الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


كاتب القرآن يقر ويعترف أن الرحمن هو المسيح (2)

رشا نور

2013 / 3 / 20
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


بالرغم من ورود أسم الرحمن فى القرآن 58 مرة إلا أن كاتب القرآن حاول أن يتهرب من أن يقول الحقيقة فى أن الرحمن هو المسيح الله الظاهر فى الجسد وهو نفسه صورة الرحمن التى خلق آدم عليها وهذا ما يؤكد تأثر محمد بالمسيحية التى تعلمها على يد قريبه قس مكه المهرطق ورقه بن نوفل ..
وحينما كتب محمد فى (سورة الإسراء 17 : 110) : " قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا " ... أعتقد كل من حوله انه يدعو لإله أخر اسمه الرحمن وأحتاروا أكثر حينما قال لهم فى ( سورة الفرقان 25 : 60 ) : " وَإِذَا قِيلَ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا (60) " ... لأنهم لم يعرفوا الرحمن ولا يدرون من هو :
وقد ورد فى فتح الباري فى شرح صحيح البخاري – كتاب المغازي – بَاب عُمْرَةِ الْقَضَاءِ ذَكَرَهُ أَنَسٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
قَوْلُهُ : ( فَلَمَّا كُتِبَ الْكِتَابُ ) كَذَا هُوَ بِضَمِّ الْكَافِ مِنْ كُتِبَ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ ، وَلِلْأَكْثَرِ كَتَبُوا بِصِيغَةِ الْجَمْعِ ، وَتَقَدَّمَ فِي الْجِزْيَةِ مِنْ طَرِيقِ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِلَفْظِ " فَأَخَذَ يَكْتُبُ بَيْنَهُمُ الشَّرْطَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ " وَفِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ " كَتَبَ عَلِيٌّ بَيْنَهُمْ كِتَابًا " وَفِي حَدِيثِ الْمِسْوَرِ قَالَ : فَدَعَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْكَاتِبَ فَقَالَ : اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، فَقَالَ سُهَيْلٌ . أَمَّا الرَّحْمَنِ فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا هُوَ ، وَلَكِنِ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ كَمَا كُنْتَ تَكْتُبُ ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : لَا نَكْتُبُهَا إِلَّا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ وَنَحْوُهُ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ بِاخْتِصَارِ وَلَفْظُهُ أَنَّ قُرَيْشًا صَالَحُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهِمْ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِعَلِيٍّ : اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . فَقَالَ سُهَيْلٌ : مَا نَدْرِي مَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وَلَكِنِ اكْتُبْ مَا نَعْرِفُ : بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ وَلِلْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ " فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، فَأَمْسَكَ سُهَيْلٌ بِيَدِهِ فَقَالَ : اكْتُبْ فِي قَضِيَّتِنَا مَا نَعْرِفُ ، فَقَالَ : اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ ، فَكَتَبَ " .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=7686
ويقول العلّامة والمؤرّخ جواد علي فى كتاب "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام " فى الجزء الثالث - صفحة 736 مايلي :
" ونقرأ في النصوص العربية الجنوبية اسم إله جديد، هو الإله "رحمنن" أي "الرحمن" وهو إلهٌ يُرجـِع بعضُ المستشرقين أصله إلى دخول اليهودية إلى اليمن وانتشارها هناك. وهذا الإله هو الإله "رحمنه" Rahman-a "رحمنا" في نصوص تدْمُر " ... إلخ.

