الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


مَن الذي كتبَ القرآن؟

الناصر لعماري

2013 / 4 / 30
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


يعتبر المسلمون أن القرآن كلام الله .. بينما يراه بعض المتشككين كلام محمد .. وأنا من ضمن أولئك الذين يرون أن كلا الجانبين على خطأ !
إن ما ورد في القرآن من أساطير ، واقترابه الشديد من المسيحية الابيونية ، خصوصاً في المرحلة المكية وبعض المدنية، تشير إلى أن جزء كبير من القرآن ليس من بنات أفكار محمد ، فمعظم ما كُتب فيه كان نقلاً عن كتابات دينية أقدم .. أو بالأصح ترجمةً عنها !
فمن الذي كتب القرآن؟

لقد كانت بيئة محمد أمية وجاهلة في معظمها ، وافضل المحيطين به علماً كانوا أولئك الذين يحسنون كتابة وقراءة لغة أخرى ، ومستوى ثقافة القوم كانت أكثرها شفاهية ، فكل أشعارهم وخطبهم واتفاقياتهم كانت تدون بلغة غير عربية ، أما دينهم الوثني الصرف فكانت كافة أحكامه بسيطة ومحفوظة في الأذهان حيث كانت شعائره في العادة منسوبة لأحداث قام بها عرب من ذات البيئة وتداولوها على مرّ الأجيال دون أن تحظى بالتدوين الراقي الذي تتمتع به الأديان الأخرى ،أما الذي في أيدي الحاخامات والقساوسة الذين كانوا يسكنون المنطقة فمعظمه كتابات غير عربية تفتقر إلى المحلية التي تُحمّس العصبية القبلية ، لذا كانوا يرون أنها ديانات مغايرة أتى بها أنبياء بعيدين عن محيطهم ومرسلين لأقوام غابرين غيرهم ، ولا تتناسب أحكامها مع مفاهيمهم البدوية لأن كتبها السماوية كُتبت بلغة غريبة عن ألسنتهم فبدت لهم دوماً أجنبية ووافدة حتى لو كانت في جزء كبير منها تبشرالجميع وموجهة للكافة ، وذلك رغم انتشارها التاريخي بينهم ودخول أعراب كثيرون في عباءة النصرانية واليهودية.

يقول إبراهيم القبطي : (ومن الناحية الأخرى تخبرنا كتب التراث أيضا أن بيئة محمد كانت تحوي قلة ممن يعرفون الكتابة ، فكانوا نواة المشروع المحمدي ، فبعض الصحابة كانوا يتقنون الكتابة ، بل و بالأبجدية السريانية أيضا ومنهم عليّ بن أبي طالب ، وعُمرُ بن الخطّاب، وطَلحة بن عبيد اللّه، وعثمان بن عفان ، وأبو عُبيدة بن الجَرّاح و زيْد بن ثابت، ومُعاوية بن أبي سُفيان، وحَنْظلة بن الربيع الأسديّ، وعبدُ اللّه بن سعد بن أبي سرح وغيرهم ، وفي المدينة كان بعض من الأوس والخزرج واليهود بالطبع يكتبون العربية و العبرية ، و أن أجمعت الكتب على أن عدد من أتقن كتابة العربية كان محدودا ، ولم تحدد في الكثير من الأحيان أبجدية الكتابة )

إذاً لم يكن ينقص العرب إلا كتاباً سماوياً بلغتهم وأبجديتهم يرون فيه محليتهم ويقوّي فيهم عصبيتهم العربية ليتكتلوا حوله كأمة ناشئة فتية تبحث عمن ينقذها من صراعاتها المحلية وينقلها إلى السياسة الدولية التي كان يحكمها من جهتيها الفرس والروم.
وإذ يراقب محمد القادر على القراءة والكتابة ذلك منتبهاً إلى حاجة العرب إلى (كتاب) حتى يصبحوا أمة أهل (كتاب) كالأمم المجاورة..وجد في منزله كنزاً!
كل ما تعلمه محمد خلال رحلاته إلى الشام وهو يتاجر بأموال زوجته خديجة الأرملة الثرية ولقاءاته بالرهبان الكثيرة لا يقارن بما حصل عليه عند خديجة من كتابات دينية مترجمة إلى العربية.
إنها تركة ورقة بن نوفل.

