الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
نبوة محمد وانجراحه وجنسانيته – مقاربة نفسية (2/6)
حسن ميّ النوراني
الإمام المؤسِّس لِدعوة المَجْد (المَجْدِيَّة)
2012 / 8 / 9
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
تجربة محمد النبوية المتقدمة، ربطت شهوانيته الجنسية بالأفق الروحي. هذا شاهد يؤيد أن ارتباط الجنسي بالروحي، لدى محمد، يعود إلى بداية تجربته الجنسية التي عاشها مع خديجة. فهو لجأ للروحي فرارا من اضطهاد كبته الجنسي، ووظف الروحي فيما بعد، لطرد اضطهاد الكبت الجنسي القديم، من نفسه.
وفي موازاة انتصاراته السياسية العسكرية الباهرة على العرب، فتح مساحة جنسانية واسعة، بشهادة سيرته التي سجلت أنه قام بالزواج وخطبة بما يربو على أربعين مرأة متنوعات الصفات، فضلا عن نساء التسري. زعم مدافعون عنه، أن زواجه من نساء كثيرات، يعود لرغبته في تعزيز علاقاته بالقبائل العربية، أو بأشخاص لهم مكانة أثيرة لديه. لكن وثائق التاريخ، ترجح أن النبي كان يسعى لإشباع نهم جنسي لديه؛ فإذا وُصفت له امرأة جميلة، سعى للزواج منها؛ وإذا اكتشف عيبا جسديا أو أخلاقيا منفرا، في عروسه، أمرها باللحاق بأهلها فورا؛ وعزم مرة على إيقاع الطلاق بزوجة له، فقدت أهليتها الجنسية، لكنه رجع عن عزمه بعدما تنازلت الزوجة غير المرغوب فيها جنسيا، عن حصتها في قسمة النبي الجنسية، لصالح عائشة!
وحدت نبوة محمد، بعد وفاة خديجة، الروحي الديني، بالجنساني. الأول، ممثلا بانتصارات محمد السياسية العسكرية، التي أثمرت دخولا عربيا واسعا تحت راية "لا إلاه إلا الله محمد رسول الله"؛ والثاني، بامتلاك جنساني واسع ونشط، متفوق على امتلاكه الجنساني الخامل في مرحلة خديجة. وينسب للنبي محمد، أنه قال مرة، في مرحلة ما بعد خديجة، إن الله كان يصرفه عن الرغبة في النساء، إلى أن نزل عليه جبريل، بوليمة فجرت رغبته الجنسانية، ومنحته فحولة متميزة، تعادل ما يملكه أربعون رجلا! وتقول سيرته، أنه كان يدور على نسائه التسعة، في الليلة الواحدة.
يروى أن عائشة، خاطبت النبي يوما، بقولها: مالي أرى ربك يعجل لك في هواك! وكانت إشارتها إلى قضية جنسية نبوية، تدخل الوحي فيها، لصالح هوى النبي محمد. فقهاء المسلمين، تحدثوا عما سموه "خصوصيات النبي". وهي أحكام تنطبق عليه وحده، من دون المسلمين جميعا. هذه الخصوصيات، في أغلبها، تتعلق بحياة النبي الجنسية: يحق له أن يتزوج من يشاء من النساء؛ لا يحق لأي مرأة يطلبها النبي للزواج أن ترفض طلبه؛ لا يحق لأي زوج أن يحتفظ بزوجته إذا بدا أن النبي يرغب في الزواج منها؛ لا يحق لأي رجل أن يخطب امرأة يريد النبي الزواج منها؛ لا يحق لزوجاته بعد مماته الزواج.
معاناة الأنبياء من الاضطهاد، تسمح بطرح فرضية جديدة لفهم ظاهرة النبوة. لا أزعم أن الاضطهاد هو العامل الوحيد الذي يفسر ظاهرة النبوة. ولكن معاناة الاضطهاد، حاضرة في تجارب الأنبياء، حضورا قويا، يسوغ افتراض أن ظهور النبوة يحتاج لتجربة اضطهاد عميقة.
