الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


كاتب القرآن يقر ويعترف أن عيسى المسيح إله الأرض يدفع الكفارة لإله السماء

رشا نور

2013 / 4 / 20
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


يقول كاتب القرآن فى (سورة البقرة 2 : 284) :
" ... فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " .
فالله يغفر لمن يشاء بأن يبدل سيئات من تاب إلى حسنات كما ورد فى (سورة الفرقان 25 : 70) :
" ... إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا " ،
ولكن كيف يبدل الله السيئات حسنات وعلى أى أساس يغفر لمن يشاء ؟
وهل يفضل أحد ويغش أخر فيبرئ مذنب ويذنب برئ أليس هذا غشاً ؟
حاشا لله أن يفعل ذلك ، ويؤكد القرآن ان الله سيكفر"أى يدفع ويسدد ويغطي " عن الذين سيبدل الله سيئاتهم لحسنات ... كما ورد فى كثير من نصوصه وعلى سبيل المثال ما ورد فى (سورة الأنفال 8 : 29) :
حيث يقول كاتب القرآن :" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ "..
ويقول الطبرى فى تفسيره للنص :
"ويكفر عنكم سيئاتكم": ويمحو عنكم ما سلف من ذنوبكم بينكم وبينه، "ويغفر لكم": ويغطيها فيسترها عليكم، فلا يؤاخذكم بها" ..
ولكن مامعني الكفارة فى الفكر الإسلامي ؟
الكفارة هي ما يكفر به الآثم من صدقة أو صلاة أو عمل بدني نتيجة ارتكابه ذنب أو خطأ أو منقصة أو غير ذلك، وسميت الكفارات بهذا الاسم؛ لأنها تكفر الذنوب وتمحوها وتسترها،
ويقول كاتب القرآن فى (سورة محمد 47 : 2) : " وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ " .
وأيضاً " يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ " (سورة التغابن 64 : 9) .
" وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآَتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآَمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ " (سورة المائدة 5 : 12) .
" فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ " (سورة آل عمران 3 : 195) .
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ " (سورة الأنفال 8 : 29) .
" وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ " (سورة العنكبوت 29 : 7) .
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " (سورة التحريم 66 : 8) .
" إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ " (سورة البقرة 2 : 271) .
" إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا " (سورة النساء 4 : 31) .
" لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا " (سورة الفتح 48 : 5) .

لذلك على المُسلم الدعاء واالتضرع لله قائلاً : " رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ " (سورة آل عمران 3 : 193) .
ويتوب المؤمنون عسى أن يغفر لهم كما ورد فى ( سورة التحريم 66 : 8 ) : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " .
وقد أجمع المفسرون على معاني كثيرة للكفارة مثل : دفع الفَدية والدية فَدَيتُه بمالي وفدَيتُه بأبي وأمّي، كأنه اشتراه بما قَدَّم، "الفدية" هي ما يقي به الإنسان نفسه من العقاب أو الذنب..
وأيضاً كلمة " البَذْل"وكلمة "التضحية" بمعنى الفِداء والضحِيَّة أو الأُضْحِيَة في الشرع هي الذبيحة التي يقدمها الإنسان لقصد التكفير عن ذنبه،
ولعل استعمال كلمة "التضحية" بمعنى "الفِداء" كان على تشبيه الإنسان الذي يقدم روحه فداءاً لعقيدته، بِمَن يَذبح هذه الروح ويجعلها ضحية وفداء،
وهذا ما جاء فى قول القرآن في شأن الذَّبيح ابن ابراهيم "وفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيْم" ( سورة الصافات 37 : 107) ...
أي جعلنا هذا المَذبوح كفارة وفِداءً لَه، وخلصناه به من الذَّبح".
وكلمة "الكفارة" مشتقة من كلمة "الرحمة"، وهي مأخوذة أيضاً من الكلمة covering أي تغطية أو ستر، وهى نفس كلمة ( cover ) والمعنى يغطي ... وغطاء السيئة هو السداد عنها ...
وبذلك نقول كفّرها أي غفرها أو غطّاها . والفعل " كَفَر" معناه "سَتَر".
و نقول كفَر الفلاح الحبوب، أي "سترها" بالتراب، أى دفنها لتأتي بالثمر ،
والفعل "كفَّر" يراد به المبالغة في الستر مثل الفعلين: فتَّح وقَفَّل .. أما إذا استعمل حرف الجر "عن" بعد الفعل الأخير "كَفّر" فيكون المراد به تقديم التعويض اللازم عن الخطيئة أو عن إنسان مُذْنِب ..
وهنا يعترضنا سؤال فى غاية الأهمية :
كيف يكفر الله سيئاتنا ؟
ولمن سيدفع الله هذه الكفارة ؟
وهنا يقر كاتب القرآن ويعترف بظهور شخص فى الأرض وأنه إله وفى السماء إله آخر فى السماء فيقول فى (سورة الزخرف 43 : 84) : " وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ " .
ويتضح من المعنى الظاهر للنص ما يلي :
1 – من المفترض أن يكون المتكلم فى هذا النص هو الله، وهذا بأتفاق جميع المفسرين للقرآن .
2 – إله القرآن يشير على أحد ويقول " وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ (إله وليس الله أى نكره)" ثم يشير على آخر ويقول " وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ (إله وليس الله وأيضاً نكره)" .
3 – نلاحظ وجود نكرتان فى قوله : " وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ " ...
4 - القاعدة تقول : تكرار النكرة يفيد الإختلاف، أى أنه أذا تكررت النكرة فى جملة كانت غير الأولى ... كمن يقول " لقيت رجل وأطعمت رجل " ولو كان نفس الرجل لقلنا "لقيت رجل وأطعمته " .
5 - كان ينبغي على كاتب القرآن أن يقول : " وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ" أو " وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ والأرْضِ إِلَهٌ " .
6 – فى النص ثلاث أشخاص هم :
- الأول هو إله القرآن أو كاتب اللوح المحفوظ .
- الثاني هو إله السموات .
- الثالث هو إله الارض .
7 – قد يقول أحدهم أن القرآن لا يلتزم بقواعد الصرف والنحو ولا يقاس عليها بل يقاس النحو على القرآن .. للهروب من الآخطاء الفادحة والفاضحة التى تملئ نصوصه، وعلى سبيل المثال ماورد فى (سورة النحل 16 : 51 ) " وَقَالَ اللَّهُ {لا نعلم من المتكلم} لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ {الأصح أن يقول أنا } إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ {تعود على المتكلم قائل النص} فَارْهَبُونِ " .. وهنا أيضاً نجد ثلاث أشخاص فى النص ...
8 – قد يقول آخر ولكن القرآن " قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ " (سورة الزمر 39 : 28) .. وهكذا يكون كاتب القرآن يتكلم عن إله غيره فى السماء وإله آخر فى الأرض وهذا بحسب الفقه يكون الشرك بعينه !!!
ولكن أقرأ عزيزي القارئ المفاجئة وهى موجودة فى سياق النص :
" قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81) سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82) فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (83) وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) " ( سورة الزخرف 43 : 81 – 85 ) .
- ما معنى قول القرآن : " قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ " ؟
- يقول بن كثير فى تفسير للنص :
{قُلْ} يا محمد:"إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ" أي: لو فرض هذا لعبدته لأني عبد من عبيده، مطيع لجميع ما يأمرني به، ليس عندي استكبار ولا إباء عن عبادته، فلو فرض كان هذا، ولكن هذا ممتنع في حقه تعالى، والشرط لا يلزم منه الوقوع ولا الجواز أيضا، كما قال تعالى: " لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ " ( سورة الزمر 39 : 4) .

