الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


سوسيولوجيا المثقف العربي لدى عابد الجابري

إدريس الغزواني

2012 / 9 / 21
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


بني الفيلسوف الألماني ادموند هوسرل فلسفته على جملة منطلقات من أشهرها قوله"الشعور هو دوما شعور بالشيء", على غرار هذا القول ترد على لسان عموم المثقفين العبارة التالية "التفكير هو دوما تفكير في شيء" .فإذا كانت مهمة (المثقف) هي التفكير في الأفكار فإن الأفكار التي نفكر فيها أو بوحي منها معها أو ضدها, هي أفكار مثقفين آخرين سابقين عليه أو معاصرين له هم مرجعيتها .إن كل مثقف يحاول الكتابة في موضوع ما ينتابه نوع من الشعور بالفراغ خصوصا حينما يتعلق الأمر بالمثقفين العرب. بل أكثر من ذلك ينتابه الشعور بالفراغ مرة أخرى لما يطرح السؤال{ من هو المثقف؟} .لأنه مفهوم صعب التحديد و يكتنفه نوع من الغموض, و سيكون معلق في الفراغ إن لم تكن له مرجعية معينة لتبيئة هذا المفهوم, و هذا يصدق على مثقفينا العرب .إن كلمة (المثقف) ليست كلمة عربية إسلامية و إنما نقلنا هذا المفهوم من الثقافة الأوربية. لهذا فالحديث عن المثقفين العرب لابد أولا من تبيئة مفهوم المثقف بمعناه المعاصر مع طرح مسالة المشروعية الابستيمولوجة في عملية نقل المفهوم من موضع معين إلى موضع أخر.إن مفهوم المثقف مفهوم ضبابي في الخطاب العربي المعاصر على رغم رواجه الواسع لأنه لا يرتبط بمرجعية واضحة في الثقافة العربية لأنه يفتقد إلى التبيئة الصحيحة داخل الثقافة العربية الإسلامية. لهذا بقي الإنسان العربي الذي يوصف بأنه (مثقف) و يتحدث عنه بوصفه كذلك لا يتعرف إلى نفسه بوضوح.
لماذا نسمي بعض الأشخاص بالمثقفين؟و ما هي مميزاتهم عن الأشخاص الآخرين؟ولماذا لا نحتفظ بالأسماء القديمة من قبل ؛علماء, فقهاء, أدباء, كتاب؟ ثم لماذا لا ننظر إلى هؤلاء على أنهم مثقفين عضويين؟ حسب تعبير الفيلسوف الايطالي الماركسي غرا مشي الذي يقول "إن المثقفين, بما هم مثقفون, لا يشكلون طبقة مستقلة, بل إن كل مجموعة اجتماعية لها جماعة من المثقفين خاصة بها أو هي تعمل على خلقها" وظيفتهم تحقيق الانسجام داخل المجموعة .من هنا يتحدد دور المثقف من خلال المجموعة الاجتماعية التي يخدمها.
من هنا يرى عابد الجابري أن وضع المثقف يتحدد من خلال الدور الذي يقوم به في السياسة و الصيرورة التاريخية, فيكون مثقفا (تقليديا) عندما يرتبط بالمجموعات القديمة, و يكون مثقفا (جديدا) ناقدا عندما يساهم في تعبئة المجموعة الاجتماعية الصاعدة و بلورة مطامحها و أهدافها . والجابري يرى أنه لابد للمثقف أن يقوم بتعرية الواقع المؤلم الذي تعيشه الشعوب العربية و بالتالي الدعوة إلى النضال الفكري والنقدي لان له دور طلائعي, و مسئول عن نفسه. وهو ما تدركه الشعوب أكثر مما يعيه المثقفون أنفسهم وهذا راجع إلى أن الشعوب تنظر إلى المثقف على أنه الإنسان الممتاز وترى فيه صورتها النموذجية ،[ الثقافة أمانة في عنق صاحبها كما قال الجابري ، والشعب العربي يدرك بحدسه الفطري هذه الحقيقة ].. والقيام بهذه المسؤولية تتطلب منه أن يكون أخلاقيا, لا مجال للانتهازية والأنانية والانحراف في تصرفاته وسلوكياته. إن المثقف مسؤول عن نفسه وعن الآخرين. فحريته داخل البلدان النامية لا تعني الانفصال والتعالي عن المجتمع, بل على العكس من ذلك تماما أنه المعبر الذي يوصله إلى الآخرين لتأدية رسالته إزاءه، وهي رسالة يتطلب منه أداؤها على أحسن وجه وأن يندمج مع الشعب بكل أطيافه.
إن وضع حرية المثقف فوق كل اعتبار وضع خاطئ كما قال الجابري لأن المثقف إنسان ، والإنسان يعيش راضيا أو مكرها في المجتمع وذلك حسب وضعيته ،وهذا ما يقتضيه الواقع العربي اليوم ، فحريته لا يمكن أن يكون لها أي معطى ايجابي إلا في إطار هذه الحقيقة ، حقيقة إنسان المجتمع.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. سوليفان في السعودية اليوم وفي إسرائيل غدا.. هل اقتربت الصفقة

.. مستشار الأمن القومي الأميركي يزور السعودية




.. حلمي النمنم: جماعة حسن البنا انتهت إلى الأبد| #حديث_العرب


.. بدء تسيير سفن مساعدات من قبرص إلى غزة بعد انطلاق الجسر الأمي



.. السعودية وإسرائيل.. نتنياهو يعرقل مسار التطبيع بسبب رفضه حل