الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الي ماذا يدل استدلال المفسرين بالشعر؟

احمد داؤود

2013 / 1 / 30
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني




فيما يقلل محمد من شأن الشعر .ويشير الي ان الشعراء يتبعهم الغاوين يستدل اتباعه الذين يفسرون القران يستدلون بالابيات الشعرية لايضاح معاني كثير من كلامه . ففي ايضاح معني "الاً" التي وردت في الاية العاشرة من سورة التوبة " لايرقبون في مؤمن الاً ولا ذمة واولئك هم المعتدون" يستدل المفسرين بقول الشاعر ابوعبيدة "افسد الناس خلوف خلفوا ـ قطعوا الال واعراف الرحم " لتاكيد انها تعني العهد والقرابة حسب ما ورد في كتاب صفوة التفاسير .ولتاكيد ان "قدم صدق " التي وردت في الاية الثانية من سورة يونس "وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق.." لتاكيد انها تعني القدم السابقة يستدل المفسرين بقول الشاعر "وانت امرؤ من اهل بيت ذو ابهة ـ لهم قدمٌ معروف ومفاخر". ولتبيان معني "غمة" التي وردت في الاية 71 من ذات السورة " فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لايكن امركم غمة" يستدل المفسرين بقول الشاعر "لعمرك ماامري علي بغمة ـ نهاري وليلي علي بسرمد" لتبيان انها تعني "مبهما".

ولاثبات معني "فرشا" التي وردت في الاية 142 من سورة الانعام "ومن الانعام حمولة و فرشا ..." يستدلون بقول الشاعر"اورثني حمولة وفرشا ـ امشها كل يوم مشا" لاثبات انها تعني صغار الابل حسب قول الرجاج.وفي ايضاح معني "السماء"التي وردت في الاية 19 من سورة البقرة "او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين" يستدل المفسرين بقول الشاعر " اذا سقط السماء بارض قوم ـ رعيناه وان كانوا غضابا" لايضاح انها تعني " المطر" .ويذهب بعض المفسرين الي ان المراد بالفوم التي وردت في الاية 61 من ذات السورة "..وفومها وبصلها" يذهبون الي ان المراد به هو الثوم .ويستدلون بقول الشاعر "وانتم اناس لئام الاصول ـ طعامكم الفوم والحوقل " بينما يشير اخرون الي ان المعني بكلمة " فارض" التي وردت في الاية الثامنة والستون من ذات السورة " قال انه يقول انها بقرة لافارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون" ان المعني به هو "الفتية التي لم تلد من الصغر ولم يلقحها الفحل صغرها " ويتسدلون في ذلك بقول الشاعر" لعمري لقد اعطيت ضيفك فارضا ـ تساق اليه ما تقوم علي رجل". كما انهم لتبيان معني "ثقفتموهم " التي وردت في الاية 191 من نفس السورة " واقتلوهم حيث ثقفتموهم" لتبيان انها تعني الظفر يستدلون بقول الشاعر"فاما تثقفوني فاقتلوني ـ فمن اثقف فليس الي خلود". وفي معني " رفث" أي الجماع والتي ذكرت في الاية 187 يستدلون ايضا بقول الشاعر" ويرين من انس الحديث زوانيا ـ وبهن عن رفث الرجل نفار". ولتاكيد ان "قرن" التي وردت في الاية السادسة من سورة الانعام " الم يروا كم اهلكنا قبلهم من قرن مكناهم في الارض مالم نمكن لكم.." تعني "امة " يستدل المفسرين بقول الشاعر"اذا ذهب القرن الذي كنت فيهم ـ خلفت في قرن فانت قريب". ويؤكد ذات المفسرين ان معني "اركسهم" التي وردت في الاية 88 من سورة النساء"فمالكم في المنافقين فئتين والله اركسهم بما كسبوا..."يؤكدون انها تعني "رد الشي " ويستدلون بقول الشاعر"فاركسوا في حميم النار انهم ـ كانواعصاة وقالوا الافك والزورا".

واذا ماتاملنا في كتب المفسرين نجد انهم يلجأون الي الشعر لايضاح كثير من المعاني وخاصة تلك الغير مألوفة او المبهمة ولكن الازمة الكبري ان مؤسس الاسلام ومبتكر فكرة القران لايعترف بالشعر والشعراء ـ وهذا مالايتصورة العقل ـ شخص يحتقر الشعر والشعراء بينما يعتمد ابتاعه علي ما احتقره لايضاح كثير مما قاله ؛وهذا يعني :اما ان الشعراء ليسوا كما يعتبرهم محمد أي انهم لايتبعهم الغاوين .كما ان قرانه تاثر تاثرا كبيرا بهم ـ او ان تلك الكلمات حشرها محمد حشرا دون مراعاة معانيها او قواعد اللغة لذلك لجأ هولاء المفسرين الي تاويلها واعطاها معني اخر غير التي تعنيه بالاستدلال بالابيات الشعرية حتي يخفوا اخطاء محمد وعيوبه .

ولكن كل الاحتمالين قد يكونا صحيحين ـ فلا الشعراء يتبعهم الغاوين . كما انه حشر تلك الكلمات في غير موضعها لافتقاره لقواعد اللغة بينما تكفل اتباعه باخفاء العيوب التي برزت جراء تلك عملية الحشر حتي يثبتوا بان القران ليس من ابتكاره وانما منزل من اله الكون.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الاسلام وظف الشعر
عبد الله اغونان ( 2013 / 1 / 31 - 18:25 )
في القران سورة تسمى الشعراء الأية224
وفيها ذم شعراء الكفار ومدح شعراء الاسلام ونصها
والشعراء يتبعهم الغاوون.ألم تر أنهم في كل واد يهيمون.وأنهم يقولوه مالايفعلون.الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
والاستثناء واضح فيها
ونفى عن القرأن انه شعر وعن الرسول أنه شاعر
وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون
وما علمناه الشعر وماينبغي له ان هو الا ذكر وقرأن مبين
ومان للرسول عليه السلام شعراؤه ينشكونه في المسجد منهم حسان ابن ثابت وعبد الله ابن رواحة وغيرهم
ومن الأحاديث المشهورة
ان من الضعر لحكمة وان من البيان لسحرا
الاستشهاد بالشعر مسألة لغوية وقد لايحتاج اليها لارتباط المعنى بالسياق

اخر الافلام

.. تأييد حكم حبس راشد الغنوشي زعيم الإخوان في تونس 3 سنوات


.. محل نقاش | محطات مهمة في حياة شيخ الإسلام ابن تيمية.. تعرف ع



.. مقتل مسؤول الجماعية الإسلامية شرحبيل السيد في غارة إسرائيلية

.. دار الإفتاء الليبية يصدر فتوى -للجهاد ضد فاغنر- في ليبيا




.. 161-Al-Baqarah