الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
ادراك ابليس لنفسه
ميس اومازيغ
2012 / 11 / 17العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
يعرف قراء كتاب محمد القصة المأساة التي كان ابليس بطلا لها ,انها تلكم القصة التي تروي واقعة طرده من عالم الخير المطلق الى عالم الشر والخير,على اثراختياره عدم
السجود لآدم كما امر من قبل اله القرآن .لأيمانه بان هذا الأله هو الوحيد الأحق با ن يسجد له .وكان رفظه لتنفيذ الأمر بناءا على مبرر خاص من عنده وهو تساؤلــــــــه(كيف اسجد لمن خلقت من تراب وقد خلقتني من نار؟) وعوظ ان يكون الحوارالذي جرى بينه وبين الله حوارا يسوده مبدأ العدالة باعتبار هذا الله هو العادل المطلق, ويستوظح امراعلاء ابليس من امر معدنه واصله, بحيث ينبهه بان لا شيء يعلي اصل احدهما على اصل غيره ما دام ان النار قد تحرق الطين كما ان الطين قد تطفأ النار,اختار الهروب الى الأمام فاصدر حكمه الغير قابل للنقض ان (اخرج منها ليس لكان تتكبر فيها) .وكانه بذلك يزكي صحة استنتاج ابليس الذي ما كان له الا ان يطلب امهاله الى يوم(الدين)( انضرني الى يوم الدين) وسوف اغويه ونسله عن صراطك المستقيم .الطلب الذي استجيب له ب( انك لمن المنضرين) و(لأملأن بكم جهنم اجمعين)(اهبطوا الى الأرض جميعا بعظكم عدو بعض ) (اجرورائهم برجلك وخيلك) الى غير ذلك مما تبلغه القصة المذكورة.
قصة ابليس هذه بقدر ما تثير اهتمام العقلاء بشان محاولة الجواب عما تثيره من اسئلة فلسفية, بقدر ما تثير الشفقة على اهل الفكر الديني ماضيا وحاضرا .فالمتفحص
للحوار موضوع القصة يثير انتباهه امر علم ابليس بيوم القيامة أي يوم الحساب والتمييز بين الأشرار والأخيار,بالرغم من انه كان يتواجد في عالم الخير المطلق الذي
يقتضي ان تنتفي فيه منطقيا فكرة الشر. كما قد يثير انتباهه علمه المسبق بان آدم سيكون له نسل .بل اكثر من ذلك كان يعلم بوجود الأرض وما اعدت له ,وهو ما يستشف من الحوار(اجر ورائهم برجلك وخيلك) .علم ابليس المسبق بيوم الحساب المستقبلي يثير الأستغراب, بحيث كيف يعقل العلم بذلك في عالم هوالخير ذاتـــــه؟
فاذا كان تواجده فيما يعرف عند المسلمين بالجنة فهذه لن تكون منطقيا الا احد المتناقضين الخير والشر. وما دام انها هي هذا الجانب الخير فان الجانب الآخريكون في حكم المنعدم .غيران الأمرفي قصتنا هذه هو انها لا يمكن ان ينجو محتواها من لازمتي السالب والمجيب النقيضين اللصيقين بالفكر البشري بحكم التكوين الطبيعي ذاته والذي يستحيل القول بوجود احدهما الا تمييزا له عن الآخر.فلا يمكن القول بالنهار مثلا ان لم يوجد ما يميزه والذي هو الليل كما لا يمكن القول بوجود ذكر الا بوجود ما يميزه الذي هو الأنثى .
هذين النقيضين المتلازمين اللصيقين بالفكر البشري وحدهما الذين يميزان هذاالفكر.وكل المحاولات التي بذلت من اجل خلق مستفرد بالخير تبوء بالفشل. مما فرض عدم ادعاء صفة الخير المطلق وحدها لله وانما مقرونة دائما بصفة الشر المطلق. هذين المتلازمين وحدهما يكذبان ما يسمى بالرسائل السماوية ويفظحان مدعي الوحي باعتبار كونهما العقال الأبدي للفكر البشري او الحبل السري الذي يربط العقل بالوجود. فهما اداة التمييز التي لولاها لما امكن الأختيار.