النبي محمد، صاحب تجربة النبوة المكتملة، يقدم نموذجا واضح الدلالة، على مركزية الاضطهاد في التجارب النبوية. عاش النبي محمد مضطهدا منذ مولده، حتى إعلان نبوته. وزادت حدة اضطهاد طبقة مكة الحاكمة للنبي، بعد إعلان نفسه نبيا. وبقدر ما كان اضطهاد رافضي دعوته يزيد، كان ثباته على إيمانه بأنه نبي يزيد أيضا، رد على عمه، الذي حاول إثناءه عن أمره، بعد اشتداد ضغوط قادة قريش واضطهادهم له، فقال: والله يا عمّ، لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في شمالي، على أن أترك هذا الأمر ما تركته..!!
الاضطهاد خارجي، يتحول في داخل النفس إلى انقهار. اضطهاد النبي خلق لدية انفعالا انقهاريا. كان انفعال النبي الانقهاري سلبيا قبل النبوة. انتقل محمد إلى مرحلة الانقهار الإيجابي، مع بلوغ منحنى الاضطهاد درجة انكسار، انقلب عندها اتجاه المنحنى نحو الصعود. في غار حراء، جاءه جبريل للمرة الأولى في حلم منامي. بعد أن استيقظ محمد من مفاجأة الحلم، رفع رأسه إلى السماء، رأى جبريل وسمعه يقول له: أنت رسول الله. الله القاهر فوق عباده.
النبي محمد، يصعد، متحررا، من انقهاره النفسي، إلى "قاهر فوق عباده"!
الأحلام نشاط للعقل الباطن، المتكون من خبرة شخصية ذاتية واجتماعية. عقل محمد الباطن يختزن تجربته الانقهارية الخاصة، مضافا إليها، إضافة تفاعلية، تجارب الأنبياء الذين عانوا من الاضطهاد، خاصة الحاضرين منهم في الموروث الثقافي العربي: إبراهيم وإسماعيل وموسى وعيسى. وأخمن، أن قصة الذبيح إسماعيل، كانت الأشد تأثيرا في بناء عقل محمد الباطن، وتفاعليته. قصة إسماعيل لها تأثيرها التراجيدي على بناء محمد النفسي؛ فما عاناه إسماعيل، يعود لكيد نسائي، واضطهاد امرأة تأكلها الغيرة، من أخرى، كانت عبدة لها، لكنها تفوقت عليها لدى الزوج، بولادتها طفل كان إبراهيم يشتهيه، وجاءه بعد أن طعن في السن. سارة، استغلت وهن إبراهيم، وأمرته بإقصاء هاجر وابنها إلى مكان بعيد. أذعن إبراهيم لإرادة سارة، فهي مصدر الخير الذي عاد عليه من مروره بمصر، حيث أصاب منه كثيرا، عندما وافقته سارة على أن يدعي أنها أخته، ما سمح لفرعون بالتمتع بأنوثتها الجميلة. قد تكون هذه "زلة" استخدمتها سارة لإجبار إبراهيم على الإذعان لإرادتها، في مسألة سببت جرحا داميا لأنوثتها، وهي فشلها في الإنجاب حتى حينه. وقد تكون سارة قد استولت على الثروة التي تلقاها زوجها من فرعون مصر، ما يجرد الزوج المسن من ورقة قوة هامة. رجل طاعن في السن، ولا يملك طاقة جنسية، ولا يملك ثروة، هو رجل مَهين في ميزان النساء. وهو رجل مضطهَد مقهور.
اضطهاد إبراهيم وانقهاره، كما يحكي التراث الديني الذي تلقاه محمد، يدخل في بناء الصورة الموروثة عن إسماعيل، الذي دفع ثمن اضطهاد أبيه، واضطهاد أمه، العبدة قبل انتقالها لملكية إبراهيم، المطرودة مع وليدها، إلى أرض جدباء، لا زرع فيها ولا ضرع ولا ماء!
ترتفع وتيرة تراجيديا قصة إسماعيل، بما تحكيه كتب الدين، عن زيارة إبراهيم لابنه بعدما شبّ، حاملا معه إرادة الله تأمره بذبحه، تقربا لله. قد تكون غيرة سارة القاتلة، وراء إرادة ذبح إسماعيل. ولدى محمد، فالذبيح المضطهَد جده.
النبي محمد، عانى خبرة اضطهاد، منسوجة من تجربته الشخصية، ومن ثقافته الدينية التي تلقاها من بيئته.
