الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


أيها المتمسلفون: أ تضحكون علينا، أم على أنفسكم؟!

سيد سليم

2012 / 8 / 4
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


أيها المتمسلفون: أ تضحكون علينا، أم على أنفسكم؟!
لا أدري بالضيط على كم لون يظهر هؤلاء المتمسلفون، وبأي مذهب يأخذ أحبابهم، وعلى أي منهج يسير المتعصبون من أتباعهم؟!!.
يبدو أن الأمر ضحك من الدقون أو ضحك على الدقون!!
يصدر الشيخ أبو إسحق الحويني فتوى بتحريم ظهور المرأة المنقبة على الشاشة، ويحرِّم قناة مرايا المنقبات، بينما يظهر أكثر من شيخ سلفي مع المتبرجات الحاسرات!
يصدر ابن حسان قرارا بعدم الحديث في السياسة على شاشة قناته؛ ثم يتناقض ويعود الحديث بكثافة!
وبالطبع لم ننسَ مدح مبارك والقذافي وعائشة القذافي؛ ثم الانقلاب للذم ووصف (الطغاة) السهل الميسور!
كانت مجالس السلفية قد حرمت الظهور على الشاشات مع المذيعات، وخاصة المتبرجات، وبحضور الشيخ محمد حسان، إلا أنه خالف وخرق الإجماع، وظهر مع المتبرجات وعندما هاجمه البعض قال: (كانت نازلة) ولا أدري أي نازلة يقصد ـ كفانا الله شر النوازل ـ وربما قد نازلة عكس صاعدة، بمعنى المذيعة المتبرجة نازلة له من أعلى؛ لأنه وضع نفسه في هذا الموقف، وهو متنازل عن عهده ومنهجه ومبدأ جماعتية: (جبهة الدعوة والإصلاح ـ انصار السنة) ولا عجب في تغير المناهج وتلون المواقف! وهل ظهوره أزال النازلة، أو خفف منها؟ الواقع أنه كان مرفوضا من الجميع إلا أتباعه
ومن بركات عمنا الشيخ حسان يمكن أن تكتب في الجوجل: (فضيحة قناة اقرأ على لسان الشيخ محمد حسان) لترى وتسمع الآتي؛ كما نقله وكتب عنه أبو عبد الله عضو المنابر السلفية، وكيف يرفض حسان وجود فتيات ويلوم بشدة على (المتفزلكين) الذين يظهرون؛ لأنهم أقوياء:
أما بعد:
فقد عَلِمَ الكثير من المسلمين وغير المسلمين ما فعله محمد بن حسان المصري من الظهور مع المذيعات المتبرجات, فتارة يقف بجانبهن -كما في القناة الإخبارية-, وتارة يجلس معهن -كما في القناة المتنوعة-, وكل ذلك موجود بالصوت والصورة لمن يريد أن يتثبت, فلله الحمد لا نتقول على أحد ولا نكذب على أحد؛ لأن منهجنا واضح وجلي لا لَبْس فيه ولا دَخَن -إن شاء الله تبارك وتعالى-, وقد قمت بتفريغ مقطع قديم لمحمد حسان يحكي فيه عن موقف حدث معه في قناة فضائية هي الأخرى كصحيباتها؛ لنقارنه بما فعل, وإليكم التفريغ:
