الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


خدعة الضعفاء

ميس اومازيغ

2012 / 11 / 9
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني



احترام العقائد الدينية واهلها مطلب قد لا نجد له من معارض الا نفرا ممن لا يمكن اعتبارهم سوى اكثر مفكريناادراكا للخدعة وغايتها. ذلك ان الأحترام المطلوب وسيلة اريد بهــــــاتحقيق اهداف من شانها في النهاية سيادة هذه العقائد وسطوة اهلها.وسوف اقتصر في هذا المقال على الخوض في امر الأسلام وان كنت اعلم مسبقا ما سوف اواجه به من ادعاء التحامل عليه دون غيره, في الوقت الذي يعلم فيه كل لبيب ان ما يوجه من انتقاد لهذه العقيدة انما يسري مفعوله على العقيدتين الأخريين ,اليهودية والمسيحية, باعتبارهما مصدرينمن مصادرها ويكون بالتالي الهدم من اعلا اهون واسهل منه من اسفل.


لم يعد احد في عصرنا ينكرفوائد تبني الديموقراطية وحقوق الأنسان حتى اصبح مطلب تحقيقهما على ارض الواقع قريبا من مطلب اشباع الحاجيات الأساسية .ولدرجة ان متبني الفكــــــــرالأطلاقي انفسهم لم يجدوا لذلك من مفر.غير اننا في المجال الديني وبالخصوص الأسلام لا يمكن ا لا ان نستشف كون هذا المطلب انما اريد الركوب عليه لتحقيق اهداف هي اساسانقيض هدفهما الحقيقي. فنجد معتنقي هذه العقيدة يرفعون الى جانب القرآن مطلب الديموقراطية وحقوق الأنسان ادراكا منهم بان المبدئين الأخيرين هما اداتي الغزو الصامت لشعوب العالم ,بعد ان اصبح من المستحيل استرجاع اساليب الماضي لما اصاب المسلمين من ظعف وهوان امام السلطان الذي تحقق للغير,فعلا صراخهم وصياحهم مدعين كون عقيدتهم هذه قد اصبحت هدفا لأعدائها وصارت تحارب بكل الطرق معيبين على مدعي الأيمان بالديموقراطية وحقوق الأنسان كونهم قوالين غير فعالين ,بحيث لا يكنون لهذه العقيدة واهلها الأحترام الواجب. مطالبين في الأخيربوجوب هذا الأحترام .فكما عملت الدول التي تعتبر نفسها دول مسلمين كذبا وبهتانا لكون اغلبية شعوب هذه الدول لاتمت للأسلام بصلة وفق ما يفصح عنه الواقع (1) اقول عملت على حماية عقيدتها بمقتضى نصوص قانونية داخلية نجد البعض يطالب بتجاوز هذه الحماية الداخلية الى حمايةدولية ,تتولى امرها نصوص فوق دولتية ملزمة كما هو امر ما نتج عن شريط (برائة المسلمين) والذي اعتبر مسيآ لنبي الأسلام بالرغم من ان أي مشاهد له موضوعي لن يتردد في القول بانه ما كان الا معبرا على الحقيقة التي تزخر بها المراجع التاريخية والفقهية للأسلام بالرغم عن كونه لا يرقى الى درجة فلم بالمعنى الفني للكلمة.نعم لايجادل اثنان في حق كل منا في الأيمان بالعقيدة التي يراها ملبية لمطلبه الروحي .كما لا يجادل اثنان في حق أي منا في حريته في الأختيار بين الأعتقاد من عدمه ,والكل في اطارمبدأ حقوق الأنسان وفق ما تفتق عليه الفكر البشري المعاصـــــــــــــروهو ما يعتمده المسلمون في طلبهم المذكور وان كانت الغاية افظع مما قد يتصوره كل مهتم لبيب .ولتبريرذلك اليك الآتي ايها القارىء الكريم.


