الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
أسباب النزول
أحمد عفيفى
2012 / 10 / 6العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
عنوان المقال بمفرده، دليل قاطع، على أن القرآن مخلوق، أو لكى نتحرى الدقة مكتوب، وبشرى، ولم يكن منزل أو فى لوح محفوظ، فكيف بكتاب محفوظ من الأزل أن ينزل لأسباب طارئة أو مؤقتة أو عابرة أو حدثت صدفة أو فجأة، وكأن الله فوجئ بها، فسارع وتدارك الأمر بإنزالها، وهو القطع باليقين الذى يعززه الأمر الأخر المضحك المخزى فى آن المسمى الناسخ والمنسوخ فلا يكفى الله أنه يفاجأ ولا يعرف بل أيضا ينسى وينسخ اى أن أسباب النزول والناسخ والمنسوخ تدحضان بما لا يدع مجالا للشك سماوية القران أوانه من عند الله إلا إذا كان الله بشرا يدعى محمد يفاجأ ويباغت وينسى فينسخ.
وفى ذلك يقول درويش الإسلام ابن تيميه إن معرفة سبب النزول يعين على فهم الآية فان العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب وفى هذا نقول له أيها الدرويش الأكبر إن سببية قرانك بشرية بحتة سببها أن لكل آية سببا بشريا وزمنيا ملحا للنزول أو الكتابة بتعبير أدق فوراء كل نص حادثة أو واقعة وقعت أيام رعاتك الأولون ودراويش الدين أمثالك يعجزون عن تفسير اى كلام جاء بكتابهم وبلغتهم المبينة إن لم يحيطوا علما بسبب النزول ويأتي أحفاد الدرويش ليلووا عنق المنطق والحقيقة كعادتهم بتسميته أسباب التنزيل اى أن الله قدر السبب والآية فى وقت واحد وانزل الآية عند وقوع السبب وهو كلام فارغ ويدعو للضحك حتى الاستلقاء على الظهر
ناهيك عن التعاويذ التي تمتلئ بها بدايات السور كـ كهيعص التي لا يفهمها حتى كاتبها وأحيلت بالطبع طبقا لعقلية البدوى والعربى والمسلم لكونها سر من أسرار الله وبيان على بيان وإعجاز اللغة العربية وان آيات الكتاب مؤلفة من تلك الحروف السحرية التي لم يجرؤ احدهم على سؤال محمد عنها ربما لعلمه انه هو نفسه ليس لديه تفسير لها أو انه سيرجعها لحكمة عند الله لا يظهرها لخلقه كعادته حين يستغلق عليه الفهم أو حين يرغب أن يغلق عليهم هم دائرة الفهم الذى لم يكونوا يتمتعوا به من الأصل
والقران كتاب أو مجرد كلام صنعته وقائع حدثت فى وقتها وقت البداوة وتفشى الجهل والخرافة وقت أن كان العرب يكرهوا المعلم ويحقرون من شأنه وقت أن كانوا يعتمدون فى حياتهم على الشفاهة حتى حين وجود أو كتابة القران لم يفكروا لا هم ولا رسولهم بكتابته وكأنه لا ضرورة ولا داعى ولا حاجة له أو وكأنهم فى قرار أنفسهم يريدون التخلص من ارث الرجل كما تخلصوا منه بالموت وهو الأمر الذى دفعهم للردة بمجرد موته حتى قامت بينهم وبين خليفته حروب وليس حرب واحدة كان بإمكانها ألا تقوم ويقتل بها المسلم أخاه المسلم لو أنهم كانوا امنوا وصدقوا واقتنعوا
والحديث هنا عن كتاب سماوى منزل من السماء من عند الله وتشعر عند قراءته انه كتاب لتلبيه حاجات محمد الحياتية والجنسية ونزعاته القبلية والبرجماتية كالظفر بالفيء والأنفال والغنائم والنساء واستباحة حياة الآخرين وإلغاء التبنى لمجرد اشتهاءه زوج ابنه بالتبنى وتعليم الآخرين أساليب التبعية والعبودية وطرق إذلال الآخرين عن يد وهم صاغرون بعد أن كانوا أقربهم مودة للذين امنوا وغاية ما هناك انه فقد خديجه بمالها فحال الأمر الى من هو أقوى من خديجة إلى قوة غيبية يؤمن بها مسبقا قوم يغرقون فى الغيب والخرافة والرجم قوة تمكنه من التملك والتحكم والتطنع دون الحاجة للعمل
إضافة إلى كمية الغثاء غير المنطقى أو حتى المسبب كقصص الأغبياء الذين لم يراهم احد والتى يجب إن تنقل حكمة أو عظة ما وهم يصنعون معجزاتهم الخارقة والتى لم يصنع مثلها النبى الأمى واخبر أغبياءه انه مجرد بشرا رسولا كعادته حين يضع أو يذكر أو يكتب شيئا غامضا لمجرد غموضه واستغلاقه على الفهم كرسائل الكهنة وتمائمهم وتعاويذهم واحجبتهم مثل أن الروح من أمر ربى والأولى به لو سأل ربه عن ماهية الروح وهو حبيبه وصفوته من خلقه وخليله والبشرى الوحيد الذى قابله ويصلى عليه هو وملائكته وكأنه أبنه وليس نبيه
