الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


هل كرم الاسلام المراة؟

احمد داؤود

2013 / 1 / 3
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


ما ان تثار قضايا المراة في ـاي مجتمع مسلم ـ حتي يسارع افراد ذاك المجتمع الي تاكيد فكرة ان الاسلام كرم المراة .ورفع من شانها .ويشيرون في ذات الوقت الي انه لولا ذات الدين لما زالت المراة تدفن حتي الان .كما انهم يبينون بان الاسلام ساوي بينها وبين الرجل في كثير من الحقوق والواجبات .بينما يذهبون للقول الي ان الاديان والمعتقدات الاخري لم تمنح المراة حقوقها مثلما فعلت ديانتهم .وهنا يبرز السؤال :هل كرم الاسلام المراة؟.
المراة قبل الاسلام :كانت المراة قبل الاسلام وخاصة في الحضارات القديمة تعتبر اكثر شانا من الرجل .كما ان بعض تلك الحضارات كان يضعها في مرتبة الالهة .ولشدة ما عجب المصرين القدامي بالمراة جعلوا منها الها .وتوضح احدي التراتيل التي تعظم شان الاله "ايزيس " ما اذهب البه .حيث تقول تلك الترتيلة 1" هي ذات الأسماءُ الكثيرة، الواحدة القائمة منذ البدء, هي القدُّوسة الواحدة، أعظم الآلهة والإلهات, مَلِكةُ الآلهة جميعاً، ومحبوبتهم الأثيرة. نموذج الكائنات طراً، ومَلكةُ النساء والإلهات إنها رع المؤنث،
إنها حورس المؤنث، وعين الإله رع. إنها العين اليُمنى للإله رع, التاجُ النجمي لرع – حورس، وملكةُ الكوكبات النجمية, نجم الشعرى الذي يفتتح السنة. وسيدة رأس السنة صانعةُ الشِروق، تجلسُ في المُقدمةِ مِنَ مَرْكَبِ السَماء, سيدةُ السماواتِ، قِدوسةِ السَماواتِ، وواهبةُ النورِ مع رع, الذهبيةِ، سيدةِ الأشعةِ الذهبية، الإلهة الوضاءة سيدةُ ريحِ الشَمال، ربةُ الأرض، والأقدر بين القديرين مالئةُ العالمِ الأسفلِ بالخيراتِ، والسيدة الموهوبةِ هُناك, بالاسم تانيت هي العُظمى في العالمِ الأسفلِ مع أوزيريس, سيدةُ حجرِ الولادة، البقرة "حيرو – سيما" التي أنجبت كل شيء, سيدةُ الحياة، واهبةِ الحياة، خالقةُ كل شيء أخضر, الإلهةُ الخضراء. سيدةُ الخبز، سيدةُ الجِعة، سيدة الخيرات, سيدة البَهجةِ والفَرَحِ، وسيدةُ الحب البهية الطلعة, الجميلة في طيبة، والجليلة في هليوبوليس، والمِعطاءَ في مَمفيس, سيدةُ الرقى والتعاويذ، النساجة الحائكة (للأقدار), ابنها سيد الأرض، وزوجها سيد الأعماق. زوجها فيضان النيل, الذي يجعل النيل يعلو ويرتفع فيفيض في موسمه ".ولكن لم يكتف هؤلاء بايزيس فقط .حيث تذكر المصادر بانهم كانو يعبدون الكثير من الالهة المؤنثة .وابرز تلك الالهة 2 (( انوبيس )) إلهة الرطوبة والندى فتصب عليه أباريقها الأربعة الطاهرة ،(( سشات )) إلهة الكتابة. وكانت هنالك آلهة أخرى مثل sia(( سيا )) اله الفهم ،تيفنوت:إلهة الندى والمطر, تساعد شو في حمل السماء. -نوت:إلهة السماء.وغيرها من الالهة الاخري.

ويشاطرهم الهندوس ذات الاعتقاد. ومن ابرز الالهة المؤنثة عندهم 3: دُرْغا (تعني بالسنسكريتية "التي لا تقهر أو لا يمكن الوصول إليها) وتسمى أيضا ما دورگا أي الأم دُرْغا هي الإلهة العليا في الهندوسية. وتعبر أم غانيش وساراسواتي ولاكشمي، وهي أيضا الوجه القوي المحارب للشياطين لبارافاتي زوجة شيفا. لذلك ترسم بعشرة أذرع وتركب الأسد أو النمر وتحمل أسلحة، وتعتبر تجسد الطاقة الأنثوية الخلاقة شاكتي. ،دَيْوِيِ देवी تعني بالسنسكريتية الإلهة نفس معنى شاكتي الجانب الأنثوي للألوهية في الهندوسية التي تؤمن أنه بدون الجانب الأنثوي تبقى الآلهة لمذكرة عاجزة. عبادة الإلهات المؤنثة تدخل في صميم الهندوسية. دَيْوِيِ هي كل إلهة هندوسية. وهي التجسد الأنثوي للرب الأعلى.
ـ

