الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
هل تصح مقارنة القرآن المحمدي بأغاني أم كلثوم ؟.. ردي على أسئلة السيد عبد الله المهدي المحترم
ماجد جمال الدين
2013 / 3 / 31العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
في مقالة الأستاذ ضياء الشكرجي ( مع جمانة حداد .. ) :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351781
ورد تعليق 65 للسيد عبد الله المهدي المحترم وهذا نصه :
(((غريب امر مقارنه اشعار غنتها ام كلثوم بالقران
تعلم ان ام كلثوم غنت لشعراء كثر
احمد شوقي -احمد رامي-ابراهيم ناجي -مرسي جميل عزيز -جورج جرداق
والقائمه تطول
كيف تقارن هذا الخليط غير المتجانس مابين العاميه المصريه والعربيه الفصحي
فقط عليك الرجوع للمعارضه التي كتبها المعري للقران وستري فارقا شاسعا
لصالح القران ولم يكن معروفا عن محمد تميزا بالبلاغه قبل ظهور القران
حتي فيما يبدو من تناظرات رقميه بالقران تتعلق ببعض الالفاظ او المعاني
فان الامر يبدو محيرا بحق للباحث المحايد
اتمني ان اري لك بحثا حول هذا الامر وخاصه انه خلال متابعتي لبعض ماتكتب
يبدو ان لك اهتماما خاصا بالرياضيات الامر الذي يؤهلك للبحث في قضايا
تتعلق بالارقام ودلالاتها
ولو اكتشفنا نصوصا بشريه تحوي تناظرات رقميه شبيهه بالموجود بالنص القراني
لما صارت هناك مشكله اومجال للقول باعجازات رقميه
هل التناغم الموسيقي بالنص الادبي يؤدي تلقائيا الي وجود تناظرات رقميه داخل
النص بشكل غير مقصود ------ربما
المساله تحتاج ال بحث معمق
تحياتي )))
وكان ردي هنالك التالي :: ((فكرت كثيرا قبل أن أبعث الرد على أسئلتك من على صفحة الأستاذ ضياء الشكرجي ، لأن فيه الكثير مما قد يعتبره البعض هنا من الكفر البواح والتطرف في معاداة الدين الإسلامي ، وأنا اعتقده نظرة موضوعية حيادية . ولأن أسئلتك وأجوبتها تبتعد كثيرا عن صلب المواضيع التي طرحها ألأستاذ الشكرجي ولا أريد حرف الحوار عن مساره الطبيعي ، ولذا قررت أن أنشره في مقال خاص ربما سيظهر غدا أو بعد غد .
لك تحياتي !))
والآن هذا المقال الذي يتناول ( غرابة) أمر هذه المقارنة والتي أطرحها عادة مع ألأصدقاء والأقرباء ليس للإستفزاز بل لجعلهم يتفكرون بشكل منطقي بعيدا عن التعصب والتقديس الأعمى .
عزيزي السيد عبد الله المهدي
حول مقارنة القرآن المحمدي بأغاني أم كلثوم ألتي كتب لها شعراء كثر ، فإن القرآن أيضا حسب تعبير الأستاذ سامي الذيب مجرد كشكول ( أي عليجة باللهجة العراقية ) جمع فيها محمد الكثير مما قالته العرب من أشعار وخطب إضافة لما ترجمه أو تُرجم له ( ليس بدون أخطاء ) من نصوص أدبية ودينية وأسطورية ، سريانية وعبرية وآرامية وحتى فارسية .
أنا كنت و لحد ألان أحيانا أطرب لسماع القرآن المحمدي بصوت عبد الباسط عبد الصمد ، ( الذي خسرت الأغنية المصرية والعربية ألكثير لقاء توجهه لتلاوة وترتيل القرآن ) ، ولكن هذا الطرب لا يضاهيه طربي بسماع أم كلثوم أو سليمة مراد وغيرها من التراث الغنائي ألعراقي الأصيل . الغناء الغربي من إديث بياف إلى مغنيي الأوبرا الإيطالية وإلى روائع الغناء الروسي الشعبي والأوبرالي والتي طورت وعيي وقابلياتي التذوقية ، بالعادة لا يستثير الطرب بمعناه الشرقي حين تختفي الكلمات ويبقى الإيقاع والنغم ـ كما في حلقات الذكر الصوفية الشبه راقصة . هذا من ناحية التذوق السماعي .