ولكن كيف يدفع الله هذه الكفارة لله ؟
عزيزي يختلف الإسلام عن الشريعة اليهودية وعن المفهوم المسيحي فى الكفارة حيث أن الكتاب المقدس صريحاً فى قوله أنه "بدون سفك دم لا تحصل مغفرة "( أنظر الرسالة للعبرانيين 9 : 22 ) ...
ويعتقد اليهود ان الذبائح الحيوانية تكفى للتكفير عنه ورفع ذنبه ، بينما الفكر المسيحي يقول أن الذبائح الحيوانية رموزاً لكفارة المسيح وموته على الصليب .. فيقول الكتاب فى رسالة العبرانيين : " ١٣ لأَنَّهُ إِنْ كَانَ دَمُ ثِيرَانٍ وَتُيُوسٍ وَرَمَادُ عِجْلَةٍ مَرْشُوشٌ عَلَى الْمُنَجَّسِينَ، يُقَدِّسُ إِلَى طَهَارَةِ الْجَسَدِ، ١٤ فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يَكُونُ دَمُ الْمَسِيحِ،{ الذى سفكه على الصليب} الَّذِي بِرُوحٍ أَزَلِيٍّ قَدَّمَ نَفْسَهُ ِللهِ بِلاَ عَيْبٍ، يُطَهِّرُ ضَمَائِرَكُمْ مِنْ أَعْمَال مَيِّتَةٍ لِتَخْدِمُوا اللهَ الْحَيَّ! ١٥ وَلأَجْلِ هذَا هُوَ وَسِيطُ عَهْدٍ جَدِيدٍ، لِكَيْ يَكُونَ الْمَدْعُوُّونَ ¬ إِذْ صَارَ مَوْتٌ لِفِدَاءِ التَّعَدِّيَاتِ الَّتِي فِي الْعَهْدِ الأَوَّلِ ¬ يَنَالُونَ وَعْدَ الْمِيرَاثِ الأَبَدِيِّ. ١٦ لأَنَّهُ حَيْثُ تُوجَدُ وَصِيَّةٌ، يَلْزَمُ بَيَانُ مَوْتِ الْمُوصِي. ١٧ لأَنَّ الْوَصِيَّةَ ثَابِتَةٌ عَلَى الْمَوْتى، إِذْ لاَ قُوَّةَ لَهَا الْبَتَّةَ مَا دَامَ الْمُوصِي حَيًّا." ( رسال العبرانيين 9 : 13 – 17 ) .
وهنا يقول الكتاب : أذا الذبائح والأضاحي كانت تطهر الجسد فالذبح العظيم الرمز ليسوع المسيح يطهرنا من كل خطية روحياً ونفسياً وجسدياً ويحولنا لصورة الرحمن مرة أخري ... فالحل هو الصليب .
وكما يقول القرآن فى ( سورة الصافات 37 : 107 ) : " وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ " ... وهو الحل الإلهي ليعود ابن إبراهيم حياً والعجيب أن يتفق المفسرين للاية أن هذا الكبش الأقرن هو نفس الكبش الذى قدمه هابيل ذبيحة وتقبله الله منه ..
ويقول بن عباس: " خَرَجَ عَلَيْهِ كَبْشٌ مِنَ الْجَنَّةِ قَدْ رَعَاهَا قَبْلَ ذَلِكَ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا ، فَأَرْسَلَ إِبْرَاهِيمُ ابْنَهُ وَاتَّبَعَ الْكَبْشَ.. الْكَبْشُ الَّذِي ذَبَحَهُ إِبْرَاهِيمُ هُوَ الْكَبْشُ الَّذِي قَرَّبَهُ ابْنُ آدَمَ فَتُقُبِّلَ مِنْهُ " ..
وهنا نسال الأخ المسلم :
إليس هذا الكبش رمزاً للذبيح العظيم الذى لم يستنكف أن يكون عبداً لله كما ورد فى (سورة النساء4 : 172) .. ليموت من أجلك على الصليب لينقذك من الموت الأبدي ؟
كيف قام هذا الكبش من الموت بعد أن قدمه هابيل وأحترق ليعيش 40 خريفاً ثم ينزل لفداء بن إبراهيم ؟
هل الكبش الذى ذبحه إبراهيم فدوة عن ابنه إسحق هو العظيم ؟
إلا تعلم يا أخي أن العظمة لله، وهل يصح أن أخظأت لرئيسك فى العمل تصالحه بتقديم خروف أو تيس ؟
وقد يقول احدهم :
ما الحاجة إلى فادي وصليب ؟
و لماذا الصليب ولماذا لا يغفر للناس كغفور رحيم دون الحاجة للصليب ؟
ونحن نسأل السائل ولماذا يكلف الله النبي نوح ببناء فلك فى ألف سنة إلا خمسين كما يقول القرآن " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ" (سورة العنكبوت 29 : 14) .. ولماذا لم يقل أنه غفور رحيم وأنته الأمر عند هذا الحد ؟
وللإيضاح عزيزي القاريء عندما أخطأ أبونا أدم وسقط نتيجة آختياره الخاطئ للأكل من شجرة معرفة الخير والشر { الشجرة التى أوصى الرب أدم أن لا يأكل منها } ... وسقط محكوماً عليه بالموت " لأن أجرة الخطية هى موت " ( رو6 : 26 ) ... ولأن آدم الذى هو بذرة الشجرة الإنسانية ورأسها أصبح فاسد بفعل الخطية، بل وخميرة الفساد لكل نسله ... لذلك يقول الكتاب أن : " الْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعًا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ." ( رو 3 : 12 ) ..
وأذ أن الله عادل ورحيم، والإنسان مدان أمام عدل الله ومحكوم عليه بالموت... وبمحبته الكاملة وبرحمته يطالب الصفح والغفران للانسان، فأصبحا العدل والرحمة ضدان لا يلتقيان ... وصفات الله متساوية فى عملها لا يغلب أحدهما الأخر ...
فكيف للعدل والرحمة أن يلتقيا ؟
ولك أن تتخيل اخي المسلم أذا قتل أحدهم شخصاً وذهب إلى البوليس وسلم السلاح المستخدم فى القتل وأرشدهم عن جثة القتيل وتم القبض عليه وبعدها وقف أمام القاضي قائلاً له :
أننى سأقوم بدفع كل ما أملك صدقة وهبة للمحتاجين .. وسأقوم بأداء كل الفروض ، بل وأصلي الفرض بفرضه ، وأقوم بعمل النوافل .. وسوف أسع وأحج بيت الله .. وأصوم كل صيام مفروض علىً .. فأنا نادماً تأباً أتوب الأن أمام الله وأمامك ولن أفعل ذلك فيما بعد ياسيادة القاضي الرحيم ...
فهل سيفرج عنه القاضى ؟
طبعا لا .. وهذا مافعله محمد مع الزاني المدعو { الإسلمي } ... كما ذكر فى ( صحيح البخاري - كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة - 13 – باب : هل يقول الإمام للمقرِّ: لعلك لمست أو غمزت – الحديث رقم 6438 ) .. عندما أعترف بزناه وتاب إلا أن محمد رجمه بعد أن تاب ... !
هذا عكس مافعل الرب مع التى أمسكت فى ذات الفعل فقد قال لها ولا أنا أيضاً أدينك ، أذهبى بسلام ... لقد غفر الرب خطاياها لآنه بعدها صلب من أجلها رافعاً كل خطاياها وكل خطايا البشر على عود الصليب ... وفيه يقول المرنم " الرحمة والحق إلتقيا ، البر والسلام تلاثما " ( مز 85 : 10 ) .
ويقول القديس بولس الرسول " يصالح الأثنين فى جسد واحد مع الله بالصليب قاتلاً العداوة به { أى بالصليب } ( أف 2 : 16 ) .
ولكن من هو الفادي الذي يصلح ليقوم بفداء الإنسان والمُكفر الذى يكفر عن الانسان سيئاته أمام عدل الله ؟
1- هل تنفع ذبيحة حيوانية ؟
إذا كانت الكفارة تعني الستر والغطاء، فلا يصلح أن تكون الذبيحة أقل في قيمتها من قيمة الإنسان ليمكنها أن تكفِّر عنه، أي تغطيه وتستره. وعليه فلا تنفع ذبيحة حيوانية (عبرانيين10: 3) .
2- هل ينفع إنسان عادي؟
يجب أن يكون الفادي خالياً من الخطية. فلو كان خاطئاً، لاحتاج هو نفسه لمن يكفِّر عنه وما صَلُح لكي يفدي غيره. ولهذا ففي العهد القديم، عهد الرموز، كان يلزم أن تكون الذبيحة بلا عيب. وعليه فإن الإنسان العادي، نظراً لأنه مليء بالعيوب، لا يصلح لكي يكفِّر عن البشر.
3- هل ينفع إنسان بار؟
مع أن كل البشر خطاة، وليس بار ولا واحد (رومية3: 10) . لكن هب أننا وجدنا شخصاً بلا خطية، فهل يصلح ليفدي؟ الواقع إنه نظراً لأن هذا الفادي مطلوب منه أن يفدي لا إنساناً واحداً بل كثيرين، فإنه حتى لو وجدنا الشخص البار، فإنه لن يصلح أن يقوم بفداء الكثيرين ، إذ يجب أن تكون قيمته أكبر من هؤلاء جميعهم معاً. وعليه فلا ينفع أن يكون إنساناً على الإطلاق .
4- هل ينفع أن يكون ملاكاً أو مخلوقاً سماوياً عظيماً ؟
لنتخلص من المشكلة السابقة، هب أننا وجدنا مخلوقاً سماوياً عظيماً، قيمته أكبر بكثير من قيمة الناس، فهل يصلح هذا المخلوق أن يفدي البشر؟ الواقع إن الفادي لو كان مخلوقاً لا تكون نفسه ملكه هو بل ملك الله خالقها، وبالتالي فلا يحق له أن يقدِّم نفسه لله، إذ أنها هي أساساً ملك الله . وعليه فإن الملائكة ورؤساء الملائكة لا يصلحون أن يفدوا البشر، لأنهم مخلوقون من الله ... لذلك نقول على المسيح أنه مولود غير مخلوق .
5- من هو الفادي إذاً ؟
إن هذا الشخص - بالإضافة إلى كل ما سبق - ينبغي ويتحتم أن يكون إنساناً لكي يمكنه أن يُمثِّل الإنسان أمام الله ، أى يملك روحه ويقدر أن يقيم نفسه بعد موته ... وبهذا وحده يمكن أن يكون نائباً عنه، وأن يمثله أمام الله .
وقد يقول أخر :
لكننا سندخل الجنة بأعمالنا :
وقد نسى قول محمد فى ماورد فى صحيح مسلم – كتاب صفة القيامة والجنة والنار – بَاب لَنْ يَدْخُلَ أَحَدٌ الْجَنَّةَ بِعَمَلِهِ بَلْ بِرَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى :
" لَنْ يُنْجِيَ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ قَالَ رَجُلٌ وَلَا إِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَلَا إِيَّايَ إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ "..
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8151&idto=8159&bk_no=53&ID=1312
وفى صحيح البخاري – كتاب الدعوات - بَاب اسْتِغْفَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ :
" قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ محمد يَقُولُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً " .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=11534&idto=11535&bk_no=52&ID=3524
بل ويقول القرآن : " وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا {دخول جهنم} كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا " (سورة مريم 19 : 71) ..
فمحمد يستغفر الله فى اليوم سبعون مرة و لن يدخل الجنة بعمله، وسيرد جهنم ... فاين تذهب أنت ؟