لقد هممت بالتوقف عند هذه النقطة التي ارتايت من ابدائها للقارىء الكريم اثبات كون ما قيل عن ان القرآن كلام اله انما هو عملية استبلاد للعقلاء ليسالا .غير انني لمزيد من الأيضاح ارتأيت ان احمله على مزيد من اعمال العقل وذلك بتبليغه هذا الأختيار الأفتراضي لأبليس:
ابليسنا هذا الذي بعد طول المدة الفاصلة بين اليوم الذي امرفيه بالسجود لآدم وعصرنا الحاضر وبعد كل التعب الذي تعبه وهو يجري وراء نسل آدم لأغوائهم وحملهم على ارتكاب الخطايا ,فكر في امر اشهار اسلامه بعدان اكثر عليه المسلمون القول بان الأسلام دين الفطرة .بحيث تسائل عما اذاكان هو ايضا معنيا بهذا الأسلام الفطري, فكان ان سلم بامركون كل المخلوقات هي مسلمة ما دام انه يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض. وعزم علىاشهار اسلامه .سيما انه بلغ الى مسمعه وهو يحاول ان يوسوس لبعضهم قولهم بان في انتظار اهل الجنة حورعين, ولدان مخلدين وانهارا من خمور معتقة .الى جانب امكانية افتظاظ بكارة 72 عذراء يوميا .ففكر ودبر ثم فكر ودبروانتبه
الى انه سيكون هو الأفظل حتى في الجنة, بحيث اذا كان من حق الأنسي افتظاظ بكارة 72 انسية فانه سيحق له هو هذا العدد من هن الى جانب 72اخرى عذراء من الجنيات. فزاد حماسه لأشهار اسلامه, سيما بعد ان تذكر قبيله ممن تركهم حيث امر بالسجود لآدم وعلم انه سيجدهم كلهم في الجنة الثانية مادام ان لاشر موجود عندهم في عالمهم الأول ,وحتى ان وجد فليس هناك من يدفعهم الى ارتكاب الخطايا والشرور ما دام انه هووحده الفاعل.
عزم صاحبنا واتخذ قراره النهائي بضرورة اشهار اسلامه فما كان الاان التزم بان يكون مسلما صالحا منفذا مخلصا لأوامر الله ونواهيه, وادرك ان ذلك يستلزم الدراسة الدقيقة للقرآن والسنة. وحيث انه لم يكن يعير هذا الكتاب اهتمامامن قبل لكون المسلمين يعملون على طرده بتلاوتهم لبعض آياته وبلعنونه ليل نهار ولو لم يفكرفي ايذاء احد منهم حتى فانه لخلقه العظيم الذي حال دونه والسجود لغير الله قرر قرائة الكتاب .غير انه تذكر سماعه لأحدهم يقول (لايمسه الا المطهرون) .ففكر في الأغتسال ليس فقط من جنابة واحدة وانما من جنابات .ذلك انه شارك ليلة امس ملايين من اغواهم في جماع نسائهم لمجرد انهم لم يسبقوا العملية بالبسملة او لم يفصلوا بينهم وبين زيجاتهم بقطعة من الثوب. فما كان الا ان التجأ الى نهرقصد الأغتسال .الا انه ما لبث ان ادرك بانه من نارفان اغتسل انطفأ فرفظ الأنتحاربعد ان ادرك انه هو رمز الشر الذي بدونه لنيوكون للخير من وجود فان انعدم انعدم الخير وان انعدم الخير انعدم هو.
انهما النقيضين المتلازمين اللصيقين بالفكر البشري و الذين لا يمكن الفكاك منهما وهما وحدهما يفظحان ادعاء الوساطة بين الأنسان واية قوة مطلقة غيبية
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الشرك بالله
بلبل عبد النهد
(
2012 / 11 / 17 - 06:59
)
يبدو حسب الرواية ان ابليس اقوي من الله فالله خلق الانسان ليعبده لكن ابليس اغواه واخرجه من الجنة فاعضب الله الذي هو الخالق خالق ابليس وادم فلو كان الله هو القوي كيف يتجرء ابليس على عدم الامثتال لامره ام لانه يعلم ان جهنم لن تنال منه شيئا مادام هو مخلوق منها و مادامت وسيلة الله الوحيدة للعداب هي جهنم
للمسلم في عقله شخصان يتصارع طول حياته من اجلهما ابليس والله فهو دائما يردد اعود بالله من الشيطان باسم الله وهذا ما يريده الشيطان هو ان يكون شريكا لله
2 - ابليس يعلم الغيب
بلبل عبد النهد
(
2012 / 11 / 17 - 07:20
)
عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :-إن الله خلق آدم من تراب، ثم جعله طيناً ثم تركه، حتى إذا كان حمأ مسنون خلقه الله وصوره ثم تركه ، حتى إذا كان صلصالاً كالفخار قال : فكان إبليس يمر به فيقول : لقد خُـلقت لأمر عظيم
3 - قوة الشيطان
ناظم مراد
(
2012 / 11 / 17 - 07:33
)
السيد كاتب المقال المحترم --كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِين --الحشر 16 -
يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ {الناس:5 ـ 6}. وغير ها -
4 - الوجه الاخر لشياطين الله
بلبل عبد النهد
(
2012 / 11 / 17 - 07:41
)
ومن المعجزات التي أنعم الله بها على سليمان, أن الشياطين كانت تخرج كل يوم الى الجبال: بعضهم ينبشونها ويستخرجون دفائنها من الذهب والماس, وآخرون يغوصون في البحار يصيدون حبّات اللؤلؤ الثمينة, ويعود هؤلاء وهؤلاء في المساء, فيضعون ما جمعوا في خزائن سليمان, ثم يغلقون أبواب الخزائن كلها, ويخرجون من سراديبها الى بهو القصر العظيم, فتغلق البوابة الكبرى, ويقف لحراستها ماردان من أشراف الجان, لا تغمض لهما عين.