وسليمان الحكيم يستعرض كل صباح 30 مليون نوع من الحيوان ويستشيط غضبا وهو الحكيم من هدهد واحد لم يحضر العرض العسكرى الصباحى ويأتيه الهدد المسكين الذى هدد بتعذيبه عذابا شديدا ولا أدرى لماذا يكتظ القران بالعذاب الشديد والقتل والتنكيل حتى للحيوانات؟ إضافة إلى البلاغة اللغوية فى قول سليمان ما لى لا أرى الهدهد أم أراه من الغائبين قمة الإعجاز اللغوى فى الحقيقة فأنت لا تراه يا رجل لأنه بالقطع من الغائبين أم انه أمامك ويرتدى طاقية الإخفاء وهو يخبرك بحكاية لسيدة تبعد آلاف الأميال عن مملكته لم يخبرنا كيف طار إليها وعاد بتلك السرعة وعلى السيدة لأنها أنثى أن تأتى طوعا أو كرها للنبى المهووس كعادة كل الأنبياء وأن وترفع ملابسها حتى تظهر قدميها عن لجة ويتزوجها الرجل بالطبع فلابد من مؤثرات جنسية فى السرد القرآنى كأفلام البورنو أو كالمشاهد الساخنة فى الأفلام الركيكة لجذب اكبر عدد من الجمهور
ولوط الديوث الذى لا مانع عنده من مفاخدة رجال قبيلته لبناته أفضل واتقى من إن يجامعوا ضيوفه والأولى به كرجل وكانسان وليس كنبى أن ينهاهم ويتصدى لهم فى الحالتين ولكنه دأب الأنبياء فى الكتب المدنسة أن تأتى برجال عجائز خرفون ليملوا على الناس حكايات شاذة وقناعات مختلطة ابعد ما تكون عن الشرف والعقل والمنطق السليم ويضعوها على لسان الله حتى يصدق العامة وما أغباهم وأكثرهم فى قصة السماء والتنزيل والحكمة الإلهية التي لا تتدخل إلا بكل ما هو غبى وغيبى ولا يفيد حياة الناس ولا قواهم العقلية ولا الروحية
قس على ذلك نصف الكتاب وكأنه كتاب للحكايات وليس كتاب روحى موجه لكائن عاقل يفكر ويعقل ويتطور من حكايات أهل الكهف الذى لا يدرى عددهم أو يذكره صراحة من خلقهم وكتب ذلك الكتاب إلى العزير الذى عاد إلى الحياة بعد مائة عام إلى قمة الدراما فى قصة المسيح التي وردت بتفاصيل ربما تدعو المسيحى للارتباط بدينه أكثر فهى لم ترد بذلك التوصيف والتفصيل فى كتاب المسيحيين المقدس الإنجيل والتى تطلب من المسلمين الاعتراف بعيسى وطريقة خلقة الأسطورية التي كان يولد بها اكيليس وهركليز من آلهة الأوليمب اله وبشرية يخرج منهما نصف اله إلا أن المسيحيين حسموا أمرهم فى مجمع نيقية بعد 325 سنة من مولد يسوع وجعلوا منه اله
كان يجب أن يكون عنوان المقال أسباب التلفيق أو أسباب التلقين وكلها أسباب لم تدخل فى عقل ملوك بنى أمية ولا فى ذمتهم بنصف درهم فقاتلوا علىّ عليها وربضوا فوق عرش المغفلين 90 سنة حتى جاء المأمون العباسى وجهر صراحة بخلق القران وعاقب احد الأئمة الأربعة بالتعذيب والسجن والنفى ولم يستخدمه كل ملوك وسلاطين وظلال الله فى الأرض سوى فى مصلحتهم وتوسيع ممتلكاتهم ونشر نفوذهم وجمع اكبر مساحة من الأرض تحت أقدامهم
القران بضاعة بشرية قيلت و كتبت وجمعت فى أزمنة غابرة ولا يوجد عقل أو خبرة بشرية تجبر الناس على وضع رؤوسهم وحيواتهم فى كتاب نزل لأسباب مؤقتة وشخصية وسياسية وأمكن الاستغناء عن حكمته وأزليته وأحكامه وإحكامه على كل الأحكام والعلاقات والمعاملات وإلا فكيف يعيش ويحيا غير المسلمون وهم ثلاث أضعاف المسلمون فى قارات كاملة تستبعد تلك البضاعة البشرية من دستورها وقاموسها فضمنت حياة أسهل وأفضل واضمن من حياة قوم صنعوا من الخزف والطين والكسل ولا يفعلون شيئا منذ يولدوا حتى يموتوا سوى الاحتكام لهرطقات عجوز كان يعيش فى الصحراء منذ خمسة عشرة قرنا
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - فقه اسباب النزول
عبد الله اغونان
(
2012 / 10 / 6 - 21:34
)
سبق في علم الله ماكان وسيكون
أسباب النزول هي توجيه الله تعالى عباده من مؤمن وكافر مايجب أن يفعلوه او يتجنبوه
اذ أعطاهم الارادة الحرة في الفعل
الناسخ والمنسوخ يكون رحمة بالعباد وتخفيف عليهم
يقصد لوط بهؤلاء بناتي ان كنتم فاعلين اي بتات قبيلته اشارة الى الزواج يلزمك الالمام ببلاغة القران
خلق القران ةما ناقشه المعتزلة ليس بمعنى انه بشري كماتزعم
هذه اعتقاداتك
ولكم كفركم ولنا ديننا
2 - استاذ عفيفي المحترم
بشارة خليل قـ
(
2012 / 10 / 6 - 23:29
)
تشويه صورة الله هو هدف الاسلام الاساسي:تقول حضرتك في اول فقرة((فلا يكفى الله أنه يفاجأ ولا يعرف بل أيضا ينسى وينسخ ))ثم يأتي المتصلعم كهيعص في التعليق الاول ليدعم مقولتك,اذ ان الله يغير في كلامه ويتراجع بالماسخ والممسوخ((رحمة بعباده وتخفيف عليهم))يعني بالضبط ما قلته انت أي ان الله يصدر الاحكام ويأمر الناس ثم ينتظر ما وقع هذا في نفوسهم فيرحمهم ويخفف عنهم -يعني لا عالم بكل شيء ولا هم يحزونون,هذا ناهيك عن المتاهات:ما نسخ حرفه وبقي حكمه وما نسخ حكمه وبقي حرفه وما نسخ حكمه وحرفه واصله وفصله
