الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
لصوص ولكن أحبار
أحمد عفيفى
2012 / 8 / 29العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
عبد الله بن جدعان، أحد سادات قريش وسيد بني تيم في حرب الفجار ضد قيس عيلان، به تم الصلح بين كفار قريش والنبى محمد، كان من الكرماء الأجاود في " الجاهلية " أو فى زمن ما قبل الإسلام، كانت له جفنة يأكل منها الراكب على بعيره، قال عنها النبى" لقد كنت أستظل بظل جفنة عبد الله بن جدعان وقت الظهيرة ".
وفي حديث مقتل أبي جهل أن النبى قال لأصحابه " تطلبوه بين القتلى وتعرفوه بشجة في ركبته، فإني تزاحمت أنا وهو على مأدبة لابن جدعان، فدفعته فسقط على ركبته فتهشمت، فأثرها باق في ركبته " فوجدوه كذلك.
عبد الله بن جدعان " الجاهلى " كان يذبح 1000 من الإبل للحجاج ويصلح بين الاثنين ويعطي كل سائل ولم يعهد عليه الشتائم والسباب، وأرسل إلى الشام ألفي بعير بعد هجاء سمعه من أمية بن أبي الصلت، عادت تحمل البر والشهد والسمن، وجعل مناديا ينادي كل ليلة على ظهر الكعبة " أن هلموا إلى جفنة ابن جدعان ".
ومع هذا كله فقد ثبت في الصحيح لمسلم أن عائشة قالت " يا رسول الله؛ إن ابن جدعان كان يطعم الطعام، ويقري الضيف، فهل ينفعه ذلك يوم القيامة؟ فقال « لا! إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين "!
ومنها أنها سألته عن ابن جدعان فقال " هو في النار لأنه مات على غير الإسلام "! فالرجل الذي كان يذبح 1000 ناقة للحجاج ليطعمهم؛ فى النار! ولن يقبل منه عمله لأنه مات قبل الإسلام ولم يمت عليه!
عبد الله ابن عباس حبر الأمة وترجمان القران وابن عم النبى، كان دون العاشرة عند وفاة النبى، وتنسب إليه آلاف الأحاديث الصحيحة، ويتعلل بنسبه العباسيون للسطو على الخلافة، وعندما يسرق مال بيت المسلمين بالبصرة ويذهب به إلى مكة، نترحم عليه ويرضى الله عنه، ولو انه لم يفعل لمحى العهد العباسى تلك الواقعة من كل الكتب والصدور، فالواقعة قبل الخلافة ولا خلاف عليها، ولكنه الكيل الإسلامي البرجماتي حمال الأوجه ذو المكيالين!
من رسائل عبد الله أبن عباس والى البصرة و " ترجمان القرآن " و " راوى الحديث " و " حبر الأمة " إلى على أبن أبى طالب خليفة الأمة.
" لئن لم تدعنى من أساطيرك، لأحملن هذا المال إلى معاوية يقاتلك به " !
" أما بعد؛ بلغنى كتابك، تُعظم على إصابة المال الذى أصبته من مال البصرة، ولعمرى إن حقى فى بيت المال لأعظم مما اخذت منه، والسلام " !
" أما بعد؛ فقد فهمت تعظيمك على مرزئة ما بلغك أنى رزأته أهل هذه البلاد، والله لأن ألقى الله بما فى بطن هذه الأرض من عقيانها ولجينها وبطلاع ما على ظهرها، أحب إلى من أن ألقاه وقد سفكت دماء الأمة لأنال بذلك الملك والإمارة، فابعث إلى عملك من أحببت "!
ثم جمع ما تبقى من أموال فى بيت المال وقدره نحو ستة ملايين درهم ودعا إليه من كان فى البصرة من أخواله من بنى هلال وطلب إليهم أن يجيروه حتى يبلغ مأمنه ففعلوا ومضى ابن عباس بالمال آمنا محروسا حتى بلغ البيت الحرام فى مكة فاستأمن به وأوسع على نفسه واشترى ثلاثة جوارى مولدات حور بثلاثة آلاف درهم!
نحن هنا بين عبدين؛ عبد الله بن جدعان وعبد الله بن عباس، احدهما رجل من الجاهلية – وليس فيه جاهلية – كريم النفس والسيرة من غير إسلام ولا رسول، ورجل بعد الجاهلية؛ بعد الظلمات الى النور وحبر الأمة وترجمان قرانها وابن عم رسولها ورغم ذلك به جاهلية، وربما فى ذلك ظلم للجاهلية، والأصح ان يكون به برجماتية المعلم الأول والمتنطعون الأوائل الذين حملوا السيف والبداوة والشقاوة والهمجية والعنف والفقر والشهوة، فلم يهذب الإسلام بهم شيئا، بل زاد من شهواتهم وثرواتهم وجاهليتهم!