ولكن المتتبع لامر تلك الحضارات يدرك بان هذا الاعتقاد ليس خاصا بالهندوس والمصرين القدامي فقط .حيث كان السومرين ايضا يبجلون المراة ويقدسونها .فحينما رفض الاله انليل مثلا الطلب الذي قدمه له بعض الالهة والخاص بخلق الانسان حينما رفض الاستجابة لهم في بادي الامر .امرته والدته وهي ايضا الهة بان يستجيب لهم فما كان منه الا ان رضخ لمطالبهم وقام بخلق الانسان.اما الرومان فكانوا يقدسون الالهة "فينوس " وهي الهة الحب والجمال .ولقد كان الرومان يعتقدون بانها "ولدت في البحر وجاءت إلى شواطئ قبرص في محارة"4. ويشير لجوء اهالي تلك الحضارات الي تقديس الالهة المؤنثة يشير الي مدي علو مرتبة المراة عندهم .فلو كانت المراة عندهم مجرد كائن جالب للرزيلة والفساد لما لجأوا الي اتخاذها الها .بل ويقضون حيز كبير من حياتهم في عبادتها والاهتمام ببناء المعابد والاماكن المقدسة لها .وقد كانت المراة عندهم في مرتبة مساوية للرجل مالم تكن اعلي منه .كما انها كانت تحظي بالكثير من الحقوق التي ظلت تفتقرها المراة في بعض الحضارات اللاحقة .
المراة في الاسلام:
حينما برز الاسلام للوجود ادعي مؤسسه بانه لم يات الا ليساوي بين الناس رغم اختلاف اجناسهم وثقافاتهم .كما اكد بانه بصدد تكريم المراة والغاء كافة القيود التي فرضها المجتمع عليها .ولكن وبغض النظر عما ذهب اليه ذاك الشخص الا انك اذا ما القيت مقارنة بين وضع المراة في مجتمع الاسلام الالهي وبين وضعها في بعض الحضارات القديمة التي تعتبر كافرة ووثينة في نظر البعض ،اذا ما اجريت تلك المقارنة ستدرك بان هنالك بون شاسع بينهما .فان كانت الثانية وضعت في مقام الالهة فان الاولي اعتبرت دون مستوي البشر .ولكن حتي لايلتبس الامر علي القاري ساتكفل بايراد الصورة الحقيقة لوضع المراة في الاسلام :
مرتبة المراة: تعتبر المراة في الاسلام اقل شانا من الرجل .كما انها تاتي في مرتبة ادني منه .ويحق لذات الرجل بان يتحكم في تقرير مصيرها وتوجيهها اني ماشاء .ويعلن القران بان "الرجال قوامون علي النساء " ويذهب البغوي في تفسير تلك الاية قائلا:"أي : مسلطون على تأديبهن ، والقوام والقيم بمعنى واحد ، والقوام أبلغ وهو القائم بالمصالح والتدبير والتأديب".ويبرر ذلك بحجة ان الله "فضل الرجال على النساء بزيادة العقل والدين والولاية" .وقد نزلت تلك الاية في "في سعد بن الربيع وكان من النقباء وفي امرأته حبيبة بنت زيد بن أبي زهير ، قاله مقاتل ، وقال الكلبي : امرأته حبيبة بنت محمد بن مسلمة ، وذلك أنها نشزت عليه فلطمها ، فانطلق أبوها معها إلى النبي صلى الله عليه وسلم [ فقال : أفرشته كريمتي فلطمها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لتقتص من زوجها " ، فانصرفت مع أبيها ] لتقتص منه فجاءجبريل عليه السلام [ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "ارجعوا هذا جبريل أتاني بشيء " ، فأنزل الله هذه الآية ] ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أردنا أمرا وأراد الله أمرا ، والذي أراد الله خير " ، ورفع القصاص ". بينما يقول بن كثير يقول تعالى : ( الرجال قوامون على النساء ) أي : الرجل قيم على المرأة ، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت ( بما فضل الله بعضهم على بعض ) أي : لأن الرجال أفضل من النساء ، والرجل خير من المرأة; ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم .وبينما منح الرجل مرتبة اعلي من مرتبتها فان ذات الدين امر الاول بمعاقبتهاجسديا اذا ما رفضت اطاعة اوامره .حيث اعلن القران "واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا ".ويذهب الطبري في تفسير تلك الاية قائلا" قال أبو جعفر : يعني بذلك جل ثناؤه فعظوهن أيها الرجال في نشوزهن فإن أبين الإياب إلى ما يلزمهن لكم فشدوهن وثاقا في منازلهن واضربوهن ليؤبن إلى الواجب عليهن من طاعه الله في اللازم لهن منحقوقكم . وقال أهل التأويل صفة الضرب التي أباح الله لزوج الناشز أن يضربها :الضرب غيرالمبرح" .اما بن كثير فهو يقول "وقوله : ( واضربوهن ) أي : إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران ، فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح ، كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال في حجة الوداع : " واتقوا الله في النساء ، فإنهن عندكم عوان ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ". وقال الإمام أحمد : حدثنا سليمان بن داود - يعني أبا داود الطيالسي - حدثنا أبو عوانة ، عن داود الأودي ، عن عبد الرحمن المسلي عن الأشعث بن قيس ، قال ضفت عمر ، فتناول امرأته فضربها ، وقال : يا أشعث ، احفظ عني ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته ، ولا تنم إلا على وتر . . . ونسي الثالثة "..بينما يقول القرطبي "وقد قال عليه الصلاة والسلام : اضربوا النساء إذا عصينكم في معروف ضربا غير مبرح ".