بدايات نشرالفكر المحمدي:

لا يمكن لعاقل انكاركون محمد عمل على نشر افكاره عن طريق الغزوات ,المكر والخداع ليسير تبعه على نفس النهج بعده .فكان ما اعتبره مؤرخوهم فتوحات استبلادا للغيرواهانة للعقلاء باحتقار قدرتهم التمييزية غزوات اجرامية يشيب لهولها الولدان قبل الكهول. وكانت النتيجة ادعاء الشعوب المسالمة المغزوة الأسلام بالرغم من ان السائد بها عنوان لصفة منعدمة حقيقة لا من حيث ممارسة الشعائرولا من حيث تنفيذ أوامرالكتاب المعتبر رسالة سماويـــــــة.


حقيقة النشر القسري للأسلام هذه يتعين اخذها في الحسبان من قبل المهتم بحاضرهـــــذه العقيدة ومستقبلها .اذ باعتبارها لن يخرج الا بنتيجتين اثنتين من استقرائه لواقعها واللتين هما اما:

1)التبرؤ من الأسلام جهرا او2)استئناف نشره بنفس الوسائل السابقة(العنف,المكرو الخداع )
ولا نتيجة اخرى غير ما ذكر اذ ان الزعم بكون الأسلام قابل للنشر سلميا انما هو قول مردود على صاحبه لأكثر من مبرر, وسأقتصر على ما تتخبط فيه افكار محمد من تناقضات دليلا هي لوحدها كافية للحيلولة دون الأيمان بهذه العقيدة.

التبرأ من الأسلام جهرا لماذا؟

كلنا يعلم ما كانت عليه المدارس العتيقة في اقطار ما سمي بالعالم الأسلامي من محدودية مرتاديها و من غلبة الدروس الدينية على غيرها .الى جانب محاولات تلطيف لما ارتكبه تبع محمد من جرائم في حق الشعوب المغزوة بتغطيتها بما اعتبروه مشيئة الهية .بل اطنبوا وبالغوا في الخداع بادعائهم وجوب نصيب لله مما يتحصل عليه من ممتلكات المغزوين عينا كانت او نقدا ,دون نسيان تكفير كل من سولت له نفسه الخروج عن النهج المرسوم مسبقا فيدفع به للعيش في الهامش ان هو افلت من يد البطش ممن
يدركون حقيقة وكنه عقيدة الأسلام ,لتنحصر عملية التعليم في حشو ادمغة المتعلمين بما لا يفقه له من معنى, وحمله على ترديد ما لقنه دون تجاوزه للتفكير والعطاء الا في نفس اطار ما اعد له. الأمر الذي يبرر قلة ان لم اقل نذرة منتقدي الأسلام في هذه الأقطار خلال تلك العصورولجوء بعظهم الى التقية والنفاق الأضطراريين كما ان محدودية مرتادي هذه المدارس جعل عامة مدعي العقيدة الأسلامية مجرد مسلمين بالتبعية, يتوارثونها دون ايلائها ما تستحقه من دراسة وتمحيص. لنجد اغلبيتهم يشهرون اسلامهم بمجرد
التصريح بالشهادتين دون ايلاء باقي اركان الأسلام أي اهتمام هؤلاء هم المعتبرون اليوم مسلمين بتعدادهم الذي يقال بانه مليار ونصف نسمة ,والذين في حقيقة امرهم لا يعدو ان يكون لكل واحد منهم دينه الخاص الذي من جملة مصادره بعض افكار محمد. الى جانب اهل التقية والنفاق كاختياراضطراري تجنبا لعقوبات القانون الوضعي الحامي لهذه العقيدة وتفاديا لحد الردة من قبل خدامها .غير انه خضوعا لسنة الحياة وما تفرضه من ضرورة الأستجابة لعملية التطوركان لزاما ان تتغيرالمنضومة التعليمية ببرامجها بما يساير هذا التطور. وكان بالتالي للأقطار المذكورة نصيبها من ذلك.


