الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الأمازيغية وفظح المستور

ميس اومازيغ

2013 / 3 / 10
المجتمع المدني


الأمازيغية وفظح المستور


على اثر الأنتصارات المتتالية التي حققتها وتحققها القضية الأمازيغية في المغرب بصفتها قضية عادلة.وعلى اثرالتنصيص دستوريا على رسمية اللغة الأمازيغيـــــة
بمقتضى دستور 2011 الذي كان محاولة لفرملة الحركة الأحتجاجية لحركـــــــــة20/فبراير, والتي عرفها المغرب على غرار الأحتجاجات التي تطورت في بعض الأقطارالشمال افريقية والشرق اوسطية الى ثورات عارمة اسقطت انظمة وما تزال تعمل على اقتلاع جذور الديكتاتوريات في البعض الأخر. اقول على اثر هذه
الأنتصارات, والتي تولا امرها ابناء مازغ انفسهم بعد ان طال امد تأملهم في امرها وانتظارهم بروز مهتمين غيورين من غير الناطقين بهذه اللغة ليقول كلمة حق بشأنها وتبيان ان لا مستقبل يلبي متطلبات الشخصية المتميزة للشعب المغربي بدون ايلاء الأمازيغية لغة وهوية تاريخا وحضارة ما تستحقه من اهتمـــــــام وبعد
ان تأكد لهم بان حفار قبور الأمازيغية بحمولتها هم المتواجدين على الساحة وفي كل المجالات ,حتى اضحى الأستهزاء والتهكم على كل من يتجرأ على ذكر الأمازيغية ووصفه بالدونية والتخلف من قبل مستلبين وكل من في نفوسهم مرض التعالي اضحى الوسيلة المفظلةلأسكات وقمع اصوات احرار هذا البلد والذين ادركوا ان هوية الشعب الأمازيغية قد تولى امرمحوها واستبدالها بهوية اجنبية (عربية) مجموعة من ممتهني رياضة الجري وراء السراب. ما كان الا ان اعدوا العدة ولم يجدوا خيرا من اعتماد العقل والموضوعية لحمل الآخر على ألأعتراف بعدالة القضية لاغير. بحيث لم يعد ابناء مازغ يأملون اكثر من هذا الأعتراف بعد ان سئمواانتضار الهداية للمؤدلجين من القوميين العرب والأسلاميين. فكانت حرب القلم الضروس.
.................................

حرب القلم هذه اختير لها في خطها الأمامي مجموعة من فرسان السجال الأمازيغي المؤمنين بضرورة تقمص الشخصية الأمازيغية التاريخية للأسلاف في خوض المعارك من اجل ابراز الوجود المتميز. وجود امازيغ الحر الأبي .فكانت الشرارة الأولى كتيب صغير الحجم(33 قرنا من تاريخ الأمازيغية)للعلامة محمد شفيق, ألأكاديمي العصامي المطلع على خبايا دهاليزالبلاط لسلطوي ,و الخبير بسلوك وشخصية اهل الحل والعقد في النظام الملكــــي .كتيب بمظمون خفيف على اللسان ثقيل في المزان .اثار استغراب اعداءالأمازغية من ورثة افكار وبرامج زعماء ما سمي بالحركة الوطنيـــــة بشان اللغة العربية الفصحى التي خط بها, واعتماد المفكر المذكور اللغةالمشكولة لأثارة انتباه المدافعين عن اللغة العربية وتذكيرهم بانه بدون الشكل تكون عصية على القرائة والفهم. بل تفرض على المتلقي ان يكون عارفا لما يقرأ قبل ان يقرأ وهو عيب لا يوجد مثيله في اية لغة اخرى.
.....................................

