الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


يؤسفني ما أقرأ حول علياء

محمد الحداد

2012 / 12 / 26
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


علياء المهدي، هذه الفتاة المصرية الصغيرة التي واجهت محرمات مجتمعها المصري وكل المجتمعات الشرقية بتعريها، تواجه حملة مضادة قوية من مثقفي وناطقي العربية، حيث يستهزئون بتعريها واستخدامها لغة الجسد بصراعها مع قوى الإسلام السياسي.
أعرف تماماً مدى حنق جماعة الإسلام السياسي منها، بل وحتى توظيفهم لتعريها من أجل التصويت بنعم لصالح دستور مرسي، ولكن أن يتحامل عليها مثقفي العربية، فذلك يؤشر لخطأ في منظومة القيم التي يحملونها.
فإن كان المثقفون يدعون للحرية، فما قامت به علياء يمثل قمة الحرية، فلا حدود للحرية، والحد الوحيد الذي ممكن أن ندافع عنه بوجه الحرية الفردية هو عدم تجاوزها على حرية الآخرين، وعلياء لم تتجاوز على حرية أحد بتعريها على حد علمي، فإن اشمئز أحد ما من رؤيتها عارية، فأمامه حل بعدم رؤية صورها.
و إن وجد أحدكم أنها تجاوزت بفعل التعري، فليقل بم هي تجاوزت !
هي امرأة حرة، وهي من تملك جسدها، ولا أحد غيرها يملكه، لا أباها، ولا مجتمعها، ولا صديقها كريم، ولا أصحاب اللحى الكثة، ولا حتى مثقفي العربية.
و أما أن يكون الاعتراض لأن تعريها وجه الناس بمصر بطريقة مباشرة أو غير مباشرة للتصويت بنعم بدل رفض الدستور، فأقول: سحقاً لكذا ناس تغير رأيها بدستورها لمجرد رؤية جسد امرأة عارية، هؤلاء الذين لا يرون مصالحهم أين تكمن سوى في فرج المرأة، ويركضون وراء ما يقوله لهم شيوخهم، الذين يفكرون ليل نهار فيما بين الفخذين، عليهم وحدهم دفع ثمن قراراتهم.
و أما مقارنتها بما فعلته البنت الباكستانية ملالا، فأقول: لكل اسلوبه بالرفض، ولكل طريقته، وهي نابعة من خلفيته الثقافية والأسرية، والظروف التي مر بها حتى تكونت شخصيته.
كلتاهما رفضتا ما يجبرهما عليه مجتمعهما والقوى المؤثرة فيه، وكلتاهما عبرتا بالطريقة التي وجدتاها مؤثرة، فعلياء لا تستطيع أن تقول أنها ستؤدي الامتحان كما قالت ملالا، أو أنها ستستمر بدراستها رغم الظروف وتهديدات القتل، لأنها لم يمنعها شخص من تحقيق ذلك، ولكن لأن بمجتمعها تنتشر ظاهرة التحرش الجنسي بالنساء، بسافراته ومحجباته ومنقباته، ولوجود ظاهرة استخدام الدين لتحقيق مآرب سياسية، لذا كان تعريها على مستوى التحدي، فها هي تقول، هذا جسدي أمامكم بدون اي غطاء، تمتعوا بالنظر الى ما تسمونه عورات عندكم، هل ترونها جميلة ! أم قبيحة كقبح تفكيركم !
وملالا اعترضت أيضاً بما يناسب التحدي، فالتحدي هناك كان بتحصيل التعليم، ولم يكن تحديها ضد الحجاب مثلاً، وهي قامت برد الفعل المناسب للفعل ذاك.
اذن، كلتا الفتاتين قامتا بما يناسب موقعهما ومجتمعهما، والمقارنة بينهما متعسفة لاختلاف الظروف، وكلتاهما بطلتان، تستحقان منا الدعم والتقدير، لا الاستهزاء، لأن أحديهما استخدمت لغة الجسد، الجديدة كلياً حتى على مثقفي هذه الأمة.
فلكل معركة سلاح.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - كنت اتمني
مجدي سعد ( 2012 / 12 / 26 - 20:13 )
كنت اتمني لو رأي مثقفوا مصر الامر كما تراه