عزيزي :
لقد دفع الله لله عنك كل سيئاتك ليدخلك فى محضره وتحيا لأبد الأبدين ... وكان الصليب هو الحل الإلهي والطريقة القانونية للدفع والتسديد والتكفير عنك لأنقاذك من طوفان غطب الله والحل لعطشك الروحي وعبورك لمجد الله وأنقاذك من الموت الأبدي ...
ورجائي لكل عزيز لم يقبل عمل الصليب للأن .. تعال ندعوا رب العالمين الأن ليفتح ذهنك ويشرح لك صدرك لتعرف الحق الذى يحرر من قساوة الدينونة وبأس المصير لتتحول للحياة الأبدين ونرث جنات خالدين فيها أبدا .. قل له يارب أفتح بصيرتي لأعرف الطريق والحق والحياة .. أقبل عمل صليبك وأؤمن بانه هو الحل الوحيد للوصول إليك .. أمين ..





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - ما معنى كلمة الله وروح منه؟؟
Amir_Baky ( 2013 / 4 / 20 - 12:36 )
ما هو المسيح بالنسبة للمسيحيين؟ هو إنسان ولد من عذراء وهو كلمة الله المتجسدة و هو روح الله. والقرآن يقر ببشرية المسيح و أنه كلمة الله وروح منه وولد من عذراء وهى خير نساء العالمين. فالمسيح هو رسول الله (كلمتة المتجسدة المرسلة للتفاعل مع البشر) المسيح نبى أى له قدرة على التنبؤ. فكلا الفريقان ينكران البنوة الجسدية للمسيح. وكلا الفريقان لا يعتبران مريم أم المسيح ربة أو إلاهه. إذن ما هو جوهر الخلاف فى طبيعة المسيح بين الفريقان؟

2 - هل صدفة
Amir_Baky ( 2013 / 4 / 20 - 22:42 )
هل صدفة أن الفصح اليهودى به نحر أضاحى ككفارة. و العيد الكبير (الأضحى) به نحر أضاحى إحياء لذكرى فداء أبن إبراهيم بذبح عظيم. وتتلاقى هذه الفكرة مع فكرة ذبيحة المسيح ككفارة عن البشرية. أنا لا أعتبر هذه الأمور صدفة. فأما جميع الديانات لها مصدر واحد يؤمن بفكرة الكفارة. أو أن جميع البشر تحركهم غريزتهم لهذه الفكرة التى يترجمونها لعقائد دينية

3 - اله الأرض وصلبه اليهود؟
عبد الله اغونان ( 2013 / 4 / 20 - 22:50 )
فقط

4 - أنكارهم اساسيات العقيدة
بشارة خليل قـ ( 2013 / 4 / 20 - 23:07 )
اي انكارهم ان المسيح هو الله المتجسد مع ان القران فيه ما يكفي ليفهموا ان المسيح ليس مجرد نبي فلم يخلق ولم يجيي الموتى ويعلم الغيب الا هو له كل المجد
وينكرون الفداء وانه صلب لافتدائنا ويقولون على الله ما لا يليق بوصفه غشاش ينجي رسوله عيسى من الصلب على حساب انسان آخر ولا يسألون انفسهم لماذا كان هنالك حكم بصلبه: اليس لانهم كفروه بفهمهم لكلامه انه هو الرب؟
هذا بالاضافة لتشويه صورة الله بتسميته باسماء مخزية مثل الضار والمضل والمتكبر والمكار وانه بلا عدل يكفر عمن يشاء ويحكم على من يشاء
الاسلام جاء لهدفين اولا لتأليه الصلعم بشكل مبطن وتقديس نزواته
ولتشويه صورة الله في العقول وانكار فداءه
وصف الله الشيطان بالكتاب المقدس بانه الكذاب وابو الكذابين وانه قتال منذ البدء
فالهدف الاول للاسلام جاء بالك1ب على لسان الله
والهدف التاني جاء لاسالة الدماء بالتكفير والقتال بزعمه ارادة الهية

5 - بما أن إذن
Amir_Baky ( 2013 / 4 / 21 - 00:46 )
المسلمين و المسيحين يؤمنون بقصة تجلى الله على جبل ليكلم موسى النبى. فهل الله أخلى ذاتة من الكون ليكلم موسى أى هل كان هناك إله يدير الكون و إله يكلم موسى من على الجبل؟ وهل الله اللامحدود يمكن أن يحده جبل؟ فلو الفكر الإسلامى يتقبل المبدأ فلماذا يرفض أن يتجلى الله فى شخص المسيح دون أن يكون الموضوع فية شبة تعدد آلهة؟ ومن جهة أخرى يؤمنون أن المسيح كلمة الله وفى نفس الوقت يؤمنون أن الطفل فى المهد تكلم الله على لسانة و جعله ينطق رغم أن الطفل البشرى لا يعى أى أمر فى هذا السن و ليس له قدرة على النطق أو الفهم. كما أن الخلق هى صفة لله وحده ولا يشاركه أحد فيها فلماذا سمح الله للمسيح أن يقوم بهذا العمل الذى هو لله وحده؟ إدراك أن المسيح هو كلمة الله وروح الله صعب ولكن مع هذه المواقف الذى يقرها القرآن يمكن إدارك معنى هذا الكلام. فالتوآم المتطابق له روحان و له عقلان و له كلمتان لذلك هما كيانان منفصلان. فالإنسان وظله كيان واحد. والمسيح هو ظل الله المنظور للبشرية لأن المعتقد الدينى يقول أن الإنسان لا يستطيع رؤية الله ذاتة