ثم هذه الاسماء المهينة لقداسة الله فهو مُضل (لماذا؟لان البشر بالنسبة لاله الاسلام مجرد دمى يلعب بمصائرها اعتباطيا)وهو مذل(عنده غرائز سيطرة وحب عربدة طالما المستهدف اضعف منه وهذا هو ديدن الصلاعمة)وهو مكار(شيء مخزي لا اعرف كيف يهضمونه)وهو القهار(يعني عامل ند للبشر )وهو الخافض الرافع(عامل ونش)وهو المؤمن(ربما مؤمن بالله يعني بنفسه ههههه)وهو المتين(ربما هنالك من يعتقد انه مصنوع من مادة ووجب التذكير انه متين اي غير مفكفك)وهو المتعالي(عنده عقد نقص)وهو المنتقم(تصور!الله ينقم) اي اله واي بطيخ هذا؟
تحياتي لك
3 - القران اصله سريانى
على سالم
(
2012 / 10 / 7 - 01:01
)
الاستاذ احمد ,لقد كنت اتابع منذ اسابيع على قناه الحياه برامج عن اصل القران ,كان ضيف البرنامج بروفيسور ويجيد اللغه السريانيه, اثبت الضيف بما لايدع مجالا للشك ان معظم كلام القران فى الحقيقه كلام سريانى ,لذلك تجد انه من الصعب فهم كلمات القران لانها سريانيه اصلا ,لذلك لو فحصت القران القديم فانك ستجده غير منقط وشكله غريب ومضحك حتى جاء النصاب ابو الاسود الدؤلى ووضع النقاط على الحروف وايضا ذاد حروف ونسخ حروف وانتج لغه جديده غير مفهومه لانها فى الواقع لغه سريانيه ,وحدثت عمليه خداع وتزوير قذره لاالباس القران لغه مهجنه غامضه ,ودائما تجد هذه الايه ولاتسالوا عن اشياء ان تبدوا لكم تسؤكم ,للهروب فى وقت اللزوم ,بدون جدال موضوع الناسخ والمنسوخ وحده كفيل بان يقتلع القران من جذوره
,
4 - آيات لا فائدة منها
مهاجر
(
2012 / 10 / 7 - 01:04
)
القرآن مليئ بآيات لا فائدة منها ولا منفعة واحداها هي ( تبت يدا ابي لهب وتب...الى اخر الآية ) ، الله شخصياً بيلعن ويسب عم محمد ابي لهب ( آل بيت ) وزوجته ام جميل العوراء ، ولا ادري ما سر هذه الكنايات الغريبة في القرآن ؟ ورجوعاً الى الآية هي ما فائدتها ونحن في القرن ٢١ وما الحكمة من السباب والشتم في هذه الآية؟ وآية اخرى هي ( قل موتوا بغيظكم ) هل يوجد ما يسمى إله في هذا الكون الشاسع يخاطب مخلوقاته بهذه الطريقة ؟
انا شخصياً افضل مساعدة انسان محتاج او تعليم طفل الحساب او ممارسة هواية ما بدلاً من مضيعة الوقت في كتاب يدعوا لإلغاء العقل والتواصل مع ما كل هو انساني.
تحياتي أستاذ أحمد
5 - بحق الله يا اغونان
أحمد عفيفى
(
2012 / 10 / 7 - 01:30
)
كيف تتفق اسباب النزول مع ما يجب ان يفعلوه ومع الارادة الحرة
كيف لم يدرى الله من بادىء ذى بدء ان النسخ رحمة
كيف اكون كافر وانا افصح عما بنفسى
والكفر هو ان اكفر اى اغطى او اخفى ما ابطن
والقران كلام مختلط المعنى وحمال اوجه ولا بلاغة به
والمعتزلة كانت تضفى صفات بشرية على الله
فتجعل له يد وساق وذاكرة تنسى وتنسخ
يا رجل قل
لكم ايمانكم ولنا ايماننا
لكم قناعاتكم ولنا قناعاتنا
والا تصبح بالقياس كافر انت ايضا
بما نؤمن نحن به
6 - استاذ بشارة
أحمد عفيفى
(
2012 / 10 / 7 - 01:37
)
المسلمون حتى لا يجيدون الدفاع عن الله
وحين يحاولون
يسيئون له اكثر
7 - الاستاذ على
أحمد عفيفى
(
2012 / 10 / 7 - 04:59
)
القران كتاب يحتاج الى تفسير ولا يمكن فهمه حتى من قبل قوم ينطقون بلسانه ولابد له من مفسرين وحتى هؤلاء المفسرين كما ذكرت لابد لهم من معرفة السبب اى انك تخرج من دائرة لتدخل باخرى ولا عزاء للبيان والبلاغة وفصلت اياته من لدن حكيم خبير
8 - مهاجر
أحمد عفيفى
(
2012 / 10 / 7 - 05:02
)
القران كتاب مزعج وممجوج ويحض على العنصرية والعصبية ويمتلىء بايات من المستحيل ان ترد على خاطر اله فما بالك لو وردت وانزلها للعالمين
كن بخير
وسلامى للصغار الذين تعلمهم الحساب
9 - من اشعار طه حسين الخالدة
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 06:53
)
كنت اعبد الشيطان
كنت أظـن أنك المــضـلُ وأنك تهـدي من تـشاء
الضـار المقيت المــذلُ عن صـلف وعن كبـرياء
جـبــــار البـــأس تـكنُّ للنـــاس مـكــراً ودهــاء
تقـطع أيـــادي السـارقين وترجم أجساد النساء
تـقيم بالســـيف عــدلاً فـعدلك في سفك الدمـاء
فيا خـالق القاتـلين قـل لي أين هو اله الضعفاء
لوكنت خــالـق الكل ما حــرمت بعضهم الــبقاء
وما عساك من القــتل تجني غير الهدم والفناء
فهل كنت أعبـد جـزاراً يسحق أكباد الأبـرياء ؟
أم كنـت أعبـد شيـطاناً أرسل إلينا بخاتم الأنبياء
حسبتُ الجنه للمجاهدين سيسكن فيها الأقوياء
تمـــرٌ وعـــنبٌ وتـــيـنٌ وأنهـار خمــرٍ للأتـقياء