وحتى نأتي بالبينة على تأثر كاتب القرآن باليهودية والمسيحية وأقتباسه منهما، علينا أن نسأل من هو مولود المرأة الخارج من الرحم المملوء بصلة الرحم والقرابة القريبة للانسان أى الرحمن :
1 – عندما أخطاً آدم قال الله للحية القديمة التى تكلم من خلالها إبليس : " وَأَضَعُ عَدَاوَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ، وَبَيْنَ نَسْلِكِ وَنَسْلِهَا. هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ، وَأَنْتِ تَسْحَقِينَ عَقِبَهُ" ( تكوين 3 : 15 ) .. أى أن الأتي من رحم المرأة سيسحق الشيطان ولم يقل من نسلهما أى الرجل والمرأة بل هو سياتي من رحم امرأة بون زرع رجل ... وهذا مأكده الله فى (سفر إشعياء 7 : 14 ) " وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ» ... ويقول عنه فى (سفر التثنية 18 : 15 و 18 ) " ١٥ «يُقِيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي {أى هو حامل صفات الله فهو مثل الله } . لَهُ تَسْمَعُونَ. ١٨ أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ {أى حامل الصفات الانسانية فيكون مثل موسي } ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ." .. فهذا الشخص الخارج من الرحم من بطن المرأة هو الله الظاهر فى الجسد ..
2 – هذا الرحمن الخارج من رحم المرأة " ٦ الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلاً ِللهِ. ٧ لكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ. ٨ وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ. ٨ وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ. ٩ لِذلِكَ رَفَّعَهُ اللهُ أَيْضًا، وَأَعْطَاهُ اسْمًا فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ١٠ لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، " ( فيلبي 2 : 1 – 10 ) ...
وقد قال كاتب القرآن فى (سور النساء 4 : 172 – 173 ) ".. إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا { أى أن الكلمة كان فيه قبل إلقائه إلى مريم ولم ينفصل عنه } إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ... (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ { أى لم يتكبر} الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ .. (172) ..
ويقول عنه الرب فى (سفر إشعياء 9 : 6 ) " لأَنَّهُ يُولَدُ {هذه هى الولاده الأزاليه لأنه كلمة الله أى عقل الله المفكر المولود منذ الأزل من الله } لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ ".
3 - يقول محمد أن الرحم شجنة من الرحمن أى أحزنه لأن الرحمن الأتي للعالم من خلال رحم المرأة ليحمل طبيعة الانسان سيصلب ... " أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحَزَنِ. إِنْ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ يَرَى نَسْلاً تَطُولُ أَيَّامُهُ، وَمَسَرَّةُ الرَّبِّ بِيَدِهِ تَنْجَحُ" ( إشعياء 53 : 10 ) .
وهذا ورد فى سنن الترمذي – كتاب البر والصلة – باب ماجاء فى رحمة المسلمين – الحديث رقم 1924 حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي قَابُوسَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنْ الرَّحْمَنِ فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللَّهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=56&ID=3641
وورد فى لسان العرب أن :
شجن : الشَّجَنُ : الْهَمُّ وَالْحُزْنُ ، وَالْجَمْعُ أَشْجَانٌ وَشُجُونٌ . شَجِنَ بِالْكَسْرِ شَجَنًا وَشُجُونًا فَهُوَ شَاجِنٌ وَشَجُنَ وَتَشَجَّنَ وَشَجَنَهُ الْأَمْرُ يَشْجُنُهُ شَجْنًا وَشُجُونًا وَأَشْجَنَهُ : أَحْزَنَهُ
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4142&idto=4142&bk_no=122&ID=4150
4 – من يقبل هذا العمل المعلق على العرش سيصله الله ومن قطع ورفض هذا العمل قطعه الله وهذا ماورد فى لسان لعرب :
الرَّحْمَةُ يُقَالُ : رَحِمَ رُحْمًا ، وَيُرِيدُ بِالنُّقْصَانِ مَا يَنَالُ الْمَرْءُ بِقَسْوَةِ الْقَلْبِ ، وَوَقَاحَةِ الْوَجْهِ وَبَسْطَةِ اللِّسَانِ الَّتِي هِيَ أَضْدَادُ تِلْكَ الْخِصَالِ مِنَ الزِّيَادَةِ فِي الدُّنْيَا وَقَالُوا : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا وَالرَّحِمُ وَالرَّحِمَ - بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ - وَجَزَاكَ اللَّهُ شَرًّا وَالْقَطِيعَةَ - بِالنَّصْبِ - لَا غَيْرُ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ : اللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي . الْأَزْهَرِيُّ : الرَّحِمُ الْقَرَابَةُ تَجْمَعُ بَنِي أَبٍ . وَبَيْنَهُمَا رَحِمٌ أَيْ : قَرَابَةٌ قَرِيبَةٌ .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3077&idto=3077&bk_no=122&ID=3082
وفى المصنف – كتاب الأدب – 3492 ( 7 ) مَا قَالُوا فِي الْبِرِّ وَصِلَةِ الرَّحِمِ :
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ عَادَ أَبَا الرَّدَّادِ فَقَالَ : خَيْرُهُمْ وَأَوْصَلُهُمْ أَبُو مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَوْنٍ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : قَالَ اللَّهُ : أَنَا اللَّهُ وَأَنَا الرَّحْمَنُ ، وَهِيَ الرَّحِمُ ، شَقَقْت لَهَا اسْمًا مِنْ اسْمِي ، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهْ ، وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ .
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ جَهْمٍ الْأَسْلَمِيُّ عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الرَّحِمُ شُجْنَةٌ آخِذَةٌ بِحُجْزَةِ الرَّحْمَنِ تُنَاشِدُ حَقَّهَا فَيَقُولُ : أَلَا تَرْضِينَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَك وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَك ، مَنْ وَصَلَك فَقَدْ وَصَلَنِي وَمَنْ قَطَعَك فَقَدْ قَطَعَنِي .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=10&ID=3288&idfrom=3486&idto=3711&bookid=10&startno=6
5 - ونجد أن الرحم الانساني يمسك بحقوي الرحمن ليرحم نسلها ويشفق عليها ويصنع لهم الخلاص لهم وهذا ماورد فى مرقاة االمفاتيح شرح مشكاة المصابيح – كتاب الأدب – باب البر والصلة – الحديث رقم 4919 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَامَتِ الرَّحِمُ فَأَخَذَتْ بِحَقْوَيِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ : مَهْ ، قَالَتْ : هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطْعِيَّةِ . قَالَ : " أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ ؟ قَالَتْ : بَلَى يَا رَبِّ ! قَالَ : فَذَاكَ " . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=79&ID=9789
ولذلك فلن يقبل شفاعة إلا من كان فى عهد مع الرحمن الأتي من الرحم :
فيقول كاتب القرآن فى (سورة مريم 19 : 87) : " لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا " .
وفى (سورة الرحمن 19 : 78) : " أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا " .
6 - الباسمله الإسلامية { بسم الله الرحمن الرحيم } باللغة السّريانيّة: {بشم ألوهو رحمانو رحيمو} .
"بشم" بالآراميّة تقابلها "بأسم" بسم بالعربية .
ألوهو: معناه المقتدرون بالسرياني وهو فى صيغة الجمع ويعبر عن الله الخالق وهو تعبير عن الذات الإلهيّة وبالعبرية إيلوهيم .
رحمانو- رحمو وتعني بالسريانية بيت الرحم أو رحم المرأة - الأمّ، ورحم الأمّ بالعبريّة : راحاميم (הרחם של האמא ) ، ويستعمل كمصطلح يعبر عن الرحمة .
فمثالاً يقول الكتاب المقدس فى (أشعياء 15:49 ) :" «هَلْ تَنْسَى الْمَرْأَةُ رَضِيعَهَا فَلاَ تَرْحَمَ ابْنَ بَطْنِهَا؟ {فى الأصل العبري أبن رحمها} حَتَّى هؤُلاَءِ يَنْسَيْنَ، وَأَنَا لاَ أَنْسَاكِ." .
تدلّ على محبّة الأمّ والرباط العضوي بينها وبين طفلها ... بل وتدل على صلة الرحم أى المحبة الأخوية وقوتها .
وتشير كلمة "رحمانو" التي في البسملة المذكورة إلى عقيدة التجسّد حيث يقابلها فى البسملة باللغات الآخرى كلمة الابن وهى نفس المعني لأن الابن خارج من الرحم .
حيث يقول (الإنجيل بحسب تدوين يُوحَنّا 14:1 ) " والكلمةُ صارَ جسداً وحَلّ بيننا ..." .
و(بحسب تدوين لوقا 35:1 ) " فأجابها الملاك: الروح القدس يحلّ عليكِ، وقوة العلي تظلّـلكِ، لذلك فالقدّوسُ الذي يولدُ منكِ يُدعى ابن الله" .

