الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


كتاب أنزل أليك ليدبرو اياته ....ادم عليه السلام 1

شاهر الشرقاوى

2013 / 2 / 24
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


بداية اعتذر للاخوة المعلقين على المقال السابق .عن عدم ردى على مداخلاتهم القيمة بالفعل .فهذا ليس من طبعى ابدا ابدا ..ولكن بالفعل الظروف التى نمر بها فى مصر مؤثرة جدا على النفسية والمود بشكل عام ..فارجو المعذرة ...واعدكم بالردعليها فى مقال منفصل لاهميتها بالفعل

ابدأ معكم فى هذا المقال اول حلقة من مسلسل الانبياء عبر الزمان ....والذى بدأ بادم عليه السلام وانتهى بمحمد سيد الخلق واشرف الانام..حيث بعثه الله .ليكون صلوات الله عليه مسك الختام

وليقدم للبشرية النموذج الامثل للانسان كما ينبغ ان يكون خليفة لله على ارضه ..يعمرها ويحكمها ويقودها . بالمانة والصدق وليعم ربوعها الخير والحق والسلام.. تاركا منهج لو اتبعه اى انسان لحقق حلمه .دون مساعدة من احد ولا حتى القدر.الا ان يشاء الله

مقدمة لابد منها:

معنى ان القران كلام الله: ومعنى قال ربك وقال الله:

عندما نقول قال الله ..او قال ربك..فليس هذا معناه انه سبحانه نطق بهذا الكلام او هذه اللغة كما ينطق الانسان ..فهو... ليس كمثله شئ وهو السميع البصير...وهذه الاية تدفعنا دفعا الى تبنى اسلوب المجاز عند الحديث عن الذات الالهية ..حتى نطبقها ..فعليا ومفهوميا ونستحضر معناها .....لان اى تعامل مع الذات على غير هذا الفهم يجرنا جرا الى التشبيه والتمثيل والتجسيد ....وهذا ما يتنافى مع هذه الاية ويتنافى مع اساس متين من اسس العقيدة الاسلامية فى الذات الالهية .الا وهى الاعتراف التام بالجهل بها وبكينونتها ......وبما انه لم يوجد ابدا من راى الله سبحانه ..اذا فلنحترم عقولنا ..ولنفهم المراد بقال الله اوقال ربك او معنى ان القران كلام الله ..

كلام الله اى مضمون وجوهر مراد الله ... ما يريدنا الله ان نتعلمه من اياته..او مجموع نواهيه واوامره .اما قال الله اى قال بلسان الحال ..او لسان الاعمال وليس بلسان المقال...وبقصص رسله وحكاياتهم والمواقف التى تعرضو لها ....مثلما نقول عن كاتب روائى ان هذا الكاتب يريدان( يقول) من خلال قصته كذا وكذا ..مثلا ......

لسان الحال مثل اية .... أأتيا طوعا او كرها قالتا أتينا طائعين..فى حديثه سبحانه عن خلق السماوات والارض والتحكم فيهما بقدرته ..فلا هوقال هذا بلسان المقال لهما ولا هما قالتا هذا ايضا فليس لهما لسان ولكن كل هذا تم بلسان الحال ولسان الاعمال ..لكن الحوار القرانى تم لتقريب المعنى للانسان ....نحن نتكلم عن زمن مضى منذ 1400 عاما واكثر ..وعن بشر كانو كما تعلمون ثقافيا ..وبيئيا .