خير مـلاذ لجـائـعين عاشـوا في قـلب الصحراء
وأسِرَّةٌ من ياقــوت ثمين وحور تصدح بالغنـاء
نحن عاشـقات المـؤمنين جـئنا ولـبـينا النـــداء
جزاكم الله بنا فأنـظروا كيف أحسن الله الجـزاء
هل جنـتك كــفاحٌ وصـياحٌ وأيـلاجٌ دون إنــثناء
تجدد الحـور الثيب بكراً وأنت من تقوم بالرْفاءِ
هل كـنت أعــبدُ قـواداً يلهـو في عقول الأغبياء
أم كنـت أعبـد شيـطاناً أرسل إلينا بخاتم الأنبياء
10 - تحذير لكل اب مسلم
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 07:00
)
يجب على المسلمين ان يمنعوا على ابناءهم تعلم القران قبل سن 18 او 15 على الاقل لان فيه من جنس وهلع اكثر من تلك الافلام التي يمنع مشاهدتها من طرف الاطفال تصوروا طفل في الرابعة من عمره يقرا انكحوا ما طاب لكم او لما قضى زيد منها وطر او اقتلوهم حيث وجدتموهم وما الى ذالك من اقوال ترهب حتى الكبار
11 - اخطاء لغوية في القران
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 07:01
)
1. البقرة آية 196 (تلك عشرة كاملة)، والصواب: تلك عشرٌ كاملة .
2. الأعراف آية 160 (اثنتي عشرة أسباطا)، والصواب: التذكير في الأول والإفراد في الثاني ، أي: اثني عشر سبطا.
3. النساء آية 162 (والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة)، والصواب: والمقيمون ا لصلاة.
4. المائدة آية 69 (والصابئون والنصارى)، والصواب: والصابئين.
5. المنافقون آية 10 (وأكن من الصالحين)، والصواب: وأكون بالنصب.
6. آل عمران آية 59 (ثم قال له كن فيكون)، والصواب: فكان.
7. الصافات آية 130 (سلام على إلياسين)، والصواب: إلياس.
8. التين آية 2 (وطور سينين)، والصواب: سيناء.
9. الحج آية 19 (هذان خصمان اختصموا في ربهم)، والصواب: اختصما في ربهما.
10. الحجرات آية 9 (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما)، والصواب: اقتتلتا أو: بينهم.
11. الأنبياء آية 3 (وأسروا النجوى الذين ظلموا)، وا لصواب: وأسر النجوى.
12 - محمديات
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 07:02
)
روى الخوارزمي بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال للإمام علي عليه السلام : يااباالحسن كلم الشمس فانها تكلمك قال عليه السلام:السلام عليك أيتها العبدة الصالحة المطيعة لله فقالت الشمس : وعليك السلام ياأمير المؤمنين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين ياعلي أنت وشيعتك في الجنة ياعلي أول من تنشق عنه الأرض محمد صلى الله عليه وآله ثم أنت وأول من يكسى محمد صلى الله عليه وآله ثم انت قال : فانكب ساجدا وعيناه تذرفان بالدموع فانكب عليه النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وقال : ياأخي وحبيبي ارفع رأسك فقد باهى الله بك أهل سبع سماوات
13 - نماذج عن أحاديث تحقير النساء:
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 07:05
)
ـ المرأة تأتي على صورة شيطان.. فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته، فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها. (حديث)
ـ للمرأة عشر عورات: فإذا تزوّجت ستر الزواج عورة وإذا ماتت ستر القبر التسع الباقيات. (حديث)
ـ المرأة عورة فإن خرجت استشرفها الشيطان. (حديث)
ـ النساء حبائل الشيطان. (حديث)
ـ النساء سفهاء، إلا التي أطاعت زوجها. (حديث)
ـ لا يسأل الرجل فيما ضرب أهله! . (حديث)
ـ علّقوا السوط حتى يراه أهل البيت فإنه أدب لهم. (حديث)
ـ استعينوا على النساء بالعري، فإن المرأة إذا كثرت ثيابها وأحسنت زينتها أحبت الخروج. (حديث)
ـ لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد، ثم لعلّه يعانقها ويجامعها في آخراليوم. (حديث)
ـ ثلاثة لا تتجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط.. (حديث)
ـ لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه! . (حديث)
14 - احاديث تحقير المرة
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 07:07
)
ـ والذي نفسي بيده: لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنجس بالقيح والصديد. ثم استقبلته تلحسه ما أدت حقه. (حديث)
ـ أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة! .حديث)
ـ لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها, وهي لا تستغني عنه! .- حديث.
