الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
ثقافة بني اميّة تريد : ( اسقاط حكومة عبد الزهرة )!!
ماجد عبد الحميد الكعبي
2013 / 1 / 4العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
هيهات !! ان يعود بنو اميّة من جديد ..ربما يقول كثير من الناس : ما علاقة بني اميّة بالذي يجري في دهاليز السياسة الراهنة ، فقد قبروا في بطون التاريخ والخوض في سيرتهم يعد نوعا من الحديث الطائفي ، و اقول الى الذين عميت بصيرتهم قبل ان تعمى الابصار : ان بني أمّية لم يكونوا عتاة طغاة فقط بل كانوا محرّفين ومبدلين و اعادوا الناس الى جاهليتهم الاولى بكل ما تحمل الجاهلية من معنى ، وما تحويل نظام الحكم من شورى الى ملك عضوض إلا اهون فعل اقترفوه في النظام السياسي ، لان الفعل الادهى و الاخطر و الاشد فتكا ، هو الانقلاب الفكري والثقافي الذي رافق حكمهم حيث سرعان ما عادوا بالناس الى جاهليتهم الاولى بكل تفاصيلها فغلبت وطغت على كل فضيلة اسلامية الى يومنا هذا .
كلنا يعرف ان الشعر يمثل ( ديوان العرب ) و اذا اردنا ان نعيد صياغة العبارة بمفهومنا المعاصر نقول : الشعر يمثل ( ثقافة العرب ) .لذلك استغله بنو اميّة ووظفوه ايديولوجيا الى اقصى غاية ممكنة ، ليخدم سياستهم النفعية الدنيوية . يقول المستشرق نيكلسون عن ذلك الفعل المؤثر : ( كان الشعر الجاهلي تعبيرا عن الحياة البدوية ، فكان المتوقع من الاوضاع و الافكار الجديدة التي جاء بها الاسلام ان تقوم بثورة عاجلة مماثلة ، في شعر القرن الذي يليه ، غير ان ذلك كان ابعد مما حصل ، فقد تعلق شعراء بني امية بحرص وقوة بالنماذج العظيمة للعصر البطولي ، بل انهم حصلوا على امتياز لمحاكاتهم البارعة للمعلقات ..).
ولو امعنا النظر جيدا في مقولة نيكلسون لتبيّن الخطر الحقيقي للفعل الاموي ، فالشعر الجاهلي كان ( تعبيرا عن الحياة البدوية ) وسيكون معنى العودة به ان ترافقه عودة الى الحياة البدوية وثقافتها ، وهذا ما تحقق حقا. لقد اصبح الشعر منافسا حقيقيا للإسلام ، فبعدما كان (المتوقع من الاوضاع و الافكار الجديدة التي جاء بها الاسلام ان تقوم بثورة عاجلة مماثلة ، في شعرن القرن الذي يليه ) قام الشعر بتغيير الاوضاع و الافكار التي جاء بها الاسلام .
ربما يقلل كثير من الناس من خطورة هذا الفعل عندما يقارنوه بافعال بني اميّة السياسية والدينية الاخرى لكن الواقع الراهن يثبت العكس تماما ، فالعودة بالثقافة الجاهلية هي التي يعاني منها المسلمون الى اليوم بعدما مزجت بتعاليم الاسلام فاصبحنا نعتقد بالأعراف والعادات والقيم الجاهلية التي سوّقها بنو امية على انها الاسلام نفسه ، وكل الافعال القبيحة التي اقترفها بنو امية ترجع الى تلك الثقافة الوثنية الجاهلية التي احتضنها وهلل لها الأعراب.
اليوم تتحرك الثقافة الأعرابية التي بنى دعائمها بنو امية في كل مفاصل حياتنا المعاصرة : السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية ولست مغاليا اذا قلت : والدينية ايضا. وما الانقلاب الاخير على شرعية الدولة ومؤسساتها إلا خير دليل على فاعلية الفكر الاموي الاعرابي ، فقديما ساوموا عليا (ع ) برفعهم قميص عثمان ، واليوم يقطعون الطرق وينادون بشعارات طائفية ، بدأت بالسب والشتم والتحريض العلني على العنف وانتهت بمطالب اسقاط الحكومة لانها توصف بـ (الشيعية ).