محمد نبيل النسب، وذو أخلاق رفيعة: صادق وأمين، يكرم الضيف ويساعد المحتاج، ويتعاطف مع البؤساء، وجواد، وشجاع، وذو طموح اجتماعي ديني وأنفة من عبادة آلهة قومه. بهذه الفضائل، لن يستمر خموله في دائرة الانفعال الانقهاري السلبي، إلى الأبد. في لحظة ينفد فيا الصبر على الاضطهاد، سينقلب، تفاعل محمد السلبي الصابر، إلى انقهار فاعل إيجابي. جاءت هذه اللحظة الانقلابية، عندما نفد صبر محمد، على اضطهاد الجنسانية السلبية لزوجته خديجة، التي كانت قد بلغت سنّ اليأس البيولوجي، وما ينجم عنه من نفور جنسي لديها، يقابله حرمان جنسي شاق، لدى الزوج محمد الذي لا يزال في ذروة رغبته الجنسانية، الظمأى، المقيدة المكبوتة بزوجة وحيدة، ميّتة جنسيا، نشطة روحيا، ثرية معطاءة ماليا.
وتفاعل محمد مع انقهاريته، موجه ذاتيا، بتصور محمد لله، وتخيله له، كأعلى وأسمى وأقوى مراتب الوجود، الحاضر في الوجود، من خلال انبياء يرسلهم للناس، الوهاب وحده للرزق، ومنه الرزق الجنساني.
النبوة تفاعل إيجابي مع واقع ظالم قاهر. يشهد بهذا قصص القرآن عن إبراهيم وموسى وعيسى.. هؤلاء، قبل محمد، هم كبار الأنبياء. كان محمد مطلعا على قصصهم من الثقافة التي تلقاها. مواقف الأنبياء الكبار كما ترسمها ثقافة محمد، كانت مواقف إيجابية مناهضة للظلم والقهر. هذا وقر في عقل محمد الباطن. على صعيد العقل الباطن، تفاعلت خبرة محمد الثقافية التاريخية، بما في ذلك، تصوره المتخيل لله، مع تجربته الجنسانية مع خديجة، وخصائصه الأخلاقية؛ فأثمرت انفعالا إيجابيا، تحول إلى فعل تحت مسمى: وحي إلهي! المسمى، أتى أيضا، من خبرة محمد الثقافية التاريخية الاجتماعية وتجربته الشخصية الدينية.
ساهم زواج محمد من خديجة ببناء تجربته الدينية ؛ فخديجة ابنة عم ورقة بن نوفل، الحنيفي، أو المسيحي الناشط في زمانه. وخديجة وورقة، من أسرة ذات علاقة بالحنيفية أوالمسيحية. كان العرب زمن محمد يسمعون من يهود الجزيرة العربية، تبشيرهم بمقدم نبي جديد. وروي عن الراهب بحيرا، أنه تنبأ لمحمد بأن يكون نبيا. وعشيرة محمد، قامت بدور الراعي الديني للكعبة، ذات الدلالة الدينية المرتبطة بإبراهيم، وإسماعيل؛ والعرب اعتقدوا أن إبراهيم وإسماعيل هم بانيا الكعبة، بأمر إلهي.
النقطة الأخيرة ذات صلة بتخميني عن شدة تأثير قصة إسماعيل على نفسية النبي، وبنائه العقلي الباطني. بناء إبراهيم وإسماعيل للكعبة، أول بيت لله في الأرض، وفقا للقرآن، انفعال إيجابي واجها به الاضطهاد الذي عاناه الاثنان.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - ايه ده؟؟؟
شاهر الشرقاوى
(
2012 / 8 / 9 - 11:31
)
نورانية؟؟؟؟!!!!
وما هى الظلامية اذا؟؟؟!!!!!