كان ورقة هو قس مكة ، قريشي يلتقي مع محمد بالجد الرابع ، ينتمي لفرقة منشقة عن المسيحية تسمى الشيعة الابيونية وإن اختلفت المصادر في تحديد مذهبه لكنها أجمعت تقريباً على أنه قس نصراني.
المفاجآت تبدأ من أن ورقة وحسب بعض المصادر الإسلامية نفسها كان قديماً من الأحناف ..ولا تتوقف إلى هنا!
أثر ورقة بن نوفل في حياة محمد لم يكن عابراً ، ويكفي أن نعرف في هذا الصدد أنه شخصياً من زوّج محمد إلى خديجة وقام في الناس خطيباً وأبرم العقد وشهد عليه بنفسه وهو القس ! ، وكأني بمحمد في شبابه كان أبيونياً إذ أنه تزوج أولى زيجاته على يد قس وفي القوم أقرباء له أولى بتزويجه من ورقة! ، فلماذا؟ ، والأدهى أن محمد بقى بها متزوجاً حتى وفاتها على عكس الشائع بين بني قومه وعلى عكس ما سيفعل لاحقاً..فلا طلاق ولا زواج بثانية ولا بجارية حتى ..كأي نصراني ملتزم!.

إذاً لم يكن عم محمد (أبوطالب) مخطئاً أو عابثاً عندما قال أن (لمحمد بعد هذا الزواج لشأن عظيم) ، وأنى للعم أن يعلم المستقبل؟!
يبدو حقاً أنه شأن عظيم هذا الذي جعله يرتضي لابن اخيه الزواج من أرملة لرجلين سابقين وتكبره بعشرات السنين ، لتنمو علاقة بين محمد وورقة أخذت تتوطد إلى درجة مريبة في ظل التوراة والإنجيل اللذين كان يترجمهما ورقة من العبرية إلى لسان عربي مبين!
امتدح محمد ورقة بعد وفاته حتى أنه أبصره في الجنة بثياب من سندس رغم موته على نصرانيته ! مما أوقع فقهاء الإسلام ودهاقنته في ارتباك ليفسروا ذلك حيث أن ورقة هو أول من قال بنبوة محمد !ومع ذلك لم يؤمن به ولم يتبعه حتى مماته ، والواقع ان ورقة قد عاش أكثر من مئة عام أهدر معظمها في ترجمة الصحف الأولى وفقاً لعقيدته الأبيونية ، وتركها وراءه معربة وجاهزة ليستولي عليها محمد مدعياً إنها جاءته من السماء في ذات الغار الذي كان يتعبد فيه ورقة قديماً!.

العقيدة الأبييونية : يمكن تلخيصها بأنها طائفة منشقة عن المسيحية التقليدية ، تنكرإلوهية المسيح وبنوّته إنكارا تاماً وترفض قيامته وصلبه ، ليس هذا فحسب بل إن من فرائض الأبيونية الاغتسال الدائم بالماء والإحسان للفقراء والمساكين وعابري السبيل وغير ذلك من أعمال البر ....والأهم أنهم كانوا يصيمون شهراً واحداً سنوياً !

وللأمانة فإن للمسلمين ردوداً مطولة على هذا الطرح ، هاهنــــــــا مثال ، لكنها مع الأسف لا تعدو الإنكار الفاضح لنصوص ثابتة في أمهات الكتب التي يتبعها المذهب السني الإسلامي والالتفاق عليها ، فضلاً عن اعتبار القائلين بدور لورقة في الدين الإسلامي يقولون أنه كتب القرآن بأكمله وهذا غير دقيق فأقصى ما نراه في هذا الصدد يقتصر على أن ترجمات ورقة ودراساته للأديان شكلت مرجعاً أساسياً لمحمد في تشكيل أساسيات الدين الإسلامي ، ومنطقياً لا يمكن لمحمد الشاب وهو مشروع نبي حتى لو كان صادقاً ألا يهتم بما لدى شخص مثل ورقة ، مما يبقي على التساؤلات قائمة.