انه الوجه الاخر لشياطين الله
5 - السيد ميس اومازيغ
نيسان سمو
(
2012 / 11 / 17 - 08:55
)
نحن لازلنا في مرحلة البعير وبوله ولم نستطع تفسير الظاهرة او الخروج من المستنقع فكيف لنا ان نفسّر ما جرى على بعد ترليونات السنين الضوئية وقبل مليارات السنين ؟؟ الموضوع معقد وارجون ان نستطيع في إثبات اقدامنا على الارض اولاً .. تحية
ملاحظة للأخ ميس : ارجو الانتباه اكثر لبعض الهفوات البسيطة في الكتابة ..
6 - رد الى بلبل ع. النهد
ميس اومازيغ
(
2012 / 11 / 17 - 11:02
)
العزيز بلبل ع.النهد لقد كانت فكرة الصراع الأبدي بين الخير والشر وما تزال محور الفكر الفلسفي ومحمد لم يستطع التخلص منها حيث كانت هذه الفكرة اس افكاره وخاتمتها وان المتعن في قصة ابليس سوف يلاحظ ارتباك الفكر المحمدي وهو يحاول تبيان كون ابليس شريرا اذ كيف يمكن اعتباره كذلك وهو من رفظ السجود لغير الله؟
هل يعتبر هذا الفعل خطيئة وشرا؟ ثم لماذا اعلا من شان دور الشر في شخص ابليس القادر على الأغواء وظعف الخير في شخص آدم الذي استجاب للغواية؟
شكرا على المرور واغناء المقال
7 - رد الى ناضم مراد
ميس اومازيغ
(
2012 / 11 / 17 - 11:11
)
ناضم مراد تقبل تحياتي/ الا ترى ان ابليس اشد اخلاصا لربه من آدم المنافق؟ انه يا عزيزي رفظ السجود لغير ربه وكان ما كان من الحكم الغير القابل للنقض الصادر في حقه من ان مصيره جهنم ورغم ذلك تراه في الآية التي اوردت انه ما يزال يتشبث بكونه يخاف ربه ويتبرأ من الأنسان الملعوب به المنافق.
هل هذا ابليس حقا شرير ويستحق الحكم الجائر المذكور ام ان محمد اختلط عليه امر التمييز بين لا زمتي الخير والشر المتناقضين المتداخلين في الفكر البشري؟
تقبل تحياتي وشكرا على مرورك
8 - رد الى نيسان سمو
ميس اومازيغ
(
2012 / 11 / 17 - 11:27
)
عزيزي نيسان سمو تقبل تحياتي/حقا اننا في حاجة الى اثبات ارجلنا على الأرض اولا
لكن يا عزيزي وانت تلاحظ كيف يستغل الفكر الديني في وضع العصى في العجلة يتعين علينا بذل كل جهدنا من اجل تنوير ابناء اقطارنا سيما وقد وضعت في متناولنا ادوات للتواصل ما كان لها وجود مماثل سابقا فسرعة نشر المعلومة اليوم سوف تقص المسافة للقضاء على الفكر الخرافي الذي كان سببا لتخلفنا ودام طويلا وسوف يفعل ان لم نواجهه بقدر شوقنا الى اللحاق بالركب الحضاري.
عزيزي نيسان اعتقد انني بواسطة مقالاتي المتعددة في هذا الشأن والتي اعتمدت فيها البساطة في اختيار الفاظ التبليغ واسلوبه قد نلت الأعتراف من كثير من المخاطبين بجديتي في محاولة التنوير واعترف انني ارتكب بعض الأخطاء الأملائية غير انني على يقين انني ابلغ للقارىء كما اخبرك انني احاول جهد الأمكان تفادي هذه الأخطاء بالرغم من ان هذه اللغة جد معقدة حتى ان بعض اهلها الأقحاح لا يتقنونها.
تقبل تحياي عزيزي نسان وشكرا على مرورك.