أما من ناحية اللغة بما تحمله من حكم وقصص وأمثال وتصويرات وخيالات شعرية جمالية ناهيك عن أساليب البلاغة والبيان فأنا أعتبر قرآن محمد أوطأ بما لا يقارن مع مستوى ما كتبه أحيقار وإيسوب وما جاء على لسان المتنبي والمعري وغيرهم من فطاحل الأدب العربي القديم ، عدا عن الشعراء الذين عددتهم ممن كتبوا ألأشعار لأغاني أم كلثوم ( وأعتقد أنك نسيت نزار قباني وأمير سعودي الذي كتب ثورة الشك ، ولو أنك تفاديت اللوم على ذلك بكلمة "وغيرهم" لإانا أيضا لا يخطر ببالي أسماء الشعراء حين أتللذ بصوت كوكب الشرق ) ، وأنا لم أذكر شعراء المقفى وغير المقفى مما لم تغنيهم أم كلثوم كالجواهري والسياب .
المشكلة هنا أنك حين تقارن رسالة الغفران ، ألتي ألهمت دانتي اليجييري بكتابة شعره الخالد في الكوميديا الإلهية ، بالقرآن المحمدي ، ولنقل أيضا الإنجيل اليسوعي ، لأنك ليس فقط عليك التحلي بالحيادية التامة مبتعدا عن تأثيرات تكرار السماع وتوالي التفسيرات والتأويلات وكذا ألإيحاءات البروبوغاندية لمن يقدسون كتابهم ويعتبرونه المثال الأعلى .. بل وأيضا على درجة كبيرة من العلم في ضروب النقد اللغوي البلاغي والأدبي المقارن ..
ولا شك أن مما يحط من منزلة القرآن هنا ، كثرة التفسيرات قديمها وحديثها لكل جزء منه .. بما يجعله أشبه بكتاب أحاجي وينفي عنه صفة البلاغة .
وأريد القول أيضا أنه حتى في تلك الأغاني الكلثومية التي تشيد وتمجد بمحمد ودينه نراها أكثر إبداعا خلابا مما أتى في القرآن ، قارن مثلا :
ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء ، قارنها بـ ( وسع كرسيه السموات وألأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم ) ، أو بأي نص قرآني آخر .. وفي تمجيد (الذات ) الإلهية وتنزيه صفاتها ، كتب الشعراء العرب حتى الفاسقون منهم كأبي نؤاس ماهو أروع وأرقى بكثير من القرآن المحمدي في نقاء اسلوبها البلاغي والتصوير التعبيري . علينا فقط أن لا نغمض أعيننا وأن نلقي الحجاب ألأسود للتقديس الأعمى للنص القرآني لنرى ونقارن بشكل علمي وحيادي فعلا .
هذا كله عن الجانب اللغوي البحت ، وألآن عن المضمون .