إن القول بأن ورقة هو كاتب القرآن طرح مسيحي متطرف فيه تسرع لا أجيزه بالكلية فضلاً عما طاله من انتقادات حتى من بعض الملحدين واللادينيين ، لكنه أيضاً لا يخلو من صحة مثيرة لا يمكنني تجاهلها ، وذلك مع تسليمي أن هناك أيدي أخرى شاركت في كتابة القرآن فضلاً عن تأليف محمد نفسه وهو الرجل البليغ ، بالإضافة إلى ما طال القرآن من تعديلات بالحذف والإضافة في العهود التالية ، لكن إجمالاً..أرى أن لترجمات ورقة يد مهمة في صياغة قصص القرآن وبعض أحكامه ، فلا يعقل أن يكون كل ما ورد أعلاه من علامات تعجب مجرد صدف ، وما تركه ورقة من أعمال الترجمة التي امتدت سنين طويلة لا يمكن أن يتجاهله محمد في دعواه الجديدة ، سيما أن كافة المصادر الإسلامية قد أجمعت على أن الوحي قد فتر عن محمد بعد وفاة ورقة مباشرة ثم تتالى حامياً وسريعاً!، حيث تطلب الأمر من محمد وقتاً حتى يتدارك مصيبة موت ورقة وضرورة اعتماده على نفسه تماماً في تلفيق الوحي مكتفياً بتركة نوفل المترجمة عن العبرية ، وهنا يكمن التشابه الكبير بين الأساطير الواردة في التوراة والإنجيل وشروحهما وتلك الواردة في القرآن ، ويبدو أن ورقة كان يترجم بالمعنى لا بالحرفية متبعاً أسلوب السجع الذي كان يمتهنه الكثير من أشباه الأنبياء السابقين والكهان آنذاك ، حتى انتهى الأمر بمحمد إلى إتقان الفكرة بل والزيادة عليها بإطار من سمات الأعراب ، فحصل على ما يكفي من أتباع يفوقون مكانةً الفقراء والمعوزين الذين ألتفوا حوله في البداية اتساقاً مع مباديء المسيحية الأبيونية.

لقد قام بتحويل القبلة من بيت المقدس إلى كعبتهم المحببة بعد وفاة ورقة الذي كان يكره الوثنية ، في خطوة بارعة وذكية وذات دلالات لا يمكن لقوم يجلّون "البيت" تجاهلها ، ثم استولى على مكة عاصمة تجارتهم الكبرى ، فاتبعوه تدفعهم العصبية والسياسة ورغبتهم في السيادة ، وبالتالي تمكن بمساعدتهم من ابتداع دينه الخاص بما يتناسب مع رغباتهم في تكديس الزوجات وملكات اليمين كيفما يشتهون والغزو وسفك الدماء باسم الله هذه المرة بدلاً من اسم القبيلة واعداً إياهم بجنة ذات حور وذكر لا ينثني





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - لا تنسى أمية بن أبي الصلت
رمضان عيسى ( 2013 / 4 / 29 - 22:11 )
تجاهلت دور الحنفاء وخاصة - أمية بن أبي الصلت - وأشعاره التي ذكرت الكثير من قصص الأقوام الغابرة ، حتى أنه ذكر صفات العرش ولم يعارضه النبي ، بل قال انها صفات العرش . --
راجع كتابي - الحنفاء مسلمون بلا وحي - مكتبة الحوار .

2 - تنزيل من رب العالمين
عبد الله اغونان ( 2013 / 4 / 29 - 23:27 )
الافتراضات لاتلزم الامن افترضها
العقل أي عقل يشكك في هذه الافتراضات
هل من اسنادات؟
لنبحث جيدا عن اختلاف العقيدة والشريعة الاسلامية عن المسيحية واليهودية وهذا وارد بالنص في القران والحديث النبوي والسيرة وفي نقاشات اليهود والمسيحيين بالمدينة
فعل الأمر قل
الوارد في كثير من الأيات ولوم النبي في أيات عديدة لايزكي أن محمدا هو من الف القران
لم القران ينعت النبي بالأمي؟
ويصرح الحديث المنسوب للصادق الأمين صلى الله عليه وسلم في أول مانزل من القران
اقرأ
مانا بقارئ؟
بالنسبة لأمية ابن ابي الصلت شعره في الغيبيات توحيدي مما جعل النبي يعجب بشعره
لكنه كفر بالنبوة حسدا فقال في حقه
أمن شعره وكفر قلبه...ياله من نقد دقيق
من شعره مايبين أزمته
ليتني كنت قبل مابدا لي
في الجبال أرعى الوعولا

