الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
((إباحة نكح الغلمان في القران الكريم دليل على وجود تسربات بشرية بين كلام الله))
نهاد كامل محمود
2012 / 9 / 15العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
((إباحة نكح الغلمان في القران الكريم دليل على وجود تسربات بشرية بين كلام الله))
أنني هنا لا أبغي المس بديننا الإسلامي أو بكلام الله سبحانه في القران الكريم : ولكنني أهدف إلى دفع المثقفين من مسلمينا المؤمنين الكرام لتنقية الشوائب البشرية المقصودة وغير المقصودة التي دخلت أو أدخلت من قبل بشر غير معصومين فجعلت مفاهيم ديننا ملتبسة ً بين السنة والشيعة وفروعهما .. وكذلك جعلت الإسلام والمسلمين محط شبهات إرهابية وعدوانية .. بينما انا أجد إن ديننا لو نقيناه من التسربات البشرية ومن أخطاء الفقهاء لأصبح ديننا فعلا ً صالحا ً لكل زمان ً ومكان .
لقد سبق إن كتبت مرارا عن احتمال وجود تسربات بشرية بين كلام الله في القران الكريم لكونه قد جمع وكتب من بشر غير معصومين وهو الأمر الذي جعل التباسات وتناقضات في صلب ديننا .
وقد زاد الطين بلة امتهان الفقهاء للدين .. مما جعلهم يروجون لبضاعتهم الدينية بما يخدم مصالحهم وليس مصالح الإسلام والمسلمين .
أنني هنا ألان اطرح نص الآية رقم 221 من سورة البقرة والتي يفيد منطوقها بوضوح تام إباحة نكح الغلمان المؤمنين باعتباره أفضل من نكح الغلمان المشركين .. وأتصور انا إن الذي قد تذكر هذه الآية الكريمة أو نقلها أو كتبها في حينه قد أخطأ .. وبدلا ً من أن يقول ((ولا تنكحن المشركين حتى يؤمنوا)) فأنه قد قال حسب تصوري ((ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا)) .. وهكذا بهذا الخطأ البشري أصبح مفهوم الآية الكريمة هو إباحة نكح الغلمان .. بينما المقصود حسب تصوري أصلا ً هو تزوج النساء من المؤمنين أسوة بتزوج الرجال من المؤمنات .
سأكتب فيما يلي نص الآية الكريمة المذكورة وأشرحها .. ولكن قبل ذلك أقول انه أصبح لزاما ً على الفقهاء واتباعهم أن يعترفوا بواحد من آمرين وهما :-
1- إما إن ديننا قد أباح نكح الغلمان ويشجع نكح المؤمنين وليس المشركين .
2- وإما أن تكون بين كلام الله تسربات بشرية مقصودة أو غير مقصودة وقد أعطت هذه التسربات مفهوم إباحة نكح الغلمان في ديننا
اليكم يا سادتي الكرام قراء وفقهاء ً وكذلك المؤمنين بالفقهاء نص وشرح الآية الكريمة
نص الآية رقم 221 من سورة البقرة :-
((ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ّ ولأمة مؤمنة خير من مشركة .. ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك))
هنا واضح جدا ً ان امر الله سبحانه يفيد أن ((لا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ّ)) هو أمر المخاطب به هم الذكور حيث قال سبحانه ((ولا تنكحوا)) .. ثم أردف سبحانه ذاكرا ً ((المشركات حتى يؤمن ّ)) أي انه امر من الله للرجال ان ينكحوا المؤمنات من النساء .. وذلك ظاهر تماما ً في ((تاء التأنيث)) في المشركات و ((نون النسوة)) في كلمة يؤمن ّ
ثم قال سبحانه ..
((ولا تنكحوا المشركين))
فنجد هنا ان سبحانه يخاطب الرجال الذكور بـ ((لا تنكحوا)) .. ثم أردف سبحانه ((المشركين)) فأصبحت الجملة (( لا تنكحوا المشركين )) أي ان المخاطب هم رجال والمقصودين بالفعل (( أي المطلوب نكاحهم )) هم ((رجال أيضا)) حيث قال سبحانه ((المشركين)) فأصبحت الجملة كما أسلفنا ((لا تنكحوا المشركين)) أي لا وجود للعنصر النسائي لا أصلا ً ولا ضمنا ً وبذلك أصبح المطلوب حسب منطوق الآية نكح الرجال المؤمنين أفضل من نكح الرجال المشركين .
