عمُـر: أن سورة الفرقان فيها زيادة على غير ما كنت اسمعها من رسول الله - صحيح البخاري
ولم يحفظ سورة الأحـــزاب
عن حذيفة: -قرأتُ سورة الأحزاب على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فنسيتُ منها سبعين آية ما وجدتها-. الدر المنثور 6: 559 ا
سورة الأحزاب مدنية في قول جميعهم . ,,,, وهي ثلاث وسبعون آية . وكانت هذه السورة تعدل سورة البقرة . وكانت فيها آية الرجم : ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ) - القرطبي تفسير1 الأحزاب
10 - إله يبدل ويغير وينسى 8 ( ح )
نور ساطع
(
2012 / 7 / 24 - 02:29
)
كانت سورة الأحزاب تعدل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائتي آية , فلما كتب المصحف لم يقدر منها إلا على ما هي الآن . قال أبو بكر : فمعنى هذا من قول أم المؤمنين عائشة : أن الله تعالى رفع إليه من سورة الأحزاب ما يزيد على ما عندنا - الأحزاب 1 - القرطبي
روي عن أبي بن كعب وعائشة رضي الله عنهما أن سورة - الأحزاب - كانت تعدل سورة البقرة في الطول - القرطبي
رُوي عن عائشة: -أنّ سورة الأحزاب كانت تُقْرأ في زمان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في مائتي آية، فلم نقدر منها إلاّ على ما هو الآن-. وفي لفظ الراغب: -مائة آية- محاضرات الراغب 2: 4 | 434
11 - إله يبدل ويغير وينسى 9 ( خ )
نور ساطع
(
2012 / 7 / 24 - 02:33
)
ولم يحفظ سورة براءة وآية لو كان لأبن آدم . . . الخ
رُوي عن أبي موسى الأشعري أنّه قال لقرّاء البصرة: -كنّا نقرأ سورة نُشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها، غير أنّي حفظت منها: لو كان لابن آدم واديان من مالٍ لابتغى وادياً ثالثاً، ولا يملاَ جوف ابن آدم إلاّ التراب صحيح مسلم 2: 726 | 1050
قال له إن الله أمرني أن أقرأ عليك فقرأ عليه لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب فقرأ فيها إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية من يعمل خيرا فلن يكفره وقرأ عليه ولو أن لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه ثانيا ولو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب . قال أبو عيسى هذا حديث حسن
12 - إله يبدل ويغير وينسى 10 ( د )
نور ساطع
(
2012 / 7 / 24 - 02:37
)
ولم يحفظ عدد حروف القرآن - كيف ضاع ثلثيه؟
القرآن ألف ألف حرف وسبعة وغشرون ألف حرف ( بالمصحف حاليا 330697 حرف فقط ) فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من حور العين - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال حديث رقم 2308
أي اله هذا لاقيمة لوعوده؟ وأي حفظ حفظه لذلك الـ - قـــرآن - ؟؟؟
والحديث يطول عن كم طال القرآن من ضياع وزيادة وتحريف في المعنى واللفظ ، للمزيد اقرأ عن تجميع القرآن وعن تحريف القرآن وعن اختلافات مصاحف الصحابة عن المصحف العثماني وعن مخطوطة سمرقند وكم هي على غير ماهو موجود الآن
13 - إله يبدل ويغير وينسى 11 ( ذ )
نور ساطع
(
2012 / 7 / 24 - 02:47
)
اله الاسلام لم يحفظ وعوده بنصرة المسلمين
وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ - 47 الروم
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ - 160 آل عمران
اين خير امة اخرجت للناس من الانتصارات لها على اعدائها الكفار!!!
***********************************************************************
14 - تعليق
مجدى زكريا
(
2012 / 7 / 24 - 08:35
)
ياراجل
دا انت تبسيطى قوى
وفيها ايه يعنى الراجل حرام يغير رأيه
بتحصل فى احسن العائلات
.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم
.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله
.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط
.. 102-Al-Baqarah
.. 103-Al-Baqarah