شكرا علي رؤيا متحضرة متجردة من سخافات وتراهات مازالت تكبل حتي عقول من يسمون بالنخبه

لا ادري ما هذا الذي يزعجهم بل يخيفهم من جسد المرأه؟

افسد الاسلام التركيبه النفسية لاتباعه حتي للاسف النساء انفسهن

تحية سيدي

2 - أمنياتنا متشابهة
محمد الحداد ( 2012 / 12 / 26 - 21:18 )
تحياتي سيد مجدي
ما يحزنني حقاً هو تهجم الطبقة المثقفة على علياء، وكأن علياء هي التي أدت لنتيجة الاستفتاء، علياء مناضلة كأي مناضلة أخرى، لها رؤيتها باستخدام الجسد للتعبير عن رفضها، وأني لأجزم أنها سابقة لعصرها ومجتمعها بعدة قرون، فما زال الجميع يعتبر استخدام الجسد خسة ووضاعة، مع أنهم جميعا يبغونه ويريدوه في دواخلهم، هي فقط ضربت على وتر حساس جدا لدى مجتمعاتنا المتخلفة التي لا ترى بالجسد إلا لإشباع الجنس
وهنا كانت رسالة علياء، فلو لم نهتم بالجنس لحد الشبق لما كان لرسالتها هذا التأثير، حتى لو كان سلبياً ولكنها حركت ما كان بالظاهر راكدا ولكنه يموج تحت السطح
تحياتي وشكري الجزيل

3 - ألسويد أرحم من ألسعودية - 1
‎هانى شاكر ( 2012 / 12 / 27 - 01:16 )

قالت صحيفة سعودية إن هيئة المعروف أمسكت -مشعوذة عارية تطير- .. وصرح ألشيخ العبيكان: هذه الساحرة طار بها الجن من مكانها إلى الشقة العليا ....

وحسب ما أوردته ألصحيفة ألسعودية إن رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فوجئوا أثناء مداهمتهم لأحد -أوكار السحر والشعوذة- في المدينة المنورة بوجود ساحرة إفريقية عارية تماما، وحاولوا أن يضعوا عليها غطاء لتغطية عورتها، ولكنها رفضت، كانت -المفاجأة الأكبر- بحسب الصحيفة هو قدرة تلك المشعوذة على الطيران حيث -طارت كعصفور- من الغرفة لتختفي تماما من الشقة وسط -ذهول أكثر من 20 شخصا من أفراد الهيئة-.


فشكرنا ألله ألذى لا يحمد على مكروه سواه

وبعد ألمدفع وألأفطار وألصلاه ..

فتح ألمولى علينا بالكلام ألبسيط أدناه :

4 - ألسويد أرحم من ألسعودية - 2
‎هانى شاكر ( 2012 / 12 / 27 - 01:18 )

مشعوذة عارية تطير
طاير وراها 100 غفير
هربت بعيد ولو أنها
كات لسة قايمة م ألسرير

ألدنيا قوم قامت عليها
جُم للأمير للبت فيها
قال هاتوا لى عاليها واطيها
وأضربوا على كل نفير

راحوا لمولانا العباس
وصفوها باللون وألمقاس
حلفولوا .. دى قالعة اللباس
دى مصيبة وألأمر خطير


مولانا بسمل وحوقل
هرش كمان شَعرُه ألمقمل
حسب يمين حسب شَمَلْمَل
ورقع قزازة بول بعير


قال ألأمام دى داهية سودة
دى هى لازم بنت عودة
عبدى ألحقير إللى عَكَشْتُه
فى غزوة ألعيد ألكبير

كان نفسى فيها من زمان
لكن دى بتنط ألحيطان
مُهرَة ولا ألف حصان
نَفَسْها أروق م ألعبير

ساحرة .. ووراها ألف جن
لكنها .. ممكن تحن
لو خدتوا قلب عليل يئن
من بين قلوب ألعصافير

عملوا ألخديعه ووقعوها
وكسروا قُرمة أبوها
فرح ألأمير لما جابوها
وكل عام وأنتم بخير

...