6 - وهو في الأرض إله
شاكر شكور ( 2013 / 4 / 21 - 02:59 )
تقول سورة آل عمران ( 55 ): ( إذ قال الله يا عيسى إني رافعكَ إليّ .... وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ) ، والذين تبعوا المسيح طبعا هم من آمنوا بكلمة الله في الأنجيل ووصفهم القرآن بالفوقيين اما الذين كفروا هم الذين لم يؤمنوا في كلام الأنجيل وقالوا عنه محرف دون ان يقدموا اي دليل لذلك صنفهم إله القرآن بالتحتيين الى يوم القيامة وهذا ما يفسر حال الأخوة المسلمين من تأخر مقارنة عن بقية الأمم ، لقد اعطى الله فرصة كافية لكل مسلم ان يتمتع بصورة الله عندما تجسد وزار الأرض بهيأة انسان (المسيح) وقد نوه القرآن بهذه الحقيقة بقوله عبارة (وهو في الأرض إله) ولكن مع الأسف ان سماع المسلم لتزوير الشيوخ للحقائق دون ان يبحث بنفسه يجعله يقامر بأبديته ، كما ان عبارة رافعك اليّ تحدد المكان وهو حضن الآب وليس مكان آخر فعبارة رافعكَ اليّ تشهد بأتحاد جوهر الله وعائدية ونسب (كلمة الله المسيح) الى جوهر الله وهذه الحقيقة مع الأسف غائبة عن الأخوة المسلمين ، تحياتي للجميع

7 - الابدية موضوع مهم للجميع
مروان سعيد ( 2013 / 4 / 21 - 07:36 )
تحية للااخت رشا وتحيتي للجميع
ومشكورة سيدتي على هذا التوضيح الرائع والمنطقي والبسيط للذي يريد الفهم ولغير المتعصب
وانا اشبه عملية الصلب هي دينونة من الله لكل البشر حيث قال الكتاب المقدس باشعيا53
ه4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش
وها قبل مئات السنين تنباء بها اشعيا انها عظمة الرب لكي لايكون حجة لمن تعصب وتكبر ورفض هذه الدينونة التي اوضحت محبة الرب الفائقة لشعبه لكي ينجينا من الدينونة لكل من يؤمن به سيكون مصيره مع المضل والماكر في البحيرة المتقدة وعذاب القبر الذي لايرحم
يتبع

8 - الابدية موضوع مهم للجميع 2
مروان سعيد ( 2013 / 4 / 21 - 07:51 )
واشعيا نفسه قال قبل وفي 9
لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام. 7 لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الان الى الابد
لقد اشرت سيدتي انه مولود غير مخلوق وانه انسان والاه وانه ابا وملكا ونبيا وخادما ومطيعا وهذا كله مذكور قبل مئات السنين قبل الصلب والفداء
وياتي احدهم بعد مئات السنين وينسف خطة الله منذ الازل ويسحب ورائه مئات من المغيبين والمختلفين على اية شبه لهم ليحرمهم من هذا العمل الرائع ويسحبهم الى مسكنه ليكون لقمة لنار لاتطفاء
انا اعترف بعظمة عقل ابليس واعترف بانه كتب قران عجب وشهد له الجن بسورة الجن لاانه اضل قرابة المليار من المساكين
تابعي سيدتي لتنقذي ما تقدرين عليه من اخوتنا واحبائنا لاان معركتنا ليست مع بشر بل مع ارواح خبيثة ماكرة مضلة
ولكي وللجميع كل المودة .

9 - تخبط و ضياع 1+1+1=1
رعد ناجي ( 2013 / 4 / 21 - 11:08 )
يبدو ان الكاتبة قد اجهدت نفسها أن حملت سلّتها و دخلت البستان لتنتقي ما تراه هي صالحاً ليتفق مع قالب فكري محدد مسبقاً و أيضاً تراه بعينها هي صالحاً والنتيجة قد خرجت كما دخلت بدون إثبات لأي حقيقه علميه؟؟ ولو كانت تعلم ما هي أسس البحث العلمي و مرتكزاته وكذلك منهج البحث لوفرت على نفسها ما بذلته من جهد و حفظت ماء وجهها ، عموماً اعتبر نفسي احد المتهكمين على أدعياء الفكر المادي او الملحدين و لكن بعد هذا المقال اللذي يدعو للإيمان بالخالق من زاويه معينه تبين لي ان للملحدين بعض الحق في تخريف اتباع المدرسه الالهيه بمختلف مشاربهم.
و لضيق المقام و المقال أوجز بالتالي.

10 - تخبط و ضياع 1+1+1=1
رعد ناجي ( 2013 / 4 / 21 - 11:11 )
اولاً:نؤمن نحن المسلمون بعدالة الخالق تعالى و قد وضعت العداله الالهيه كأصل من (أصول الدين )عند مدرسة اتباع أهل البيت من المسلمين ، فلا مزايده على أصول ديننا، و لكن لتوضيح ما التبس على ذهن الكاتبة لقصوره هو ان الباري تعالى قد يهدي من يشاء ويغفر لمن يشاء بناءً على مقتضيات يبادر بها المخلوق نفسه، فتترتب الهدايه والمغفرة على عوامل النيّه و الأقدام والعمل الصادق من المخلوق ،و هذا الكلام واضح لمن لا غشاوة على عينيه وقد أيدته الآيات البينات من الذكر الحكيم في نفس المقال للكاتبة التعبانه، فنلاحظ ان الأجر والمغفرة و الهدايه والتكفير و إبدال السيئات إلى حسنات دائماً تأتي بعد مقدمات الإيمان و النية و التوبه والعمل الصادق وجهاد النفس والتضحية من قبل المخلوق المذنب تجاه الخالق اللطيف والرحيم بعباده، حينها تتوج أعمال المخلوق بالهدايه و التسديد الالهي. و الآيات المذكورة في نفس المقال كثيره لا داعي لذكرها مجدداً،

11 - تخبط و ضياع 1+1+1=1
رعد ناجي ( 2013 / 4 / 21 - 11:14 )
وبخلاف ذلك سيعترض مثلا طاغيه مثل فرعون على الخالق تعالى أي يارب انك قد هديت موسى و سددت خطاه لعمل الصالح و تركتني اعيث في الأرض فساداً ولم تعطني نفس الفرصه في الدنيا لأعمل ذلك الصالح وًنفس الكلام ينسحب على كل المجرمين في التاريخ الإنساني؟؟فهذا كلام باطل عقلاً.

ثانيا: تحاول الكاتبه المجهدة ان تلقي بظلال أفكارها على عقيده مختلفه عمّا تؤمن بها؟ فمن قال لكِ أننا نؤمن بالكفارات و الفداء كما تؤمنين بها انت؟ فلا يوجد في قاموس الإسلام العظيم انك تفعل ما تريد من ظلم و قتل و ما تشاء من خطايا و.. و... وبعدها كل ما عليك ان تقوم به هو تعترف بما اجرمته و طبعاً يجب ان تكون مؤمنا بان هنالك من صلب قبل عشرين قرناً من أجلك و انتهت القصة بهذا الإيمان!!! فقد حمله عنك عيسى ابن مريم صلوات الله تعالى عليهما؟؟؟و ستكون الجنّه بانتظارك ! كلام فاقد للمنطق و غير مقبول عقلاً.

12 - تخبط و ضياع 1+1+1=1
رعد ناجي ( 2013 / 4 / 21 - 11:23 )
ان الكفارات للذنوب في النظام الإسلامي إنما وضعت لتقويم النفس البشريه بالبذل اولاً للمتمكنين و إجمالاً نجد ان التكفير عن أي تقصير يقوم به المخلوق و حسب حجم ذلك التقصير فيبداء بعتق رقبه من العبودية ( و بالمناسبه هذا النوع من التكفير كان انجح وسيله لتحرير البشر من العبودية في ظل مجتمع كان يعج بألوان الاستعباد) و طبعاً لا يقوى على هذا النوع إلا المتمكن مادياً وقتئذ. و ثم تأتي الكفارات عن الذنوب بأطعام المساكين لمتوسطي الدخل وذلك أيضاً إسهام في إشباع من لا يجدون قوت يومهم، و ثم المذنبين من المعوزين فاغلب كفاراتهم الصوم والصلاة و عموماً يلاحظ المتابع بعناية ان الشارع المقدس قد أوجد نظاماً للتصحيح الاجتماعي على الصعيد النفسي و الاقتصادي.