أغاني أم كلثوم أغلبها تتناول مشاعر الحب الرومانسي ، وبعضها أغاني وطنية أو إجتماعية . في القرآن المحمدي حاولت يوما أن أبحث عن كلمة الحب والمحبة فلم أجدها إلا مرتبطة بأحبوا الله ورسوله ، وأطيعوا الهو ورسوله . ومرة واحدة كما أذكر تحدث عن محبة الوالدين . ولم ترد أبدا كلمات عن المحبة ليس فقط عن العشاق كمجنون ليلي أو عنترة ألذي قال في عبلة ، وودت تقبل السيوف لآنها لمعت كبارق ثغرك المتبسم ، بل حتى عن المحبة بين الزوجين فكل مابينهم هو نوع ما من المودة الغامضة ، ولا عن محبة الأطفال لأنهم مجرد زينة الحياة الدنيا . فهل كان محمد ( أو إلهه هههه ) بدون أحاسيس إنسانية ولا يمكنه التعرف عليها ؟
الكثير جدا من نصوص القرآن ( ولا أدري لِمَ يسمونها آيات ) تتحدث عن الحرب والقتال وأنواع مبتذلة من توصيف العقاب والعذاب ألإلهي على شاكلة : خذوه فغلوه وبسلسلة طولها سبعة وستين ذراعا فأسلكوه ، أو في توصيف ثواب الجنة ألذي صدقا قال عنها المفكر أحمد القبنجي : هذه ليست جنة بل طولة ( زريبة ) حيوانات . وكل هذا مكرر عادة بشكل ممل لا ترتضيه الذائقة العربية ألتي في ضرورة إستعمال كلمة ومعنى ما مرتين فيؤتى بمرادفات الكلمة وصياغة المعنى بشكل مختلف بلاغيا ومجازيا . فهل نجد مثل هذه الإنتكاسات القرآنية في أغاني أم كلثوم سواء جاءت بالعربية الفصحى أو باللهجة المحكية ..ناهيك عن مجمل الشعر والأدب العربي ، بما فيه أيضا الكثير مما يتعرض للحروب وضروراتها وأسبابها وشهامة المحارب ألخ .
اما عن القصص القرآني فانا أفضل عليه كتاب كليلة ودمنة لمؤلفه الفيلسوف الهندي بيدبا والذي نقله لنا إبن المقفع ، أو قصص ألف ليلة وليلة .. و لا أعتقد أن شخصا عاقلا سيعارضني .
عزيزي عبد الله المهدي .. المشكلة ليست في أنني طرحت فكرة المقارنة بين قرآن القثم وأغاني أم كلثوم والشعر والأدب العربي عامة .. ألمشكلة الحقيقية هي أن المسلمين حرموا قرأءة ومعاينة الكتب الأدبية والدينية لباقي الشعوب وليس فقط ما يسمونها الكتب ألوثنية بل حتى الكتب الإبراهيمية التي وردت أسماءها في القرآن كالزبور والتوراة والإنجيل . لأن القرآن لا يمكن أبدا مقارنته ( معنىً ومغنىً كما تقول كوكب الشرق ) بما كتب الزرادشتيون والهندوس والبوذيون وغيرهم في كتبهم المقدسة وأناشيدهم الدينية .. فهاته تناولت بشكل واسع كل أسس الحياة الإجتماعية وألأخلاقية والأحاسيس الإنسانية ، وفيها من الحكمة والموعظة ما يعادل ألف مرة القرآن وكل التراث الإسلامي .. وحتى وهي مترجمة تجد وتستكشف فيها سلاسة اللغة وإلإبداع الجمالي المتشربين من النص الأصلي . فهل يمكن ترجمة القرآن إلى لغات الشعوب الأخرى بدون أن يفقد أغلب معانيه الفكرية (والعقائدية ) ؟
حول المسألة الأخيرة من تعليقك ، ولو أنها بعيدة نسبيا عن عنوان مقالي .
يسوءني أنني لا أعرف شيئا عن تاريخ الموسيقى وعلومها في العراق أبان الحضارات السومرية والبابلية والآشورية رغم أن أقدم الآلات الموسيقية هي نتاج تلك الحضارات ، ولا أعرف أيضا مثل ذلك في الحضارة المصرية . ولكن من الثابت عندي أن فلاسفة اليونان سقراط وإقليدس وأفلاطون وأرسطو حين كتبوا في الموسيقى وصنعوا أصول السلم الموسيقي الغربي ربطوا كل هذه التناسقات والتناظرات الموسيقية بالرياضيات وخاصة الهندسة ونظرية الأعداد بالشكل المتوافر حينها .. وبالطبع كان عندهم بعض المشاكل وألأخطاء والتجاوزات الخيالية ألتي إستندت لمجرد أوهامهم ، فلم يكن عندهم أجهزة القياس الألكترونية الحديثة ناهيك عن الجهاز الرياضي الملائم . وهكذا الأمر عند الفارابي أيضا . اليوم الموسيقى الرقمية التي يلعب الحاسوب فيها دور الموسيقار المؤلف تعتبر من الفنون الحديثة المتطورة .