يا خسارة يا ولاد على الاهواء والضلالات لما تتغلب على العلوم والعقول والمنطق واحداث التاريخ
يا خسارة
اين نورانيتك؟؟؟
اين صفاء روحك وذهنك؟
اين ما تدعو اليه من مصداقية وروحانية وفهم وقراءة صحيحة لاروع انسان عرفه الوجود؟؟؟
حاورنى
جادلنى
ناقشنى
انت فتحت باب التعليق لماذا اذا؟؟؟
2 - نعم لهذه السلسلة التنويرية
شاكر شكور
(
2012 / 8 / 9 - 14:38
)
شكرا استاذ حسن على جهودك في هذا البحث الحيادي القيّم وتوسعك في موضوع تأثيرالأضطهاد على النبوة ، الحقيقة ان الحياة الجنسية لمحمد لم يكن لها اي اهمية للبشرية لولا قيامه بتشريعها كسنّة وشريعة ، فأبقائه على تشريع ملكات اليمين ونكاح اربعة زوجات وتشريعه عدم رجوع الزوجة المطلقة الى زوجها الا ان ينكحها شخص آخر ، وتشريعه لزواج المتعة في الآية التي تقول فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة كذلك تشويهه لصورة الله بتشريعه النكاح في الجنة ، هذا ما يشكل خطورة من تصرفات محمد الجنسية ويؤدي الى تفكك المجتمع وأفسادة ، فلو كانت تصرفات محمد الجنسية هي من خصوصيات النبي فلماذا قال اله القرآن لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ؟؟ فأستمتاع محمد الجنسي في الدنيا اصاب تأثيره السلبي كل مسلم وكل عائلة لأنه تشريع نسب الى الله وهنا المأساة ، تحياتي للجميع
3 - الاستاذ حسن
سلامة شومان
(
2012 / 8 / 9 - 19:18
)
كبت جنسى يقول الكاتب ثم يقول مع امرأة فى سن اليأس مع انه انجب منها ستة 2ذكور و4 بنات اذن فهذا دليل على كلامك المخالف للواقع
ويقول الاستاذ حسن (وفي موازاة انتصاراته السياسية العسكرية الباهرة على العرب، فتح مساحة جنسانية واسعة)ا
من هن النساء التى تزوجهن النبى بسبب انتصاراته؟
سؤال يجب الاجابة عليه اذكر لنا العدد بالدليل الصحيح وليس سردا لكلام لادليل عليه
ويقول الاستاذ حسن (لكن وثائق التاريخ، ترجح أن النبي كان يسعى لإشباع نهم جنسي لديه؛ فإذا وُصفت له امرأة جميلة، سعى للزواج منها)
ما هى هذه الوثائق التاريخية التى تتحدث عنها ومن اين جئت بكلمات النهم الجنسى مع خير مخلوق على وجه الارض
انا اناقشك بالعقل والمنطق وليس دفاعا عن النبى لان موضوع زواجه لايحتاج للدفاع عنه لانه حق وهو جاء بالحق
معلوم لدى كل من قرأ التاريخ ان الزواج كان قبل الاسلام لاحدود له
فهل تستطيع ان تبين لنا لماذا لم يتزوج النبى على السيدة خديجة طوال مدة زواجهما
مع انه كان من حقه ان يتزوج العشرات وقتها كما هى العادة عندهم
وهو شاب قوى وان فعل هذا الامر فلن يعيره احدا
سؤالى من هن النساء اللائى تزوجهن النبى بسبب او بعد الغزو
4 - حسب السنة
بلبل عبد النهد
(
2012 / 8 / 9 - 20:11
)
ا
اختلف المسلمين ( سنة وشيعة ) في تاريخ ولادتها . السنة يقولون ولدت فاطمة قبل البعثة بخمسة سنوات والشيعة يقولون بعد البعثة بخمس سنوات .لنأخذ قصة السنة ونحسب كم كان عمر خديجة عند ولادتها فاطمة .
1 . محمد تزوج وكان عمره 25 سنة وكانت خديجة بعمر 40 سنة . أذن خديجة اكبر من محمد بخمسة عشر سنة .