13 - تخبط و ضياع 1+1+1=1
رعد ناجي ( 2013 / 4 / 21 - 11:35 )

ثالثاً:من قال لكِ ان إبراهيم عليه السلام او ابنه الذبيح ( اسحاق كما تدعون او اسماعيل كما ندعي )قد قاما بفعل مشين و العياذ بالله ليحتاجوا الفداء؟؟ ليكون في علمك أنهم من الأنبياء و صفوة الخالق سبحانه وتعالى عما تصفون و كل ما في الأمر ان الباري تعالى قد امتحن نبيه إبراهيم ببلاءآت و كان آخرها هو الأمر بذبح ولده و ياله من اختبار صعب و لما وجد الله سبحانه الاستعداد الكامل والانقياد لأوامره من قبل إبراهيم ، عندها أناط اليه مسؤلية الامامه والقيادة العامه للناس.
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ(124)
فبعد ان كان نبي طيلة حياته و خاض أصعب الاختبارات من رميه في النار إلى تهجيره من قبل الكفار إلى آخر الاختبارات صدر بحقه المرسوم السماوي بان يكوم أمام العالمين بذلك العهد المقدس.

14 - تخبط و ضياع 1+1+1=1
رعد ناجي ( 2013 / 4 / 21 - 11:38 )
رابعاً: تصر الكاتبه على جملة كاتب القرآن؟ و تذكر عهودها( القديم والجديد) بالمقدس؟ و بنفس الوقت تحتج بالقرآن كدليل لعقائدها ثم تكذب القرآن في جمله واحده!!! علماً ان الكتب السماويه الأخرى قد كتبت بعد المسيح بثلاثة قرون! فأيهما يستحق ان نقول عنها من صنع البشر؟؟
خامساً: لقد لاحظت الخطاء الفادح عند اتباع الديانات في فهمهم لقضية أبو البشر آدم عليه السلام فقد أقاموا بناء عقائدهم على أسس مغلوطة ، فهم يتصورون ان آدم قد ارتكب تلك الخطيئة و قد عوقب بإنزاله للأرض و حالت عليه صفة الموت !!! و انسحبت خطيئته على كل ذريته ممكن بالوراثة ، و قد وجد ربه طريقه قانونيه للخروج من هذا المأزق بان بعث الفداء العظيم وهو طبعاً إله آخر ( أنا لا أفهمها طبعاً) ليصلب و يتحمل خطايا آدم و ولده إلى يوم يبعثون؟؟؟ هنا أقول للكاتبه عند شريعة محمد صلوات الله تعالى عليه وعلى آله تكون كل نفسٌ بما كسبت مرهونة و لا تزر وازرة وزر أخرى ، فذنوبي لا يتحملها أي كان من البشر سواي، 

15 - تخبط و ضياع 1+1+1=1
رعد ناجي ( 2013 / 4 / 21 - 11:41 )
والأمر الآخر المهم هو ان الله سبحانه وتعالى عما تصفين قد جعل في هذه الأرض خليفه و قد كان هو الإنسان و قد كرّمه على كثير من خلقه وكان يتحتم على هذا الإنسان ان يتسلم مهام خلافته على الأرض وما يجب علينا ان ننتبه اليه هو ان آدم قد خلق بهيئة رجل و لم يمر مثل ذريته بمرحلة الطفولة لحين بلوغه سن التكليف الشرعي و يكون عندها شخصاً مسؤولا عن خطاياه، فتحتم ان يعيش لفتره معينه في تلك الجنّه الارضيه ليكون مؤهلا لتحمل صعوبات الحياة و مواجهة العدو الأكبر و هو إبليس عليه اللعنه من الله والملائكة، و بعد ان اغواه إبليس و غشه بان كان يقسم له ايماناً مغلظه باني لكما من الناصحين ، و بعد هذه التجربة التي خاضها آدم عليه السلام بادر الخالق تعالى بإنزاله للأرض و بداية عالم الدنيا و صراع الخير مع الشر ، فلا يتصور أحدنا انه تلك القضمه الملعونه من التفاحة هي التي أدت بنا إلى دار الدنيا؟ بل ان الله تعالى قد قرر بان يكون آدم و بنيه على هذه الأرض لنحيا بدار التكليف و بعدها سنبعث لدار الجزاء لنحاسب ولا نظلمُ نقيرا.

16 - 1x1x1 يا هالك
بشارة خليل قـ ( 2013 / 4 / 21 - 21:00 )
فذلكاتك فارطة
تقول في ت 10 في ورطة عشوائية الهكم الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء ((بناءً على مقتضيات يبادر بها المخلوق نفسه)) اين عقلك؟ لو صحيح انه بناء على مقتضيات... لكان الانسان نفسه الذي يضل نفسه او يهدي نفسه ولا شأن لله في ضلال او اهتداء الانسان وليس هنالك حاجة للقول ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء لان هذا القول يفقد معناه
في نفس ال ت تتابع التهافت في المنطق قائلا ((بعد مقدمات الإيمان و النية و التوبه والعمل الصادق وجهاد النفس والتضحية من قبل المخلوق المذنب تجاه الخالق اللطيف والرحيم بعباده، حينها تتوج أعمال المخلوق بالهدايه )) يعني بعدما يكون الانسان مهتدي من ذاته بالايمان والتوبة والعمل ووو يأتي الهك ويهدية
اعلم ان الاسلام يسبب خلل في المنطق لكثرة شبهاته وتناقضاته..لكن ارحم نفسك واحترم عقلك الذي وهبك الله لتفعله لا لتدوس عليه
في ت 11 تبدأ بفقرة منطقية لكن لا تقر ان عقيدتك بهذا الاله الذي يختم على قلوب فلان وعلان هي خاطئة وتسمية الله بالمضل ستحاسبون عليها

17 - الاستاذ رعد ناجي
مروان سعيد ( 2013 / 4 / 21 - 21:08 )
تحية لك وللجميع
ارجع لتفاسيركم لتجد نفسك مخطئ مئة بالمئة واليك بعض ما عندك
انت قلت
اولاً:نؤمن نحن المسلمون بعدالة الخالق تعالى و قد وضعت العداله الالهيه كأصل من أصول الدين
والعدالة الاهية بان تاخذ عقوبه على كل خطيئة ترتكبها وهي الموت الابدي اي البعد عن الله
ولكن بالفكر الاسلامي تكفر عن زنبك بمالك وبتيس او خروف وتذهب للحج لتدور حول الحجر الاسود وترجم ابليس بكم حجر وانتهت المشكلة
وهل تيس يساوي الانسان ليزبح عنه فيكفر خطاياه وعجبي
وما هو فك رقبة لاانسان عنده من العبيد الكثير يفك رقبة ويشتري عشرة كان بالاحرى ان يستخرج الاهك قانون يلغي به العبودية ويحرمها كما حرم لحم الخنزير
وتقول ان ابراهيم لم يخطئ وطبعا بفكرك ان محمد لم يخطئ لاانه من الانبياء وهذا خطئ كبير ارتكبه المفسرين والمسلمين واذا رجعت الى الحديث ستجد محمد يستغفر ربه مئات المرات وعن ماذا لو كان بدون خطاء
ولن اعد اخطاء نبيك كلها بل اعطيك بعضها
لقد مارس الجنس مع ماريا القبطية وعلى فراش حفصة
لقد عدد الزوجات اكثر من المسموح للمسلمين لغا التبني واخذ امراءة ابنه وتذوج بالصغيرة بنت التسعة سنوات وكان عمره اكثر من الخمسين وقتل
يتبع