يقال عن الخليل بن أحمد الفراهيدي أن إبنه إتهمه واشاع عنه أنه مجنون لأنه رآه وهو مستلق أمام بئر ويصدر أصواتا ليسمع صداها المنعكس عن ماء القعر .. هذه كانت تجاربه التي إستند إليها لإستكشاف موازين الشعر العربي .
بالتأكيد ألأصوات اللغوية للبشر وكذا باقي الكائنات الحية وكذا الموسيقى التي تصدرها الآلات وغيرها من الأصوات الطبيعية ، يمكن اليوم تمثيلها رياضيا وتحليل تناسقاتها وتناظراتها الجمالية .. وإضافة لذلك يمكن التمثيل الرياضي للجهاز السمعي من الفلترة داخل الأذن حتى الأعصاب الناقلة وإلى عملية تحليل المعلومات داخل الدماغ وتشكيل الصور لها في الذاكرة .. ( بالحقيقة هذا كله كان موضوع إختصاصي ورسالتي لنيل شهادة الكانديدات في الثمانينات والتي تعثرت نتيجة لظروف طارئة لا أود الحديث عنها ، المهم أنني أستفدت من هذا بهواية قراءة مئات الكتب في مختلف العلوم الرياضية عدا عن المواضيع الفيزياوية والطبية التي بشكل مباشر تخص هذه القضايا فأستطيع الحديث عنها ساعات ) ..
ولكن المشكلة التي تبحث عنها ليست فقط في اللغة كظاهرة صوتية بل أيضا في مفاهيمية الكلمات والمقاطع اللغوية سواء أتت عبر الحديث الصوتي بالبيت والشارع والتلفزيون ، أو بشكل رمزي مكتوب ، ولمختلف اللغات البشرية . وهنا أطمئنك أن جزءا كبيرا من علوم رياضيات العقل الصناعي يهتم بهذا وهناك الكثير من الأبحاث و المؤلفات ألتي تختص بهذا عن طريق التمثيل الرياضي لمعاني وجماليات الفكرة اللغوية والتحليل الأدبي النقدي . .. يعني قريبا في القرن الثاني أو الثالث والعشرين يمكن أن تعطي رواية ما لحاسبة الكترونية وهي التي ستحدد مدى عبقرية الكاتب !! ولربما في المستقبل غير البعيد نسبيا يمكننا أن نقرأ روايات ونصوص مسرحية يؤلفها روبوتات ولا نستطيع تفريقها بمدى الإبداع عن أعمال تولستوي وبرخت .. هذه اليوم بالطبع مجرد أحلام ، ولكن هل ستكون تلك الروايات باللغة العربية أم ستكون حصرا بالإنكليزية واليابانية .. سؤال صعب .
تحياتي
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - تعليق1
عبد الله خلف
(
2013 / 3 / 31 - 20:28
)
1- الكاتب | سامي الذيب ؛ قوله ليس بالحجه , و إن كان سامي الذيب قال عن القرآن , بأنه : عباره عن كشكول فإن غيره من فطاحلة الفلاسفه قالوا عكس ما يقوله الذيب , أنظر :
- يقول الشاعر الألماني الشهير | غوته : -كلما قرأت القرآن شعرت أن روحي تهتز داخل جسمي... القرآن كتاب الكتب، وإني أعتقد هذا كما يعتقده كل مسلم-.
- يهتف أرنست رينان منشداً:- عندما تستمع إلى آياته تأخذك رجفة الإعجاب والحب، وبعد أن تتوغل في دراسة روح التشريع فيه لا يسعك إلا أن تعظــّم هذا الكتاب العلوي وتقدّسه-.