وعندما يقول وسع كرسيه السماوات والارض فلا مجال هنا لتصور ان هناك كرسى بقوائم يجلس عليه الرحمن حاشاه..ولكن حتما وعقلا ومنطقا نفهم ان المراد بالكرسى الهيمنة والسيطرة والاحاطة بكل ما فى الكون من مجريات ومحدثات ومخلوقات..مثل معنى كرسى الملك او الحاكم الذى يجلس عليه فى العرش ليحكم الدولة..فهل الملك لا يجكم الا وهو جالس على هذا الكرسى؟؟؟..والا اصبح تصورنا بدائيا جدا ويتعارض مع القران ذاته الذى سبق واكد بانه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير

هذا بخصوص الله سبحانه

اما بخصوص النبوة ومعناها ..فالنبوة ليس معناها التنبؤ بالغيب وعمل المعجزات والخوارق ..وكفى ..لا ...النبوة مقام عالى .جدا ..وخصوصية شديدة..وصل اليها صفوة البشر فى التاريخ الانسانى ...بقوة قهرية لا يملكون لها دفعا ...محملين برسائل .....لبنى البشر ...ليسو سعاة بريد . ولا هم مدعين .ولا حواة..ولكنهم هم انفسهم بحياتهم ومواقفهم رسالات ...رسالات اصلاحية خلقية اوسياسية اواجتماعية اواقتصادية او حقوقية ....تساموا بارواحهم وعظمو صفاتهم ..الانسانية كما يسميها الملحدين او الالهية والربوبية كما نطلق عليها نحن المؤمنين . فتجاوزت اجسادهم وعقولهم..وقومهم بل احيانا الكون كله وتواصلوا واتصلوا بالقوة الواعية التى تحكم وتهيمن على الوجود كله بصورة او باخرى .واكتسبو رؤى وافكارا .واحساسا طاغى بالمسئولية تجاه اقوامهم مثل كل الانبياء اواحساس بالمسئولية تجاه البشرية كلها مثلما حدث مع محمد صلوات الله عليه ...والغريب ان الكون كله تفاعل معهم ..ووهبهم بقدرة الله قدرات خارقة ساعدتهم فى تحقيق اهدافهم بصورة اوباخرى دون ارادة منهم ....الا محمد والذى اكتفى المولى سبحانه بقهره فقط على تلقى القران ...ليقوم محمد كعبد لله بتفعيله بقوة ارادته وسعة حكمته ..وحسن عبادته لمولاه جل وعلا.وان كانت كتب السيرة تحدثنا ايضا عن خوارق وكرامات .لكننا لا نعول عليها كاثبات للنبوة الان لان رسالة محمد هى رسالة عقلانية منطقية تربوية ..تعليمية فى المقام الاول والاخير

محمد كان مقهرا على تلقى القران ...وقد اثبت هذا عقلا ومنطقا فى مقالات ..الحلم المحمدى وكيف حققه سيدى ..واعترف به اعدائه حتى فى عصرنا الحديث ...واخرها برنامج الاخ رشيد الذى تناول قضية الوحى .فى اكثر من حلقة ..ولم يتنبه انه يثبت النبوة ولا ينفيها ..او على الاقل اثبت صدق محمد حتى انه قال بعظمة لسانه نعم محمد لم يكن كاذبا اذا...والاختلاف الان ...ما هذه القوة القهرية ..هل هى ملاك ام شيطان ...لكن الكل متفق على ان محمد لم يكن كاذبا ابدا ..لو كان كاذبا او مدعيا ..فلماذا حاول الانتحار اذا حزنا على نفسه كما تقول كتب السيرة؟؟؟؟

اذا كان مقهورا مجبرا فى تلقى الوحى فقط..واكرر... فى تلقى الوحى فقط .

من خلال المقالات الاتية سنتابع سويا ...هل ما سنتوصل اليه من تعاليم وحكم ومفاهيم ومناهج تربوية وقيادية .واسس انسانية واحكام تشريعية ..هل كل هذا تعاليم شيطان ..ام تعاليم اله حكيم عليم يريد الخير لمخلوقه الاكرم ..الانسان

ادم عليه السلام:

لن نخوض فى قصة الخلق .ذاتها الان. وليه واشمعنى وازاى وأمتى ...فهذا ليس موضوعنا ....ولكن موضوعنا كيف نفهم ونتدبر القران...اقراوه بقلوبكم ..انه كنز...يحرركم.. ويرتقى بفكركم