الحقوق: تفتقر المراة في الاسلام للكثير من الحقوق التي كفلتها لها الطبيعة .وفيما يحظي الرجل بكافة تلك الحقوق فان المراة تتمتع بالقليل منها .بل ان هذا الاخير له الحق في نزع تلك الحقوق بحجة انه كبيرها وكفيلها حسب ما يذهب بعض علماء المسلمين ومن تلك الحقوق:
ـ حق الحصول علي المناصب السيادية :حيث يعلن مؤسس تلك الديانة حسب مارواه البخاري بانه "لا يفلح قوما ولو امرهم امراة " ويورد النسائي في باب "النهي عن استعمال النساء في الحكم " ذلك الحديث قائلا " عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ . قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْاأَمْرَهُمْ امْرَأَةً ".
ـحق السفر :يرفض الاسلام فكرة ان تسافر المراة لوحدها.حيث روي البخاري ومسلم عن ابي هريرة قال:قال رسول الله صلعم "لايحل لامراة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا م ذي محرم عليها".وفي حدي اخر رواه مسلم عن بن عباس ؤضي الله عنه انه سمع النبي "ص" يقول :"لايخلون رجل بامراة الا ومعها ذي محرم " فقال رجل :يارسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا فقال:تنطلق فحج مع امراتك".
ـ حق الزواج : اختلف علماء المسلمين حول قضية حق المراة في تزويج ذاتها .فبينما يؤيد البعض فكرة حق المراة في تزويج ذاتها فان البعض الاخر يرفض
ذلك .ويستدل هولاء بحديث عائشة "ايما امرأة نكحت دون اذن وليها فنكاحها باطل ". كما ان الاسلام ينحو الي عدم مواساتها بالرجل في كثير من القضايا منها
علي سبيل المثال:
ـ الميراث : تنال المراتين نصيب الرجل الواحد في الميراث اعتمادا علي وصية القران الذي يعلن " للذكر مثل حظ الانثين ".
ـ الشهادة :تساوي شهادة المرأتين شهادة الرجل الواحد،حيث يقول القران "واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء" وحول تلك الاية يقول بن كثير"وإنما أقيمت المرأتان مقام الرجل لنقصان عقل المرأة ، كما قال مسلم في صحيحه : حدثنا قتيبة ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " يا معشر النساء ، تصدقن وأكثرن الاستغفار ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار " ، فقالت امرأة منهن جزلة : وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار ؟ قال : " تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن " . قالت : يا رسول الله
، ما نقصان العقل والدين ؟ قال : " أما نقصان عقلها فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل ، فهذا نقصان العقل ، وتمكث الليالي لا تصلي ، وتفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين " .
*ااعتبارها مجرد وعاء للجنس: تعتبر نصوص اخري من القران بان المراة مجرد وعاء للجنس وتعلن " نساؤكم حرث لكم فاتو ناسؤكم اني ماشئتم" ويذهب بن كثير في تفسير تلك الاية قائلا " وقوله : ( نساؤكم حرث لكم ) قال ابن عباس : الحرث موضع الولد ( فأتوا حرثكم أنى شئتم ) أي : كيف شئتم مقبلة ومدبرة في صمام واحد ، كما ثبتت بذلك الأحاديث ". ويضيف " قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج ".وفي حديث بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري ، عن أبيه ، عن جده أنه قال : يا رسول الله ، نساؤنا ما نأتي منها وما نذر ؟ قال : " حرثك ، ائت حرثك أنى شئت ، غير ألا تضرب الوجه ، ولا تقبح ، ولا تهجر إلا في المبيت. الحديث ، رواه أحمد ، وأهل السنن .بينما يعلن حديث اخر : قال أبو جعفر الطحاوي في كتابه " مشكل الحديث " : حدثنا أحمد بن داود بن موسى ، حدثنا يعقوب بن كاسب ، حدثنا عبد الله بن نافع ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري : أن رجلا أصاب امرأة في دبرها ، فأنكر الناس عليه ذلك ، فأنزل الله : "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) ورواه ابن جرير عن يونس وعن يعقوب ، به".ويزيد بن كثير بالقول : قال الإمام أحمد : حدثنا عفان ، حدثنا وهيب ، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط قال : دخلت على حفصة ابنة عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت : إني سائلك عن أمر ، وإنى أستحيي أن أسألك . قالت : فلا تستحيي يا ابن أخي . قال : عن إتيان النساء في أدبارهن ؟ قالت : حدثتني أم سلمة أن الأنصار كانوا لا يجبون النساء ، وكانت اليهود تقول: إنه من جبى امرأته كان الولد أحول ، فلما قدم المهاجرون المدينة نكحوا في نساء الأنصار ، فجبوهن ، فأبت امرأة أن تطيع زوجها وقالت : لن تفعل ذلك حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فدخلت على أم سلمة فذكرت لها ذلك ، فقالت : اجلسي حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيت الأنصارية أن تسأله ، فخرجت ، فحدثت أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " ادعي الأنصارية " : فدعيت، فتلا عليها هذه الآية : " ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) صماما واحدا ".وقال ابن جرير : حدثني يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابن علية ، حدثنا ابن عون ، عن نافع قال : قرأت ذات يوم : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) فقال ابن عمر:أتدري فيم نزلت ؟ قلت : لا . قال : نزلت في إتيان النساء في أدبارهن . ويبين وحدثني أبو قلابة ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني أبي ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : ( فأتوا حرثكم أنى شئتم ) قال : في الدبر.
‏ويقول محمد في نصوص اخري 5"‏ والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطًا عليها حتى يرضي عنها‏"‏‏.‏وفي حديث اخر 6"وعن أبي علي طلق بن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور". واذا ما تاملت بعض تلك الاحاديث تجد انها تحث المؤمنين الي مضاجعة المراة ولو كان ذلك في الدبر.كما انها تدعو المراة الي الرضوخ لمطالب الرجل الجنسية ومالم تفعل ذلك فان الله سيكون ساخطا عليها حسب تعبير مؤسس الاسلام.
التقليل من شانها: بعد ان حرمها من الكثير من حقوقها واعتبرها مجرد وعاء للجنس تسبب القران ايضا في تبخيسها والتقليل من شانها .فتارة يعتبرها رمز الخطيئة والفجور وتارة اخري يشير الي ان اكثر اهل النار منهن .حيث يعلن موسس الاسلام حسب ما ورد علي لسان ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"أُريت النار، فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط". متفق عليه.العشير: الزوج.كما ا ثبت في البخاري ومسلم وغيرهما ولفظه كما في صحيح مسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر النساء تصدقن وأكثرن من الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار، فقالت امرأة منهن جزلة وما لنا يارسول الله أكثر اهل النار، قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير... إلى آخر الحديث.