9 - قصر نظر
عادل التونسي
(
2012 / 11 / 22 - 22:22
)
الكاتبة تتكلم هنا عن الفلسفة بين الله وابليس ولكن هل يخضع الجن والله عز وجل الى نفس النظرة الفلسفية التي نخضع لها نحن فنحن متأكدون من كونهم -الجن-ذو طريقة تكوين اخرى اذا لن تحكمهم نفس القوانين الفلسفية كما لا تحكمنا نفس قوانين الفيزيائية والكيميائية والحيوية فعلميا للكون 26 بعد نحن نهعيش في 4ابعاد الزمن الطول العرض الارتفاع فمن يعيش في الابعاد 22 الباقية اذا لا بد ان لهم طريقة عمل وتعامل مع الامور تختلف عنا ..ولكن الله العادل الفرد الصمد المطلع على تكوين الجن لانه الخالق الاوحد حكم حسب مرجيعية تصرف ابليس بانه مخطىء فلملائكة ايضا تخضع لابعاد وطريقت تعامل وتحليل اخرى مع الامور وهي مؤمنه بالله الواحد الا انها سجدت كما امر ....وبالنهاية فأن طريقة الحكم تختلف على تصرف واحد من دولة الى اخرى ومن دين الى اخر ومن عشيرة الى اخري فكيف لا تختلف بين مخلوقيين ذو عولام مختلفه تماما .يجمعها ان الله هو الخالق الاوحد لها
10 - رد الى عادل التونسي
ميس اومازيغ
(
2012 / 11 / 23 - 09:21
)
يا رجل ان الرسالة حسبما يقول محمد موجهة للبشر ورب محمد مفروظ فيه علم المقدرة العقلية للأنسان الأمر الذي يفرظ الأقناع وفق مستطاع هذا العقل ولا مجال للتهرب حسبما ترى انت. ان محمد حاول اخراج الشر من الخير الذي كان يتمثل في العالم الأول بحسب افكاره وذلك بعملية جراحية مؤلمة للعقلاء وغير مقبولة منطقيا.
لا تحاول الهروب بالغوص في الغيبيات .ان لم يكن في استطاعة اله محمد التبليغ لمخلوقه فانه لا يمكن اعتباره مطلقا.هل يقبل عاقل خطاب اله له برموز اعجازية في الوقت الذي يدعي المخاطب ان الأسلام دين يسر ولا دين عسر؟ ما معنى (ا.ل.م)؟ ( أ.ل.ر)؟ (ي. س)؟.....
تقبل تحياتي
11 - هفوة ام فجوة
عادل التونسي
(
2012 / 11 / 26 - 13:53
)
فلنعد النظر الى تعليقاتك انك ترين ابليس مطيعا لانه اخلص لله ولكن هناك الملائكة الشد اخلاصا التي سجدت تكريما لعمل الله وليس لأدم بل للهيئة خلق ادم ...ثم انك ترين الدين الاسلامي جعل ابليس الشر الاعظم ثم ذكرتي فلسفة الاديان ان كنت تظنين ان المتفيزيقيا الدينية مليئة بلشباك فانتي مخطئة ولن استدل هذه المرة من نفس الدين لاظهار صحته بل سوف نعود الى سيد المنطق وعلم النفس مباشرة الى الين اند يانج التي افترضت ان الخير هو النصف والشر هو النصف وكل منهما يحتوي على قليل ولكن أن ابليس هو الشر المطلق فهو العاصي بعد ان كرمه الله ورفعة من الارض الى السماء اما ابن ادم فقد خلق ليكون من اهل السماء ولكنه عصى فنزل الى حيث تضيق به الحياة ام الخير المطلق فهو متمثل بصاحب الوسيلة والفضيلة وهو محمد -عليه الصلاة والسلام- وليس الخير كله للبشر دون الجن ولليس الشر كله لجن دون الانس ولكن عربيتنا اطلقت على من كان من المتعبدين الطائعين اسم المؤمن وعلى من عصى اسم الشيطان ولذلك تجيدنا نقول ان فلان من شياطين الانس وقد ذكرتي انكي تظنين ان ابليس لم يخف من النار لانه خلق منها ولن تؤذيه ولكن لو رميتكي بلتراب الن اؤذيكي
12 - لقد اخطئت
عادل التونسي
(
2012 / 11 / 26 - 13:57
)
لقد اخطئت في القراءة فنسيت للكاتبة بعضا مما ورد عاى لسان بلبل ع.النهد وبالتالي عادي جيرو الكومنت وكأنه شك من مصرف hsbc
.. 34 حارساً سويسرياً يؤدون قسم حماية بابا الفاتيكان
.. حديث السوشال | فتوى فتح هاتف الميت تثير جدلاً بالكويت.. وحشر
.. حديث السوشال | فتوى تثير الجدل في الكويت حول استخدام إصبع أو
.. عادات وشعوب | مجرية في عقدها التاسع تحفاظ على تقليد قرع أجرا
.. القبض على شاب حاول إطلاق النار على قس أثناء بث مباشر بالكنيس