إن قائمة الأحبار والمبشرين بالجنة والذين رضى الله عنهم ممن اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة، غير قصيرة، حتى انك لتتساءل: أى اثر طيب تركه الإسلام فى نفوس هؤلاء، وقد بشروا بالجنة وعظم قدرهم عند الله والناس!
أبو هريرة أحد أشهر رواة الحديث يسرق من مال المسلمين ويقول لمحمد أن الشيطان هو من سرق ذلك المال، ثم يسرق مال المسلمين في البحرين ويرجع بالإبل والمال الكثير بعد أن كان يخدم أهل قريش لقاء إطعامه فقط!
ولك أن تتخيل ثروات خمسة من كبار الصحابة ومبشرون بالجنة، لتدرك اى جرم وفحش وجاهلية كانت بنفوس هؤلاء المدعين!
عثمان ابن عفان ثلاثون الف الف درهم ومائة ألف دينار وألف بعير
الزبير ابن العوام خمسين ألف درهم وأراض بالكوفة والبصرة
سعد ابن أبى وقاص مائتى وخمسين ألف درهم وقصر بالعتيق
طلحة ابن عبيد الله ثلاثين ألف ألف درهم وألفى ألف ومائتى ألف دينار
عبد الرحمن بن عوف ألف بعير ثلاثة آلاف شاة ومائة فرس وذهب كثير
الأرقام كبيرة ومُبالغ فيها، ومثيرة للشك والحيرة، حتى لعقلى أنا الرافض المتشكك، ألا أنها وردت فى مصادر رجال مسلمون ثقات، لم يكن قد تسلل الإنترنت إلى بيوتهم ولا الإلحاد إلى قلوبهم، وللمتشكك فى مصداقيتى وصحة المبالغ، مراجعة ابن سعد والمسعودى.
حتى نبى الإسلام نفسه، الأب الروحى للأحبار، لم يخلو من رياء وثراء ورثه عن زوجه الأولى، ناهيك عن الفيء والغنائم والأنفال وما أكثرها، وكل الحديث عن درعه التى مات وهى مرهونة عند يهودى، حديث مضحك؛ فما حاجته لدرع بالية عند يهودى مسكين!
الإسلام ذريعة كهنوتية وجريمة منظمة، ليتمكن اللصوص من السرقة فى ثياب أحبار، بلا خوف أو خجل أو وازع من دين أو رادع من ضمير، بل وبمباركة الله ورسوله، الرعاة الرسميون للقتل والسلب والنهب المقدس!
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - انهم لصوص وكذبه عزيزى
على سالم
(
2012 / 8 / 29 - 01:35
)
الاستاذ احمد كل الخلفاء المسلمين لصوص وكذبه وقتله وقاطعى طريق ,لاتنسى ان المؤسس الاول كانت مهنته الاساسيه هى السطو المسلح والهجوم على القوافل وسرقه الاحمال والاحتفاظ بالنساء من اجل النكاح ,هذه هى حقيقه الاسلام المجرده
2 - تحقيق النصوص
عبد الله اغونان
(
2012 / 8 / 29 - 12:14
)
حنى في هذا العصر لدينا اغنياء لديهم الملايير ومال قارون ودون مرجعية دينية
لكن السؤال هل كل الناس سواسية في تحصيل الثروة؟
فرق كبير بين من جمع ثروته بالجد والعمل ومن جمعها بالنصب والاستغلال نصوص كثيرة اغفلها الكاتب جهلا او عمدا عن مساهمة عثمان بن عفان في الميزانية العامة اذ عرف عنه الانفاق على الحملات وشراء بئر رومة وجعلها في سبيل الله للعامة
اما بالنسبة لابن عباس فقد اعتمد على سهمه سهم ال البيت في تفسيره لاخذ مال اعتقد انه من حقه فالخلاف فقهي
هناك نصوص كثيرة تدحض ما ترمي به الصحابة رغم انهم بشر ويمكن ان يخطؤوا
مثلا عرق عن ال علي
وال العباس الكرم الجزيل واعالة كثير من الاسر
ابن جدعان وغيره حتى لو اطعم كل القبائل شيئ والايمان بالله شيئ اخر ففي عصرنا هذا من لايقصرون ظاهرا في اعمال الخير لكن العارفين يعرفون ان اصل مالهم من استغلال وفسادج ومخدرات
3 - تسدق بالله يا اغونان
أحمد عفيفى
(
2012 / 8 / 29 - 14:06
)
تسدق مقصودة بالسين مش بالصاد
انا اشكرك أنك جعلتنى اضحك ولم اضحك منذ زمن