3 - القران
ابو طاهر القرمطي ( 2013 / 4 / 30 - 03:16 )
القران هو من تأليف جماعة عرفانية جاءت من اواسط اسيا وجنوب اسبانيا وهو مرموز ومشفر تلاعب او الاصح استعجل الفقهاء والحكام في تفسيره وتأليفه

4 - تعليق رقم 1
شاكر شكور ( 2013 / 4 / 30 - 06:07 )
الحقيقة يا اخ الناصر لقد اصبت بما جاء في مقالتك من تحليل منطقي حيث كان لورقة بن نوفل وخديجة بنت خويلد تأثير كبيرعلى مجمل نبوة محمد في الفترة المكية ، فمنذ ان اصرت خديجة بأن الذي جاء الى محمد في غار حرّاء كان ملاكا رغم ان محمد اعترف لها بأنه قد مسّه جن فمنذ تلك الحادثة بدأت قصة صنع نبي لأهل قريش تتبلور ، محمد لم يكن اُميّا ابدا بدليل انه كتب رسائل الى هرقل وكسرى والمقوقس كما انه كتب اسمه في عهد صلح الحديبية ، ان قول محمد عبارة ( لست بقارئ ) هذه العبارة اقتبسها محمد من التوراة ضناً منه انها ستخدمه كتبشير بقدومه حيث ورد في إشعياء /29/10-12 {أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ اقْرَأْ هَذَا - فَيَقُولُ:- لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ-} وهذا كان توبيخ لبني اسرائيل وليس له علاقة بتبشير بقدوم نبي ، يبقى ان نبين حقيقة ان الذي كان بحوزة ورقة من كتابات باللغة الآرامية لم تكن حقيقية كالنسخ اليونانية لأنجيل متى بل كانت مجرد اقتباسات مشوهة من انجيل عبراني منحول (إبوكريفي) والذي يطابق مع آيات
القرآن الخاصة بالسيد المسيح كنكران الصلب ووضع شبيه على الصليب. يتبع لطفا

5 - تعليق رقم 2
شاكر شكور ( 2013 / 4 / 30 - 06:20 )
بخصوص ما ورد في تعليق رقم 2 للسيد أغونان بقوله : (لوم النبي في أيات عديدة لايزكي أن محمدا هو من الف القران) ، الحقيقة ان لوم إله القرآن لمحمد كان لوم ملقن الآيات نفسه حيث عندما كان محمد يستعجل في ابلاغ الآيات كان الملقن يوبخه ويأمره ان ينشر التوبيخ للناس فمحمد كان في صراع بين حنينه لملاطفة ومجاملة الشعائر الدينية لأهل قريش التي كان يتدين بها قبل زواجه وتكليفه بمهمة النبوة وبين الطاعة الكاملة للملقن او لمؤلف الآيات وهذا الصراع واضح في عدة آيات فمثلا في سورة الشعراء 213 يهدد الملقن محمد ويقول له ( فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ) ، وفي سورة القصص 86-87 يقول الملقن لمحمد {وَمَا كُنتَ تَرْجُو أَن يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِّلْكَافِرِينَ } وفي الشورى 15 توضح مرة اخرى هذا الخلاف بين الملقن ومحمد بالقول: {فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ } ، تحياتي للجميع