2- يرى الكاتب أن في القرآن لغات : سريانية وعبرية وآرامية وحتى فارسية , هل يرى الكاتب أن أبناء الباديّه العرب -في ذلك الزمن- لهم معاهد و مدارس تُدرّس اللغات؟!!.... لا شك أن هذه الفقره محسوبه لصالح القرآن .
2 - تعليق2
عبد الله خلف
(
2013 / 3 / 31 - 20:28
)
3- بخصوص فن البلاغه فيا ليت الكاتب يكتب وفق قواعد علم البيان , و ليس وفق هوى أذنه!... ثم يقوم بعدها بالمفاضله و المقارنه , و ليس بالكلام المرسل! .
4- نرى الكاتب ؛ يُسمي محمد (ص) بالقثم!... نسأله : من أين أتى بهذا الإسم , و هل هذا صحيح بالدلائل؟؟ .
5- الكاتب هنا يثني على كتب الهندوس و البوذيين , و نحن , كذلك , فلا ينسى الكاتب ؛ أن محمد (ص) ذكر بصريح العباره في هذه الكتب , أنظر :
#- الكتاب المقدس للبوذيين , يقول النص في عرض (الكالاتشاكرا تانترا) : {-آدم ونوح وإبراهيم، وخمسةٌ آخرون: موسى ويسوع والملتحفُ البياض محمد والمَهْدِيُّ، مع تاماس ينتمون إلى طائفة الـ أسورا-ناغا. والثامن سيكون الأعمى، والسابع سيأتي بشكل جلي إلى مدينة بغداد في أرض مكة، (المكان) في هذا العالم؛ حيث ستحل على قسمٍ من (طائفة) الـ أسورا هيئة مليتشات القوي عديم الرحمة-} .
3 - تعليق3
عبد الله خلف
(
2013 / 3 / 31 - 20:28
)
#- الكتب الهندوسيّه المقدسه :
أ- كتاب : (السامافيدا) , جاء فيه : (أحمد تلقَّى الشريعة من ربِّه، وهي مملوءة بالحكمة، وقد قُبست من النور كما يقبس من الشمس) .
ب- كتاب : (أدهروهيدم) , جاء فيه : (أيها الناس، اسمعوا وَعُوا؛ يُبْعَثُ المحمَّدُ بين أظهر الناس، وعَظَمَتُه تُحْمَدُ حتى في الجنة، ويجعلها خاضعة له وهو المحامد) .
ج- كتاب : (بفوشيا برانم) , جاء فيه : (في ذلك الحين يُبعث أجنبي مع أصحابه باسم محامد الملقب بأستاذ العالم[4]، والمَلِك يطهِّره بالخمس المطهرة-[5]) .
قلت : الخمس المطهره هي الصلوات الخمس .
أخيراً : بقيّة النقاط لا تحتاج إلى توضيح أو رد من جهتنا .
4 - يا عبد المدعو جون سيلفر ...
ماجد جمال الدين
(
2013 / 3 / 31 - 21:56
)
ألم أقل لك سابقا أنك يجب أن تقرأ أولا القراءة الخلدونية لساطع الحصري وفيها دار دور وما إلى ذلك مما يتم تعليمه في الأول والثاني الإبتدائي ..
لا أدري متى قرأت هذه الكتيبات (الكالاتشاكرا تانتر السامافيدا أدهروهيدم بفوشيا برانم ) فانا لا أجد أمثالها في كل المكتبات العالمية ...
لا تحاول أن تبدو أكثر سخافة وتفاهة مما أنت عليه ألآن ! وبالتأكيد لا تحاول أن تأخذ من وقتي الثمين وأنا قريبا سأموت ، لأنني بكل صراحة سأقتلك قبل هذا ولا تعتقد أنه لا يمكنني التوصل إلى الحثالات من أمثالك فأنا بمجرد رؤية صورتك يمكنني الحكم من أي زريبة خرجت، وأصابعي طويلة .. لا تعلق أبدا على كلماتي إلا حين تصل إلى فهمها وتقديسهأ ، وهذا ما لن تصله إلا بعد خمسين عاما ربما ، وإن حالفك الحظ .