أما من يقول من الفقهاء وغيرهم إن كلمة ((لا تنكحوا)) ممكن ان يخاطب بها النساء والرجال سوية .. فأنني أقول نعم هذا صحيح جدا .. ولكنه لا ينفي إباحة نكح الغلمان بل يشتمل على إباحة نكح الغلمان .. لأنه في هذه الحالة ((أي في حالة مخاطبة النساء والرجال سوية ً)) فيكون سبحانه قد أجاز للنساء ان ينكحن الرجال وبنفس الوقت قد أجاز للرجال أيضا َ أن ينكحوا الرجال لأنه سبحانه لم يخص النساء فقط بهذا الأمر .. كما انه سبحانه لم يستثني الرجال من هذا الأمر أيضا ً.. فلهذا فأنني أرجح ان في هذه الآية تسربات بشرية واكرر طلبي من الفقهاء الكرام والمؤمنين بهم ان يختاروا واحدا من آمرين وهما :-
1- إما إن سبحانه قد أباح نكح الغلمان المؤمنين
2- أو إن بين كلام الله تسربات بشرية جعلته يبدو بهذه الصورة غير المرغوب بها .
تحياتي ومحبتي واحترامي للكرام القراء.. والفقهاء.. والمؤمنين بالفقهاء والمؤيدين لكلامي هذا .. والمعارضين له.. سواء بسواء .
نهاد كامل محمود
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الله ليس عاجزاً عن حماية كتابه
.مريم رمضان
(
2012 / 9 / 15 - 07:01
)
هل الله عاجز على أن يمنع تسربات بشريه على كتابه العزيز؟
القرآن صناعه بشريه حاقده.ليس له علاقه بالله .إنما كله يعارض كلام الرب.
الرب لا يشغل نفسه بالجنس ولا ما يشتهي محمد من نساء أو غلمان.
2 - لماذا اذا ما زلت مسلما؟
شاهر الشرقاوى
(
2012 / 9 / 15 - 07:08
)
كما انه سبحانه لم يستثني الرجال من هذا الأمر أيضا**
*********
*ايه ده!!!!!!
مش كفاية بقى استاذ نهاد؟؟؟؟
امال استنكار القران لفعل قوم لوط اسمه ايه؟؟؟؟؟
اسمه سماح باللواط؟؟؟ !!!!
اتقى الله
اتقى الله
اتقى الله
ان كنت مؤمنا ومسلما حقا كما تدعى
سبق ان سالتك سؤال ولم تجبنى عليه
طالما انك تؤمن بتحريف القران
وتؤمن بعدم تحريف الانجيل
فلماذا اذا ما زلت متمسك باسلامك؟
ليس شخصنة
وليس تدخل فيما لا يعنينى
فنحن فى منتدى حوارى
وموقفك هذا فى حاجة الى تفسير كفكر ورؤية
بيينه لنا
فمنك نستفيد
3 - المنطق يفقدهم الاعصاب
حكيم فارس
(
2012 / 9 / 15 - 08:17
)
استاذ نهاد كامل محمود المحترم
هدف المقال واضح...والحجة المطروحة واضحة
لماذا يجن جنون البعض
ويبتعدون عن جوهر الموضوع
جوهر الموضوع احتمال تسريبات بشرية في القرأن
الاية المذكورة تؤكد ذلك
والمفروض ان تكون الصيغة ....(ولا تنكحن) .....من لديه اعتراض ليقدم الدليل المضاد
علما انه بالنسبة لي
ان القرأن بأكمله صناعة بشرية
والاديان جميعا صناعة بشرية
اللهم احفظ لنا عقولنا
4 - تصحيح
بلبل عبد النهد
(
2012 / 9 / 15 - 10:05
)
((ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ّ ولأمة مؤمنة خير من مشركة .. ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك)) ا
اولا القران كله ليس كلام الله بل كلام بشر ثانيا انت لا تفهمين شيئا فالمقصود هنا بكلام ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا موجه للنساء اي ان المراة لا يجب ان تنكح مشركا
5 - الى الكاتبة
بلبل عبد النهد
(
2012 / 9 / 15 - 10:49
)
الكاتبة المحترمة انت في رائي يجب ان تكوني ملحدة وناضلي من داخل الالحاد لتنوير هذه الامة واخراجها من الظلمات ومن التبنيج التي تعيشه ومن التخدير الذي نفته محمد في عروقها
6 - الاستاذ نهاد ان لاتعني نكاح اي جماع الغلمان
عبد الحكيم عثمان
(
2012 / 9 / 15 - 10:53
)
كلمة لاتنكحوا هي مبني للمجهول بوجود كسره تحت حرف الكاف وضمه فوق حرف الحاء وموجهه لااولياء امور الفتيات ومعنى تنكحوا هنا تزوجو وليس تجامعوا فلا تزوجوا المشركين بناتكم ولو اعجبكم خلقهم واخلاقهم وقدراتهم الماديه وليس معناه لاتزوجوا اولادكم للمشركين بمعنى اذا جاء احد المشركين لخطبة بناتكم فلا تزوجوه ولو اعجبكم تحياتي
7 - ضعف اللغة سبب سوء الفهم
عبد الله اغونان
(
2012 / 9 / 15 - 12:24
)
ماهذا ياستاذ نهاد كامل محمود تبدو لي كأنك شبه أمي
انت لاتعرف القراءة حسب السياق هذا اذا احسنا الظن بك
لنفرض انك جاهل الم تسمع قط من يقرأ هذه الاية القراءة الصحيحة؟
كما قال الاستاذ عبد الحكيم عثمان
لاتنكحوا المشركين الفعل مبني للمجهول بتاء مضمومة ونون ساكنة وكاف مكسورة وهو الفعل أنكح متعدي.. أرأيت مصيبة من يستهين بقواعد اللغة انه يقلب المعنى.