6 - التناقض بين الإسلام و الأبيونيه
أبوبدرالوعل ( 2013 / 4 / 30 - 09:23 )
يصف الكاتب ورقه و رسولنا (صلى الله عليه و سلم) بأنهم أبيونيي المذهب , يعني مسيحيين!! .
لا أعلم , أين الأدله التي رجع لها الكاتب؟... أم لهوى النفس دور؟ .
أريد دليل واحد ؛ يؤكد لي أن ورقه أبيونياً؟ .
أريد دليل واحد ؛ يؤكد لي أن محمد أبيونياً؟ .
الشيء المؤكد هو : أن الإسلام و الأبيونيّه على إختلاف كبير في المعتقد و الكثير , مثل :
1- أن الأبيونيّه أنتشرت في فلسطين و قبرص و إيطاليا , و لا يوجد دليل تاريخي على أنها أنتشرت بجزيرة العرب .
2- كتاب الأبيونيّه هو (انجيل متى) بينما كتاب الإسلام هو (القرآن) .
3- الأبيونيّه لا تعترف بأن المسيح كلمة الله , بينما الإسلام يعترف بالمسيح ككلمة لله .
4- الأبيونيّه تنكر ميلاد المسيح المعزي من العذراء , بينما الإسلام لا ينكره .
5- الأبيونيّه تنكر بعث الأجساد , بينما الإسلام يقرّه و لا ينكره .
6- الأبيونيّه تؤمن بوجود إلاهين , بينما الإسلام يعترف بوجود إله واحد , هو (الله) .
و غير هذه من الأختلافات الكثيره , التي لا تسعف الكاتب و معلوماته الضحله .

7 - مات ورقة وفتر الوحي لصحيح البخاري
مروان سعيد ( 2013 / 4 / 30 - 09:56 )
تحيتي للجميع
وهذا الدليل القاطع بان الوحي الاول هو ورقة كما تفضلت حضرتك والاثبات انه يئس عندما مات وذهب ليلقي نفسه من شواهق الجبال
. ثم لم ينشب ورقة أن توفي ، وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما بلغنا ، حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال ، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل ، فقال : يا محمد ، إنك رسول الله حقا . فيسكن لذلك جأشه ، وتقر نفسه ، فيرجع ، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك ، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6982
اما الوحي الثاني والثالث والرابع هم الصحابة
وللجميع المودة

8 - مناقشة الجهاد بين العقيدة والواقع
نور ساطع ( 2013 / 4 / 30 - 14:21 )

http://www.youtube.com/watch?v=apMlGa7K2Ng

9 - هل القرآن وحي من الله ؟
نور ساطع ( 2013 / 4 / 30 - 14:27 )

http://www.youtube.com/watch?v=8-D87SqhZhg


http://www.youtube.com/watch?v=JIcM1ANJXXk


http://www.youtube.com/watch?v=1Q191XA03iQ

10 - وما زال الأمر مبها حد الأرق!
عمر ( 2013 / 4 / 30 - 18:33 )
ومازال الأمر مبهما رغم إستماتت مناهضين القرآن والنبي الأعظم عليه الصلاة و السلام!
الجميع ما زال يتعلق بأسامل المسكين ورقة الحنفي!
وكيف لورقه وغيره أن يعرف بأن الروم غلبت وهم من بعد غلبهم سيغلبون! ؟
وكيف لورقة إذا كان مسيحيا كما يدعي البعض أن ينسى نبيه يسوع ويبشر بأن الذي أتى النبي محمد عليه الصلاة والسلام الناموس الذي كان يأتي موسى. .أليس من المفترض نفسيا أن يأتي بسيرة من يؤمن به ؟!
ومن أين لنبي الأعظم أن يبشر بفتح المدائن وهو محاصر من جبابرة قريش غربا وخونة يهود بني قينقاع والنظير غربا وقد بات أقوى الصحابة إيمانا به يشك بالنصر عليهم ؟!

اخر الافلام

.. بايدن يؤكد خلال مراسم ذكرى المحرقة الالتزام بسلامة الشعب الي

.. نور الشريف أبويا الروحي.. حسن الرداد: من البداية كنت مقرر إن



.. عمليات نوعية لـ #المقاومة_الإسلامية في لبنان ضد تجمعات الاحت

.. 34 حارساً سويسرياً يؤدون قسم حماية بابا الفاتيكان




.. حديث السوشال | فتوى فتح هاتف الميت تثير جدلاً بالكويت.. وحشر