الكتيب هذا وقبل ان يخرج الى الوجود,حاول اعداء الأمازيغية الوقوف دون ذلك, بمجرد علمهم بوجوده لدى الناشر. بحيث ما كان الا ان وسوسوا للملك الراحل بان الكتاب المذكور سوف يثير الفتنة في اوساط الشعب المغربي. وما كان الا ان هاتف المؤلف واجرى معه حوارا ابان فيه الطرفين عن جرئتهما في تناول موضوع محوري في الشأن المغربي بعقلانية وموضوعية, تمكن المؤلف بذلك اقناع الملك بجدوى فحوىالكتيب واستعداده للدفاع عن مضمنه بمقارعة الحجة بالحجـــــــةلا التستر وراء الكيد والوشاية . الأمرالذي جعل الملك يجيب الواشين ب( اذهبوا وناقشوا الموضوع معه) .وهو ما كان ينتضره محمد شفيق الجندي الذي استهواه العمل في الظل الى ان اصدر وبعد جهد دام عشرات السنين(المنجد العربي الأمازيغي ) في اربعة مجلدات تولت اكاديمية المملكة نشره ,غير ان لا احد تجرأ على مناقشة الموضوع معه ,حتى ان يومية (العلم) لسان حزب الأستقلال نوهت بالكتيب فيما يخص اللغة المستعملة ولم يدرك الكاتب المنوه مغزى اعتماد المؤلف اللغة المشكولة.

...........................
وبعد تناوله لمواضيع بشان الأمازيغية في ندوات علمية كان يجلس خلالها في المقاعد الأولى بعض ممثلي الأيديولوجية التعريبية من امثال عبد الكريم غلاب منضر حزب الأستقلال والقادري وغيرهما, وعلى اثراعتماده الحجج الدامغة في الأقناع اخذ الملك الراحل في التحول تجاه الأعتراف بعدالة القضية. ليكون خطاب العرش 1994متضمنا الأشارة الى هذا التحول الذي النتهى على يد نجلــــــــه محمد بن الحسن بن محمد الذي اختير له اسم رقمي خلاف ما اعتاده ابناء مازغ, من اعتماد الأشارة الى اسم الجد الأول والثاني, وكل ذلك محاولة من قبل اهل الحل والعقد المقربين نتف ولوشعرة واحدة من الهوية الأمازيغية ان استحال ضربها في العمــــــــــق.
اقول هذا التحول الذي افظى الى خطاب اجذير لينتهي بالأعتراف الرسمي باللغة الأمازيغية بمقتضي دستور لم يسلم هو ايضا من تدخل الخصوم في شخص ممثلين عن حزبي الأستقلال والعدالة والتنمية, قصد ممارسة لعبتهم المفظلة في وضع العصى في العجلة وتمييع مظاهر كل ما يتعلق بمحاولات النهضة الأمازيغية.
...................................

النفاق التملق المكر والخداع .هذه الصفات هي التي كانت وما تزال تميز خصوم انيتنا الأمازيغية وهي صفات اعتقد اصحابها في نجاعتها لتبخيس كل ما هو امازيغي .ناسين او متناسين ان العقلانية التي هي الصفةالمميزة للأمازيغ سوف تفظحهم .وليس من مثال على هذا الأفتظاح خيرمن الموقف المثير للشفقة التي وظع فيها بعضهم من المختارين من قبل الملك الراحل لأستشارتهم في امر تعليم الأمير بعد حصوله على شهادة الباكلوريا, وما اذا كان من المصلحة التحاقه باحدى الجامعات الأوروبية ام الأبقاء على تكوينه داخل بلده ,وفي احدى جامعاته ,بحيث وبعـــــداستشارة الحر الأبي العلامة المذكور والذي اختار الدفاع عن اختيارالجامعة المغربية, بالرغم مما تعانيه من نقائص منهيا اليه علم امكانية تجاوزها على ايدي ابناء المغرب البررة ان هي منحت لهم ما يستوجبه امر القيام بذلك, ومخبرا اياه ان تفضيل الأسرة الحاكمة للجامعة الأجنبية دليل وحده علىحمل ابناء الوطن على نفظ ايديهم من كل ما يتعلق بالمنظمومة التعليمية الوطنية. وبالتالي هجر المؤسسة التعليمية هذه للبحث عن غيرهاخارج حدود الوطن.