ـ إذا دعا الرجل امرأته لفراشه, فأبت أن تجيء فبات غضبانا عليها, لعنتها الملائكة حتى تصبح (حديث)
ـ أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة! (حديث)
ـ مثل المرأة الصالحة بين النساء مثل الغراب الأعصم بين مئة غراب. (حديث)
ـ يا معشر النساء، تصدَّقن فإني أُريتكم أكثر أهل النار، فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير، وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن: وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى. قال: فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى. قال. فذلك من نقصان دينها. حديث)
ـ النساء ناقصات عقل ودين. (حديث
15 - بلبل
أحمد عفيفى
(
2012 / 10 / 7 - 07:08
)
يجب على المسلمين ان يمنعوا ابناءهم من تعلم القرآن على الاطلاق
16 - ذو القرنين
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 07:12
)
بعدما وقف سيدنا ذو القرنين على العين الملئية بالطين المنتن ووجد الشمس تغرب في تلك العين ، اراد ايضا ان يذهب الى الجهة المقابلة في المشرق لينظر كيف تطلع الشمس، لذلك يقول محمد في قرأنه المؤلف ، ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91) ( سورة الكهف )
ومن غرائب الصدف انه وجد قوما عند مطلع الشمس ، كما وجد قوما عند مغربها في العين الحمئة ، ونحن لا ندري لماذا يجلس هولاء الاغبياء على حافة الارض عند مطلع الشمس ؟ وما هي الفائدة من وجودهم في ذلك المكان الخطر ؟ لكن هكذا اراد كاتب ( السيناريو ) .
وهولاء الاغبياء المساكين لا شئ يسترهم عن الشمس ، فيقول بن كثير في تفسير القران : ثم سلك طريقًا فسار من مغرب الشمس إلى مطلعها، وكان كلما مرّ بأمة قهرهم وغلبهم ودعاهم إلى الله عز وجل، فإن أطاعوه وإلا أذلهم وأرغم آنافهم، واستباح أموالهم، وأمتعتهم واستخدم من كل أمة ما يستعين به مع جيوشه على أهل الإقليم المتاخم لهم.
وهنا طبعا نلاحظ ان ذا القرنين تحول
17 - سورة العلمانية
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 07:20
)
الحمد للعلمانية التي جعلت الناس سوى سية لا فرق بين سكان المدن والبادية ولا بين ملحد ومتدين حليق او ذقنه لاحية ولا تقف حجر عثرة في وجه الاشتراكية ولا تكيد كيدا للراسمالية انها العلمانية وما ادراك ما العلمانية صنعتها العقول الداهية وجعلت منها سببا من اسباب التقدم والرفاهية والمساوات بين الجنسين في الحقوق والواجبات في الاخرة وفي هذه الدار الفانية فمن امن بها فهو في عيشة راضية ومن كفر بها فامه هاويه لايدخل جنة ولا نار حامية
18 - اعترافات الصلعم
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 07:36
)
بعد أن كثر عدد أتباعي الأغبياء قررت أن أستفيد منهم أقصي إفادة من السلب والنهب فقد عرفت في السنة الثانية لهجرتي وتحديدا في شهر صفر أن هناك قافلة لقريش ستمر من ودان ، وهي جنوب شرق المدينة ، قادمة من الشام . ولكن للأسف وصلت قواتي متأخرة بعد أن مرت قافلة قريش المحملة ببضائع يسيل لها اللعاب ! ولكنني لاقيت بني ضمرة وعلي رأسهم كبيرهم مخشي بن عمرو الضمري سيد بني ضمرة . ففكرت أنه من الأفضل معاهدة هذا المخشي وكتابة كتاب بعدم الاعتداء المتبادل فيما بيننا وهذا فى مصلحتي لأنه يسيطر هو وقبيلته علي طريق القوافل من مكة إلي الشام عند ودان . وبالتأكيد ستكون لي غزوات تالية لقطع الطريق علي قريش ونهب ما تصل إليه أيدي أتباعي . وهذا هو نص الكتاب : (( هذا كتاب من محمد رسول الله لبنى ضمره فإنهم امنون على اموالهم وأنفسهم وإن لهم النصر على من رامهم إلا ان يحاربوا دين الله , مابل بحر صوفه . وأن الله اذا دعاهم لنصره أجابوا ))كان لواءنا أبيض وقد أمرت حمزة بحمله وكنت قد استخلفت سعد بن عبادة علي المدينة ولما كانت الرحلة قد استغرقت خمسة عشر يوما فقد خشيت أن يتآمرعليّ سعد فتركت رجالييعودوا على راحتهم ورجعت مسرعا
19 - اعترافات الصلعم
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 07:39
)