5 - ماجد جمال الدين!!
عبد الله خلف
(
2013 / 3 / 31 - 22:08
)
1- ألا تستطيع الكتابه بلغة الحوار؟... فنحن في موقع للحوار .
2- لا أعلم , لماذا كلامك و ردودك مليئه بالكلام البذيء , فأخبرني عن تلك البيئه التي أخذت عنها هذا الكلام؟ .
3- هذه الكتب ؛ مترجمه , و نحن , في عصر النت , فلا تتعب نفسك في البحث بالمكتبات العالميّه , بل أبحث في محرك البحث (غوغل) .
4- أراك تهددني بالوصول إلي , و قتلي!!... و لذلك , سنرد على هذا عبر نقطتان :
أ- هل تعليقي ؛ يستوجب قتلي , و هل الأخ قاتل مأجور؟؟ .
ب- لا بأس , فأنا أنتظر وصولك , عندها سأرى ماذا تفعل لي , فلست من ينتفض من كلمه كُتبت .
6 - الاخ العزيز ماجد جمال الدين
عبد الله المهدي
(
2013 / 4 / 1 - 08:38
)
اشكرك ولكن
الم يكن من السهل علي العرب في زمن محمد معارضه النص القراني بنصوص
اقوي بلاغيا
لو فعلوا وخاصه في المرحله المكيه من الدعوه لكان الاسلام في خبر كان
مؤخرا قرات كتاب للباحث السوري عدنان الرفاعي يتناول ما اسماه بالاعجاز العددي للقران وماورد بالكتاب يستحق التامل بصرف النظر عن مدي الاتفاق او الاختلاف
معه
اما فيما يختص بالتكرار والاسهاب بالقران فيجب ان نضع باعتبارنا ان القران
تواترت اياته علي مدي زمني طويل نسبيا فربما كان مقصودا بهذا التكرار
ترسيخ المعاني بنفوس المؤمنيين خاصه وان تلك النصوص لم تكن قد حمعت بعد
بين دفتي كتاب واحد
ولي ملاحظه احيره هي ان ام كلثوم بحدود علمي لم تغني شيئا لنزار قباني
خالص تحياتي
7 - الى السيد عبدلله مهدي
سناء نعيم
(
2013 / 4 / 1 - 09:13
)
بعد إذن الاستاذ ماجد،
أم كلثوم غنت لنزار قباني قصيدتين .الاولى أصبح الان عندي بندقية الى فلسطين خذوني والثانية مرثية في موت جمال عبد الناصر.
8 - ألأخ عبد الله المهدي ـ ت 6
ماجد جمال الدين
(
2013 / 4 / 1 - 10:18
)
بداية حول نزار قباني .. بصراحة كنت دوما أتصور أن أغنية هذه ليلتي من تأليف قباني ، ولكنني ألآن راجعت ألأمر وأدركت خطئي ، فهي للشاعر جورج جرداق ! .. وشكرا للأخت ألعزيزة سناء نعيم التي نوعا ما أنقذت ماء وجهي ههههه !
عزيزي عبد الله المهدي
ومن قال أن أهل مكة ومثقفيها لم يعارضوا محمد في قرآنه ، فرغم أن القرآن المكي بأغلبه يتكون من عبارات وعظية قصيرة مستلهمة من الفكر والقصص المسيحي واليهودي .. فهم إستسخفوه وهزءوا من اسلوبه ، ومنهم أبو الحكم ،وعمه عبد العزى وثابت وغيرهم الكثير من أرستقراطيي المدينة المسالمة في ظل حلف الفضول الذي كان يسمح بحرية التعبير لكل أهلها ولكل القبائل الوافدة لها .. فبعد 13 عاما من بدء دعوته المدعومة سياسيا قبليا وبأموال خديجة لم يلتحق به غير 113 شخص هم الذين هاجروا معه إلى يثرب .. وأغلبهم من العبيد وصعاليك قريش . و لاأصح من قول يزيد : لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل ..