وفي انتهاك صريح لكرامتها يعلن محمد : " لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، من عظم حقه عليها ".كما يؤكد 7 أسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء‏"
هذا فيما يخص المراة المسلمة .اماالغير مسلمة فالاسلام لم يكتف بحرمانها من هذه الحقوق فقط .بل انه جعلها مثل " الغنيمة".حيث ان هنالك الكثير من النصوص القرانية التي تبيح للمسلمين بان يمارسوا الجنس عنوة مع نساء الاخرين الذين يعتبرهم ملحدين وضالين دون عقد الزواج .وتشير المصادر الي ان محمد وخلفائه كانوا يمتلكون الكثير مماملكت ايمانكم.
هل كرم الاسلام المراة:
اشرنا في جزء من المقال الي ان الاسلام رفع من شان الرجل بينما قلل من شانها .كما اعتبرها مجرد وعاء للجنس وحرمها من كثير من حقوقها التي كفلتها لها الطبيعة .ومنح ذات الشخص حق التدخل في حياتها وتقرير مصيرها .وطالما انه فعل كل ذلك فنحن لانستطيع ان نقول بانه كرمها او رفع من شانها وانما بالعكس .فقد تسبب في انتهاك كرامتها وجعلها دون مستوي البشر.
المصادر
1ـمصطفي محمد ..الثري الالكترونية
2ـذات المصدر
3ـ وكيبيديا الموسوعة الحرة
4ـ المصدر ذاته
5ـرياض الصالحين ..باب حق الزوج علي المراة
6ـالمصدر ذاته
7ـذاته





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - وما ينطق عن الهوى..
سلام صادق ( 2013 / 1 / 4 - 00:54 )
لا تعلموا نساءكم الكتابة ولا تسكنوهن العلالي
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر:مسلم
المفروض أن لا يتعلمن كما قال الغزالي ولا أن يسكن العالي (الجحور خير مكان لهن عند السنة) فلتحيا طالبان ........... عقبال بقية المتأسلمين السنة.
للمرأة ستران القبر والزوج فأيهما أفضل ؟ قال : القبر
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن عدي:المصدر:البخاري
هذا هو بيت القصيد وهذه هي المرأة في الإسلام دفنها أحسن من عيشتها لأنها فتنه .
إن المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأبقع في الغربان .
الراوي: عائشة المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 2/305
يعني المرأة كالكلب الأسود والمرأة والدابة شؤم والمرأة شيطان أقرع والمرأة والحمار يقطعان الصلاة والآن المرأة غراب وقال إكرام المرأه
يعني الصراحة المتأسلمون بيستاهلوا اللي يجرالهم.
الحمام حرام على نساء أمتي .
الراوي: عائشة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/118 ..طاعة النساء ندامة.
الراوي: عائشة المحدث: ابن عدي - المصدر..تحياتي للمؤمنة المسلمة ولك يا سيدي احمد داؤود.

2 - رمتني بدائها ونسلت!
عمر ( 2013 / 1 / 4 - 07:26 )
ماذا كانت المرآة في العصر الجاهلي قبل الإسلام؟
- كانت لا تورث حتى جاء الإسلام.
- كانت نذير شؤم عند ولادتها. . وعارا كبيرا لذلك كانت توأد حتى جاء الإسلام.
- تمنع من الزواج إلا من أقاربها بحق الدم حتى جاء الإسلام.
عند اليونان والرومان :
إتخذ اليونان من ألهه سموها باندورا وهى إمرآه بأنها سبب ألام الإنسان ومصائبه
وكانت مجردة من الحقوق المدنية فكانت أقرب لسلعه وتغلب عليها صفة المومس وهناك قوانين لديهم تمنعها من الضحك وأكل اللحم! يقول الفيلسوف أرسطوا
( إن الطبيعة لم تزود المرآة بأي إستعداد عقلي يعتدد به )
ولم يكن لها أحقية التملك
عند الهندوس:
كانت تتحرق وهى حيه عند جثة زوجها الميت ولا يحق لها الحياه بعد موته
في الصين :
من حق الزوج الإستيلاء على أملاك زوجته وبيعها كجاريه وتسمى لديه الفو أي الخضوع
عند الفراعنه:
يختلف الميزان في التعامل إذا كانت من العامة أو من الملوك فإذا كانت من العامة تلقى أجملهن في النيل في طقوس تسمى عروس النيل حتى يفيض بخيراته!
يتبع