انها مظاهرات (منافقة) ، كشفتها تصريحات العلواني الحماسية الطائفية غير المنضبطة عندما تقمص دور الأعرابي الهمجي المظلوم الذي يدافع عن حقه المغتصب ظانا ان الناس ( ستفزع معه ) وتناصره ظالما كان او مظلوما ، وبعدما واجهت دعوته استهجانا وتقبيحا ، تحولت نغمة الشعارات من اطلاق سراح حماية العيساوي باتجاه اخر حيث مظلومية النساء المعتقلات وبعدما اطلق سراحهن ، تحولت الشعارات الى نواح اخرى ، لترتفع سقف المطالب الى اسقاط حكومة المالكي . ان هذا التذبذب بسقف المطالب يؤكد ان هذه المظاهرات (منافقة ) وتتبع النهج الاموي الأعرابي المنافق . و اذا كانت مطالبهم اليوم : ( اسقاط حكومة المالكي ) فيجب ان لا ننسى انهم انفسهم قد رفعوا شعارا سابقا هو : ( اسقاط حكومة الجعفري ) ، وسيكون هناك شعار جاهز ومماثل لكل رئيس وزراء شيعي قادم ، ولا ادلَ على نفاق هذه المظاهرات إلا شعارها الاخير : الشعب يريد : (اسقاط حكومة المالكي ) ، ولكن الشعار المضمر في الصدور هو : بنو اميّة تريد ( اسقاط حكومة عبد الزهرة ).
ولكي لا تلتبس الامور على بعض الناس ، أقول : الأعراب يمثلون ثقافة لا تخص طائفة بذاتها لأنها ضربت بجذورها في اعماق المجتمع الاسلامي في كل مكان وزمان ، وبناء على ذلك فقد يجتمع الاعراب من السنة والشيعة تحت الراية الاموية بسبب انتمائهم لتلك الثقافة.
وهؤلاء هم الاعراب الذين وصفهم القران الكريم بآياته البيّنات : (وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم ) و (الأعراب أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )..
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - فعلا ما علاقة بني أمية بالتاريخ الحاضر
عادل البحراني
(
2013 / 1 / 4 - 13:35
)
يا من كتب وخط هذا المقال أوجد لي العلاقة بين بني أمية والتاريخ الذي نعيشه بعد أن توضح وبجلاء التشابه المشترك بين واقعنا الحالي وواقع التاريخ الذي عاش فيه بني أمية من جميع النواحي وبخاصة التكنلوجية منها وعلى سبيل المثال لا الحصر والذي ننعم به نحن البشر ابناء هذا التاريخ من كهرباء وهواتف ثابتة ونقالة وشبكة عنكبوتية اوجد لي العلاقة بعد أن تفسر لي الصلة أو العلاقة العلمية بين النص التاريخي والواقع الأجتماعي ، أتمنى أن توضح لي كيفية الاستدلاء على حقيقة بني أمية في واقع لم يكن فيه ما ننعم به نحن من وسائل المعرفة والتواصل الأجتماعي ناهيك عن غياب اللغة المكتوبة والمقرؤة والتي تستخدمها الآن أنت لتوصيل معلوماتك وأفكارك مع تجنب دلالة الرواية وما قاله الراوي حيث ما قاله الراوي لا تفيد المعنى والعلم بشيئ ، كيف ترد على من يقول بأن قصة بني أمية وثورة الحسين وما صاحبها من افعال اسطورية وتعظيم لا سابق لها مثيل هي اسطورة من ابداع مزوري التاريخ أصحاب قال الراوي من دون دليل مادي علمي على غرار كان ما كان في سالف العصر والزمان كان رجل أسمه أمية وهاشم أبن عبد مناف من دون برهان أو بيان
2 - الى الاخ عادل البحراني
ماجد عبد الحميد الكعبي
(
2013 / 1 / 4 - 16:02
)
بداية اقدم شكري اليك على تعليقك واقول طلبت مني حقك، ما علاقة بني امية بالتاريخ الذي نعيشه
: فاقول: سافترض انك لم تقرأ شيئا من قبل عن تلك الثقافة
اولا : لقد حرّم فقهاء بني امية الفلسفة وكفروا كل الفلاسفة واصحاب علم الكلام المشهورين مثل ابن رشد وابن سينا ومن قبلهما الكندي والفارابي والمعتزلة واخوان الصفا وغيرهم وانت تعلم ان حركة النهضة الاوربية قامت على اساس متين مما انتجته الفلسفلة المثالية والوضعية والبراغماتية وغيرها.
: ثانيا : كانت تلك الثقافة تعتبر تعلم اللغات الاخرى نوعا من الشعوذة والزندقة .
: ثالثا: كل الحركة العلمية والثقافية التي يتفاخر بها العرب قديما يرجع الفضل فيها الى علماء لا ينتمون الى العرب اي من العجم وهذا هو راي ابن خلدون .
رابعا : لسنا بحاجة الى ان نذهب الى واقعة الطف لنعرف وحشية بني امية ونزعتهم الحيوانية في التعامل مع البشر وادعوك لمشاهدة احفاد بني امية في عصرنا الحاضر وكيف يعلمون الاطفال ثقافة قطع الرؤوس التي تقشعر لها الابدان وترفضها الطبيعة البشرية ذات الفطرة السليمة .. مع الاسف ان مساحة التعليق لاتسمح بالمزيد لكني اعدك بتخصيص كتاب عن ذلك
3 - الاخ الكاتب ماهو السبيل
عبد الحكيم عثمان
(
2013 / 1 / 4 - 17:04
)
الاخ الكاتب تحيه طيبه ماهو السبيل للتمكن حكومة عبد الزهره من تفويت الفرصه على عودة ثقافة بني اميه هل بحرب صفين ثانيه وباراقة الدماء ولغة القوه والسيف وشكرالك
4 - بالحوار يا حبيبي عثمان ..