الديني المحمدي الحقيقي بدأ في يثرب حين إستغل الخلافات هنالك لتعزيز مكانته وبدأ في عمليات السلب والنهب والحروب ..
وليس هنا مجال لبحث التاريخ ..
تحياتي
9 - الاخ عبد الله المهدي المحترم
فهد لعنزي ـ السعودية
(
2013 / 4 / 1 - 10:24
)
هل تؤمن بالاعجاز العددي؟؟. لقد اثبت لي احد الاخوة الشيعة من المنطقة الشرقيه في السعودية بان الخلفاء الثلاثة مجرمون استنادا على الاعجاز العددي وهي الأية (انا من المجرمين منتقمون) لان قيمة احرف هذه الآية = قيمة احرف الخلفاء الثلاثة. واليك التعليق على الرابط الآتي:
http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?t=2&aid=281090
اما قضية البلاغة ولماذا العرب لم ياتوا بابلغ منه فما يدريك ايها الاخ ربما اتوا بابلغ منه ولكن التاريخ يكتبه المنتصون.
شكرا لك.
10 - الأخت العزيزة سناء نعيم ـ ت 7
ماجد جمال الدين
(
2013 / 4 / 1 - 10:34
)
شكرا لكِ
واهديك باقة من الغناء البديع ، ليس لأم كلثوم هذه المرة ما دمت تعرفين كل أغانيها :
http://www.sm3na.com/audios/649590b755
إسمعي يا طيور .. دخلت مرة بجنينة ، وياليالي البشر يا أحلى الليالي ، وكل الأغاني ألأخرى فكلها رائعة الجمال ..
تحياتي لكِ
11 - تعليق على تعليق 1
نور ساطع
(
2013 / 4 / 1 - 12:01
)
عبد الله خلف يقول : ( نرى الكاتب ؛ يُسمي محمد (ص) بالقثم!... نسأله : من أين أتى بهذا الإسم , و هل هذا صحيح بالدلائل؟؟ .
======================================================================
http://www.youtube.com/watch?v=2gQKso8vQiU
12 - تعليق على تعليق ٢
نور ساطع
(
2013 / 4 / 1 - 12:12
)
عبد الله خلف دائماً يذكر أشخاص معجبين بالقرآن
هل هؤلاء الاشخاص كلهم اسلموا !!!
13 - تعليق على تعليق ٣
نور ساطع
(
2013 / 4 / 1 - 12:20
)
عبد الله خلف يقول :( و إن كان سامي الذيب قال عن القرآن , بأنه : عباره عن كشكول فإن غيره من فطاحلة الفلاسفه قالوا عكس ما يقوله الذيب , أنظر :
=====================================================================
نور يقول :) لقد نسيت ان تذكر هذا الشهير
https://www.youtube.com/watch?v=cgxS-MrdIzg
14 - تعليق على تعليق 4
نور ساطع
(
2013 / 4 / 1 - 12:28
)
عبد الله خلف يقول :( يهتف أرنست رينان منشداً:- عندما تستمع إلى آياته تأخذك رجفة الإعجاب والحب
======================================================================
نور يقول :) ايضاً كثيرون من هم يرجفون رجفة الإعجاب عندما يسمعون لأُم كلثوم، يعني ومالو ليه بتتعجب !!!