3 - عمر افندي.....
سلام صادق ( 2013 / 1 / 4 - 10:32 )
اذا كانت المراة في الجاهلية نذير شؤم عند ولادتها. . وعارا كبيرا لذلك كانت توأد حتى جاء الإسلام...وسؤالي ..كيف تمكنت آمنة ام قثم وخديجة وعيوشة وفطومة وعبلة محبوبة عنتر من البقاء على قيد الحياة..كفاكم من هذا اللغو الفارغ ...كانت النساء قبل صلعم اميرات ..ملكات...تاجرات...شاعرات...وعندما جاء ابن ابيه فكانما جاء مخصوصا ليحط من قيمة وقدر المراة لما عاناة في حياتة بسبب امه المصون(من اصحاب ذوات الرايات الحمر قبل اربع سنوات)ثم جائت اللطمة الكبرى في حياة اشرف خلق اللة الا وهي حادثة الافك...فهل ادركت لماذا كره صلعم النساء....اكتب لنا اين انصف محمد او قرانة المراة بالدليل والمرجع...وليس ترهات كلام.....قال وقيل بدون سند...مالنا ومال الصين او الهند اواليونان والرومان... هل تعلم ان اغلب الهتم هم نساء؟

4 - مكانة المرأة في الكتاب المقدس! تكريم!
عمر ( 2013 / 1 / 4 - 17:53 )
سلام بك. .هدئ من شططك سأعود لك لاحقا!
بولس في رسالته الأولى إلى كورنثوس [ 11 : 3 _ 9 ] :
- وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَأْسَ كُلِّ رَجُلٍ هُوَ الْمَسِيحُ. وَأَمَّا رَأْسُ الْمَرْأَةِ فَهُوَ الرَّجُلُ. وَرَأْسُ الْمَسِيحِ هُوَ اللهُ .... الرَّجُلَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِكَوْنِهِ صُورَةَ اللهِ وَمَجْدَهُ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَجْدُ الرَّجُلِ. لأَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنَ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ. وَلأَنَّ الرَّجُلَ لَمْ يُخْلَقْ مِنْ أَجْلِ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَجْلِ الرَّجُلِ -. ( ترجمة فاندايك )
1كورنثوس 14 : 34 - لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُوناً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضاً. وَلَكِنْ إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئاً فَلْيَسْأَلْنَ رِجَالَهُنَّ فِي الْبَيْتِ لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ -. ( ترجمة فاندايك )
يتبع الكتاب المقدس. .بدون تعليق حتى الأن!

5 - الكتاب المقدس يكرم المرأة أكثر
جاء في سفر التكوين [ 3 : 16 ] قول الرعمر ( 2013 / 1 / 4 - 18:04 )
جاء في سفر التكوين [ 3 : 16 ] قول الرب لحواء حين أغوت آدم  :
- قَالَ لِلْمَرْاةِ: تَكْثِيرا اكَثِّرُ اتْعَابَ حَبَلِكِ. بِالْوَجَعِ تَلِدِينَ أولادا. وَالَى رَجُلِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ -. ( ترجمة فاندايك ) وبحسب ترجمة كتاب الحياة : - وَهُوَ يَتَسَلَّطُ عَلَيْكِ -.

قال الرب في سفر الخروج [ 21 : 7 ] :
- إِذَا بَاعَ رَجُلٌ ابنته كَأَمَةٍ، فَإِنَّهَا لاَ تُطْلَقُ حُرَّةً كَمَا يُطْلَقُ اْلعَبْدُ -. ( ترجمة كتاب الحياة )

_ قطع يد المرأة : - إذا تَخَاصَمَ رَجُلانِ رَجُلٌ وَأَخُوهُ وَتَقَدَّمَتِ امْرَأَةُ أَحَدِهِمَا لِتُخَلِّصَ رَجُلهَا مِنْ يَدِ ضَارِبِهِ وَمَدَّتْ يَدَهَا وَأَمْسَكَتْ بِعَوْرَتِهِ فَاقْطَعْ يَدَهَا وَلا تُشْفِقْ عَيْنُكَ -. [ تثنية 25 : 11 _ 12 ]

_حرق المرأة بالنار : - وَاذَا تَدَنَّسَتِ ابْنَةُ كَاهِنٍ بِالزِّنَى فَقَدْ دَنَّسَتْ ابَاهَا. بِالنَّارِ تُحْرَقُ - [ لاويين 21 : 9 ]

يتبع مع الكتاب المقدس!

6 - المراة ومحمد
بلبل عبد النهد ( 2013 / 1 / 4 - 19:54 )
عندما نتكلم عن المراة لا يجب حصرها في منطقة الصحراء المحمدية فنقول ان المراة في الجاهلية كانت تدفن حية وجاء الاسلام فحررها المراة كانت متواجدة في كل البقاع المراة كانت الاهة كانت ملكة كانت كاهنة كانت قائدة واذا كان محمد قد اعتقها من الوءد في بلدته كما يزعمون فانه دفنها الى الابد في تشريعاته واغتصبها ونزع حقوقها وقارنها بالغائط ونعتها بكل النعوت الحاطة من قيمة الانسان وجعل منها عورة يجب حجبها وناقصة عقل والغريب في الامر ان المسلمون يرون كل هذه الامور على انها تكريم للمراة فكيف يكون التحقير ادا

7 - المراة مجرد بضاعة للرجل
بلبل عبد النهد ( 2013 / 1 / 4 - 20:13 )

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح).