................................

وبعد هذه المشورة التي ادرك من خلالها الملك انها عين الصواب, هو المغربي الذي لا تخفى عنه خافية مما يتعلق بفلسفة ابناء الأرض في الحياة, طلب راي حاملي الطرابيش الحمراء كتمييز لهم عن( البربر المتوحشين) وما كان الاان اجابوه بضرورة ارسال الأمير للألتحاق باحدى الجامعات الأوروبية لأستكمال دراسته ,مطنبين في تبيان محاسن هذه الجامعات, وما سوف يجنيه الأمير من معارف بها, دون نسيانهم ابراز مساوء المنضومة التعليمية في الجامعات الوطنية .ناسين او متناسين انهم وبواسطة افراد من قبيلهم هم من يتولى امر هذه المنظومة ليفظحوا انفسهم بانفسهم. منتضرين تزكية اقتراحهم من قبل ملك لم يدركوا انه يعي جيدا انه ملك لأبناء الأرض لا لمطرود من الأندلس ناكر لجميل الذين فتحوا له اذرعهم لعلمهم من يكون طا رق بن زياد و جنوده.
................................

ولما اخبرهم برايء ابن الأرض الحر الأبي واستشفوا من كلامه رضاه وقبوله لرايه السديد تحولوا 180 درجة عما حاولوا اقناعه به ,ليثنوا على الجامعةالمغربية وادعائهم كونها جامعات في مستوى احتضان الأمير لما تتميز به من كونها مغربية في الأساس, دون الأشارة لما تتطلبه من مجهودات ماديةومعنوية تتحمل الدولة كافة مسؤولياتها بشأنها , لكونهم هم أي اصحاب الطرابش الحمر الذين ان سؤل احدهم عن اصلها تلعثم في الكلام لجهله, كانوا هم المسؤولين عن ادارة هذه الجامعات بل وكل المؤسسات التعليمية وتدبير شؤونها, وذلك مخافة ان يفتظح امرهم في التسبب في ما علق بهذه المؤسسات من عيوب و مثالب كانت وراء عرقلة مسايرة ابناء الأرض ركب التطور الحضاري لباقي الأمم.و كان القرار الصائب الذي انتهى اليه المغربي العصامي محمد شفيق بتفظيل الجامعة المغربية مؤسسة تعليمية لتكوين ملك للمغاربة.
........................................

التملق النفاق المكر والخداع .صفات لم تنتفي بعد كأدوات للأسترزاق لدى شرذمة من صغار العقول ومرضى النفوس. وما تزال هي المعول عليهامن قبلهم ممارسة وتفعيلا. ناسين او متناسين ان المغرب قد تغيــــــــروان حسن النية التي عامل بها الأسلاف مدعي الشرف والعلم الشرعي والتي كانت وراء الأستهزاء بهم وخداعهم لم يعد لها مجال القبول امام ابناء القرن 21 من احفادهم الذين يدركون جيدا معنى الغزو الذي حاول مؤرخي القائمين به تلطيفه باختيارهم لفظة الفتح متناسين ان هذه لن تفيد غير ما تفيده لفظة الغزو وان لا فائدة في المراوغـــــــــــــة.
.............................

التملق النفاق المكر والخداع . هي الصفات التي تقف اليوم كما الأمس وراء استهداف الأمازيغية . ليس فقط من قبل معتبر نفسه عربيـــــافي المغرب ,اذ يكون هذا معذورا ان هو اعتمدها للدفاع عن وجوده على ارض لم تكن لأسلافه, ولشعوره واحساسه بالغربة الأضطرارية التي لم يستطع لها حلا بديلا لأرتباطه المتين بألأرض التي آوت اسلافه و اطعمتهم كما آوته واطعمته, و انما من قبل ابناء الجلدة انفسهم من ابناء الأرض الذين ما يزالون على عهد الخونة السابقين من مناصري المستعمر الدخيل من الأجناس التي عرفتها ارض تامزغا من فينيقين ,رومان , عرب , فرنسيين وغيرهم, مقابل متاع هم ادرى من غيرهم بان ابناء مازغ لا يبالون به بقدر ما يهتمون بكرامتهم
وحريتهم. هؤلاء هم اليوم اعدى الأعداء المطلوب من ابناء الأرض البررة الأحرار فظحهم وتعرية سويآتهم امام الملأ ليكونوا عبرة لمن قد تسول له نفسه مستقبلا لعب اوراقهم المحروقـــــــــــــة.