ايات كثيرة حدثتنا عن ادم ومهمته والغرض من خلقته وسبب وجوده ..ساحاول ان اجمعها فى حوار تم بين المولى سبحانه وملائكته وابليس

امتلأت الارض بالعديد من المخلوقات والاصناف الحيوانية والنتاتية بالالاف والملايين ....تعددت صفاتها والوانها ...وطرق تكاثرها وسعيها لغذائها ....ولكن ظلت فاقدة للقدرة على التغيير والتفكير والتطور الاجتماعى .

.

ظهر الجان ...ولم ينجحوا فى تعمير الارض ..لاختلاف طبيعتهم عن طبيعتها ..فهم من نار . او كل طاقة او اشعة مثلا..ومخلوقات الارض من طين ....فشلوا . بل ملئو الارض فسادا ودمارا وتقاتل .بين الجنس البشرى .قبل ان بصطفى من بينه ادم وزوجته. ثم ظهرت الملائكة .وحاولو ان يقومو بالمهمة لكنهم ايضا لم ينجحو .لان طبيعتهم من نور ....ثم انهم مجبورون على الطاعة ..وقهمهم للعبادة تمجيد وتهليل وتحميد ...وسجود وركوع ....وتسابيح ولا شئ غير هذا .او القيام بتكاليف محددة لا يملكون الخروج عنها...مطلقا ..

هنا اعلن المولى ....عن انه سيجعل للارض خليفة ...لان الملائكة ايضا لم ينجحو فى تعمير الارض

هذه قراءة تدبرية ..ليس تفسيرية ولا تقريرية لاحداث مادية واقعية ..يعنى ممكن الملحد يستبدل ..كلمة الله الذى لا يؤمن بوجوده ..ويضع كلمة الطبيعة او الصدفة . وممكن يتعامل مع الملائكة وابليس على انهما مجرد تخيل وتصور .....وبرضه حيوصلوا المعنى

الحكاية ان التعامل مع الايمان بالغييات على انها مجرد افكار ...يقلل من تاثير الايمان بها ..ويجعلها غير ذى قيمة ولا معنى .......يجب ان يعيش المؤمن ايمانه بيقين كى يؤتى ثماره. حتى فى الدنيا قبل الاخرة .وليس على سبيل التجربة يا جت يا راحت ...على راى بسكال..

(حاول ابليس ان يرتقى فى العبادة .كى ينال شرف الخلافة على الارض ..بعد ان ادرك ان بقائه مع الجان لن ينجحه ..فانضم الى الملائكة ظاهريا . .ولكن عينه كانت على مقام العزة الالهية ...ذاتها . نفسه يبقى هو الاله...لذا هو اقسم بها ...(قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ).ونسى ان الله يعلم ما فى الصدور...ارتقى فى العبادة الملائكية حتى تفوق عليهم واصبح رئيسهم ...وعندما اعلن المولى ...عن اسم الخليفة ....وهو ادم ...ظهر على حقيقته ..وصعق من النتيجة ....فهو كان واثقا انه الخليفة القادم ...فرفض الانصياع للامر ...ليس توحيدا لله كما يقول من يبرئ ابليس ولكن تعاليا على الامر ..واحساسه بالتمييز ....قال خلقتنى من نار وخلقته من طين)

هنا ظهر ادم ...مخلوق من طين ..من نفس البيئة ....اختاره الله واصطفاه من الجنس البشرى البدائى..واعطاه صفات .وقدرات وعقل ....وفوق هذا كله اعطاه ما لم يعطى احد من مخلوقاته كلها على الاطلاق بعد الجان ....ولا المجرات العملاقة ولا الملائكة الكرام ..اعطاه حرية الاختيار .... سبحانه ..اهّله وعلمه ...وسواه خلقيا ونفسيا ...قبل ان يكلفه .حمل ادم امانة التكليف التى اشفقت منها باقى المخلوقات مجازاكتعبير عن ضخامة المسئولية الملقاة على عاتق الانسان الذى يعى وجوده ويفهم الرسالة المحمدية ...اخر رسالات السماء....