7 – لماذا لم يستعمل كاتب القرآن الحنان أو الشفوق والعطوف ..ز لماذا الرحمن التى تقابل الأبن الخارج من الرحم فى المسيحية ؟
لأنه هو الحل الوحيد لخلاص العالم أن يرسل الله ابنه الوحيد كلمته الذى فى حضنه أى جامع فيه الذى هو صورة الله ورسم جوهره ليظهر فى صورة البشر ويصنع لنا الفداء ويكون هذا الانسان حامل طبيعة الله الأزلي الأبدي السرمدي ويعمل أعمال الله .. وبعد أن فسد أدم (بذرة بشريتنا) بعصيانه وعصيان ذريته ياتي أدم الأخير شخص ربنا يسوع المسيح ونموت فيه على الصليب ويقوم بنا من بين الأموت لنصير نحن بر الله فيه أنها البدالية العظمي التى صنعها الرحمن كممثل عن البشر أذ أتي فى صورتنا وأعادنا إلى صورته (صورة الرحمن ) التى خلقنا عليها وكنا فيها قبل خطيئة آدم ...
8 – قد يسال البعض وكيف مات الله ومن كان يحكم العالم والمسيح فى القبر ووووووو ؟ فنحن لا نقول ان الله قد مات وحاشا أن يموت الله فالذى مات هو الرحمن الانسان يسوع المسيح الخارج من رحم العذراء مريم .. ونؤكد أن الله لا يموت لأنه هو الحي للأبد وأن مات الرحمن فهو القيوم القيام الذي يقوم بقوة لاهوته لذلك أسم الله الأعظم هو الحي القيوم ...
وأكتفي بهذه الإستدلالات التى تؤكد أن الرحمن هو المسيح الله الذى ظهر فى الجسد .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الله والمسيح = الله والرحمن
شاكر شكور ( 2013 / 3 / 20 - 07:04 )
برافو أخت رشا وشكرا لجهودك التنويرية ، أنا بأعتقادي لو كان القرآن الذي جمع في عهد ابو بكر الصديق موجود لكَشَفَ اسرار كثيرة عن الوهية السيد المسيح ولكن اللئيم عثمان بن عفان تلاعب وحذف وحرق ستة احرف من القرآن الأصلي وبذلك طمس كثير من الحقائق عن الوهية السيد المسيح ، ومع هذا فالمتبقي في القرآن الحالي لا يزال يصرخ حيث تقر الآيات بأن المسيح يعرف الغيب والآية (مريم19: 33 ) تقول: السَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ، والسؤال كيف عرف المسيح إنه سيبعث حيا ان لم يكن يعرف الغيب ؟ كذلك ايضا الآية التي تقول : (وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ / ال عمران 3 : 49) وهذه الآية لم يلحق بها عبارة بأذن الله ، ورغم قيام المفسرين بتحريف تفسيرالآية التي تقول : (اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ ) إلا انها تشير بوضوح بأن عبارة الله والمسيح هم شخصية واحدة كالقول الآب والأبن وتشبه ايضا عبارة الله والرحمن ، تحياتي للجميع