وليس ضحكى سخرية منك ولا ندائى لك بسمك مجرد تحقير لك
اى سهم ذلك يا رجل الذى يحتال به رجل ليسرق
ذلك يعنى اننى بوصفى من الاشراف
فيمكننى سرقة مال جماعة من المسلمين
نسبة لنسبى الشريف النبوى
اغونان
تصدق بالله ثانية
انت نصر على صفحتى :)
4 - الرعاه الرسميين
عبد الله المهدي
(
2012 / 8 / 30 - 00:27
)
ورد في السطر الاخير من المقال (الرعاه الرسميون)وصحتها الرعاه الرسميين
صفه لمضاف اليه مجرور
ماسر ثقتك العمياء في كتب تاريخ تم تدوينها بعد 200عام من الاحداث
وخلال قرنين من الزمان تناقلتها الالسن شفاهه وتلاعبت بها الاهواء والاحقاد
والامراض النفسيه والعلل العقليه
5 - بغدادى
أحمد عفيفى
(
2012 / 8 / 30 - 06:22
)
لست انا من حذف تعليقك
6 - مهدى
أحمد عفيفى
(
2012 / 8 / 30 - 06:26
)
اشكر تصويبك لخطئى
واشكر موضوعيتك فى الردود
واسألك بدورى
ما سر ثقتك العمياء فى قرآن
لم يطلب الله من رسوله أن يجمعه
ولم يطلب رسوله من صحبه أن يجمعوه
حتى خاف احد رجل فان عليه من الضياع
فأمر بجمعه من الصدور
ما سر ثقتك العمياء بتلك الصدور
ما سر ثقتك العمياء فى كتاب غير منقوطة كلماته
ويكثر فيه اللحن واللغط
ولا يفهم رجاله نصف كلامه
7 - ليست الثقه العمياء لكن الايمان
عبد الله المهدي
(
2012 / 8 / 30 - 07:11
)
الايمان كحب الرجل للمراه او العكس
هل تسال نفسك اذا وقعت في حب امراه لماذا
هل تسال عن جدارتها بحبك
لاشئ اطلاقا يمكن ان تثق به ثقه عمياء او عوراء
هل تثق بالحادك ثقه عمياء
حتي الماركسيون هم كذلك يؤمنون بان التاريخ في صيروره تنتهي الى المجنمع
اللاطبقي واذا سالتهم كيف لاتجد ردا مقنعا وانما تبريرات فلسفيه هشه تختبا
خلفها روح ايمانيه
لماذا المؤمن فقط متهم باللاعقلانيه
الحقيقه ان الجميع مؤمنون كل علي طريقته
والاختيارت العقائديه تشكلها ميول نفسيه مدفونه في اللاوعي
تحياتي
8 - مهدى
أحمد عفيفى
(
2012 / 8 / 30 - 07:50
)
انا كنت اتمنى ان يوجد الله
فانا كنت احد اكثر محبيه ومريديه
ولكنه بصورته القرآنية
او حتى بصورته العقلية
غير جدير بحب
وتحياتى
9 - نعم اصر على صفحنك
عبد الله اغونان
(
2012 / 8 / 30 - 13:28
)
نعم هذا ظاهر انا اصر على صفحتك ان جاز التعبير اذ هناك كتاب يعتبرون الصفحات ملكا لهم فلم يفتحون صفحة التعليقات اذا؟ يريحهم المعجبون والمريدون بعبارات المجاملات انت عظيم ومفكر ووووالخ انهم يحبون المديح اما النقد واعمال العقل وتقبل الرأي الاخر والاعتراف بالنسبية فذلك لايعجبهم واعجب من بعض كتاب الحوار المتمدن اذيطلب بعضهم من القراء الابتعاد عن صفحاتهم وعدم انتقادهم اصر عل صفحتك كما اصر على صفحة جهاد علاونة واخرين لانكاية في اشخاض بل مقارعة الحجة بالحجة وقد ذهب الامرببعضهم دون ذكر اسمه الى اتهامي بالاسم بأني ادافع عن انظمة واتلقى مساعدات من دبي والكويت وأختلسها لنفسي واصدفائي واولادعمي وأن اسمي مثبت بالسجلات الاردنية مع اني مغربي ابا عن جد ولم يسبق لي ان زرت بلدا اسمه الاردن
كلما اختلفنا مع قائل خرج من الموضوع ليتهمنا بتهم بعيدة عن الموضوع
اشكر الاخ عبد الله المهدي اذ وضح فكرة ان الالحاد ليس علما او عقلا وفكرة انه ايمان وميول نفسية لها مبرراتها وعلم النفس اولى بكشف هذه الخلفيات
كما تقوم بالدعوة باسم العلمانية فنحن كنا ومازلنا وسنبقى ندعو الى الله كما أمرنا ربنا ادع الى سبيل ربك بالحكمة