(واحد يقولك أنا
سيبك من اللي بيتفزلك ده ويقولك أنا ضامن نفسي, والله ما تضمن أرنب
ضامن نفسك مين يا عم
والله يا إخوانا -أقسم بالله- طلبوني في اقرأ اقرأ, قناة اقرأ, وبعدين دخلت الحلقة, لسه داخل الاستوديو, يادوبك بخطو بس كده
لقيتهم معرفش يا جدع بيجيبوا البنات الحلوة دي منين!
سبحان الله!
دخلت, فتيات جميلات للوهلة الأولى
أقسم بالله النظرة الأولى تفتنك
هتتفزلك بقى وتقول ده أنا شيخ!
مستحيل يا إخوانا, أصل تبقى أكبر كذاب وأكبر نصاب
لو قلت كده تبقى أكبر كذاب؛ النبي قال كده: ((ما تركت فتنة بعدي أضر على الرجال من النساء))
فتيات جميلات وقاعدين في الاستوديو
بقوله أيه ده يا أستاذ فلان - اللي هو المذيع اللي معانا- أيه ده؟
قاللي: دول معانا, قلت: معانا فين؟ قال: في الجنة إن شاء الله
في الجنة إن شاء الله, يا رب اجعلنا وإياهن من أهل الجنة, ربنا يستر بناتنا ونسائنا
بدعو لكل أخت لم تذق طعم الحجاب -والله- بدعو الله لها أن يذيقها طعم الإيمان حلاوة الحجاب وربنا يستر نسائنا وبناتنا
طيب, بقوله, فرجعت ورا رجعت, خير يا شيخ ده الحلقة هوا, قلت: إنشالله تكون ميه
مستحيل, قال: ده دول بيطلعوا مع فلان, قلت: ومالي ومال فلان
أنا رجل عارف نفسي, أنا رجل ضعيف ومذنب وقلبي مليان مرض
تدخلني هنا, البنات بتبقى قاعدة أمامي بدون حائل! بالفتنة دي! بالتبرج ده!
وأنا أخاطب الناس وأقول: قال الله! قال الرسول!
قلتله: ده أنت عارف دي أنا بقولها لطلابنا عندنا زي اللي قاعد شايف واحدة -وليعاذ بالله- بترقص وبيقول: أستغفر الله, أستغفر الله
نصب في نصب, وكذب في كذب, مش ممكن يا أخي مش ممكن والله). انتهى.
وإليكم المقطع الصوتي: مـن هـنـا
http://www.youtube.com/watch?v=CPtUZoqCtLI
قلت -أي هيثم-: فما عدا مما بدا يا محمد حسان؟!
وصلِّ اللهم على محمد وعلى آله وسلم
الفقيرُ إلى رَبِّ العالمين
أبو عبد الله هيثم آل فايد
لا ندري هل تحريمه الظهور بشدة وتحريم جماعتيه كذلك، ثم ظهوره بعد ذلك وانفتاحه عليهن هو تحول إلى (مودرن حسان)؟ يمكن أن يكون ضحكا من الذقون أو ضحكا على الذقون؛ عجبا عجبا عجبا!!!
وأخيرا وجدت الإجابة شعرعلى لسان ابن حسان، ومن البحر الكامل:
قصيدة بعنوان:
(تجديد السلفية في إمكانية الظهور مع أي ولية)