الأستعمارو التعليم العصري:

ان اي متدبر لأمر الأستعمار الذي خضعت له بعض هذه الأقطار, واخص بالذكر منهالأستعمار الغربي, لن ينكرما اسداه من جميل لأبناء هذه الأقطارمن حيث انجازالمستعمر لأعمال ما كانت بالمفكر فيه لدى الآهالي حتى .فقد تولى امر كثير من منجزات على صعيد ما ما يعرف بالبنية التحتية .فاقام الطرقات التي ما يزال بعضها يؤدي وظيفته ببعض هذهالأقطار الى تاريخه. كما اقام سكك حديدية وغير ذلك كثير, اصاب فكر الآهالي الخرافي برجة كان لها مفعولها في اعداده للمراد لأخينا الأنسان من العيش حياة كريمة .وان كان لها ايضا مفعولها بالنسبة للمستعمر لتسهيل الأستفادة من ثروات هذه البلدان .غيران ما استفاد منه هؤلاء الأهالي هي المدارس التعليمية العصرية وما تتسم به برامجها من عقلانية .ابتغاء تفعيل ما تلقاه المتعلم لغاية الأنتاج المادي اكثر منه انتاجا روحانيا كما كان عليه امر المدارس العتيقة باهتمامها بالتفسير, علم الكلام, الشعر وغير ذلك مما يدورفي فلك العقيدة .وناذرا ما يتطرق فيه الى الفلسفة .هذه التي منع تدريسها في بعض هذه الأقطار حتى وهي في عزالقرن الواحد والعشرين تحت حجة انها تؤدي بالمتعلم الىلألحاد.المدارس العصرية هذه والتي نضر اليها خدام عقيدة محمد نضرة العداء الأعمى ,هي التي كانت مشعل الأهالي في درب البحث عن الحرية والكرامة الأنسانيتين اللتين حاول خدام الخرافة وما يزالون يحاولون حرماننا منهما ,لأنهم ادرى من غيرهم بان البرامج التعليمية العقلانية هذه هي الوسيلة الوحيدة والفعالة لهدم بنيانهم الخرافي باعتبارها برامج تحث على اعمال العقل والتفكير عوظ الحشو المفظي بالمتلقي الى الخنوع والخضوع .اعمال العقل هذا هو وحده القادر على دفع المتعلم الى الثورة والتمرد من اجل تحقيق الأستقلال الذاتي الفردي. وكان لأنتشارهذا النوع من المدارس والمعاهد ان جعلت من احفاد المستعمرين بالأمس والذين كان يغلب عليهم التفكيرالغيبي اهلا لأن يعلنوا عن الوجود ويجهروا بالتخلص من الخرافة لينضرو من جديد الى الأرض خلاف اجدادهم اللذين الفوا النضر الى السماء, و يصارعون من اجل الأقرار الحقيقي بحق الأنسان في النظال العلني من اجل تخليص اخينا الأنسان الملعوب به من كل ما يتصل بالغيبيات من صلة ,ودفعه الى البحث عن الحقيقة اعتمادا على العقل وما يتوصل اليه من معارف واكتشافات.لتكون النتيجة هي التبرؤ العلني من الأسلام.


استئناف نشر الأسلام وبالطرق السابقة:

لقد مهد لهذه العملية ومنذ زمان من قبل خدامه, بحيث لم يتركوا وسيلة للطعن في طرق التعليم العصري الا وفعلوها ,بدآ من اللعب بورقة التخويف من التنصيرتنفيرا للأهالي من توجيه ابنائهم الى ارتياد مدارس المستعمر, الى ادعاء موالاة المستعمر الكافر الذي نهى الله عن عدم موالاته وتحريم منتوجاته ومصنوعاته باعتبارها نجسة حتى صدرت فتاوى بشان الدراجة الهوائية وقيل انها من اعمال الشيطان .وغير ذلك من المضحك المبكي من الفتاوى بشان غيرها.