18 - 1x1x1 أهالِك
بشارة خليل قـ ( 2013 / 4 / 21 - 21:36 )
اما الفقرة الثانية من ت 11 فهي نكته لان كل شروط الفداء انت وضعتها قبل تتويج الهك لك بالهداية...أوضح
الإيمان و النية و التوبه والعمل الصادق وجهاد النفس والتضحية من قبل المخلوق المذنب تجاه الخالق اللطيف والرحيم بعباده، حينها تتوج بالخلاص عبر الفداء...هذه هي عقيدتنا التي التبست عليك كما في العملية الحسابية في عناوينك
اما ت 12 فادعاء ان الانسان قادر بذاته على العمل الكفاري عن خطاياه وعصيانه لله فلان الاسلام شوه مفهوم العصيان او الخطيئة
لانه يا استاذ عظم العقاب من عظم مقام المعصي امره - عقاب الخطيئة امام الله هي الاقصى اي الموت الروحي ومن يقول لك ان اي عمل صالح يستطيع التكفير عن اي خطيئة هو لاضلالك
ت 13
ابراهيم كان يعلم ان لا عصمة لاحد غير الله ويعلم انه انسان وخطاء و(نفسه امارة بالسوء) ككل البشر وبحاجة للتقرب بالقربان او الضحية مع انه لم يك يعلم انها أي الضحية مجرد رمز للمسيح الذي هو الذبح العظيم.لم يكن قد اتى مدعي النبوة الذي ادعى مشاركة الله بالعصمة لمصالحة الانانية
ت 14 دعك من اللف والدوران
الكاتبة لا تؤمن بقرانك لكن حديثها موجه لمن يؤمن به لذلك تحتج به عل وعسى تزال الغشاوة عن العيون

19 - اسلوب التحليل المنطقي
علي مهدي ( 2013 / 4 / 21 - 21:37 )
السلام عليكم جميعا ... نحن نرحب بأي موضوع يطرح للنقاش بطريقة علمية ،،، لا اريد ان اكرر ما قاله الاخ رعد ناجي حيث انه اجاب باسهاب عن كثير من المواضيع ولكني ساتبع طريقة السهل الممتنع في النقاش واحببت ان اوضح مايلي واتمنى من الاخوة ان يتركوا الهوى في كتابة التعليق ويركزون على الحقائق

بداية العلمانيين معروفين بالجدل المنطقي والتحليل العلمي والخطأ الذي ارتكبته الكاتبة الموقرة هي استندت على القرأن في تحليلها وانا ساجيبها من القران ويجب ان لا تكون ممن يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض فكل فكرة جاءت بها يجب ان يدعمها القران

اولا : مرجعها العلمي هو القران وتقر ان كاتبه واحد وهذا يعطيه افضلية باعتباره مرجع واحد ويكون بطبيعة الحال افضل من سبعة مراجع تتكلم عن موضوع واحد بطرق وافكار مختلفة مما تجعلنا نتسأل اي الكتاب السبعه اجدر ان يتبع

20 - الوهية عيسى عليه السلام
علي مهدي ( 2013 / 4 / 21 - 21:45 )
ثانيا: الايات الاتية وهي من نفس المصدر الذي استخدمته الكاتبة

لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا..... هنا نثبت ان المسيح عليه السلام لم يكن اله في الارض ولا في السماء ... وحتى ارضي غرور الكاتبة حتى ولو كان هناك اله في الارض غير الله - وحاشا لله ان يكون كذلك - فانه ليس المسيح مع الاسف لان مرجعك العلمي يقول عبدا وليس اله ولا يتفق الضدان الالوهية والعبودية في ان واحد

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ .... وهذه ايضا يقرأ فيها المسيح عليه السلام انه عبد لله

21 - يتبع ثانيا
علي مهدي ( 2013 / 4 / 21 - 21:57 )
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ... لماذا لم يقول من انصاري فقط ولماذا يجيبوه الحواريون ب نحن انصار الله وكان المفروض ان يقولوا نحن انصارك وامنا بك ، لماذا لم تتسال الكاتبة الموقرة عن انكار الحواريون لالوهية المسيح

22 - الاستاذ رعد ناجي
مروان سعيد ( 2013 / 4 / 21 - 22:05 )
وقتل وامر بقتل الناس ووووووووووووووووو
ياستاذ ناجي اذا كتبت الاخطاء لاتكفي هذه الصفحة
وانت قلت
اما عندما اخطاء ادم اصبح بطبيعة فاسدة وفكر فاسد انتقلت عبر اجياله ولهذا نحن جميعا نخطئ ولايوجد واحد بدون خطاء ولكن الله لايحاسبنا على خطيئة ادم انما يحاسبنا على اخطائنا
وللجميع مودتي

23 - ia halek 1x1x1
بشارة خليل قـ ( 2013 / 4 / 21 - 22:05 )
انسى نغمة كتابكم محرف فكتابك ليس من عند الله بالاصل (الله المهتم بشؤون محمد الزوجية ) ان العهد الجديد كتب بعد 3 قرون هذه تمنياتك وهرتلاتك...لم يستطع الشيوعيون مروجي الالحاد ولا حتى الغمز الى صحة الكتاب لانهم يعلمون بوجود الاربع وعشرون الف مخطوطة التي وصلت الينا عن الكتاب المقدس ولا يمكن تكذيب الحقائق لان العلم لا يحابي احد , اما ادعائكم فهو مجرد ادعاء بدون اي دليل او برهان: اين النسخ الغير محرفة؟ وفي اي وقت تم التحريف؟ وكيف استطاع الجميع الاتفاق على نفس التحريف وقد انتشر الكتاب المقدس في جميع اصقاع الارض وكل لغاتها؟ العقل زينة
اما بالنسبة الى الوزرة التي لا تزر وازرة اخرى فهي كلمة حق يراد بها باطل: هل هبطا من الجنة وحدهم ام ان بني ادم جميعا معهم خارج الجنة؟ ألم يقل نبيك اخطأ آدم فأخطأت ذريته؟ من اورثنا النفس الامارة بالسوء؟ اليس العصيان الاول - تصور , مجرد الاكل من شجرة نها عنها الله كانت عاقبته دخول الشر والالم والموت الى حياة الانسان وانت تقول لي اطعام فقير تكفر عن الخطيئة امام الله؟؟؟
ابحث بصدق وامانة عن الحق ولا تخاف لومة لائم او تهديد بالسيف

24 - يتبع ثانيا
علي مهدي ( 2013 / 4 / 21 - 22:08 )
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
هل يمكن للاله ان يخلق اله اخر ... اذا صح ذلك فان الله مخلوق وهذا ينفي وجود الوحدانية التي تعتقد بها جميع الاديان السماويه

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ

وهنا اقرار واضح بأن الهك لا يستطيع ان يفعل شي الا بأذن الله

25 - يتبع ثانيا
علي مهدي ( 2013 / 4 / 21 - 22:14 )
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ

والسؤال التالي الى الكاتبة هل مررت مرور الكرام على الايات السابقات ام تم غض الطرف عنها ... المفروض من يريد ان يدعم فكره معينة يفند مخالفيها حتى يثبت صحة نظريته ... الان اضع بين يديك الايات السابقة وارجوا منك ومن مناصريك تفنيدها حتى ننتقل الى الجزء الثاني من النقاش
وعذرا للاطالة

26 - ثالثا من التفسير
علي مهدي ( 2013 / 4 / 21 - 22:27 )
تقول الآية: (قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين) لأن ايماني بالله أقوى من ايمانكم جميعاً، ومعرفتي به أكبر، وعليه فيجب أن أعظّم ولده وأطيعه قبلكم.

وبالرغم من أنّ مضمون هذه الآية بدا معقداً لجماعة من المفسّرين، فذكروا توجيهات مختلفة له كان بعضها عجيباً جدّاً ، لكن لا يوجد في الواقع أي تعقيد في محتوى الآية، وهذا الأسلوب الرائع يستعمل مع الأفراد العنودين المتعصبين، كما لو قال شخص: إن فلاناً أعلم من الجميع، في حين أنّه لا يعلم شيئاً، فيقال له: إذا كان هو الأعلم فأنا أوّل من يتبعه، وذلك ليبذل القائل جهده في البحث عن دليل يدعم به مدعاه، وعندما يصطدم بصخرة الواقع يستيقظ من غفلته.
غاية ما في الأمر أنّ هناك نكتتين يجب الإِلتفات إليهما:

الأولى: أنّ العبادة لا تعني العبادة في كل الموارد، فقد تأتي أحياناً بمعنى الطاعة والتعظيم والإِحترام، وهي هنا بهذا المعنى، فعلى فرض أن لله ولداً - وهو فرض محال - فلا دليل على عبادته، لكنّه لما كان - طبقاً لهذا الفرض - ابن الله فيجب أن يكون مورد احترام وتقدير وطاعة.