اذا اصبح ادم مميزا عن الملائكة بعلوم وحرية ..وعقل ...وتجميع كل الصفات فيه

...لم يامر الله الملائكة بالسجود لادم الا بعد ان علمّه .وسواه و منحه الصفات الحسنى .والتى اطلق عليها فى القران ..النفخة الالهية ....والسجود هنا بمعنى ان يكونو فى مساعدته ..اذا خلصت نيته ...فى عمل الخير ...وبامر من الله ذاته ...وليس سجود عبادة كما يتوهم البعض..وهنا بيان لقيمة العلم والتحقق بالصفات الحسنى فى حد ذاته

اذا الحكمة

لا يصلح لتعمير المكان الا اهله ..ومن كان منه ..ومن تفهم طبيعة المكان ومعطياته وادواته واكتسب صفات ومميزات تساعده وتعطيه القدرة والامكانية لاحداث تطور وتغيير واضافة واحسان للمكان ...لا يصلح للقيادة الا من ينملك الصفات والقدرات والعلوم ...والكفاءة لهذا ..وليس فقط من ينحلى بالاخلاق الملائكية فقط لكنه لا اردة له ولا رؤية .

وللحديث بقية.
والسلام عليكم





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - لكم كان ظالما إذن
جمال داوود ( 2013 / 2 / 24 - 16:13 )
أن كان ما تقوله صحيح فلكم كان الله ظالما إذن لآدم الذي انزله على الأرض ليورثها ويخلف عليها ولم ينعم عليه بنعمة النهضة والتطور الصناعي والتكنولوجي وثورات الاكتشافات العلمية والتقنية لتساعده في مهمته التي اوكله بها ... عندما تطلب من شخص ما أن يتكفل بمهمة فعليك أن تزوده بكل الوسائل الممكنة والمطلوبة لتحقيق ما تريده انت أولا وما هو يريده كحال مفروض عليه والحال بما تقوله يشبه بأن تبعث ابنك مثلا إلى محافظة أخرى لإيصال رسالة او طرد ما لاحد الأشخاص هناك من غير أن تعطيه نقود لشراء تذكرة سفر او لتأجير واسطة نقل للرحلة فهل هذا عدل؟؟؟ اشك بذلك سيدي وعقلي يرفض الفكرة بالمجمل. وشكرا

2 - الى المحترم استاذ جمال داود.تحياتى
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 2 / 24 - 16:33 )
يبدو استاذ جمال انك لم تقرا الموضوع بتأنى ..لقدقلت فى معرض كلامى اننا لن نتناول القصص القرانى كاحداث وتاريخ ووقائع .حدثت ولكن كتدبر وتفكر ...ومع ذلك ..فادم لم يكن مكلف الا بما فى بيئته وعلى قدر زمانه ..والمولى وضع فى الاعتبار ذلك فلم يكلفه الا بعدم الاكل من شجرة معينة ...

.ادم لم يغادر الارض ..فالقرارواضح من البداية ...انى جاعل فى الارض خليفة ....نحن نتكلم عن مهمة الانسان بصفة عامة كل حسب زمانه ومقامه فى الحياة ..وليس عن ادم فقط بصفة ذاتية..وفى هذا يقول القران ...انا عرضنا الامانة على السماوات والارض ......ثم ...وحملها الانسان ..لم تقل الاية وحملها ادم فقط ..لكن الاية تتحدث عن الانسان بصفة عامة..والمخلقات تتطور ...والانسان ايضا تطوربفكره وعقله

...حتى هذا التطور مع مرور الزمان هو فى حد ذاته قراءة ورسالة ..للاجيال المتعاقبة ...ان كل مرحلة فى اى مشروع او بناء لها ما يميزها ولها وقتها ..وبعدها لابد من التطوير والتغيير الى الافضل كى تستمر الحياة وتصبح اسهل واجمل
وشكرا للمرور .