من حيث المحتوى
لوكان نكاح الغلمان مباحا فلم يقصره على المشركين لم لايجوز على المسلمين؟
ثم انت تعرف نصوص الفران التي تستنكر اللواط واتيان الذكور بل ان الزنا كله حرام
ذكرتني بما فرأته في كتب التراث
عن أعرابي دخل يصلي وراء امام وفرأ جهرا هذه الاية كقراءتك ولاتنكحوا المشركين حتى يومنوا تنكحوا بفتح التاء ففال
اعزلوه فانه يحل ماحرم الله لاننكحهم -بفتح النون الاولى-ولو امنوا
هناك امران
اما انك شبه أمي
او انك عن عمد تحاول المغالطة
راجع نفسك جيدا
وانا صريح معك
ردك الله الى دينه ردا جميلا
مع التحية
8 - عبد الحكيم عثمان
حكيم فارس
(
2012 / 9 / 15 - 12:28
)
سيد عبد الحكيم
تنكحوا الاولى لها نفس حركات تنكحوا الثانية
اذا كانت الاولى تخص المؤمنين فلماذا الثانية تخص الاباء
يارجل نحن لانناقش منطيقة الشيئ من عدمه نناقش نصوص مبهمة مما يدل على تدخل البشر في كتابة هذه الايات
اوخاصة انه كتاب محكم كما نزعمون يعني غير قابل للتحريف او التلاعب
انا اقول لك تنكحوا الاولى مثل تنكحوا الثانية فاذا كانت الاولى موجهة للمؤمنين فالثانية كذلك اقنعني بالاختلاف لا تتذرع بالحركات نفس الحركات وعنك القرأن يا رجل كلو خربطة بخربطة
9 - وجهة نظر
الكلداني
(
2012 / 9 / 15 - 16:12
)
اعتقد ان الطرفين على حق الطرف المعارض لوجود نكاح الغلمان والمدعم بايات قرآنيه والاحاديث والطرف الاخر الذي يعزو ذلك لتسريبات بشريه والسبب حسب بعض أراء الباحثين في الاديان هو ان القرآن لم يجمع في زمن الخليفه عثمان او قبله انما تراكم على فترات متعدده واقحمت به ايآت عديده والامر كذلك للاحاديث والسيره لتتناسب مع متطلبات الحكام ونوازعهم بالثروه والجنس والسلطه وهذا ديدن وعاظ السلاطين والحكام على مر العصور ولا يستثنى من ذلك الاديان الاخرى وهذا يفسر بعض التناقضات التي لاحظها مفسرو القرآن وحاولوا بها لوي معاني الكلمات وتفسيرها حسب وضعهم السياسي كمفسري مذهب السلطه او مفسري المعارضه علما ان بدايات التفسير وكتابة السيره النبويه والاحاديث كان بداية الدوله العباسيه وهي معلومه معروفه لدى الكل وهو زمن بعيد عن بداية القرآن وهذا وان دل انما يدل على بشرية الكتب التي يطلق عليها المقدسه مع كل احترامنا بالمؤمنيين بالوهيتها وكذلك المؤمنيين بها انها بين بين او بشريه..وختاما انما هو رأي وقابل للنقاش الحضاري المتمدن مع تحياتي للجميع
10 - استغراب
سارة فاضل
(
2012 / 9 / 15 - 17:29
)
اؤيد الكاتب فيما اورده في مقاله واستغرب من المعارضين الذين يحاولون لي الايات واستغلال قواعد اللغة التي وضعت بعد قرن ونصف من اكتمال الاسلام ويتجاهلون وضوح الموضوع والعبارات ويغالطون في كون (( لاتنكحوا )) الاولى تخص الرجال ((ولا تنكحوا )) الثانية تخص اولياء امور النساء بدلا من اعترافهم بوجود تسربات بشرية كما تفضل الكاتب .