انه صراع الفكر الخرافي من اجل البقاء بعد ان شعربقرب نهايته ليفتح المجال امام الفكر العلمي .هذا الصراع الذي لم يترك مجالا من مجالات حياة المسلم الا وتبدى فيها .من مطلب تكثيف مادة التربية الأسلامية وجعلها مادة ملزمة في البرامج الدراسية وشحن ادمغة الأطفال الصغاربالسور القرآنية, التي لايدرك معنى بعظها حتى فطاحلة فقهاء المسلمين الى مطلب الزامية تطبيق احكام الشريعة الأسلامية وجعلها مصدرا فريدا للتشريع .وذلك باعتماد المكر والخديعة فبعد ان نجح خدام العقيدة في حمل دول هذه الأقطار على الأعتراف بكونها دول مسلمين, على اثر نجاحهم في حمل شعوبها على اعتبار انفسهم مسلمين كذبا وبهتانا تراهم يطالبونهم بضرورة التنفيذ والذي يعني التنظيم في اطارالفكر الأسلامي الممثل في القرآن والسنة .ولبلوغ الهدف تراهم يستعملون كل ما اوتوه من وسائل المكر والخداع ,من محاولة الفرض القسري عن طريق التخويف من الفتنة
باستعراض العضلات في الشوارع والساحات العمومية اعمالا لحقهــم في التظاهرالذي هو من التشريع الوضعي الغير معترف به من قبلهم ,الى استعمال
الأحزمة الناسفة والعربات الملغمة.لتستمر بذلك عملية النشر القسري للأسلام اعتمادا على نصوص قانونية بعد ادراك هؤلاء الخدام لظعفهم امام الغيروحاجتهم الى القوة ورباط الخيل التي فرطوا فيها ولم يعيروها اهتماما كما نصحهم بها كبيرهم (اعدوا لهم ما استطعتم من قوة ورباط الخيل ترهبون بها عدوكم وعدو الله)

الأسلام بالتبعية والوراثة الذي هو صفة معظم افراد شعوب هذه الأقطار,هو الذي كان سببا في مناصرة طالبي احترام العقائد الدينية واهلها .لكون الأسلام المذكوراسلاما شكليا بعيدا كل البعد عن مظمن افكارمحمد. الأمر الذي يجعل منه اسلامامسالما يعتقد اهله بقابليته في العيش الى جانب غيره من العقائد. في حين ان نظرة خاطفة على مدعي الأسلام في الدول الغربية بعد تهجيرهم من قبل ذوي القربى انفسهم, يتبين لنا حقيقة مبتغى محمد من افكاره التي هي اخظاع شعوب العالم وبكل الطرق المتاحة .فبا ستغلالهم لما ينعم فيه المواطن الغربي من ديموقراطية واحترام لحقوق الأنسان, تمكنوا من الحصول على تراخيص لبناء مساجد بهذه الأقطار.بل وحتى مساعدات ما لية من انظمتها بالرغم من ادعاء كفرها .واللبيب لا تخفى عليه اهداف المسلمين من المساجد والتي على رأسها التبليغ والشحن للمريد ,حتى افقاده القدرة على رحمة ذويه الأقربين وعدم ايذائهم ان هم لم يتبنوا ما شحن به .والملاحظ البسيط يتبين له كيف حاول ويحاول هؤلاء قلب حياة المظيفين راسا على عقب, بجعل مريدي شيوخهم يصولون ويجولون في الشوارع والأماكن العمومية وكانهم في افغانستان .وكلما نبهوا الى عدم ملائمة سلوكهم لما هو متعارف عليه لدى شعوب هذه الدول الا ولعبوا بورقةالديموقراطية وحقوق الأنسان التي منها احترام عقيدة الآخر وحقه في ممارسة شعائره. وهي الورقة التي يركز خدام هذه العقيدة على اللعب بها. وسوف يفعلون طالما لم ينتبه الغافلون .وان كان لحسن حظ اخينا الأنسان ان اظهر المظيف عن شكوكه في امرهم ,وحاول ويحاول العمل على ما يعتبره ادماجا لهم بالرغم منا ن لا جدوى من ذلك مادام ان الأسلام كعقيدة انما وجد للأستعمار والمؤمن به لن يتخلى عن المحاولة فلينتبه الغافلون.

1) انظرمقال الكاتب(شمال افريقيا وفتنة الأسلام) بموقعه الفرعي.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - لا ترد يد لامس
طالب ( 2012 / 11 / 9 - 20:56 )
حتى الحويني اقل الشيوخ السلفيين نفاقا...خجلان ويحاول التستر على تصرفات محمد المخزية...شتان ما بين اسلوب الاستاذ وحيد العلمي في عرض الادلة و البراهين و بين الاسلوب العقيم لعلامة المدلسين طلعت خيري و بقية الشلة مطلق و شومان و اغونان و خلف
http://islameyat.com/post_details.phpid=5023&cat=24&scat=211&