3 - لا يا شاهر العرش والكرسى فى النص محدد وليس معنى
سامى لبيب ( 2013 / 2 / 25 - 13:02 )
تحياتى صديقى اللدود شاهر - فرصة أن انال منك ههههه
هكذا يكتب شاعر بشاعرية لأتصورك أن أمامك لوحة حادة الخطوط والألوان فتحاول أن تقوم بتخفيف حدة الخط فلا يبدو واضحا ولكن مهما حاولت فالخط قوى وغائر!
استوقف عند محاولة تلوينك للعرش الإلهى فتقول(عندما يقول وسع كرسيه السماوات والارض فلا مجال هنا لتصور ان هناك كرسى بقوائم يجلس عليه الرحمن حاشاه..ولكن حتما وعقلا ومنطقا نفهم ان المراد بالكرسى الهيمنة والسيطرة والاحاطة بكل ما فى الكون من مجريات ومحدثات ومخلوقات)
هذا الكلام غير صحيح يا صديقى فالعرش الإلهى حسب النص محدد وواضح فيقول وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظيم
والَّذينَ يَحْمِلُونَ العَرْشَ مِنْ حَوْلِهِ
وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذ ثَمانِيَة
وحافِّينَ حَوْلَ العَرْش
فهل الثمانية حاملى العرش والحافين يحملون معنى الهيمنة والسيطرة بل هناك حديث أستطيع أن احضره بأن العرش له قوائم مكتوب عليها محمد رسول الله!
لن تجد فى التراث أى إشارة للعرشى والكرسى خارج عن الوصف المادى المحدد الأبعاد والذى ينفى لا محدودية الإله وتلك التعبيرات الرومانسية التى تصبغ بها النصوص الحادة
ما رأيك

4 - سيد الخلق واشرف الانام
هارون العجوز ( 2013 / 2 / 25 - 13:32 )
تقديري لك ،
تقول: .. والذى بدأ بادم عليه السلام وانتهى بمحمد سيد الخلق واشرف الانام ..
إن القول بـأن محمدا هو [سيد الخلق واشرف الانام] يخالف توجيه التنزيل المجيد الذي يأمر المؤمنين بألا يفرقوا بين الأنبياء، حيث يقول قي محكم أياته: قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (البقرة 136) ومثلها (آل عمران 84). ويؤكد هذا المبدأ _ المساواة بين الرسل _ ـبالآية: آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285).
فهلا اتقيت الله

5 - منطقة آدم الجغرافية
بشارة ( 2013 / 2 / 25 - 14:33 )
هل لك سيدي أن تدلنا أين أرسل آدم ؟ نعرف بأن حوالي عشرين رسولا على الأقل أرسلوا لبني اسرائيل ، أي أن الإله كان متفرغا لحوالي 1% من البشرية أما الـ99% الباقين من سكان الكرة الأرضية فلم يلتفت إليهم ، ربما لم يكن يعرف أنهم موجودون ، فلم يرسل رسولا للهنود الحمر في الأمريكتين و للإسكيمو و لا لأفريقيا و لا لأوربا ، بل لم يحدثنا عنهم في الكتب المقدسة : التوراة و الانجيل و القرآن ، كلما حدثنا عنه هو ما كان يعرفه أهل ذلك الزمان ، هل يستقيم ذلك يا سيدي من إله رحيم ؟هل يهمل 99% من خلقه ؟ و أين هم جماعة ياجوج و ماجوج اليوم ؟ أين الردم ؟ لو أعطيتني إجابة شافية لوجدتني من الغد أحد حواريك ، أرجوك لا تجبني على طريقة الحواة .