5 - ازدواجيه
احمد حنفي ( 2012 / 12 / 27 - 20:17 )
ماراي الاستاذ الحداد لو كان له شقيقه او ابنه وقامت بمثل ماتقوم به علياء
تلك الفتاه الباحثه غن الشهره هي مجرد شخصيه سيكوباتيه مريضه ولعلها تضحك
في سرها الان من بعض الكتاب امثال الاستاذ الحداد الذين صدقوا انها صاحبه قضيه

6 - لا ازدواجية عندي
محمد الحداد ( 2012 / 12 / 27 - 20:57 )
سيد أحمد حنفي
هذا الأسلوب بالنقاش هو نفس اسلوب الإسلاميين بقولهم هل ترضى هذا الفعل لابنتك أو زوجتك او أحدى اقاربك او حتى امك، وهو اسلوب يحاول صاحبه شخصنة الموضوع نحو الكاتب بدل نقاش الفكرة
ومع هذا أجيبك أنه لو أرادت ابنتي ان تقوم بفعل التعري من اجل هدف سام فلن أقف بوجهها، فأنا لا أملك جسدها
هل اعجبتك اجابتي ام ما زلت تعتقد اني احمل ازدواجية
شكرا لإسلوبك الذي لا استطيبه ولا استسيغه
وطبعا كان بامكاني عدم نشر تعليقكم، ولكني نشرته كما هو واجبت عليه حتى لا تحسبني من مزدوجي الكلام ومنافقيه
مع تحياتي

7 - التعري من اجل هدف سام
احمد حنفي ( 2012 / 12 / 27 - 21:59 )
لاول مره اعرف ان كشف الاعضاء التناسليه وسيله ناجعه لتحقيق الاهداف الساميه هل يري الاستاذ الحداد ان العائد من هذا السلوك قد حقق المراد فعلا ام اتي بنتيجه
عكسيه
انصح كاتب المقال بالتروي قليلا والرجوع الي الاختصاصيين بالامراض النقسيه
ليفتونه في حاله المسكينه علياء
التهديد بعدم نشر التعليقات سلوك ارهابي لايليق بدعاه الليبراليه
حاله المراهقه الحداثيه ربما تستمر لفتره غير قصيره

8 - تحب الإثارة
محمد الحداد ( 2012 / 12 / 27 - 22:24 )
سيد أحمد حنفي يبدوا لي انك تحب الاثارة، لو تابعت حالات التعري التي تحصل في اوربا، لوجدت انها أتت أكلها في بعض الاحيان، وليس كلها
هي كحالة الاضراب عن الطعام مثلا، الغرض منها تنبيه المجتمع لمسألة ما يريدها القائم بالإضراب، كذلك حالة التعري يراد منها التنبيه لحالة معينة
لو تتابع ما يفعلن عضوات منظمة فمني ستعرف لم يقمن بالتعري
هو اسلوب جديد جدا بمجتمعاتنا الشرقية، ومن الطبيعي جدا ان يرفضه الكثيرون
وأخيرا انا لم اهددك بعدم نشر التعليق، فكلماتي لا تحمل اي تهديد حتى تصفه بالارهابي
تعلم أولا ما هو الارهاب قبل ان تصفني به
واعرف ما هي الحداثة قبل ان تصفني بالمراهقة
وحينها يكون بيننا نقاش مثمر
وليس نقاش بالسكاكين