2 - تخبط وتخبيص
د.نافذ الشاعر ( 2013 / 3 / 20 - 14:40 )
ما هذا الكلام غير المنطقي الذي لا يمت للحقيقة بصلة، واعتقد ان الكاتبة لم تركز في موضوعها جيدا، كذلك كان الاجدر بها حذف الاسانيد والاكتفاء بالحديث أو النص من السيرة فقط، دون الاشارة الى الابواب ومكان الورود وسلسلة الرواة..الخ، انما فقط تشير الى المرجع، واغلب الظن انها تفعل ذلك لتثبت ان كلامها علمي وبالدليل والبرهان؟

3 - (الأستاذ الفاضل سنان حقي المحترم /(فيسبوك
شاكر شكور ( 2013 / 3 / 20 - 18:36 )
عن أذن الأخت رشا ، استاذ سنان تقول في تعليقك على الفيسبوك (ولا شك وأن المسلمين يؤمنون أن الله سيسأل السيد المسيح ( ع) عن صحة قوله ... فيّنكر السيد المسيح ( ع) ، عزيزي الأستاذ سنان ، عيسى لم ينكر الوهيته عندما سأله إله القرآن (أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله) بل عيسى أجاب بما يلي (سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْأَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوب ) نستنتج من جواب عيسى قضيتان مهمتان ، الأولى ان عيسى نفى ان يكون قد قال إنه (هو وأمه إلاهين إثنين) ولكن عيسى لم ينفي إنه قد قال عن نفسه بأن لاهوت كلمة الله حل عليه وأتحد فيه وحده وليس بأمه ، أما بقية الآية ( ما قلت لهم إلا ما أمرتني به ) فواضح من سياق الكلام ان عيسى كان يتكلم بطبيعة بشرية كأنسان يعبد لاهوت الله ، القضية الثانية المهمة وهي ان عيسى اعتبر إن الله له نفس بقوله (وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ) وهنا جعل الله ان يخضع للموت وفق الآية القرآنية التي تقول (كل نفس ذائقة للموت) ، تحياتي للجميع