6 - الى صديقى اللى مش لدود سامى لبيب
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 2 / 25 - 15:21 )
شكرا يا صديقى .العزيز ..ههه.. ولن اقول اللدود ...واحنا كده متعادلين ...ههه

بالتاكيد اعلم كل هذه الايات والاحاديث جيدا...ولكننى لا اقرأها واتوقف عند ظاهرها ...لكن اخوض فيها واتدبرها ...كما امرنا الله ..فاذا فتح علىّ بمعنى ...فهمته ...واذا لم يفتح ...توقفت .لحين ياتى الفتح ..فكل شئ باوان ...والعلوم الكونية ذاتها لم يظهرها المولى كلها دفعة واحدة ...فهذه هى سنة الحياة .
لست مبتدعا . ولا شاعرا..ولكن هناك قراءات باطنية واشارية وعرفانية للقران الكريم ..قام بها بعض العارفين.
ليس التفافا عن ظاهر الايات التى يخيل للانسان انها تخالف العقل والمنطق ...لانها هى فى النهاية غيبيات ....وطالما هى غيبيات فطبيعى جدا الا نعرضها على العقل والا ما اصبحت (غيبيات
)
اذا هذه الغيبيات ..يرادبها عقلا ومنطقا ان نتعلم منها شيئا ..بالتدبر ولا نقف عند مجرد الايمان بها وبظاهرها .فقط...وهذا هو ما اقوم به بفضل الله

فلا تجرنى الى منطقة غويطة .. غريق ..وانا اعترفت كمسلم ومؤمن باننا نجهلها .ههه

وكما قلت فى المقال ..الله رب ومحمد معلم ..يضع فى حسبانه طروف وحالة من انزل لهم القران منذ 1400 عام. ليعلمهم ..فن الحياة

7 - الى المحترم هارون العجوز
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 2 / 25 - 15:39 )
شكرا للمروروالتعليق الرائع
اخى الكريم
هناك فرق بين التفرقة بين الرسل .وبين قولنا ان هناك رسل افضل من رسل وان افضلهم محمد صلوات الله عليه
واليك الدليل من القران وبالمنطق

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ..البقرة253

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً ( النساء150)
اذا نفهم من هاتان الايتان ..ان هناك تفضيل للرسل.وان معنى التفرقة غير معنى التفضيل ..التفرقة التى نهانا الله عنها ان نؤمن ببعض ونكفر ببعض

اما بالمنطق .فطبيعى جدا جدا ..واراك مسلما ومؤمنا ..ان الله سبحانه لا يحمل اخر رسالاته الى الارض الا لافضلهم عنده ولو كان هناك من هو افضل من محمد عبر التاريخ البشرى كله لكان اولى بحمل الرسالة .والتشرف بهذا الشرف من محمد
اما عن الاحاديث النبوية التى تؤكد ذلك
فحدث ولا حرج

8 - الى المحترم بشارة
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 2 / 25 - 15:52 )
شكرا اخى بشارة على التعليق والزيارة
من قال لك ان الله لم يرسل رسلا الى هذه المناطق؟؟؟
وحتى لو لم يرسل ..رسلا ..فما شأننا نحن؟؟؟

لماذا هذه لا تقال ابدا لله سبحانه

المهم انت وصلت الرسالة ام لم تصل؟
ثم وصول الرسالة اليك ليست عقابا اخى بشارة
وصول الرسالة اليك معناه انه يريد ان يعرفك عليه
انت بالذات
وكل من تصله الرسالة ليرتقى بك من حال الى حال ويرتفع بك من مقام الى مقام اعلى
يريدك ان تكون انسان مستنير
تعتمد على ذاتك وتفكر بعقلك وتختار بارادتك طريقك فى الحباة لا بارادة غيرك مهما كان