2 . محمد نزل عليه الوحي بعمر 40 سنة ( ويقال 43 سنة ) وعندي الدليل ولاكن ليس موضوعنا الان لناخذ الفرضية الاولى. وبما ان فاطمة حسب قصة السنة قد ولدت قبل البعثة يخمس سنوات هذا يعني ان محمد كان عمرة 35 سنة . في هذه الحالة ان خديجة ولدت فاطمة وكان عمرها 50 سنة . لكون خديجة اكبر من محمد بخمسة عشر سنة . فهل من المعقول ان
امراءة بالخمسين ممكن ان تنجب ؟؟؟ نعم ممكن ولاكن بمعجزة الاهية . فهل اخبرنا القران ان فاطمة ولدت بمعجزة ؟؟؟ هذه قصة السنة . لنأتي الان الى قصة الشيعة
5 - حسب الشيعة
بلبل عبد النهد
(
2012 / 8 / 9 - 20:13
)
لاخوة الشيعة ينطبق عليهم المثل العراقي القائل ( اجة يكحلهة عماهة ) نقول المثل للاخوة الذين لا يفهمون اللهجة العراقية ( جاء يكحلها عماها ) هههههههههه
فحسب قصة الشيعة وبما ان فاطمة ولدت عندهم بعد البعثة بخمسة سنوات . أي كان محمد عمره 45 سنة وبالنتيجة فان خديجة يجب ان يكون عمرها 60 سنة. فهل هذا معقول ياناس ؟؟؟؟
6 - مارية
بلبل عبد النهد
(
2012 / 8 / 9 - 20:19
)
من المعروف ان مارية القبطية لم تكن زوجة لرسول الاسلام محمد بل كانت ( امة يطؤها ) ولم تصبح حرة الا بعد ولادتها ( أبراهيم ) !!!!!! ليس موضوعنا . من حق الرجل ان يفعل كل شئ اليس رسول مرسل من الله !!!!!!!! لنعود الى موضوعنا الاصلي . هل رسول الاسلام محمد انجب ؟؟؟
يقال ان مارية القبطية انجبت من محمد ولدها ( ابراهيم ) ومات وهو صغير .السؤال . اذا كان محمد رسول الاسلام قادر على الانجاب لماذا لم ينجب من مارية سوى ابراهيم ؟؟؟ اليس المنطق يقول كان يجب على محمد ان ينجب مرة ثانية تعويضا عن الي مات ؟؟؟
ولماذا شك محمد بنسب ابنة ( أبراهيم ) من مارية القبطية ؟؟؟ حيث ارسل علي بن ابي طالب ليقتل العبد ؟؟؟ لنقراء هذا الموضوع من صحيح مسلم .
صحيح مسلم التوبة براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة
رقم الحديث 4975
7 - شك
بلبل عبد النهد
(
2012 / 8 / 9 - 20:23
)
حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس
أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه لمجبوب ما له ذكر
8 - خير خلق الله
تحسين خليل
(
2012 / 8 / 9 - 22:25
)
محمد فاخذ عائشة وهي بنت ست وقفز على زوجة ابنه وقتل زوج صفية ونكحها بنفس الليلة ودخل ابو بهيسة في ردائه فاخذ يحك ظهره بصدر ذاك وكان يمص لسان فاطمة ويقبل مابين نهديها وسمل العيون وقطع الايدي والارجل وشق النساء , اذا كانت هذه كلها خصال خير خلق الله فيا ترى كيف سيكون حال اسوأ خلقه ؟ كما يتسائل الانسان كيف سيكون رد فعل المسيحية خديجة لو ان محمد جاءها يوما يريد ان يتزوج باخرى عليها وهي ولية نعمته ؟ اغلب الضن انها كانت ستعيده الى عمه ابو طالب بعد ان تسترد الجمال الثلاثة التي دفعتهم له
9 - الاستاذ بلبل
سلامة شومان
(
2012 / 8 / 9 - 23:29
)
هل عندك ما يؤكد عدم ولادته ذات الخمسين سنة ؟
هل كانت السيدة خديجة عاقر وهى من ولدت ستة اولاد للنبى ؟
فطالما لم تكن عاقر وطالما هى تلد كأى امرأة فما هو المانع من ولادتها ؟
اما عن مارية القبطية ايضا السؤال ليس له محل من الاعراب ولا يتفق مع ما يحدث فى جميع بلدان العالم من ولادة فى سن متأخر من انسان ليس به اى عيب
ولكن ان يأتى بمولود اخر فهل هو من يخلق وهل هو من بيده البقاء على اولاده
انما هى حكمة عظيمة يعلمها الله الا يكون للنبى ولد من نسله لاسباب هو وحده يعلمها