4 - عبد الله اغوتان
زينب احمد ( 2013 / 3 / 21 - 02:15 )
بعد أذن أختي الكاتبه رشا نور ...
بالرغم أننا لا نفاجأ برد فعل امثال عبد الله أغوتان الذى عرفنا بنعتاً جديداً لسمات شخصيته ..
وهو أنه لا يعرف الأدب بالأضافة لما عرفناه عنه سابقاً ..
حيث أنه لا يجيد القراءة ولا يجيد الفهم ...
وكم كنت أرجوه فى ردي على تعليقاتي أن يحاول محو أميته فى القراءة والفهم ..
وحينما يسيء الأدب وينعت الكاتبة بالكاذبة حيث قال - تنتقي الكاذبة من القران ماتعتقده يساند تمسحها كفر - .. وكنت أود أن يرد الرد الموضوعي على طرح الكاتبه من إستدلالات عقليه وبكل امانه علمية ... لكن من أين ياتي أمثال هذا... بالادب وإلهه لا يستحي ويعلم مريم الكذب كما ورد فى سورة مريم ويقول لها كولي وأشربي وقري عيناً ومتى رأيتي أنسانا قولى أنى وهبت للرحمن صوماً .... يعني كلي وقولى صايمه ...
والمهم أن المدلسين يقولون أنه صوم عن الكلام يستعمون الخلق عن قوله قولي فأين الصوم عن الكلام وهو يقول لها قولي ...
هذا غير التقية واللغو فى الله عند الخوف ...
وهذا غير التصريح فى الكذب فى ثلاث ... عرفت مين الكاذب ياغوتان ؟؟ ياريت تلتزم الأدب ...

5 - زينب أحمد التي تجيد القراءة
عبد الله اغونان ( 2013 / 3 / 21 - 09:27 )
لاشك ان منطق الرد قد استفزكم أيما استفزاز ليس لمجرد ورود كلمة صحيحة في حق الكاتبة والتي تبيح لنفسها استعمال ماهو أدهى منها وبغير حق
أعيد أنه علميا ومنهجيا وخلقيا لايجوز الانتقاء من القران مايعجبكم وغض الطرف عن أيات صريحة هي أساسية في رؤية القران لعيسى ابن مريم والتي تكررت كثيرا
فالقران الكريم يكفر صراحة من يعتقد التثليت ومن يعتقد ألوهية المسيح أو انه ابن الله
وذلك في ايات واضحة لايمكن تأويلها أو تحريفها
زينب أحمد تدعي أني لاأعرف القراءة رغم أني قضيت جل حياتي في التعليم ومحاربة الجهل كما أفعل الأن
وهذه نماذج من عبارات من تدعي أنها تصحح للغير .وهي عبارات من النص أعلاه
بعد أذن أختي الكانبة
الذي عرفنا بنعتا جديدا
أرجوه في ردي على تعليقاتي
يقول لها كولي
ومتى رأيتي

6 - الاخت رشا نور
مروان سعيد ( 2013 / 3 / 30 - 06:05 )
تحية كبيرة لكي وللجميع
كل ما قدمتيه صحيح وموثق ولكن القران يوجد به الحق ونقيده ومتضارب ومعاكس وهذ يدل على ان مؤلفه هو ابليس بذاته لكي يدوخ امة لاالاه الا الله وقد عملو ابة الناسخ والمنسوخ ليخرجوا من هذه المصيبة ولكن عبثا سيظلوا مختلفين به الى يوم القيامة
تصوري سيدتي لايعرفون الى الان بان الخمر حرمت ام لا فكيف بالاشياء المهمة مثل الزواج وانشاء عائلة مقدسة الشاهد عليها الله بذاته والاهم كيف سيعرفوا بكل هذا التناقض والغموض الطريق الحقيقي المؤدي للحياة الابدية
لذا يقولون دائما اهدنا السراط المسطقيم لاانه غير موجود عندهم ويبحثون عليه بهذا الضلال الكبير
واشكر تعبك واهتمامك الكبيرن لتوعية الاخوة المسلمين لاان الله يحب الجميع ويترك ال 99 خروف وييبحث عن الخروف الضال ويفرح بلقياه ويحمله بين يديه ويرجعه للحظيرة بين اخوته
وقد كان موضوعك رائع بالخاتمة ايضا
وللجميع كل المودة

اخر الافلام

.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم


.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله




.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط

.. 102-Al-Baqarah




.. 103-Al-Baqarah