أعترف بأنني قد أتتني رغبة فى إبادة اليهود جميعا ، أو علي الأقل إخراجهم من كامل بلاد العرب . فهؤلاء هم الخطر الحقيقي علي دعوتي ، حيث أنهم يعرفون جيدا الأكاذيب التي أنسج علي منوالها . لذلك فقد قلت لأتباعي : - من ظفرتم به من رجال اليهود فأقتلوه - وعند سماع هذا وثب محيصة بن مسعود علي ابن شيبينة و قتله وهو رجل طيب من تجار اليهود كان يبيع ملابس للمسلمين وذو علاقات جيدة بأغلبهم . ولكن الوغد محيصة نسي كل ذلك فى غمضة عين ووثب عليه وبيده خنجره وأغمده فى قلبه . وكان يشاهد ذلك رجل غير مسلم اسمه حويصلة أخذ يلوم محيصة علي فعلته . فقال محيصة لحويصلة : - والله لقد أمرني بالقتل مَن لو أمرني بقتلك أنت لضربتُ عنقك- فخاف حويصلة من القتل وأسلم
20 - اعترافات الصلعم
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 07:48
)
أعترف أنني أمرت بقتل منافسي القوي مدعي النبوة اليمني الأسود العنسي عبهلة بن كعب بعثت كتاب إلي قائد جيشه فيروز الديلمي ـ وهو أحد أتباعي ـ بأن يقتله بأي طريقة يراها مناسبة ، فأختار فيروز الغدر سبيلا لقتله ويعاونه فى ذلك قيس بن مشكوح البجلي ـ كان الأسود قد سبي أختا له ـ وداذويه الفارسي بالإضافة إلي إزاد زوجة الأسود العنسي نفسه وابنة عم فيروز الديلمي والزوجة السابقة لشهبر بن باذام المتولي علي صنعاء و الذي قتله الأسود التي لولاها ما كانت المؤامرة لتنجح فهي التي اختارت الوقت المناسب وجعلت فيروز وقيس وداذويه ينقبان البيت من الخلف بعد أن نقبّه فيروز من الداخل أولا وهرب بمساعدتها بعد كشفه من قبل الأسود ، فكان لابد للمؤامرة أن تكتمل فى نفس الليلة وهذا ما حدث فبعد أن سقت إزاد الأسود الخمر جعلت أصحابها يدخلون عليه أثناء نومه فضربوه بالسيوف وحزوا رأسه واثناء ذلك خار الأسود خوارا أشد من الثور الذي يذبح فأتي الحرس ليستفسروا فخرجت لهم إزاد وقالت لهم إن النبي يوحي له ! فانصرف الحرس تاركين النبي لشأنه مع الوحي . وقد جائني الخبر من أحد أتباعي سرا ولكني أذعت أن السماء هي التي أوحت لي بأن الأسود قد قُتل
21 - كره الصلعم للمتعلمين
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 07:54
)
صاحبنا النضر ابن الحارث وهو شخص متعلم يمكن أن نشبهه بمثقفي هذا الزمن. فالنضر هذا ذهب الى بلاد الفرس وغيرها وحفظ قصصهم ومغامرات ملوكهم وقرأ كتاب كليلة ودمنه وغيرها من الكتب وكان يقص تلك القصص على العرب. معروف عن العرب حبهم للقصص وتعظيمهم للقاص او الشاعر ولهذا كان ذلك الشخص معظما بينهم وعندما سمع عن قصص محمد قال ان قصص محمد ماهي إلا اساطير الأولين وتحداه بأن يأتي بقصص مماثلة للتي يعرفها النضر ابن الحارث. طبعا محمد الحقود الغيور خلاها في قلبه ويوم حانت الفرصة في غارة بدر عندما أغار المسلمون على قافلة قريش أسر المقداد النضر ابن الحارث ورآه صلعم. جاء صلعم الى المقداد وأمر بقتل أسيره الحارث وحاول المقداد ثلاث مرات الدفاع عن الحارث بقوله -أسيري يارسول الله- لأن مكارم الأخلاق العربية والتي نسفها محمد تأنف قتل الأسير ولكن هيهات فالحقد أعمى بصر صلعم ولابد من التخلص من المنافس المحتمل النضر ابن الحارث. هكذا تم ضرب عنق النضر ابن الحارث بسيف الغدر والغيرة وراح ضحية لتحديه لمحمد
22 - القران الاعظم
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 08:06
)
يات مِنَ الله مُحكمات والله مُتِم لنورِهِ وَلوْ كَرِهَ الكافِرونْ (1) وَلنْ تُؤْمِنوا حتى تُحِبوا الرَّسولَ أَكثرمن أَزواجكمْ وأَولادكم وَأنْفُسكمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينْ (2) فاقْتُلوا أَنْفُسَكم إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينْ (3) يُسَبِحُ مابِحَمدِ رَبِكَ كُل ذي روح أَنْعِمْ بِهِ وأَكرِمْ هُوَ الخَلاقُ العليمْ (4) خَلَقَ كُلّ شَيء بِحِساب فادعوا آلِهَتكم أَنْ تَأْتي بِمِثلِ خَلْقِنا إِنْ كُنْتمْ قادِرينْ (5) فَلَنْ تَسْتَجيبَ لَهُمْ آلِهتهمْ التي اتخَذوها كُفرا مِنْ دونِ الله ونُكرانا (6) فاقتلوهُمْ لابارَكَ الله فيهِمْ وَلا في أَوْلادِهمْ أَضلهم الشيطانُ فَهُوَ وَلِيُهم والله وَليُ المُؤْمِنينْ (7) وَتَمَسْكَنوا حَتى تَتَمَكَنوا وما أَنْ يُمَكن الله لَكُمْ في الأَرضِ فَأَعْمِلوا فيِهِم السُّيوفَ ولا تَرحَموهُمْ أَبدا واقلَعوا نَخلهُمْ واهلكوا أَنعامَهمْ لِيُعذبهم الله بِما كَفروا بِدينِ الحق أَنْ حَبطت أَعمالهمْ فَهُمْ الخاسِرينْ (8) وَإِذا قَتَلتُمْ فَأَحْسِنوا القِتلة ولاتَأخذكمْ رَحمة بِمَنْ يَتخِذْ آياتِنا هُزْوا فإِذا أَسَرتُمْ مِنْهُمْ نَفَرا فالنطعُ أولى بِهِمْ وذَلِكَ جزاءُ الك