هذا هو جوهر الرسالة المحمدية

اما عن ادم والانبياء ..والرسل فالقران اختار منهم نماذج فقط ..(..منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص)
وايضا و(ما من امة الا وقد خلا فيها نذير)
وحتى الذين لم تصلهم الرسالة لسبب اولاخر .لن يعذبو ولا يسألوا عن تقصيرهم

ثم لماذا يجب على الله ان يخبرنا عن كل ما نريد معرفته؟؟؟؟
هويعرفنا ما يجب ان نعرفه ..وقتما يريد وبالشكل الذى يريد وعن طريق من يريد ويختار
هو الذى يحاسبنا وليس نحن الذى نحاسبه
تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
وتقبل تحياتى

9 - هناك فرق بين الله والمؤمنين
هارون العجوز ( 2013 / 2 / 25 - 20:06 )
تقديري لك،
الأنبياء والمومنون لا بفرقون ولا يفضلون بين الأنبياء والرسل طبقا للأيات التي ذكرتها في تعليقي السابق، أما التفضيل فهو من اختصاص المولى عز وجل وحده كما ورد في ردك (البقرة 253)، أما الآية الأخرى (النساء 150) فهي تؤيد وجهة نظري وتنافض ردك.

10 - ردا على الاخ هارون مداخلة 9
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 2 / 25 - 20:54 )
يا اخى
ممكن تجيبنى على سؤال
من من البشر او الانبياء بالتحديد تعتقد ان الله يفضله على محمد ...وليس نحن الذين نفضله؟؟؟
الم يقل الله له
عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا..والمقام المحمود هوالمقام المحمدى ...وهو لا ينبغى سوى لواحد فقط ....
اذا محمد هو صاحب هذا المقام
اذا هو افضل خلق الله بتفضيل الله له وليس هذا راينا بعيدا عن مراد الله
اليس هذا كلام الله؟؟؟

لماذا تسكتثر لان يكون محمد افضل خلق الله؟؟؟
اذا كنت قرانى ..فقداتيت لك ذلك من القران
واذا كنت سنى ...فلا اعتقد ان السنة تقلل من شان النبى ابدا
واذا كنت شيعى فالكل يعرف قدر محمد عند الشيعة وال بيته
ما هو وجه اعتراضك بالتحديد؟؟؟؟

11 - وجه اعتراضي
هارون العجوز ( 2013 / 2 / 25 - 22:52 )
تقديري لك،
وجه اعتراضي يكمن في أنك تخلط بين مقام رب العزة الذي: لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (الأنبياء 23)، وبين البشر المأمورين بطاعة الله في ألا يفرقوا بين الأنبياء وبعضهم البعض.

12 - لم اذكى من لم بذكه الله ذات
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 2 / 26 - 07:47 )
ا لم اخلط اخ هارون
ولم اتعدى على مقام رب العزة..و لم اذكى من لم يذكه الله ذات

لكننى فضلت محمد.. اولا بتفضيل الله له ...فى ايات القران الكريم
ثم بعرض منهاجه وسلوكياته وسيرته على العقل والمنطق ..ومقارنته بكل عظماء التاريخ


محمد صاحب المقام المحمود بنص القران ...اى بكلام الله .صاحب العزة الالهية
محمد هو الوحيد الاوحد من خلق الله الذى جاوز حدود الكون ..وتشرف بمقابلة الذات الاهلية فى ليلة
الاسراء والمعراج ..ليلة الحرية ...ليلة الجائزة الكبرى ...ليلة الشرف الرفيع ...ليلة التكليف الارقى..ليلة المنح الالهية والربانية ..لباب الجنة....جنة الدنيا والاخرة. محمد ..صلوات الله وسلامه عليه .. ...
وانك لعلى خلق عظيم ....صدق الله العظيم


وشكر لك ولتجاوبك الجميل الراقى..

اخر الافلام

.. 180-Al-Baqarah


.. 183-Al-Baqarah




.. 184-Al-Baqarah


.. 186-Al-Baqarah




.. 190-Al-Baqarah