ماجد عبد الحميد الكعبي
(
2013 / 1 / 4 - 17:22
)
حرب صفين افتعلها معاوية وليس عبد الزهرة واذا اردت التاكد اوصيك بمشاهدة سلسلة معاوية في الميزان التي القاها الشيخ الدكتور عدنان ابراهيم ..لم يستعمل السيف كلغة الا من قبل الناس الذين يؤمنون بثقافة بني امية الاعرابية وخير دليل الانفال ومجزرة حلبجة والمقابر الجماعية في العراق . الاعراب لا يفقهون الحوار فقط السيف والغزو، ولذلك اتخذوا من الجهاد شعارا لهم ، الاعرابي يعتبر الغزو مهنة له ولا يستطيع العيش دون الصراع فهي المهنة التي يتقنها جيدا ..كل واحد يؤمن بهذه الثقافة يمكن اطلاق صفة أعرابي عليه سواء كان شيعيا او سنيا او مسيحيا( اعرابي يعني: بدائي ، همجي، متخلف ، متحجر، غير انساني ) .
5 - ليس مبحثنا من بداء الحرب اولا
عد الحكيم عثمان
(
2013 / 1 / 4 - 18:43
)
الاخ الكاتب ليس مبحثنا من ابتداء الحرب الان الكل عراقين والعراق وطن جامع وحكومة العراق نهجها ديمقراطي برلماني وذهبت الدكتاتوريات الا لارجعه والحوار هو السبيل للوصول الى ارضية اتفاق مشتركه تؤمن العيش الامن والكريم لكل اطياف الشعب العراقي والحل هو التزام كل الاطراف بالاحتكام الى الدستور الذي حظي باتفاق غلبية الشعب والى الاتفاقيات التي ابرمت والتي على اساسها تم تشيكيل الحكومة الحاليه والعراق يتسع للجميع وخيراته تكفي الجميع وتزيد وشكرا لك
6 - ليس مبحثنا من بداء الحرب اولا
عد الحكيم عثمان
(
2013 / 1 / 4 - 18:45
)
الاخ الكاتب ليس مبحثنا من ابتداء الحرب الان الكل عراقين والعراق وطن جامع وحكومة العراق نهجها ديمقراطي برلماني وذهبت الدكتاتوريات الا لارجعه والحوار هو السبيل للوصول الى ارضية اتفاق مشتركه تؤمن العيش الامن والكريم لكل اطياف الشعب العراقي والحل هو التزام كل الاطراف بالاحتكام الى الدستور الذي حظي باتفاق غلبية الشعب والى الاتفاقيات التي ابرمت والتي على اساسها تم تشيكيل الحكومة الحاليه والعراق يتسع للجميع وخيراته تكفي الجميع وتزيد وشكرا لك
7 - انها حكومة الشراكه الوطنيه اخ الكعبي
عد الحكيم عثمان
(
2013 / 1 / 4 - 20:30
)
اخ الكعبي من الخطاء تسمية الحكومه العراقيه بحكومة عبد الزهره انها حكومة الشراكه الوطنيه حتى لو تراسها طيف واحدانها حكومة الشراكه الوطنيه فهي تظم كل اطياف الشعب العراق فالاصح ان يكون اسقاط حكومة الشراكه الوطنيه بدل حكومة عبد الزهره
8 - الاخ الكاتب وصفك لحكومة الشركه الوطنيه
عبد الحكيم عثمان
(
2013 / 1 / 4 - 20:55
)
الاخ الكاتب وصفك لحكومة الشراكه الوطنيه الحاليه في العراق والتي تظم كل اطياف الشعب العراقي بكل تنوعاته العرقيه والدينيه والمذهبيه بحكومة عبد الزهره وحكومة الطيف الواحد قد يتطابق ماينعت به البعض الحكومه العراقيه الحاليه بتفرد طائفه بالحكم واقصاء وتهميش باقي الاطياف وهذا غير الواقع على ارض الواقع فالحكومه الحاليه هي ممثله لكل العراقيين بكل تنوعات شعبه العرقيه والمذهبيه والدينيه والكابينه الحكوميه تظم وزراء من كل فسيفساء هذا الوطن وشكرا لك
9 - مقال طائفي
ماجد رجب حسان
(
2013 / 1 / 4 - 23:28
)
لا افهم سر كثرة المقالات الطائفيه الشيعيه في الحوار المتمدن الذي يفترض ان يكون شمعة للحوار المتمدن وليس الطائفي
.. -السيد رئيسي قال أنه في حال استمرار الإبادة في غزة فإن على ا
.. 251-Al-Baqarah
.. 252-Al-Baqarah
.. 253-Al-Baqarah
.. 254-Al-Baqarah