2 - لا ترد يد لامس 2
طالب ( 2012 / 11 / 9 - 22:22 )
حتى الحويني اقل الشيوخ السلفيين نفاقا...خجلان ويحاول التستر على تصرفات محمد المخزية...شتان ما بين اسلوب الاستاذ وحيد العلمي في عرض الادلة و البراهين و بين الاسلوب العقيم لعلامة المدلسين طلعت خيري و بقية الشلة مطلق و شومان و اغونان و خلف

http://islameyat.com/post_details.php?id=5023&cat=24&scat=211

3 - مجرد راي
بلبل عبد النهد ( 2012 / 11 / 10 - 02:37 )

عندما اجتاح طارق بن زياد بلاد الأندلس، فإنما كان ذلك بغرض نشر الإسلام بحد السيف، و جعل أهل الأندلس يعتنقون الإسلام غصبا عنهم، و يتخلوا عن ديانتهم الأصلية، لكن الأمر الواقع على عكس ذلك، لأن المسلمين الذين استعمروا بلاد الغير إكتفوا بجعلهم ضمن خانة أهل الذمة الذين يجب عليهم أداء ضريبة عينية نقدا إذا أرادوا أن يظلوا على دينهم الأصلي. و هذه المغالطة العظمى، لأن هدف نشر الإسلام لم يتم تحقيقه و أصبحت الدولة الإسلامية مجرد دولة جابية للضرائب من جيوب أهل الذمة المكرهين على أدائها و هم صاغرون. و رغم ذلك سمي هذا السلوك المذل لغير المسلمين تسامحا إسلاميا.
يجب إعادة قراءة التاريخ الإسلامي من زاوية غير رسمية.

4 - اين انتم من الكفار يا امة الصلعم
بلبل عبد النهد ( 2012 / 11 / 10 - 02:51 )
الأربعاء, 31 آب/أغسطس 2011 00:00
فهرس المقالات
وضع الذمي في الإسلام
حرية الدين لأهل الذمة
الكافرة تموت وفي بطنها طفل مسلم
قضايا الزواج
ولاية الذمي على المسلم
جميع الصفحات
ا

لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين. ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم اللهُ نفسَه وإلى الله المصير (آل عمران 28). يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بِطانةً من دونكم لا يأتونكم خَبالاً. ودّوا ما عنِتُّم. قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفى صدورهم أكبر. قد بيّنا لكم الآيات إن كنتم تعقلون. ها أنتم أولاءِ تحبونهم ولا يحبونكم (آل عمران 118 , 119). يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين. أتريدون أن تجعلوا للَّه عليكم سلطاناً مبيناً (النساء 144). يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق .. (الممتحنة 1). ويقول صاحب صبح الأعشى حديثاً ضعيفاً: إن اليهود والنصارى أهل غدرة وخيانة .

5 - سؤال
بلبل عبد النهد ( 2012 / 11 / 10 - 03:03 )





: مامعنى هذه الكلمات, هل يعطي الله طلاسم , وكلام غير مفهوم يحتاج الى مفسرين وجهابذة في اللغة لكي نعرف ماذا يقصد بكلمة الم أو الر أو كهيعص , ماذا يفعل الذين يقطنون في أماكن نائية وليس عندهم مفسرين للغة , أو ماذا يفعل غير العرب عندما يقرأون هذه الكلمات , أو ماذا تفسر الى الإنكليزية و الفرنسية ؟

6 - سؤال
بلبل عبد النهد ( 2012 / 11 / 10 - 03:07 )
لصفحة 10 من 32
32 – سورة النساء 1
يا أيها الناس إتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

السؤال : أي أن الله خلق رجل وإمرأة أولا ثم خلق منهما البشرية كلها . فكيف يسمح يتعدد الزوجات وإذا كان هذا صحيح ومسموح لماذا لم يوصي به من البداية ؟ أليس الأصح أن يخلق رجل وعدة نساء معه وهكذا يتكاثر الجنس البشري بسرعة لماذا لم يفعلها الله ؟ وبالعدد 3 يقول فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم أن ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم . فإذا قبلنا قول البعض أن المقصود بهذا الكلام النساء اللواتي مات أزواجهن فهذا يعني أن الله قد ظلم كل النساء اللواتي مات أزواجهن قبل محمد . والله ليس بظالم . ثم لماذا لا يحق للمرأة أيضا ما يحق للرجل ؟ أليس الجميع متساوون امام الله ؟