قالوا عجبنا والمقال أتاني = ماذا دهى الحساد في أوطاني
أ تحرِّمون ظهورَنا في شاشةٍ = مَنْ حرَّم التمثيل يا أقراني
كنا نُحَرِّم أن يكون ظهورنا = في شاشةٍ من عالم النسوانِ
حتى ولو كان النقاب حليفها = وتُعَلِّم التجويد للقرآن
وقد اتخذنا في الجماعة موقفاً = وأُذيع ممهورا كمثل بيانِ
حاشا لنا أن تستخف عقولنا = متبرجات العصر دون أمانِ
والحاسرات الرأس والرُكَب التي = منها الشيوخ تثور كالثيرانِ
بصدورهن معالمٌ لا تنتهي = بعيونهن حبائل الشيطانِ
كنا نُحَرِّم أن نرى متمردا = يسعى ليخلعَ بيعةَ السلطانِ
ونرى الخروجَ كبيرةً حتى وإن = جلد الظهور وهم بالنيرانِ
لكننا نفتي بمحض مزاجنا = ونُحِلُ ما نبغي بدون توانِ
ما فيه مصلحةٌ لنا هو ديننا = ونُفَصِّل الفتوى كسرج حصانِ
وحرام أمسٍ صار عينَ حلالنا = والفسق ليس علامة النقصانِ
هل كان منكم من تخيل أنني = أرضى الحوار لمرفتٍ وحنانِ
حتى أتت بركاتُ ثورتنا التي = ما مثلها في سالف الأزمانِ
هي ثورةٌ لولا الذي جاءت به = ما كان يَسمع صوتَنا الثقلان
ثار الشباب وثار بعض رفاقنا = وأنا الذي استغفلتهم بلساني
وخرجت للتصوير بين شبابنا = مع زوجتي كممثلٍ طلياني
كانت كبحرٍ هادرٍ حتى علت = أمواجها فركبت كالشجعانِ
قالوا تباطأتم وكنتم ضدها = وقد اغتصبتم ثورة الشُبانِ
والفرق بين الثائرين وبينكم = كالفرق بين الحر والعِبدانِ
يا أيها المتمشيخين ألا استحوا = لا تسرقوا الثوار بالبهتانِ
فأجبتهم كبتن لطيف يقولها = المتش يا حضراتُ بالأجوانِ
هذا هو التجديد كنتم دائما = تتصايحون به فأين الجاني
ومظاهر التجديد صارت طفرةً = كالثورة الغراء في الثورانِ
هل كنتُ أظهرُ في برامج غيرنا = وبها أهيم كعاشقٍ ولهانِ
إني وإن أبديتُ بعض تمنعٍ = وإذا اشترطت رجولةً كضمانِ
هذا لدفع اللوم خارج مصرنا = ولزوم دعوتنا ومنه أعاني
ما دامت الحيل التي في جعبتي = كُشِفت وليس السر كالإعلانِ
سترونني في التوك شو كنجومها = وترون مثلي عانق العلماني
ماذا على مثلي يلاقي أختنا = لبنى ـ وقد تبنا ـ ولو لثوانِ
لبنى من اللبن الذي هو فطرةٌ = عسلٌ ولم تظفر به الشفتانِ
وهناء طاب حوارها وحديثها = دع عنك سيدَ يا فتى الميدانِ
والأخت ريهام التي لولا الذي = في الذقن ما نامت لنا عينانِ
فمتى متى يأتي لقاؤك يا منى = حتى يروا سلفية الألوانِ
هل تنكرون على الشيوخ تمتعا = بجميل خلق الله يا إخواني!!!!!
والفرق بين تمتعٍ وتميعٍ = كالفرق بين مقربٍ والداني
والفرق بين قديمنا وجديدنا = كالفرق بين الفسق والإيمان
والفرق بين البث في قنواتنا = والبث في قنواتكم شيئان
تطوير منهجنا وترك تسلفٍ = قولوا تعال أجيء قبل ثوانِ
ماذا أفاد الانغلاقُ سوى الذي = ذقنا من التضييق والخُسرانِ
قد قيل لي ما جمع لفظةِ لحيةٍ = قلت اللِحى وأتيت بالميزانِ
قد قيل لي ما الفرق بين جموعكم = وجموعها في سالف الأزمانِ
ففهمت ما المغزى وقلت أجيبكم = هي لحيتي لكنَّ بنت أواني
كانت لِحي خير القرون كرامةً = سلفٌ وليس تسلف العميان
ما الفرق بين اللفظتين (تسلُّفٍ = سلفٍ) بحق الواحد الديان
فأجبتهم إن التسلف مُدَّعى = وبعكسه سلف الهدى الرباني
ما لحية المتسلفين عقيمةً = هي سلعةٌ وتجارةُ الربحانِ
وإذا أردت إجابةً عصرية = أنا جاهزٌ معكم ولستُ بجانِ
كانت لحاهم فطرةً من ربنا = والآن صنع الصين أو تيوانِ
ماذا علينا أن نُحلَ محرما = لضرورة ونجيء بالبرهانِ
فقه المصالح والمفاسد عندنا = كفوا فإن الدين طوع بناني
*
سيد سليم





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. عادات وشعوب | مجرية في عقدها التاسع تحفاظ على تقليد قرع أجرا

.. القبض على شاب حاول إطلاق النار على قس أثناء بث مباشر بالكنيس



.. عمليات نوعية للمقاومة الإسلامية في لبنان ضد مواقع الاحتلال ر

.. مؤسسة حياة كريمة تشارك الكنائس القبطية بمحافظة الغربية الاحت



.. العائلات المسيحية الأرثوذكسية في غزة تحيي عيد الفصح وسط أجوا