...........................
و من هؤلاء (الطلبة) او رجال الدين المدعو الريسوني الذي اختار لنفسه مأوى بدولة قطر المجهرية, التي لولا مواردالأرض التي كان اهلها يسيرون عليها حفاة عراة ولم يعلموا بوجودها لولا العقل الغربي الكافر الذي ما يزال هو المرشد في كل ما يتعلق بتصريف شؤون ساكنتها لما علم احد بوجودها,اختار لفسه في مأواه هذا سيرا على ما تعلمه من طرق التسول والأستجداء على ايدي الدخيل العربي المطرود من صحراء نجد من قبل الجوع والعطش. لتكون اول كلمة له موجهة لأبن الأرض ان (اعطينـــــــي )هذه الكلمة التي ما كانت متداولة بين ابناء الأرض بالمفهوم الأيعاني الالماما وبين الأهل والأحبة لتصبح لفظة تعبيرية عن امتهان حرفــــــة
التسول, التي لا ولن يرضاها ابن الأرض الحر الأبي. اقول اختارتوجيه اصابع اتهام الأمازيغ بالتعصب وكره العرب والأسلام وان حاول التخفيف من هذا الأتهام لأعتباره يعني اقلية ممن ذكر دون تكليف نفسه ايراد ولوقرينة لتبرير مزاعمه. لأنه يدرك مبتغاه من الكيان الذي يتواجد بـــــــه والذي هوالمبتغى الما دي لا غير.ولبلادته اعتقد انه بانتفاظته البهلوانية تلك سيحقق متاعا دنيويا يحسن من مركزه الأجتماعي بين ذويه واقرانه. ناسياولجشعه ان الأرض التي اكل من منتوجها وشرب لن تقبل بحمل رجله للمشي على اديمها, ما دام ابناؤها والذين يعلمون ثمن الدماء التي اريقت عليها من قبل الأسلاف من اجل حريتهم وكرامتهم حاملون لنفس اللواء الذي حمله هؤلاء الأسلاف , الااذا تاب واعتذر واعترف بانه ما كان بالكيان المذكور الا للأستجداء ليكون بذلك عبرة لكل من يعتبر, وينتبه من فتح لهم المجال لأخراج رؤوسهم من الكهوف التي انزووا اليها بعد الهزيمة الشنعاء التي مني بها غيرهم في حرب القلم. هؤلاء الذين كان اغلبهم خلالها في سباتهم يعمهون ومن هم على الخصوص هذه الأسماء النكرة التي تحاول ايقاف القطار واعادة اسماع الغيراسطوانة اضحت مشروخة.

..............................

رأيت آدم في نومـي فقلت له *** أبا البرية إن الناس قد حكموا
أنّ البرابرة نسلٌ منك، قال*** إذن حواء طالقة، إن كان مازعموا


بيتين من الشعر العربي اعتمدهما احد هؤلاء المخرجين لرؤوسهم من الكهف اخيرا ليطل على المحيط النيربمقال ان هونفسه امعن النضر في محتواه لأدرك انه يصفق في الماء, ولن يبلل الا نفسه. حاول صاحبنا الذي لم يستحيي من التعريف بنفسه بانه (مولاي اسماعيل العلوي) .لاحظ عزيزي القارىءكيف اختار هذا الشخص تصنيف نفسه في درجة الأسياد في مقال له منشور بالجريدة الأليكترونية( هيسبريس )المغربية. فهو مولى والمخاطب ليس سوى عبدا. فما يا ترى قد ينتضر ممن افصح لبلادته و منذ البدأ على المكانة التي يتشبث بها لنفسه في وسطه الأجتماعي ؟انه السيد وان سؤل عن سقيفة بني ساعدة وما ترتب عما عرفه التدافع السياسي القبلي العربي فيها بعد وفاة محمد لصمت صمت القبوراو حاول اسماع اسطوانة اهل البيت وياله من بيت حيث ترك جثمان الرمز مهملا حتى علت الزرقة بطنه وهوالقائل بالتعجيل بالدفن. انها سقيفة بني ساعدة والنتيجة المتوخاة منها اهم من هذا التعجيل وان تعلق الأمر بمن بشر بعضهم بالجنة والأخرين بالنار.