9 - المتسول
احمد حنفي ( 2012 / 12 / 28 - 06:55 )
ونحن طلبه صغار بالمدرسه الابتدائيه كان يصادفنا بالطريق بعد خروجنا متسول عاري الجسد تماما اشعث الشعر معفر الخلقه وحدث يوما ان اقترب منا فشممت رائحه مروعه وكان منظره مرعبا اطار النوم من عيني لايام طويله حتي كرهت
الذهاب للمدرسه من اجله ولم يكن هذا الاثر خاصا بي وحدي ولكن كان مشتركا بين اغلب زملائي من الاطفال بالمدرسه حتي جاءت الشرطه يوما والقت القبض عليه
وبعدها اختفي تماماولكن بقيت ذكراه البشعه المروعه عالقه باذهاننا الغضه وكوابيسنا الليليه لسنوات طويله
وقد يري بعض محدثي الحداثه ان الرجل كان حرا بجسده يتصرف به كيف يشاء فله ان يستره او لايستره وله ان يستحم او لايستحم بصرف النظر عما يصيب الغير
من رعب وتقزز من بشاعه منظره او فظاعه رائحته وليس من حق الشرطه في كل الاحوال القاء القبض عليه
وقد يرونه ايضا صاحب قضيه اراد بعريه وسوء رائحته ان يرفع صرخه احتجاج ضد مجتمع لايحفل بالمهمشين
والمؤكد ان هذا المتسول لو خضع للفحص والتحليل النفسي بمعرفه المختصين
لتبين انه ضحيه اضطرابات نفسيه جسيمه تستوجب العلاج في مصحه خاصه بعيدا عن مجتمع الاسوياء

10 - تداعيات حريه الجسد
احمد حنفي ( 2012 / 12 / 28 - 07:21 )
ليس من حق الدوله ان تتدخل بسن قوانيين تعاقب بها تجار المخدرات فهم يروجون سلعه يتعاطاها بعض الناس الاحرار في اجسادهم وحريتهم تلك لاتعطي اي جهه الحق في فرض اي وصايه عليهم وعلي ما يتعاطون من عقاقير حتي لوكانت مدمره لاخلاقياتهم او لقدراتهم الذهنيه فهم احرار فيها تماما واحرار ان يدخلوا باجسادهم ما يشاءون من سموم بصرف النظر عن اثارها الضاره علي الوسط المحيط بهم
ليس من حق الدوله التدخل لسن قوانين تجرم الدعاره فمن يمتهن تلك المهنه
لهن مطلق الحريه في بيع او عدم بيع اجسادهن في اسواق النخاسه
ليس من حق الدوله التدخل لمنع قيام العاهرات بالاعلان عن نشاطهن في وسائل
الاعلام فالجسد سلعه كاي سلعه تخضع للعرض والطلب ويجوزالتصرف فيه علي النحو الذي يجوز مع اي سلعه يمتلكها صاحبها ويرغب في مبادلتها بالمال
ليس من حق الدوله التدخل لمنع عصابات المتسولين والشحاذين من التواجد في المجال العام وممارسه ابتزاز الناس بعاهاتهم المصطنعه التي احدثوها بانفسهم
فهم احرار باجسادهم حتي لو ادت الحريه الي بتر الاطراف فهي ملكهم
ممثلات البورنو يؤدين عملا لاغبار عليه بممارسه الجنس جهارا امام الناس
فهن يقدمن خبره انسانيه

11 - فهمك للحرية مغلوط
محمد الحداد ( 2012 / 12 / 28 - 10:22 )
فهمك للحرية مغلوط، فأنت حر ما دمت لا تؤثر على حرية الآخرين، فالمتسول ذو الرائحة الكريهة أثر عليك، فمن حق الدولة أن تمنعه، وصاحب المخدرات أثر عليك فيمنع، ولكن من يتعاطاها لنفسه لم يؤثر عليك بل أثر على نفسه
هناك اختلاف جوهري بيننا في نمط التفكير، وأي الاولويات مقدمة على غيرها
فالليبرالي يقدم الحرية الفردية على أي شيء آخر
وأفضل مثال لليبرالية هي هولندا، فهناك تباع المخدرات في المحلات الصغيرة علناً
أعتقد جازما أن عليك القراءة أكثر وأكثر حول الليبرالية حتى تفهم معانيها
وبنفس الوقت هناك ليبراليات متعددة ومتنوعة، فليس الكل ينادي بالتعري او حرية المخدرات او الجنس
ولكنك لو بحثت عن الحرية كاملة لوجدتها تضمن ذاك وأكثر
اقرأ أكثر وتثقف أكثر، هذه هي نصيحتي لك

اخر الافلام

.. إليكم مواعيد القداسات في أسبوع الآلام للمسيحيين الذين يتّبعو

.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم




.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله


.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط



.. 102-Al-Baqarah