حتى ولو لم تكن لها رغبة

8 - العنعنات والتراكم عمر افندي
سلام صادق ( 2013 / 1 / 4 - 23:28 )
عمر افندي..اكرر سؤالي ..هات لنا ما يقوله قرانك ونبيك عن المراة..اما ما جئت به فاننا نعرفة ونفهمه وندركه...ولكنك تعرفه فقط لم ولن تعرفه او تفهمه حتى لو حاولت لانه لا مكان في دماغك لتقبل شئ جديد بعد ان غدا مزدحما بالعنعنات وقال عن وقيل عن...ونبوسك منين يا قرعة....اين الانتقاص من المراة بكل ما اوردته..ام انك استنسختها لانها تحتوي على كلمة المراة دون قرائتها حتى اعتقادا منك بانها تفي بالغرض....كذلك التلميذ غير المتهئ للامتحان فيحاول جاهدا ان يغش ما يتمكن عليه ..فيتضح انه غش شيئا لا علاقة له بالسؤال....العلم نور.

9 - كالعادة تستمر في نزقك يا سلام بك. .!
عمر ( 2013 / 1 / 5 - 11:30 )
يأتي البعض ويقول إن المرأة في الجاهلية كانت أميرة وتاجرة وشاعرة. ..الخ
وكأنه إكتشف علما لم يسبقه إليه أحدا من البشر! !
ونقول له حتى الأطفال يعرفون هذا.. يا هذا!
ممارسة وأد البنات كانت موجودة لدى بعض القبائل في الجزيرة العربية خاصة الحجاز ولديهم أسبابهم في ممارسة هذه العادة القبيحة. .وكتب التاريخ تذكر العديد من حوادث الوأد القبيحة. ..
كما كانت الشعوب تفعلها بطرق بمختلفه ولأسباب مختلفة!

والقرآن لا يغامر بذكر شيئا غير موجود أصلا وإلا لتخدت قريش عليه مثلبا!
...
ونقول أن المرأة لم تكن شيئا يذكر في معظم الجزيرة قبل العربية!
كانت لا ترث وإنما تورث شأنها شأن المتاع. .
وسأورد أدناه كيف كرم الإسلام والرسول عليه الصلاة والسلام المرأة. .
يتبع

10 - من القرآن المجيد
عمر ( 2013 / 1 / 5 - 11:53 )
القرأن الكريم يختص المرأة بسورة كاملة ( سورة النساء ) وهي من أطول السور في القرأن الكريم!
وفي هذا إشارة واضحه إلى أهمية المرأة وتكريما لها على بني جنسها من الرجال
وقد نزلت في هذه السورة العديد من الآيات التي تفصل حق المرأة في الإرث وتنهي هيمنة الرجل المطلقة عليها. .في هذا الجانب المهم من الحياة!
كما إن المرأة مساوية لرجل في الإسلام في كسب الأجر والثواب جراء عملها قال تعال ( إني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر وأنثى ) سورة آل عمران 195
وقال-تبارك وتعالى-: (وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14)) لقمان. وقال: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)) البقرة.وقال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ ا
يتبع

11 - القرأن المجيد
عمر ( 2013 / 1 / 5 - 12:01 )
قال-تعالى-: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً) النساء: 36.وقال-تعالى-: (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً) الأنعام: 151وقال-عز وجل-: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً (24)) الإسراء.
كما ساوى ربنا بينهما في أصل العبودية له وحده والتكاليف الشرعية ، ولم يفضل جنسًا على آخر، بل جعل مقياس التفضيل التقوى والصلاح والإصلاح ، قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُواْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) [الحجرات :13] ،

12 - مع رسول البشرية عليه الصلاة والسلام
عمر ( 2013 / 1 / 5 - 12:18 )
سأكتفي بماجاء أعلاه في القرآن الكريم والمزيد المزيد موجود لمن لم تعميه عصبيته وكرهه لكل ما هو إسلام. .
والأن بعض ما ورد في السنة الطاهرة لأكرم رسل الله عليه الصلاة والسلام
قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام في باب مساواة المرأة بالرجال ( النساء شقائق الرجال ) وفي هذا دليلا على مساوتها بالرجل. وقال ( إستوصوا بالنساء خيرا ) ..
وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : « لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقًا رضي منها آخر » ، بل اعتبر النبي (صلى الله عليه وسلم ) مقياس أفضلية الرجال بحسن معاملة للمرأة والزوجة بصفة خاصة لأنها أكثر امرأة لصيقة بالرجل ، فقال (صلى الله عليه وسلم ) : « خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي » .ورغب النبي (صلى الله عليه وسلم ) بالإحسان إلى الزوجة بالتوسعة عليها في النفقة : فعن أبي هريرة قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : « دينار أنفقته في سبيل الله ، ودينار أنفقته في رقبة ، ودينار تصدقت به على مسكين ، ودينار أنفقته على أهلك أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك »

13 - مع الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام
عمر ( 2013 / 1 / 5 - 12:33 )
كان من كمال خلقه (صلى الله عليه وسلم ) أن يصل بالهدايا صديقات زوجه خديجة ( رضي الله عنها ) فعن أنس قال : كان النبي (صلى الله عليه وسلم ) إذا أتي بالهدية قال : إذهبوا بها إلى فلانة فأنها كانت صديقة لخديحة- 
 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: (أمك). قال: ثم من؟ قال: (ثم أمك). قال: ثم من؟ قال: (ثم أمك). قال: ثم من؟ قال: (ثم أبوك).
 عن عبدالله بن عمرو ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الدنيا متاع. وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة).
 عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عبد الله، ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل). قلت: بلى يا رسول الله، قال: (فلا تفعل، صم وأفطر، وقم ونم، فإن لجسدك عليك حقا، وإن لعينك عليك حقا، وإن لزوجك عليك حقا)
يتبع