27 - ثالثا من التفسير
علي مهدي ( 2013 / 4 / 21 - 22:34 )
والأُخرى: أنّ (لو) تستعمل بدل (أن) في مثل هذه الموارد عادة في أدب العرب، وهي تدل على كون الشيء مستحيلاً، وإنّما لم تستعمل في الآية - مورد البحث - مماشاة وانسجاماً في الكلام مع الطرف المقابل.
بعد هذا الكلام ذكرت الآية دليلاً واضحاً على نفي هذه الادعاءات، فقالت:

سبحان ربّ السماوات والأرض ربّ العرش عما يصفون) فإنّ من كان مالكاً للسماوات والأرض ومدبراً لها، وربّاً للعرش العظيم، لا يحتاج إلى الولد، فهو الوجود اللامتناهي، والمحيط بكل عالم الوجود، ومربي كل عالم الخلقة، بل يحتاج الولد من يموت، ولا يستمر وجوده إلاّ عن طريق الولد.
الولد لازم لمن يحتاج العون والأنس في وقت العجز والوحدة.
وأخيراً فإن وجود الولد دليل على الجسمانية والانحصار في حيّز الزمان والمكان.
إنّ ربّ العرش، والسماء والأرض، والمنزّه عن كل هذه الأُمور، غني عن الولد.

وهذا يفند ما ادعته الكاتبة عن وجود في السماء اله وفي الارض اله وان لله ولد
سننتقل الى تفنيد الفقرات الاخرى كلما توفر لنا وقت فراغ وشكرا ،،،
تحياتي واحترامي

28 - الاستاذ علي مهدي المحترم
مروان سعيد ( 2013 / 4 / 21 - 22:51 )
تحية لك وللجميع
ان قرانك هذا اللفه عثمان واذا فتحت الصفحة الاولى تجد مكتوب مصحف عثمان وليس محمد
وبالنسبة للايات التي كتبتها هي متناقدة مع كتابنا بعهديه ولكثرة المخطوطات التي بين يدينا تؤيد ان كتابنا هو الصحيح وان القران اللفه عثمان بعد حرقه المصاحف الحقيقية
واذا قرات الانجيل كنت عرفت من هو المسيح الذي احيى الموتى وشفى الاعمى واسكن العصفة من ذاته
ونحن لانقول ثلاث الهة نحن نقول الاه واحد بثلاث صفات اي الله وكلمته وروحه ولايمكن انفصال الله عن كلمته ولا عن روحه لاان الكلمة هي عقل الله
وعندنا بان الله موجود بكل مكان ولكنه ظهر او تجسد بالمسيح مثلما كلم موسى بالعليقة او من الجبل ايقدر ام لا
وانصحك بقراءة الانجيل وبعدها نتحاور
وللجميع مودتي


29 - 1x1x1
بشارة خليل قـ ( 2013 / 4 / 22 - 02:12 )
ايضا في ت 14
((الطريقة القانونية)) التي تتهكم بها هي من حتمية ان الله قدوس وبالتالي كل صفات القداسة من محبة وعدل الخ هي طبيعته وعمل الفداء الذي تتهكم حضرتك بتسميته طريقة قانونية هو الجمع بين محبة الله لاكرم مخلوقاته وبنفس الوقت العدل بالتكفير عن خطيئة البشر....نعلم ان الفداء الكفاري ليس من ثقافة البدو ولا من ثقافة من كان الطيب والنساء احب اليه من الله الحق , فثقافة البدوي ما شاء الله عليها تقول ان المسيطر يضع القوانين يلزم الاخرين بها بينما هو لا يلزم نفسه
اما قصة الخلافة في الارض فهي من قمم المهازل: هل الله مات ليخلفه امثال حضرتك؟
هي قصة اهم هدف منها هو التملص من عِظم العصيان امام الله واضلال العقول التي توارثت دين الاكراه وعقيدة اسلم تسلم عقيدة من كتمه الله عن ان يدعي انه هو الذي امره ان يقاتل الناس حتى يشهدوا انه نبي لذلك قالها بصيغة المجهول واما التباهي بالعنف والقباحات فحدث ولا حرج عن الصلعوم

30 - إله القرآن متخبط
Amir Baky ( 2013 / 4 / 22 - 10:10 )
يقول أن المسيح كلمة الله و روح منه و ينطق على لسان الطفل ليثبت أنه المسيح كلمة الله ثم يأتى المفسرون بكلام غير منطقى لتفسير معنى كلمة الله. الله فى القرآن فى سورة فاطر يقول هل من خالق مثل الله و يسمح للمسيح أن يخلق مثلة. فمشكلة تخبط إله القرآن هى التى يجب أن يكون لها حل. نا هيك عن الناسخ و المنسوخ. لا يعقل أن يلخبط إله تابعية بهذا الكم من المتناقضات. فطبيعى أن يكون التابعين لهذا الإله غير قادرين على الكلام المنطقى

31 - يااخي الفاضل مروان سعيد
علي مهدي ( 2013 / 4 / 22 - 12:29 )
الولا العقل لما عبدنا الله ... فكيف تسمح لعقلك ان يوهمك ان عثمان كتب حقائق علمية موجوده في القرأن يتم اثباتها هذه السنوات واسلم بسببها علماء من دينك ... وتكفي الاية التي تخاطب فرعون وتقول لننجينك في بدنك ... وقد اسلم مكتشف تمثال فرعون

ما اريد ان اقول ان عثمان نفسه لم يستطع ادارة الدولة وسقط مقتولا جراء سوء ادارته ،، فكيف له ان يكتب كتاب بهذا الاعجاز

نقول بالعراقي - خلي الله بين عيونك - يعني اتق الله في عقلك وفي ما تقوله
مصحف عثمان يعني جمع في زمن عثمان فقط

ولك احترامي وتقديري

32 - اعتذار وتوضيح
رعد ناجي ( 2013 / 4 / 22 - 16:28 )
ان الخوض في عقائد الناس من أكثر المسائل حساسيه كونها (أي العقائد ) تمثل المحرك العاطفي الأقوى للبشر و بإمكاننا ان نلاحظ ذلك عملياً بكل سهوله، ولذلك اقدم اعتذاري الشديد لكل الأخوة المسيحيين إذ تسببت لهم بإثارة حفيظتهم ،و هذا ما لاحظته من ردود بعض الاخوه حيث تميزت الاجوبه بتشتتها عن موضوع النقاش و تركيزها في اقتناص الفرص للتجريح و ان كان ذلك على حساب الخروج عن موضوع البحث .و صدقاً لم اكن اقصد ذلك ، فلي من الاخوه المسيحيين الكثير من الأصدقاء الأعزاء على قلبي، و طالما نتبادل أطراف الحديث شدة و رخاء و اتساع أفق بما شاء الوقت بدون التجريح بمعتقداتنا، بل ننهي الحديث بكل مودة و احترام وذلك لوجود القواسم الانسانيه المشتركه في كل الديانات.ناهيك عن علاقاتنا الشخصيه. و انصح كل الاخوه الذين يخوضون هكذا حوارات بان يتسموا بسعة الصدر لتقبل النقد من الخصم (العلمي). وثانيا ان يحاول الكل طرح اشكاله بوضوح وعلميه.لكي نخرج بثراء علمي اكبر وتتحقق الغايات المنشودة من قبل الاخوه القائمين على الموقع باعتباره مكانا للحوار المتمدن.ومن هنا اهيب بالاخت رشا بان تكون اطروحاتها اكثر عمقا وتركيزا في عرضها للشبهات؟

33 - اعتذار وتوضيح
رعد ناجي ( 2013 / 4 / 22 - 16:31 )