7 - صباح الخير لجميع الطيبين
حازم الحر ( 2012 / 11 / 10 - 07:00 )
ثقافات ولغات واموال وفتيات واطفال !!! كلها كانت تسرق وتغتصب بأسم الله ولنشر دينه . تاريخ المسلمين ووقائع فتوحاتهم لنشر دينهم بالقوة تشهد انهم كانوا مستعمرين وظالمين اكثر من اي استعمار غربي ومهما حاول بعض شيوخ الظلام في ايامنا تجميل افعالهم فالامازيغ والاكراد والاقباط وغيرهم من الشعوب لا يزالون مطهدين في بلادهم ولكن الفجر قريب ونهاركم سعيد

8 - رد الى الأحبة المعلقين
ميس اومازيغ ( 2012 / 11 / 10 - 10:40 )
تحياتي لجميع المعلقين
طالب/ شكرا على المرور
بلبل ع.النهد/ شكرا الى مرورك واني انتظر منك مقالات وليس فقط التعليقات فشمر على ساعديك ان ابناء اقطارنا الملعوب بهم في حاجة للتنوير.
حازم الحر/ تقبل تحياتي ايها الصديق حقا ان الأسلام ايديولوجية استعمارية اسغلالية عدوة اخينا الأنسان لذا يتعين علينا الجهر بالتبرؤ منه في شواع مدننا وكل الساحات العمومية مستعينين بتضامن كل احرار العالم حتى وان ادى ذلك الى التصادم مع النصابة والمحتالين من ابناء جلدتنا حاملي المكانس على الذقون ومواجهتهم بقولهم اخذا عن كبيرهم (من غشنا ليس منا)

9 - لا يهم
نيسان سمو ( 2012 / 11 / 10 - 18:51 )
اولاً آسف على التأخير على الرد ..والله الوقت ولقمة العيش هما اصعب شيئين في حياتنا اليومية
المعاصرة ..
يا اخ ميس لا يهم ماذا فعلوا او كيف جاؤا او كيف وصلوا فالأديان والمذاهب صُنعع في فترات السحر والخرافة وغيرها وقد انتهى ذلك الوقت وانتهت معها تلك القصص الخرافية .. الى هنا كل شيء طبيعي .. ولكن المصيبة واللآطبيعي هو بقاء بعض السحر والخرافة منذ ذلك الوقت الى الحاضر في عقول بعض ( لا يستهان بعددهم ) الى وقتنا الحاضر .. هذه هي المصيبة الكل ادرك المعنى ودرس التاريخ وصفى وغربل الافكار التخلفية والسحرية والجاهلية إلا بعض الجماعات والتي وبسبب العمق الوراثي الخطير في رؤوسهم بدأوا يصدقون الخرافة نفسها الى درجة الرغبة في العودة اليها .. هذه هي المصيبة من وجهة نظري .. تحية وتقدير

10 - رد الى العزيز نيسان سمو
ميس اومازيغ ( 2012 / 11 / 10 - 19:55 )
هو كذلك عزيزي نيسان سمو لكن ما الحل؟ اعتقد ان هؤلاء المتوحشين من ابناء جلدتنا بحكم ما تجرعوه من مخدر محمد لن ينفع معهم غير مواجهتهم بنفس سلاحهم ذلك ان الديموقراطية بعد ان رفظوها بالأمس القريب نراهم اليوم ولغاية في انفسهم يطالبون بها علما منهم انها الأداة التي سوف تمكنهم من كراسي الحكم مادام انهم ادرى من غيرهم بقدرتهم على اللعب بمشاعر الدهماء. هل من ابناء جلدتنا من سوف يرفظ مطلبهم :تطبيق شرع الله؟ وان كان هم انفسهم لا يعلمون هذا الشرع المزعوم لكنهم يستطيعون تغيير الوانهم كالحرباء عند كل حاجة الى لون منها وبذلك سيطول ليلنا تحت حكمهم وسيجربون فينا كل ما سوف تمليه عليهم هلوساتهم. لنعمل على استقطاب العقلاء بعد فرض حقنا في دلك وبالجهر بالتبرؤ من الأسلام بذلك سنجعل النظام الكاذب المعتبر نفسه نظام دولة مسلمين يرجع عن غيه ان شعوبنا ليست مسلمة وهو ما يجب توظيحه علنا لشعوبنا باستعمال وسائل اعلامنا بعد فرض ذلك امرا واقعا. ان مهادنة هؤلاء المجرمين لن يجدي في شيء.حقا ستسيل دماء لكن بعد ذلك سننتصر ونظع نظمنا على السكة الصحيحة.
تقبل تحياتي