15 - تعليق على تعليق 5
نور ساطع
(
2013 / 4 / 1 - 12:37
)
عبد الله خلف يقول :( يرى الكاتب أن في القرآن لغات : سريانية وعبرية وآرامية وحتى فارسية ====================================================================
نور يقول :)
http://www.youtube.com/watch?v=BirMHRPiKYA
http://www.youtube.com/watch?v=Q3KaAYGvAog
http://www.youtube.com/watch?v=3aGak__LCFw
http://www.youtube.com/watch?v=0-3rVgkUGc8
16 - تعليق على تعليق 5 ~ 6
نور ساطع
(
2013 / 4 / 1 - 12:54
)
عبد الله خلف يقول:-( يقول الشاعر الألماني الشهير | غوته : -كلما قرأت القرآن شعرت أن روحي تهتز داخل جسمي
=====================================================================
نور يقول :-) هذا الاديب الشهير لم يكن مبهوراً بالنبي محمد ابداً
http://www.youtube.com/watch?v=uXN-LXBycZc
أيضاً نور يقول :) كلما اقرأ واسمع له اشعر أن روحي تهتز داخل جسمي
17 - حب و حرب
نور ساطع
(
2013 / 4 / 1 - 13:55
)
الأستاذ ماجد جمال الدين يقول :) هل تصح مقارنة القرآن المحمدي بأغاني أم كلثوم ؟
======================================================================
نور يقول :) لا ، لان أغاني أُم كلثوم فيها حب اما القرآن فيه حرب
18 - تعليق على تعليق 8
نور ساطع
(
2013 / 4 / 1 - 15:03
)
عبد الله خلف يقول :( بخصوص فن البلاغه فيا ليت الكاتب يكتب وفق قواعد علم البيان , و ليس وفق هوى أذنه!... ثم يقوم بعدها بالمفاضله و المقارنه , و ليس بالكلام المرسل! .
====================================================================
۞ سورة ال عمران ٥٤ ۞
الله يقول :( ۞ ومكروا ومكر الله ۞ والله خير الماكرين ۞
انسان يقول :) ۞ وصدقوا وصدق الله ۞ والله اصدق الصادقين ۞
19 - تعليق على تعليق 7
نور ساطع
(
2013 / 4 / 1 - 15:14
)
عبد الله خلف يقول :( بخصوص فن البلاغه فيا ليت الكاتب يكتب وفق قواعد علم البيان , و ليس وفق هوى أذنه!... ثم يقوم بعدها بالمفاضله و المقارنه , و ليس بالكلام المرسل! .
===================================================================
۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞
http://www.youtube.com/watch?v=pGcAPrCQm-s
۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞
20 - تعليق على تعليق 9
نور ساطع
(
2013 / 4 / 1 - 15:22
)
عبد الله خلف يقول :( بخصوص فن البلاغه فيا ليت الكاتب يكتب وفق قواعد علم البيان , و ليس وفق هوى أذنه!... ثم يقوم بعدها بالمفاضله و المقارنه , و ليس بالكلام المرسل! .
====================================================================
۞ سورة الاسراء ١٦ ۞
الله يقول :( وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا، فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا.
انسان يقول :) واذا اردنا ان ننقذ قرية بشرنا متقيها فنشروا التوبة فيها، فحق عليها القول فباركنا مباركة.
21 - تعليق على تعليق 10
نور ساطع
(
2013 / 4 / 1 - 15:29
)
عبد الله خلف يقول :( بخصوص فن البلاغه فيا ليت الكاتب يكتب وفق قواعد علم البيان , و ليس وفق هوى أذنه!... ثم يقوم بعدها بالمفاضله و المقارنه , و ليس بالكلام المرسل! .
====================================================================
۞ سورة التوبة ١٤ ۞
الله يقول :( قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ.
انسان يقول :) بشروهم ينقذهم الله بأيديكم و يخلصهم و ينصركم بهم و يعزّى قلوب قوم مؤمنين.
.. كيف تفاعل -الداخل الإسرائيلي- في أولى لحظات تنفيذ المقاومة ا
.. يهود يتبرأون من حرب الاحتلال على غزة ويدعمون المظاهرات في أم
.. لم تصمد طويلا.. بعد 6 أيام من ولادتها -صابرين الروح- تفارق ا
.. كل سنة وأقباط مصر بخير.. انتشار سعف النخيل في الإسكندرية است
.. الـLBCI ترافقكم في قداس أحد الشعانين لدى المسيحيين الذين يتب
