الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


قطعان الأعراب جريا ..خلف ( يوحنا الدمشقي) ..ومرورا ب (لورنس) واستمرارا مع ( برنار ليفي ) ..

ماجد عبد الحميد الكعبي

2012 / 12 / 7
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


في محاضرة له تحت عنوان : ( موت النقد ) يقول تيري ايغلتن : ( من يدري ربما يعيد التاريخ نفسه). لكن التاريخ مع ثقافة الأعراب ثابت ومتأصل وليس بحاجة الى ان يعيد نفسه ، و انما هو يكشف عن نفسه اكثر مع مرور الزمن على انه خطاب متأصل ، فما كان غامضا في مرحلة ما ، يصبح اكثر وضوحا في مرحلة لاحقة ، و اذا اراد القارئ ان يعرف ما الذي جرى في الماضي فما عليه إلا ان ينظر في النسخة التاريخية الحاضرة ليدرك مدى ما تم اخفاؤه عمدا في بطون التاريخ .
فمثلا لم يذكر التاريخ معلومات وافية عن شخصية ( يوحنا الدمشقي ) الذي مارس دورا سلبيا مؤثرا في حياة الأعراب والعرب السياسية والثقافية في زمن بني اميّة ، ويختزل فعله الخطير في بطون التاريخ تحت عبارة ( كان مستشارا لمعاوية) ، ثم تذكر عبارات اخرى مختصرة عن مشورته ليزيد في تولية عبيد الله بن زياد على الكوفة . وعلى الرغم من ان يوحنا هو واحد من اسرة تعاقبت على تقديم الاستشارة للحكم الاموي إلا ان حضوره الحقيقي بوصفة شخصية نمطية كان مرافقا لحياة الأعراب في حقب تاريخية مختلفة ، فمثلا تقمص (لورنس العرب) في الربع الاول من القرن العشرين الدور الذي نفذه يوحنا قديما ، فقاد الأعراب ( حسب القصة التي ذكرها في سيرته) - بعدما أغراهم بالدنانير الذهب – نحو الشام ليسقط الحكم العثماني هناك.
ويعود يوحنا في وقتنا الحاضر بجلباب جديد ، لكن بفعل قديم ، ليطلق على نفسه (محرر العرب) ! ، ذلك هو برنار ليفي اليهودي الفرنسي . لقد نعت برنار بأوصاف ومسميات كثيرة لكنه يحبذ ان يوصف بـ (لورنس العرب) فهذه الشخصية تعد مثله الاعلى في النضال ضد العبودية والرق ! ..فيا عجبا للأعراب .. الى يومنا هذا يحتفظون بذكريات جميلة عن السيد لورنس في بادية الشام و لازال وجهاؤهم الكهول يكنون له الاحترام ، لأنه قادهم الى النصر ، فعلى يديه تنعموا بالدنانير الذهبية التي زودته بها ادارة المستعمرات البريطانية ، وعلى يديه غنموا الذهب الذي خلفه الجنود الاتراك وراءهم ، فهم - الى يومنا هذا - يحتفظون بحكايات الكنوز الذهبية التي خلفها الاتراك في بادية الشام. كما تغنوا بدنانير بني اميّة التي وهبت لأجدادهم بمشورة يوحنا الدمشقي.
الأعراب .. المال والجاه لاشيء اغلى منهما عندهم ، فهما يتربعان فوق كل القيم الروحية : الدينية والإنسانية ، وهم لا ينظرون الى وجه من يمنحهم ولا يتأملون في سيرته ، لان الذهب قد اعمى ابصارهم عن كل منظر سواه ! هؤلاء و اولئك هم الذين لا يميزون بين الناقة والجمل اذا دعا داعي الغزو : حي على الجهاد ! .. هؤلاء الذين عميت بصائرهم عن كل ما قيل ويقال عن برنار ليفي ودوره المشبوه في تشويه الاسلام ، وعميت ابصارهم عن كل الصور التي التقطت له مع رموز الشر والدمار.
هؤلاء ينحدرون من ذلك الأعرابي الذي ذكره البخاري في حديثه الاتي : ( حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ ، جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ ، فَقَالَ : " اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ ، قَالَ : دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، يُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ، قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ إِحْدَى يَدَيْهِ ، أَوْ قَالَ ثَدْيَيْهِ ، مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ ، أَوْ قَالَ مِثْلُ الْبَضْعَةِ ، تَدَرْدَرُ ، يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ " ، قَالَ أَبُو سَعِيد : أَشْهَدُ سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا قَتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ ، جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. لمن سيصوت يهود أميركا في الانتخابات الرئاسية؟


.. لماذا| ما أثر قانون -مكافحة الانفصالية الإسلامية- على المسلم



.. -السيد رئيسي قال أنه في حال استمرار الإبادة في غزة فإن على ا

.. 251-Al-Baqarah




.. 252-Al-Baqarah