11 - الضعفاء هم المنصورون
عبد الله اغونان ( 2012 / 11 / 10 - 20:30 )
قال الله تعالى
الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم.انما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلاتخافوهم وخافون ان كنتم مومنين. ولايحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيئا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم
ال عمران 173-176

12 - رد الى ع.ئيغنان
ميس اومازيغ ( 2012 / 11 / 11 - 09:02 )
يا ئيغنان صابون تازة ما يصبنك.
لماذا كلما حوصرت انت وقبيلك بالحوار العقلاني تفرون مهرولين الى كتاب جمع من مزبلة التاريخ ؟ اتعتقدون انكم بذلك تأتون للعقلاء بجديد؟ ليتك تعلم انه لا يصلح حتى للأستعمال في المراحض.
لن تكون لك حور عين لا هنا ولا حيث تعتقد ولكن انتظر في مغارتك مع الخفافيش واستمتع برائحة برازها بالأسفل.

13 - تعليق لم ينشر اما سهوا واما لكونه بلغة اخرى
ميس اومازيغ ( 2012 / 11 / 11 - 09:28 )


Truth wil make free
Saturday, November 10, 2012 - simpel person

Dear Maies Omazieg , Hazem al Huur, the wounderful Bolbol A. Al Nahed and Taleb,
The only thing that i can say is u all are wonderful human beings who get nothing from me except respect and love for being free and honest, the names like al hoeany, talet gery gets petrodollars and they can get lot of other things except the respect of a simpel person like mijself, i see and talk daily to peopel like them, they make me sick .
thanks for having energy to write in these bad times
thanks for giving me and others hope that maybe, just maybe one day the simpel person can say and write in arabic cultre what u do

هذا التعليق الفي ببريدي الأليكتروني ووددت طلب نشره من قبل هيئة الحوار المتمدن مبررا ذلك كون السيد المعلق يتمنى ان يستطيع يوما الكتابة بالعربية في مثل موضوع المقال واغتنم هذه الفرصة لتقديم شكري للمعلق (الشخص البسيط)باسمي وباسم الأعزاء اللذين اشار اليهم في مستهل التعليق متمنيا له ايضا امكانية تحقيق رغبته
تحياتي .

14 - ياأماسيخ القران يحفظه الأمازيغ
عبد الله اغونان ( 2012 / 11 / 11 - 21:25 )
أنت ياأماسيخ مجرد حثالة
أما القران فهو محفوظ في الصدور قم باحصاء لمن يتلونه يوميا ويطبقون تعاليمه

15 - الطرح القلاني
عادل التونسي ( 2012 / 11 / 22 - 22:37 )
ان طريقة طرح الموضوع والشوق الظاهر من الكاتبة ينم عن رغبة جامحة-في التغيير- بلنسبة لي فان الدين عند الله الاسلام ولا املك بعد هذا من امري شيئا ولكني ساتبع حديش الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم -التمس لاخيك سبعين عذرا- وسوف اطلب منكي ان تضعي نفسك مكاني وان تكوني صادقه مع نفسك وان تقرائي موضوعك وتجدي اخطائك في السياق وزلاتك اللغوية والادبية والفلسفية ثم ان تعيد طرحة ضمن مفاهيم واطروحات جديدة

اخر الافلام

.. حديث السوشال | فتوى فتح هاتف الميت تثير جدلاً بالكويت.. وحشر

.. حديث السوشال | فتوى تثير الجدل في الكويت حول استخدام إصبع أو



.. عادات وشعوب | مجرية في عقدها التاسع تحفاظ على تقليد قرع أجرا

.. القبض على شاب حاول إطلاق النار على قس أثناء بث مباشر بالكنيس



.. عمليات نوعية للمقاومة الإسلامية في لبنان ضد مواقع الاحتلال ر