فقد لاحظت اثر ما بذلته من جهد كبير لاخراج مقالتها بصوره متكامله ولكنها مع الاسف الشديد ل ترقى الى مستوى البحث العلمي للعجز الكبير في معلومات الاخت الكاتبه.و ساكتفي بمثال واحد لضيق المقام.لقد استعملت الكاتبه نصف الحقائق في تحليلها للايه الكريمه (و هو الذي في السماء اله وفي الارض اله )واستعملت قاعدة تثنية النكره تفيد المغايره وكان كلامها صحيح لحد الان , ولكنها لم تكمل مشوارها ,واكتفت بهذا القدر جهلا منها بالقواعد اللغويه واستنتجت من الايه الكريمه وجود نكرتين يقود الى وجود الهين و(الثالث) طبعا هو الله المتكلم وبذلك وصلت لما يحقق اهدافها!!!واقول للاخت رشا كما تعلمت تلك القاعد التي تخص النكره من الاسماء يجب عليك ان تتعلمي ما هي اسماء المعرفه وانواعها ؟؟؟ واحداها هو استعمال احد الاسماء الموصوله الذي يربط ما قبله بما بعده ويضفي حالة التعريف للنكره(فراجعي رجاء). و حسب المثل الذي ساقته لنا الاخت رشا يكون الاسم الموصول (الذي ) هو حلقة الوصل لتعريف ما كان نكره بعده فتكون الايه.. (والله) الذي اله في السماء واله في الارض

34 - اعتذار وتوضيح
رعد ناجي ( 2013 / 4 / 22 - 16:32 )
...فقد تم تعريف كلمة اله بالاسم الموصول (الذي) فسقطت هنا قاعدة( تثنية النكره تفيد المغايره) لان النكره قد عرفت بالله الذي هو اله في الارض واله في السماء واله في البحر واله في البر وبامكانك ان تعددي الآلهه بماشئت فالنتيجه اله واحد لاغير.اما باقي الاشكالات فتحتاج الى ملفات لتحليلها !!ولذلك ساترك التعليق وانتخب اكثر المجروحين من تعليقي وهو الاخ بشاره خليل , وكما يبدوا لي فانه كان يكتب وهو فاقد لاعصابه وقد استنكرفي تعليق16 كيف يكون الانسان قد استكمل الايمان والنيه الصادقه للتوبه وباشر بفعل الخير ولم يبلغ الهدايه بعد؟؟واضح له اشكالاته بما يسمح به الوقت في المرات القادمه باذنه تعالى..

35 - الأخ رعد ناجي تعليق 35
شاكر شكور ( 2013 / 4 / 23 - 04:26 )
تحياتي لك ولكافة الأخوة المعلقين ، قولك في تعليقك رقم 35 (الله الذي هو اله في الارض واله في السماء واله في البحر واله في البر ... فالنتيجه اله واحد لاغير)، هذا الكلام صحيح ولا نقاش فيه، ولكن عندما حددت الآية السماء وكوكب الأرض فقط دون الكواكب الأخرى ولم تقل الآية إن الله يملأ الكون كله فلا بد وأن نبحث عن مصدر الفكرة في تلك الآية ، فلو قرأت الأنجيل ستجد ان هذه الفكرة موجودة في انجيل يوحنا 3- 13 {ليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء ابن الإنسان الذي هو في السماء} ، فالمسيحي يستطيع بسهولة ايجاد تفسير لعبارة (وهو في السماء إله وفي الأرض إله) لأنها تشير الى تجسد الله اي ظهور الله بالجسد على الأرض اما الأخ المسلم لا يستطيع تفسيرالآية لاهوتيا لعدم وجود له اوليات عن تجسد الله ، أما عن انتقادك لأسلوب الأخ بشارة فأعتقد بأن اسلوب تعليقاتك كان أشد ضراوة حيث اتهمت الكاتبة بقصورالذهن والضياع وكلامها فاقد للمنطق اضافة لتهكمك بالثالوث المسيحي لتبين بان هناك ثلاثة آلهة بأستعمالك علامة الزائد والمفروض ان تستعمل علامة الضرب لأن الأقانيم الثلاثة هي صفات ذاتية لجوهر الله وليست من خارجه

36 - ولو سلمنا بوجود ثلاث الهه
علي مهدي ( 2013 / 4 / 23 - 12:53 )
اخواني لكي ننهي الحديث ونقطع الطريق حتى على الكاتبه ،، لننسى الاسم الموصول والنكره والمعرف ،، ولو سلمت لكم وقلت لكم بوجود ثلاثة الهه ،،، اختاروا ما شئتم وضعوه اله ثاني وثالث الا المسيح عليه السلام لان المصدر الذي اعتمدته الكاتبه يخاطب المسيح انت عبد الله عبد الله عبد الله ....... كما ارفقت لكم الايات في تعليق سابق ... لذلك موضوع البحث نفسه لا يرتقي ان ياخذ هذا الوقت بسبب ان المصدر المعتمد لديها نفسه يفند ما تريد ان تثبته ... يعني ما في قضية من اساسه ... لان الكاتبه قتلت نفسها حتى تثبت ان المسيح عليه السلام اله وهذا لا يمكن ان يتحقق ولا يوجد في القران ... لان عثمان كان ذكيا وقطع الطريق عليها وكتب هذه الايات

ارجوا من جميع اخوتي ان يحترموا عقولهم ... كيف تسنى لعثمان ان يعرف ان هناك في اوروبا سيلتقى ماء عذب وماء مالح ولا يختلطان - بينهما برزخ لايبغيان - اطلب مره اخرى احترام عقولنا

انا من ناحيتي احمل لكم كل الود وانتهى النقاش لدي

37 - الاستاذ علي المهدي
مروان سعيد ( 2013 / 4 / 23 - 20:00 )
تحية مجددا للجميع
ان مفهومك عن المسيحية خاطئ نحن نؤمن بالاه واحد بثلاث صفات كما انكم تؤمنون باسماء الله الحسنة ايقدر احد ان يقول لك عندكم مئة الاه
او انتم تقولون بسم الله الرحمن الرحيم هل الرحمن غير الرحيم او غير الله
اما عن السيد المسيح فهو الله الذي ظهر بالجسد اي كما تجلى الله للجبل او للعليقة تجلى بيسوع المسيح لذا تجد بلانجيل يقول المسيح انا اقول لك قم واحمل سريرك وامشي او مخفورة لك خطاياك ومن يستطيع مخفرة الخطايا الا الله وحده
اما بالنسبة للقران انا لم اقل شيئ من عندي بل من كتبكم انتم وهذا كلام البخاري
ذكر البخاري والترمذي أن أبا بكر رضي الله عنه قرن مع زيد ثلاثة من قريش سعيد بن أبي العاص ، وعبد الرحمن بن الحارث ، وعبد الله بن الزبير ، فلما جمعوا القرآن في الصحف أخذها أبو بكر رضي الله عنه فكانت عنده إلى أن مات ، ثم عند عمر إلى أن مات ، فجعلت عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ، فلما كانت خلافة عثمان رضي الله عنه اختلفت الناس في القراءة .
يتبع

38 - الاستاذ علي المهدي
مروان سعيد ( 2013 / 4 / 23 - 20:06 )
وأذربيجان مع أهل العراق ، وأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة ، فقال لعثمان : أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا اختلاف اليهود والنصارى ، فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك ، فأرسلت بها إليه ، فأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن أبي العاص وعبد الرحمن بن الحارث وقال للثلاثة إذا اختلفتم أنتم وزيد في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم ، ففعلوا حتى نسخوا الصحف في المصاحف ثم رد عثمان الصحف إلى حفصة رضي الله عنهم أجمعين وأرسل في كل أفق مصحفا ، وأمر بما سوى ذلك من صحيفة ومصحف فحرق .
والسؤال لماذا احرقها اليس من الافضل ان يبقيها عنده للرجوع اليها في حال البحث والتدقيق اما لااخفاء ما كان موجود من اختلافات وووو والله اعلم
وللجميع المودة

39 - من قال انك خبيرة في اللغة
د.ثامر الحميداوي ( 2013 / 5 / 1 - 21:43 )
يعني ما اريد ادخل عميق بالفلسفة ولكن اعتراض لغوي بسيط .... لو انني قلت ان زوجك في النهار رجل وفي الليل رجل ( يعني امورج عدلة ) بس هل هذا يعني انت متزوجة اثنين ؟؟؟ ارجو مراجعة مبانيك اللغوية واعتذر عن بذائة المثال بس اول شئ فكرت بيه

اخر الافلام

.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم


.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله




.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط

.. 102-Al-Baqarah




.. 103-Al-Baqarah