14 - وغير هذا الكثير يا هذا!
عمر ( 2013 / 1 / 5 - 12:43 )
 عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عبد الله، ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل). قلت: بلى يا رسول الله، قال: (فلا تفعل، صم وأفطر، وقم ونم، فإن لجسدك عليك حقا، وإن لعينك عليك حقا، وإن لزوجك عليك حقا) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه ومعهن أم سليم، فقال: (ويحك يا أنجشة، رويدك سوقك بالقوارير). قال أبو قلابة: فتكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة، لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه، قوله: (سوقك بالقوارير)
وسأكتفي بهذا وإلا السنة الطاهرة تزخر بالكثير مما كرمت به المرأة في سياقها. .
وأذكر بأن القرأن أورد الكثير من الأيات التي تمجد المرأة وتعلي شأنها وضرب بهن المثال والنموذج الأجمل في الفعل والطهر
مثل السيدة الطاهرة مريم عليها السلام وإختصها بسورة بأسمها ( سورة مريم ) وإمتدح أسية زوجة فرعون لقوة إيمانها. .وبلقيس ملكة سبأ لحكمتها وإتزانها. .
وهكذا فأن الإسلام والقرأن والنبي عليه الصلاة والسلام كرموا المرأة ووضعوها في مكانتها التي تليق بها. .
كأم وأخت وأبنة وزوجها

15 - زبراء الكاهنه وفضلها على قران محمد
بلبل عبد النهد ( 2013 / 1 / 5 - 15:05 )

(واللوح الخافق، والليل الغاسق، والصبح الشارق، والنجم الطارق، والمُزْن الوادق، إنّ شجر الوادي ليأدو خَتْلاً، ويحرق أنياباً عُصْلاً. وإن صخر الطَّوْد ليُنذر ثُكْلاً، لا تجدون عنه مَعْلىً)

16 - انتقام محمدي
بلبل عبد النهد ( 2013 / 1 / 5 - 15:16 )
أعترف أنني أمرت عمير بن عدي الخطمي بقتل عصماء بنت مروان من بني أمية بن زيد فقد كانت تهجوني كثيرا بشعرها وقد قالت تعيب الإسلام وأهله :

باست بني مالك والنبيت * وعوف وباست بني الخزرج
أطعتم أتاويَّ من غيركم * فلا من مراد ولا مذحج
ترجونه بعد قتل الرءوس * كما يرتجي مرق المنضج
ألا أنف يبتغي غرة * فيقطع من أمل المرتجي

فسألت أتباعي : - من يأخذ لي من ابنة مروان - ؟ فقال عمير بن عدي : - أنا يا رسول الله - وذهب إليها فى تلك الليلة ببيتها وكانت وسط نفر من أولادها نائمين جميعا فيما عدا وليد كانت ترضعه فأزاحه عمير عن صدرها وأدخل سيفه فيها من صدرها وضغط حتي نفذ من ظهرها . جائني عمير فى الصباح وقال لي : - يا رسول الله ، لقد قتلتها - فقلت له : - نصرت الله ورسوله يا عمير - ويبدو أنه كان يعاني من شعور بالذنب أو ربما تصديقه لكذبة - الله - جعله خائفا من العقاب ههههههه ! فسألني وهو يرتعد كالجبان : - هل عليّ شيء من شأنها يا رسول الله ؟ - فقلت كي أُطمئنه ـ هو وأي قاتل من عصابتي أرسله فى مهمة مثل هذه مستقبلا ـ : - لا ينتطح فيها عنزان -

17 - المراة الفرعونية
بلبل عبد النهد ( 2013 / 1 / 5 - 15:18 )
ا لمرأة الفرعونية كانت تملك ، وترث ، وتتولى امر اسرتها في غياب الزوج . وقد كان المصريين يعتقدون أنْ المرأة أكمل من الرجل ، والزوج يكتب كل ما يملك من عقارات لزوجته ، التي كانت تساعده في الزراعة والعمل . والاطفال الفرعونيون كانوا ينتسبون لأمهاتهم لا لآبائهم ، كما كانت القوّامة للمرأة على زوجها ، والزوج كان عليه ان يتعهّد في عقد الزواج ان يكون مطيعا لزوجته في جميع الامور.

18 - المراة في الاسلام
بلبل عبد النهد ( 2013 / 1 / 5 - 15:27 )
الحجابُ مختصٌّ بالحرائر دون الإماء، كما كانت سُنّةُ المؤمنين في زمن النبي وخلفائه: أن الحُرَّةَ تحتَجِبُ، والأَمَة تبرُز. وكان عمر إذا رأى أَمَةُ مُختَمِرة، ضرَبها وقال: أتتشبهين بالحرائر؟.