قال تعالى (ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين)ا
والنبى صلى الله عليه وسلم بشر يحدث له ويجرى عليه ما يجرى على كل البشر
و لابد من الإبتلاء والإختبار مثلها فى ذلك مثل اختها ام المؤمنين عائشة فى حديث الإفك
(قل انما انا بشر مثلكم يوحى الى انما الهكم اله واحد )ا
فهو بشر والفرق بينه وبين كل البشر انه يوحى اليه ولم نجعله الها
فهناك من الاقاويل التى انتشرت طعنا فىشرف ماريا القبطية وفى نسب ابنها وكانت كل اصابع الإتهام تشير الى هذا العبد ولان النبى بشر ويغار كما يغار كل الرجال الاطهار دخله الشك ثم كانت البراءة
10 - تحسين خليل-النبى كان يعمل تاجرا ويأكل من كد يديه
سلامة شومان
(
2012 / 8 / 10 - 00:23
)
تزوج من ام المؤمنين السيدة عائشة ولم يبيت عندها لاجل العشق والملامسة
ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابناء لكى يتزوج من زوجة ابنه
ولم يتزوج من ام المؤمنين صفية الا بعد عدتها
ويقبل بناته واولاد بناته كيفما يشاء وكلنا يفعل ذلك فهذا هو الحب والمودة والعطف والحنان
والسيدة خديجة رضوان الله عليها سيدة نساء اهل الجنة لم تكن يوما نصرانية ولا تعرف النصرانية ابدا
وكان النبى يعمل ويكد ويتاجر ويكسب من كد يديه ولم يأكل من كد الزوانى
وانت اعلم بمن الذى كان يبيت ويأكل من كد زنى الزوانى والغانيات ومن كان يعشق العشارين والزوانى
فكل ما كتبته على افضل خلق الله ما هو الا كذب وافتراء و تدليس وتخاريف لاتمت للحقيقة بصلة
تحياتى لتعليق الآخر المتمدن
11 - مجرد سؤال
تحسين خليل
(
2012 / 8 / 10 - 03:17
)
تقول يا سيد شومان انك تفعل مثل نبيك تقبل بناتك! اسمحلي اقول لك انك ان شابهت نبيك فيما كان يفعل فاعتقد انك انسان غير طبيعي . يا رجل هل يوجد انسان شريف يمص لسان ابنته ويقبل ما بين نهديها ؟ وهل تنكر بنوة اسامة ابن زيد ! عجيب لقد نزلت اية بحقه . وهل ستقول لي انك تفعل ايضا مثلما فعل نبيك مع ابو بهيسة ؟ هنيئا لك . اه تذكرت, يوم دخل القوم المسجد فرأوا دحية الكلبي يغسل ... فاحرج محمد فقال لقومه انما هذا جبريل , لماذا لم يختر جبريل ان ياتي الا على هيئة دحية الذي لم يسلم الا متاخرا؟
12 - سلامه شومان
.مريم رمضان
(
2012 / 8 / 10 - 22:34
)
ىا سلامه شومان هل من المنطق أن محمد ينجب من خديجه 6 أولاد وهي فوق 45 أما زوجاته الصغيرات في زهرة شبابهن وعُمْْر الإنجاب لم تحمل واحده منهن حتى ولا ما ملكت يمينه؟
إفتحوا عقولكم وعيونكم على المصيبه التي أنتم فيها.
13 - كرم الله وجهه
ابن رشد
(
2012 / 8 / 12 - 11:10
)
هناك خطأ ما في قصة علي بن أبي طالب (*كرم الله وجهه*) والعبد المتهم.
أفيعقل أن ينظر الرجل الذي لم ير عورته يوما إلى عورات الاخرين؟
14 - احذرو جهنم
محمد
(
2012 / 8 / 12 - 15:16
)
يا تحسين الكلمة تطلع منك هيك اتقي ربك وارجع عن الي بتكتبو اليوم قبل بكره انت تتحدث عن سيدنا محمد وعن زوجته قد مسست عرضه قد مسست عظيم اتقو الله كل من في هذا الموقع يتقي ربه في ما يقول هل انتم حمل جهنم لها سبعون الف زمام يجرها سبعون الف ملك ولو جمع حديد الدنيا كلها ما عدل منها بحلقة واحدة بس انتو بدكم تقلدو حثالة الناس اذا الى الخلود في جهنم اذا لم تتوبو اما اذا اردتم الاصرار على الطعن في الشرف فخلدو فيها وتمتعو بالعذاب والظما والقهر والنار التي لن ترحمكم ولا نسال عنكم سنكون باذن الله في الجنة وسترون من الاعز وسترون لم الغلبة والقهر