10 - الالحاد ايمان
أحمد عفيفى
(
2012 / 8 / 30 - 15:13
)
الله يفتح عليك يا اغونان
وبما انك من المغرب
فلى عندك دعوة كاملة
حيث اننى مفلس مثلك
ولا اتلقى تمويل
وفى حال استطاعتك وقبولك
لى شرط
الا نتكلم فى الدين :)
11 - عزيزى احمد عفيفى - 1
هشام حتاته
(
2012 / 8 / 31 - 08:00
)
بمناسبة عبد الرحمن بن عوف فقد ارسل لى القارئ هشام شويكى تعليقا على موضوع جمعية تبادل الزوجات بين الخلفاء الراشدين وكبار الصحابة التعليق التالى :
(نتخلف مع بعضنا ـ ولكن أن يصل بنا الأمر إلى وصف أسلافنا بصفات لو وصفت صاحب المقال بأنه يفعل مثل ما وصف هؤلاء العظام على حده وصفه ؛ لاشتاط غصبًا ، ولا يعلم ـ لجهله ـ بفلسفة هؤلاء العظام ، ،فمعظم نساء الذين تزوجهم هؤلاء الصحابة نساء شهداء ، عندهم أولاد ، ولكن جهلك بالتاريخ لا تستحضر عظمة هؤلاء عندما يتزوج هؤلاء نساء ومعهم يكون أولادهم ، فهي تعد عيئًا اقتصاديًا ، والصحابة بمقدورهم أن يتزوجوا نساء أبكارا ، ولتعلم أن نساء هؤلاء كان يأخذون حقوقهن كاملة ، وأنا أعطيك مثلا واحدًا أن إحدى نساء عبد الرحمن بن عوف ، قد حصلت من ميراثه ( 10000دينار ذهبي )، مع العلم أن زنة الدينار ( 4,25غرام ذهب ) ، واحسب يا ذكي ويا فصيح كما كان ميراثها ، ولن تستطيع أنت ولا قومك أن تورثه لأولادك .....
أمر آخر لو طُلقت أختك ،وبعد ذلك تزوجت رجلاً آخر ، ماذا تقول عنها يا فصيح .....اقرأ التاريخ يا مسكين جيدًا وبعد ذلك تكلم) انتهى
12 - عزيزى احمد عفيفى - 2
هشام حتاته
(
2012 / 8 / 31 - 08:07
)
وواضح من اسمه انه خليجى وبالذات سعودى وقد قمت بالرد على تعليقه بالتالى :
(لحقيقة جارحة ومع هذا فهى حقيقة رغم انكار الكثيرون .ولذلك لن ارد عن فسلفة هؤلاء العظام فى تبادل الزوجات ولكن لى رد واحد :
( إحدى نساء عبد الرحمن بن عوف ، قد حصلت من ميراثه ( 10000دينار ذهبي )، مع العلم أن زنة الدينار ( 4,25غرام ذهب ) ، واحسب يا ذكي ويا فصيح كم كان ميراثها ، ولن تستطيع أنت ولا قومك أن تورثه لأولادك )
وانا اتساءل من اين لهذا الصحابى كل هذا المال ، وارد : انه من جزية اهل الكتاب ومن غنائم الحروب مع خلق الله .
وطبعا لاننى واولادى لسنا قطاع طرق فلن نستطيع ان نتحصل على هذا المال .
وعلى فكرة : ابى حسين بك حتاته كان يمتلك سيارة شيفروليه عام 1957 على الزيرو ، وفى عام 1959 امتلك سيارة ثانية بويك على الزيرو ايام كان امرائكم يسشتهون الفيات والفولكس الصغيرة ) انتهى
هل علمت باصديقى كم هو ميراث زوجه واحدة للصحابى ( الجليل ... ) فمابالك بالباقيات . تحياتى صديقى العزيز
.
13 - عزيزى هشام حتاته
أحمد عفيفى
(
2012 / 8 / 31 - 13:22
)
الصحابة رضى الله عنهم منزهون عن النقص والخطأ
وكل ما يفعلوه ويسرقوه له سند الهى او سهم نبوى
ونحن الناقصون المخطئون الذين نتلقى تمويلا لقاء مقالنا
يا ليتنا كنا صحابة
حتى نسرق ونزنى
ويرضى الله ورسوله عنا
تحياتى يبن الطيبين
14 - على حساب الدين
عبد الله اغونان
(
2012 / 9 / 1 - 21:13
)
سمعتك ككاتب قائمة على مهاجمة الدين انها موضة لن تستطيع الوفاء بهدا الشرط
15 - اغونان
أحمد عفيفى
(
2012 / 9 / 1 - 21:18
)
تحلل يا رجل بعذر آخر
انا روائى بالأصل
واكتب فى اماكن عدة
وحول موضوعات شتى
ولست ابغى سمعه ولا شهره