لقد فتحت القران الكريم وقرأت بامعان وتكرار الاية المذكورة فكان حكمي تاييدا مطلقا لما تفضل به الكاتب المؤمن الصادق من توضيح امين ومخلص .
اضم صوتي لصوت الاستاذ نهاد بدفع المثقفين من المسلمين المؤمنين للتوعية وتنقية ديننا من هكذا شوائب .
11 - الاستاذ عبد الحكيم عثمان مصيب
محمد بن عبد الله
(
2012 / 9 / 15 - 18:26
)
جاء الأستاذ عبد الحكيم عثمان بالحل المناسب
فهو يؤكد (كما تؤكد مصاحف اليوم بين أيدينا) أن فعل تنكحوا الثاني مبني للمجهول وأن التاء عليها ضمة والكاف تحتها كسرة وبذلك يكون المعنى لا توافقوا على زواج بناتكم من مشركين
لا تـُنكِحوا....أي لا تنكحوا بناتكم
هذا حل لا غبار عليه اللهم إلا إذا تعللنا بأن تنقيط ثم تشكيل القرآن جاءا لتصحيح بعض الأخطاء ولإخفاء ما هو مستهجن
12 - مقال خاطئ
يعرب عماد
(
2012 / 9 / 16 - 14:00
)
هذا المقال مبني على الخطاء من اساس فكرته و اتمنى ان يكون الخطاء غير مقصود على الرغم من انه خطير لذا ارجو من حضرتك ان تراجع نفسك و تعلن خطئك في مقالك هذا لانه يشير الى تحريف القران الذي حماه الله من التحريف الى يوم يبعثون, اما بخصوص الاية الكريمة التي ذكرتها و استشهدت بها فقد نسيت او تناسيت ان تحرك الحروف و الكلمات ففي كلمة تنكحو الاولى التاء منصوبة بالفتحة و المخاطب بها هم الرجال من المسلمين و معناها ان لا يتزوجون المشركات . اما كلمة تنكحو الثانية التاء فيها مرفوعة بالضمة و المخاطب فيها هم الرجال من المسلمين ان لا يزوجو بناتهم من المشركين ....... ارجو ان تقراء القران الكريم جيدا و تركز على الاية الكريمة و تحريك الحروف فيها و تفسيرها . مع الشكر
13 - القران لم يمسه التحريف
مروان سعيد
(
2012 / 11 / 6 - 21:57
)
تحية لك وللجميع
انا مختلف معك بان القران دخله تحريف لاانه محفوظ من الاه الاسلام وهو النسخة المضاضة للانجيل اي عكسه تماما
الانجيل يحرم تعدد الزوجات القران يحللها
الانجيل يحرم الطلاق القران يحلله
الانجيل يحرم الزنى وحتى اشتهاء المراءة القران يحلله
والانجيل حرم الغلمان القران حلله وشهادتي بان الجنة مليئة بالغلمان المخلدون وحسب الطور 24 كاللؤلؤ المكنون
وحسب الانسان 19 وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا
وحسب الواقعة 17 عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ
مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ
بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ
لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنزِفُونَ
تصوروا لاينزفون هي اثبات بانه اتصال جنسي
وعلى هذا فان انتشار هذه العادات السيئة في افغانستان وباكستان وبعض الدول الاسلامية
وللجميع مودتي
14 - بصفتك من ؟ حتى تفسري القرآن بحسب هواكي؟
أبوربيع اليماني
(
2018 / 4 / 10 - 19:13
)
القرآن نزل بالمفردات العربية وبالأسلوب العربي ولهذا ليس من العدل أن تفسره امرأة تجهل اللسان العربي
فإن كلمة (قَتل) يكون معناها قاتل
وكلمة (قُتل) يكون معناها مقتول
واختلاف المعنى هو الحركة التي فوق حرف القاف فقط
وبنفس الخلاف كلمو (نكح)
فإن (نكح) إرسال طلب الزواج
وكلمة (أنكح) معنها قبول طلب الغير بالزواج
وعلى هذا فإن (ولاتنكحوا المشركين حتى يؤمنوا) أي لا تقبلوا طلباتهم النكاحية لأخذ بناتكم لهم
والحمدلله رب العالمين
.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله
.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط
.. 102-Al-Baqarah
.. 103-Al-Baqarah
.. 104-Al-Baqarah