23 - الف عين سين
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 08:11
)
ألِف عَينْ سينْ (1) تِلْكَ آياتنا نتلوها علَيكَ وأَنتَ خَيرُ المُرسَلين (2) يا أَيها النَبِيُ قُلْ لِلمُؤمناتِ يَحْفَظنَ فُروجَهُنَ لِيُجزيهن الله فَوزاً عَظيم (3) جَناتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِها الأنهارُ خالداتِ فيها أبدا جَزاءٌ مِن رَبٍ رحيم (4) وَأعدَدْنا لَهُنَ مِنَ الحوارِيَ سَبعينْ (5) رِجالٌ كأَنَهم جَوهَرٌ مكَنونٌ يسروا الناظِرين (6) لايَعصونَ المؤْمِناتِ بأَمرِ رَبِكَ العَزيزٍ المتين (7) وقَدَرنا لهُنَ ماتَشتَهي أنْفُسَهَن مِنَ بَناتِ الحورالعينَ(8) إنّ ربَكَ لايٌضيعُ أجرَ المحْسِنين
24 - سورة الارقام
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 08:14
)
الرحمن (1) علّم الانسان (2) علّمَهُ الأَرْقام (3) يا أيها النّبِيُ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِنْ عَذابٍ شَديد(4)يوم لايَنفَعُ مالُ ولا وَليد(5) وَترى جَهَنَمَ أُعِدَتْ لِلمُشرِكين(6) قالوا رَبنا أعفو عَنّا إنّا كُنّا مِنَ المُستَهزئين(7) فَلايَسمَعُ لَهُمْ ربك ويُساقونَ الى الحَريقْ (8) يَوْمئِذِ تَسوَدُ وجوهٌ اللذينَ ظَلَموا وللمؤمنينَ جنَةُ الخلود(9) يَضحكونَ عَلى الكُفارِ ألمْ نُنْذِركُمْ عَذابَ السّعير(10) فَذوقوا مابَنَتهٌ ايديكمْ خالدينَ في النارِ مالَكم من سبيل(11) ياأيها النّبِيُ قاتِل الكفارَ يُعذّبهم الله بِكَ وبالمؤمِنينَ وفي الآخِرةِ لهُم عذابٌ شديد(12) تَرَبصو لَهُمْ في كُلِ مَوضِعِ وأقْتلوهُم شَرّ قِتلةٍ وأبقروا البطون(13) ياأيُها النَبِيُ ماقدّر لك أسرى حتى تُثخِنَ في الأَرْضِ وَيكون الملك لله الغفور الرحيم
25 - سورة الردف
بلبل عبد النهد
(
2012 / 10 / 7 - 08:17
)
خَ رَ طَ. قَد أَفْلَحَ المُؤمِنون. اللذِينَ هُمْ في الصُبحِ والغَداةِ عابِدون. ومما رَزَقْناهُم يُنفِقون. فَلا أُقسِمُ بِرَبِّ النُجوم. وَما أَدْراكَ مالنُجوم. قُلْ إِنًّ عِلْمَها عِنْدَ رَبِّي أَحْصى كُلَّ شَيءٍ عَدَدَا في كِتابٍ مَكنوُن. واقْصُصُ عَلَيْهِم قَصَص أَهْل الرَّدْف مِنْ عِبادِنا المُؤْمِنين. سَيقولونَ خمَسةٌ وسادِسُهمْ دابَتهم قُل ان ربي أَعلمُ ِبِهم لا يَعلَمُهم الا قَليلٌ مِنْ خَلْقِهِ المُخلِصين. قُل إِنهم فِتْيَةٌ آمنوا ِبما أوحِيِ إِلَيْكَ ورَزَقْناهُم مِنْ كُلِّ الثَمَراتِ جَزاءً ِبماعَمِلوُا إِنَّ رَبَّكَ لَرَزّاقٌ كَريم. ودابتهم كالبرقِ لَها عجاج كَالصِنْدين. وسبح بحمد ربك واستغفره انه غفار رحيم.
26 - الفرق
سامر
(
2012 / 10 / 7 - 19:50
)
الاستاد عفيفي العظيم تحظرني هنا مقولة الرئيس التونسي التنويري السابق بورقيبة عندما سؤل عن الفرق بين مشروعه ومشروع الغنوشي فرد عليهم بايجاز قائلا الفرق هو 14قرنا فقط ونحن بدورنا نكررها الفرق بيننا وبين من بقي على اسلامه ونفاقه هو 14قرنا من التخلف لاني على يقين بان غالبية المسلمين اليوم هم مسلمون بالوراثة والتقليد فقط
27 - أكل الداجن لكلام الله ؟؟؟
نور ساطع
(
2012 / 10 / 8 - 01:50
)
لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها - سنن ابن ماجة - كتاب النكاح - حديث 1934
عن عائشة: لقد نزلت آية الرجم، ورضاعة الكبيرعشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها - صحيح البخاري رقم 1945 كتاب النكاح
الله لم يستطع ان يحفظ كلامه المقدس من فم حيوان جائع؟؟؟
***********************************************************************
28 - كان ينسى وحيه
نور ساطع
(
2012 / 10 / 8 - 02:15
)
وعن ابن عباس قال : كان ينزل على النبي الوحي بالليل وينساه في النهار .
راجع أسباب النزول للسيوطي بهامش تفسير الجلالين أسباب نزول آية البقرة106 .
عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه أن النبي صلى في الفجر فترك آية فلما صلى قال أفي القوم أبي بن كعب قال أبي يا رسول الله نسخت آية كذا وكذا أو نسيتها قال نسيتها -
أحمد . 14823
عن أبي بن كعب قال صلى بنا النبي الفجر وترك آية فجاء أبي وقد فاته بعض الصلاة فلما انصرف قال يا رسول الله نسخت هذه الآية أو أنسيتها قال لا بل أنسيتها
-أحمد .20216
أحمد .4062
عن عبد الله عن النبي أنه قال بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي
-أحمد .3876
عن عائشة قالت كان النبي يستمع قراءة رجل في المسجد فقال رحمه الله لقد أذكرني آية كنت أنسيتها
-مسلم .1312
عن عائشة أن النبي سمع رجلا يقرأ من الليل فقال يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أسقطتها من سورة كذا وكذا
- مسلم - .1311
مسلم .1316.164
************************************************************************
29 - كان ينسى وحيه 2
نور ساطع
(
2012 / 10 / 8 - 02:17
)
عن عائشة قالت سمع النبي رجلا يقرأ في المسجد فقال رحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتهن من سورة كذا وكذا وزاد عباد بن عبدالله عن عائشة تهجد النبي في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عائشة أصوت عباد هذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا
-البخارى .2461
عن عائشة قالت س ع النبي قارئا يقرأ من الليل في المسجد فقال يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتها من سورة كذا وكذا -
البخارى4654 .
عن عبد الله قال :النبي بئسما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل نسي
-البخارى . 4644
عن عائشة قالت سمع النبي رجلا يقرأ في المسجد فقال يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية من سورة كذا حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسى عن هشام وقال أسقطتهن من سورة كذا تابعه علي بن مسهر وعبدة عن هشام
-البخارى . 4649
عن عائشة قالت سمع رسول الله رجلا يقرأ في سورة بالليل فقال يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أنسيتها من سورة كذا وكذا
- ال بخارى . 4650
************************************************************************
30 - اللوح عقدتنا الأزلية أستاذ أحمد عفيفي المحترم
ليندا كبرييل
(
2012 / 10 / 8 - 05:28
)
أين هي ألواح موسى واللوح المحفوظ أستاذ ؟
نحن نعلم أن الأثريين اكتشفوا آلافاً من الألواح في المناطق الأثرية في العراق ، سوريا ، الأردن ، مصر .. أليس غريباً أن نسمع باللوح ولا نرى إلا (لوحاً ) يجيب سائله عن مكان الألواح
فهذا السؤال لا ينبني عليه عمل لا في دينك ولا في دنياك، وخير للمرء أن يشتغل بما ينفعه، وأن يترك ما لا فائدة فيه، حيث لم يتطرق القرآن الكريم ولا السنة النبوية إلى بيان مكان الألواح
،
إذن برأيه هذا سؤال لا فائدة منه ، ولا يجوز للمسلم أن يسأل ويشغّل عقله
كل كتاب تراثي هو لوح حفظ لنا أفانين العلماء القدماء وشروحاتهم حول غموض القرآن الذي لا يفهمه الإنسان البسيط العادي
نعم الكتب التراثية هي( الألواح )التشريعية التي تحفظها( الألواح البشرية ) للنعم الكثيرة التي تدرها على مالكي عقول الناس
نحن مجتمع من الألواح
لذلك ترى في بيوتنا وفي مدارسنا وحيثما كنت عندما يغضب أحد ينادي المغضوب عليه من الضالين ( البعيد عنك) يا لوح
وللطالبات : يا لوحة
اللوح عقدتنا
ما رأيك ( في نظريتي) ؟
مع التحية والتقدير
31 - سامر
أحمد عفيفى
(
2012 / 10 / 8 - 07:20
)
الفرق بين المشروع الاسلامى والمشروع الانسانى
هو مثل الفرق بين العصر الجوراسى وعصر النهضة
32 - نور
أحمد عفيفى
(
2012 / 10 / 8 - 07:28
)
الله ورسوله لم يكونا بحريصين على تدوين وحفظ كلامهما المقدس
ولولا رجل فان كأبى بكر لضاعت واختفت كل تلك الايات الى الابد
وسواء اكل منه داجن او نسيه رسول
فهو بمجمله حديث خرافة واساطير اولين
33 - ليندا
أحمد عفيفى
(
2012 / 10 / 8 - 07:33
)
ربما اعدل فى نظريتك قليلا
فنحن تحولنا الى توابيت وليس الواح
فكل منا كان بانتظار ان يموت حتى يعيش
اى ان حياتنا مرهونة بغيب لا ندرى عنه شىء
وكل ما نعلمه عنه شذرات على يد بدوى عاش من قرون
34 - أسباب النزول.. من كثرة غيوم سوداء
نور ساطع
(
2012 / 10 / 8 - 08:08
)
الله يردح لأبو لهب و امرأته حمالة الحطب (منذ الأزل و في اللوح المحفوظ)
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (سورة المسد).
عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : صَعِدَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَات يَوْم الصَّفَا , فَقَالَ : - يَا صَبَاحَاه ! - فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْش , فَقَالُوا : مَا لَك ؟ قَالَ : - أَرَأَيْتُكُمْ إِنْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوّ مُصَبِّحكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ , أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي ؟ - قَالُوا : بَلَى , قَالَ : - فَإِنِّي نَذِير لَكُمْ بَيْن يَدَيْ عَذَاب شَدِيد - , فَقَالَ أَبُو لَهَب : تَبًّا لَك , أَلِهَذَا دَعَوْتنَا وَجَمَعْتنَا ؟ ! فَأَنْزَلَ اللَّه : { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب } إِلَى آخِرهَا .
**************************************************************************