...............................

باعتماده البيتين المذكورين حاول صاحبنا الدفاع عن (الطالب) رجل الدين المشار اليه صدره ,ولم يكلف نفسه عناء ايلاء البيتين المذكورين حقهمافي الدراسة والتحليل لتبيان اسباب من يعتبرهم الفاتح له باب الأطلالةعلى الوسط النير متعصبين. من تنتضر منه الأعتدال يا رجل وقـــــــداستشهدت بما يدفع الغير الذي تؤاخذه بالتعصب على حمل السلاح في وجهك؟ انه التاريخ يا رجل وهو غير قابل للمحو. والتاريخ هذا الذي حاول امثالك تزويره تمكن ابناء الأرض وبمجهوداتهم الخاصة من دحض وتفنيد كل محاولات من استغل التعالي العروبي لغويا او دينياللنيل من حقيقته الصاطعة.
..........................

ان تامازيغث بحمولتها التاريخية والحضارية هي عنوان دموقراطية تامزغا .وليعلم كل خوان اثيم ان فرسان خط الدفاع الأول الحاليين يدركون جيدا ما تعنيه حرب القلم .هذه التي لا تختلف في شيءعن الحرب الفعلية فيما يتعلق بالتخطيط. حذاري من اقلام الخلاياالنائمة انها الحرب الأمازيغية .هذه التي استطاعت دحرالرومان وما ادراك ما الرومان فيزمانهم فهل تعقلون وعن غيكم ترجعون؟





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - آزول أيها الفارس الامازيغي الحر
Jugurtha bedjaoui ( 2013 / 3 / 11 - 15:59 )
آزول أيها الفارس الامازيغي الحر تحية إكبار وتقدير لك ولكل الاحرار بشمال إفريقيا اولا اشاطرك الغضب تجاه من دكرتهم في مقالك رغم إنهم بالنسبة لي إلا صعاليك يسيرون على خطى اجدادهم اما غضبك على صاحب البيتين فقد قال احدهم ( يا أمة ضحكت من جهلها الامم ) فتلك صفاتهم شهدوا بها كل الامم ومازال ترتيبهم تحت الصفر ما بين الامم اما نحن فتاريخنا يشهد لنا في كتب الاعداء قبل الغزاة لقد قاومنا الفينيقيين والرومان والوندال والعرب والاتراك والفرنسيين ومازلنا نقاوم بالقلم من غدروا باجدادنا وخدروهم بعفيون مازال يخرب في عقولهم مند 1400سنة ومازال اتمنى لقلمك واقلام إخواننا في النضال المواصلة في كشف النواية السيءة لبنو يعرب حتى ياتي اليوم الدي نقرر شيء آخر و هاد لن يتاتى الا بمجهوداتكم النضالية دمت لنا والمجد والخلود لابناء مازغ

اخر الافلام

.. طلاب العلوم السياسية بفرنسا يتظاهرون دعمًا لغزة


.. علي بركة: في الاتفاق الذي وافقنا عليه لا يوجد أي شرط أو قيود



.. خليل الحية: حققنا في هذا الاتفاق أهداف وقف إطلاق النار وعودة

.. البنتاجون كأنه بيقول لإسرائيل اقتـ.لوهم بس بالراحة..لميس: مو



.. مستشار الرئيس الفلسطيني: المخطط الإسرائيلي يتجاوز مسألة استع