19 - نمادج من احاديث تحقير المراة
بلبل عبد النهد ( 2013 / 1 / 5 - 15:31 )



ـ المرأة تأتي على صورة شيطان.. فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته، فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها. (حديث)

ـ للمرأة عشر عورات: فإذا تزوّجت ستر الزواج عورة وإذا ماتت ستر القبر التسع الباقيات. (حديث)

ـ المرأة عورة فإن خرجت استشرفها الشيطان. (حديث)

ـ النساء حبائل الشيطان. (حديث)

ـ النساء سفهاء، إلا التي أطاعت زوجها. (حديث)

ـ لا يسأل الرجل فيما ضرب أهله! . (حديث)

ـ علّقوا السوط حتى يراه أهل البيت فإنه أدب لهم. (حديث)

20 - من سورة النساء
بلبل عبد النهد ( 2013 / 1 / 5 - 18:30 )


وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ
البعض من سورة النساء التي يفتخر بها المسلمون

21 - الكتاب المقدس يبيح تعدد الزوجات وما ملكة اليم
عمر ( 2013 / 1 / 5 - 20:49 )

سفرملوك واحد11: 1 و احب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون موابيات و عمونيات و ادوميات و صيدونيات و حثيات 11: 2 من الامم الذين قال عنهم الرب لبني اسرائيل لا تدخلون اليهم و هم لا يدخلون اليكم لانهم يميلون قلوبكم وراء الهتهم فالتصق سليمان بهؤلاء بالمحبة 11: 3 و كانت له سبع مئة من النساء السيدات و ثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه 
سفر صموئيل25: 12 و علم داود ان الرب قد اثبته ملكا على اسرائيل و انه قد رفع ملكه من اجل شعبه اسرائيل 5: 13 و اخذ داود ايضا سراري و نساء من اورشليم بعد مجيئه من حبرون فولد ايضا لداود بنون و بنات 
سفر تكوي زوجات نبي الله يعقوب عليه السلاميلام : ليئة و راحيل و بلهة الجارية و زلفة الجارية1) 29: 23 و كان في المساء انه اخذ ليئة ابنته و اتى بها اليه فدخل عليها 2) 29: 30 فدخل على راحيل ايضا و احب ايضا راحيل اكثر من ليئة و عاد فخدم عنده سبع سنين اخر 3) 30: 4 فاعطته بلهة جاريتها زوجة فدخل عليها يعقوب 4) 30: 9 و لما رات ليئة انها توقفت عن الولادة اخذت زلفة جاريتها و اعطتها ليعقوب زوجه..
يتبع والمسيح عليه السلام جاء ليكمل وليس ليلغي دين الرب!

22 - البقرة وما ادراك...الاخطب عمر افندي
سلام صادق ( 2013 / 1 / 5 - 23:32 )
الاخطب عمر افندي يقول(القرأن الكريم يختص المرأة بسورة كاملة ( سورة النساء ) وهي من أطول السور في القرأن الكريم!
وفي هذا إشارة واضحه إلى أهمية المرأة وتكريما لها على بني جنسها من الرجال )ولكن الاخطب افندي نسى ان هناك سورة طويلة ايضا اسمها سورة البقرة..فهل نستطيع ان نسقط عليها ما ذهبت اليه بانها اشارة واضحة الى اهمية البقرة على بني جنسها من الحيوانات..وقس على ذلك ايها الاخطب المسكين في بقية السور..الانعام(معناها اللغوي الحيوانات اللبونة)..الحجر(الحجر افضل من الصخر)..النمل(نملة سليمان العرجاء افضل من نمل موسى)..العنكبوت(عنكبوت حراءافضل من عناكب افريقيا)..الجن(فسر لنا ايهم اكرم)..الفيل(محمود فيل ابرهة الحبشي)...الماعون(الخزف الصيني افضل من الخزف الياباني)..هذه كلها حسب منطقك انت...والذي استغربه هو.. لماذا صلعم لم يكتب سورة باسم الحمار ..علما ان الحمار يزيد بن شهاب(رض)اي يعفور من الاوائل الذين أمنوا برسالة قثم..حتى قبل عمر وخالد بن الوليد..وقتل نفسة حبا بالرسول بعد وفاته..اعد قراءة ما كتبته انت وابحث فيه عن هذا الكائن البائس في الاسلام والذي اسمه المراة..وكما قلت لك فهم السؤال نصف الجواب.

23 - ت 22
عمر ( 2013 / 1 / 6 - 11:27 )
سلام بك. .سلام بك. .وأيضا تتحفني بهذا الرد المعلب الجميل. .!!
وتغرقني بهذه الإبداع في الحوار العقلاني النظيف الذي يربك فكري ويهز فرائصي!
سلام بك. .أسماء السور لاتقاس بهذا الفكر النير المتنور الذي تتشدق به فرحا!
وصدقني الحيوانات والشجر لدينا تسبح لله أكثر من بعض البشر الذين لا يقيمون وزنا للمولى عز وجل!
سلام بك. .هل توجد سورة بأسم الرجال مثلا!؟؟!
عليك أن تبحث كثيرا في دلالة ذلك عند الله!
نعم توجد سورة أسمها البقرة وسورة أسمها النمل. .
وعليك أنىتقرآئها بتجرد ونفس نظيفه لتعرف دلالة تسميتها!
ولدينا سورة باسم السيدة العذراء مريم وسورة بأسم أهلها آل عمران!
تكريما لهم ولقربهم من الله!
..
يلزمك الكثير الكثير. .يا سلام لتدرك ما هي الدلالت والإشارات في أسماء السور!

اخر الافلام

.. تأييد حكم حبس راشد الغنوشي زعيم الإخوان في تونس 3 سنوات


.. محل نقاش | محطات مهمة في حياة شيخ الإسلام ابن تيمية.. تعرف ع



.. مقتل مسؤول الجماعية الإسلامية شرحبيل السيد في غارة إسرائيلية

.. دار الإفتاء الليبية يصدر فتوى -للجهاد ضد فاغنر- في ليبيا




.. 161-Al-Baqarah