الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


هل يخاطب الاله عباده بمبهم الكلام؟

احمد داؤود

2013 / 1 / 21
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


يؤكد القران في بعض النصوص بانه كتاب مبين ـ اي بين وواضح ولا يحتاج الي شرح وتفسيرـ ويشير في ذات الوقت بانه انزل بلسان عربي مبين.بيد ان هنالك نصوص اخري تذهب خلاف ذلك ،حيث يجعل ذات القران من ذاته مبهما وغامضا .ويعلن الذي جاء به " الم ،المص،حم،الر،..." ويتفق علماء المسلمين بان تلك الكلمات لا يعرف معناها الا الله .وهنا يبرز السؤال :هل يخاطب الاله عباده بمبهم الكلام؟.

الهدف من ارسال الانبياء والرسل او الدين حسب ما يزعم الاسلام هو اخراج الناس من الظلمات الي النور؛ أي بمعني هدايتهم الي سبيل الخير والمحبة والسلام وابعادهم عن الكفر والالحاد ،وبهذا المعني فان الدين يحتوي علي بعض التعاليم والارشادات التي يحتاجها الانسان في تسيير شئون حياته .وهذا بدوره يعني ان تكون كافة تلك التعاليم والارشادات معلومة لدي الانسان ـ أي ان تكون واضحة وبينه دون لبس او غموض ـ ولكن حينما يعلن لهم " الم..حم..المص..." ويؤكد في ذات الوقت بان تلك الكلمات لايعلمها الا هو فهذا ما لايتصوره العقل.فتلك الكلمات يحتمل ان تكون امر الهي للانسان بان يفعل شي بعينه او يتركه .ولكن نسبة لعدم معرفة الانسان لذلك الشي فانه قد لا
يفعل ما امر او نهي عنه .وهنا يصبح موقفه امام الاله في يوم القيامة غامضا.كما اننا لو افتضرنا ان "الم" كانت بشارة بشي محدد بيد انه وبسبب جهل الانسان لمعني تلك الكلمة فقد يبتعد او لاينجح في معرفة كنه تلك البشارة. ومثل هذا يجعل من الاله ظالما ؛يامر عباده بشي ما ولا يخبرهم ماهية ذلك الشي .ولكن طالما ان الاله ليس ظالما تصبح فكرة مخاطبة عباده بمبهم الكلام غير موضوعية او صحيحة.

في المقابل يعتقد كثير من المفكرين بان لجوء مختلق القران الي ادخال مثل تلك الحروف المبهمة يشير الي انه كان يهدف الي ربط قرانه بالذات الالهية.كما انه كان يرغب في تحدي مناهضيه .فهو حينما يسأل عن ماهية تلك الكلمات مثلا يعلن بانه لا يدرك ذلك ليثبت ان القران معجزة .بينما يذهب اخرون للقول الي ان فكرة الكلمات المبهة مستمدة من التراث اليهودي .حيث كان اليهود يستخدمونها في بعض الاحيان وعندما اعلن محمد نبوته اعجب بتلك الفكرة وقام باستخدامها بل انه زعم بانها الهية.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تعاليقي
بلبل عبد النهد ( 2013 / 1 / 21 - 12:35 )
لقد قمت في العديد من تعاليقي الموجودة بالحوار المتمدن الى التطرق لهذه الامور

2 - الحروف المقطعة
شاكر شكور ( 2013 / 1 / 21 - 14:53 )
أنا اؤيد قولك يا أخ أحمد في العبارة التي تقول فيها (حيث كان اليهود يستخدمونها في بعض الاحيان وعندما اعلن محمد نبوته اعجب بتلك الفكرة وقام باستخدامها) والدليل ان (الم) الواردة قبل سورة البقرة تعني باللغة الآرامية (الصمت) اي سكوت لكي نقرأ شيئ ديني وربما (كهيعص) وغيرها لها معني في لغات أخرى او قد تكون رموز وضعت للدلالة على سر مرر على محمد من قبل الملقن دون ان يعرف ، تحياتي للجميع

3 - مشاجرة
حمورابي سعيد ( 2013 / 1 / 21 - 18:36 )
هناك احتمال اخي احمد ان كاتب القران عندما كان يباشر بكتابة بعض الايات ان يتشاجر بعض الاطفال فتتشتت افكاره عند فض الاشتباك وينسى ماكتبه فتظهر بعض الكلمات ناقصة .تحياتي

4 - الاستاذ احمد داؤود
مروان سعيد ( 2013 / 1 / 22 - 22:16 )
تحية لك وللجميع
قصة الحروف المبهمةهي حروف تقلب الى ارقام وقد استخدمها الراهب بحيرة لينبه المسيحيين بعد ان قوي محمد وبداء يغير الخطة التي وضعها بحيرة
وقد كانت هذه الحروف منتشرة بين المسيحيين القدامة وذلك بسبب الاطهاد
وان الاحرف القديمة هي
وهذا الترتيب للحروف ( أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ ) هو الترتيب القديم الذي عرفه العرب وقت كتابة القرآن
ونبداء من الالف الى الياء يكون من الواحد الى العشرة
ومن الكاف الى القاف نزيد كل حرف عشرة يعني وهذا يعني الكاف 20 والام 30 والميم 40
وهكذا الى القاف وهي تصبح 100
وتاتي الراء بعدها تصبح 200 اي نزيد مئة على كل حرف ياتي بعده وهكذا الى الغاء تصبح 1000
واذا رجعنا الى كهيعص
ك = 20 , هـ = 5 , ى= 10 , ع = 70 , ص = 90 يصبح المجموع 195
ا=1, ل=30 , م=40 , س= 60, ى= 10, ح= 8 , ا=1 , ل=30 , هـ=5,ى=10 مجموعهم :- 1+30+40+60+10+8+ 1+30+5+10= 195

وبما أن مجموع الحروف القرآنيه هى نفسها مجموع الحروف الأخرى فهى تساويها فى الأرقام أى أن كل منهما تساوى 195 وتتساوى فى والمعنى أى أن

ك هـ ى ع ص = ا ل م س ى ح ا ل هـ ى التى هى
المسيح الهي
وتحيتي للجميع

اخر الافلام

.. تأييد حكم حبس راشد الغنوشي زعيم الإخوان في تونس 3 سنوات


.. محل نقاش | محطات مهمة في حياة شيخ الإسلام ابن تيمية.. تعرف ع



.. مقتل مسؤول الجماعية الإسلامية شرحبيل السيد في غارة إسرائيلية

.. دار الإفتاء الليبية يصدر فتوى -للجهاد ضد فاغنر- في ليبيا




.. 161-Al-Baqarah