الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الاسراء والمعراج ..ليلة الحرية ..والجائزة العلية3

شاهر الشرقاوى

2013 / 5 / 11
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


نواصل فى هذا المقال حديثنا عن الاسراء والمعراج ونتناول بالتحديد اشياء محددة حتى لايطول الموضوع ونتوه فى غيابة احداثه ورواياته والدخول فى جدال حول معقولية الحدث او خرافاته .
نركز بالتحديد فى الاجابة على عدة اسئلة نبين من خلال الاجابة عليها الحكمة من بعض المرائى التى راها رسول الله .فى رحلته المباركة .ونبتعد عن الخوض فى هل هى مرائى لحقائق موجودة بالفعل يمكن لاى انسان ان يراها اذا قابلها بصورة او باخرى .ام هى رؤى خاصة بمحمد فقط كما سبق ان اوضحنا

هذه الاسئلة هى:
1 لماذا البراق طالما ان الله يقول للشئ كن فيكون ؟؟؟الم يكن قادر على نقله بلا وسيلة ولا سبب؟

2 لماذا الذهاب الى بيت المقدس ثم الصعود للسماء من عنده؟؟؟ لماذا لم تتم الرحلة من البيت الحرام مباشرة الى السماء على اعتبار ان البيت الحرام اقدس من بيت المقدس فى عقيدة الاسلام؟

2 لماذا صحبه جبريل فى الرحلة؟؟؟

4 لماذا الانبياء الذين قابلهم فى السماوات السبع هم بالذات دون غيرهم وهم:

في السماء الأولى لقى سيدنا آدم عليه السلام . 2 _ في السماء الثانية لقي سيدنا عيسى و يحي عليهما السلام. 3_ في السماء الثالثة لقي سيدنا يوسف علية السلام. 4_ في السماء الرابعة لقي سيدنا إدريس عليه السلام. 5_ في السماء الخامسة لقي سيدنا هارون عليه السلام. 6 _ في السماء السادسة لقي سيدنا موسى عليه السلام. 7 _ في السماء السابعة لقي سيدنا إبراهيم عليه السلام

5.واخيرا الطريقة التى فرضت بها الصلاة على محمد صلوات الله عليه

اولا ..البراق
طبعا لم تسلم قصة البراق من السخرية والاستهزاء كالعادة ..وعرض الموضوع على العقل على الرغم من انه خارج نطاق العقل ..وكلمة خارج نطاق العقل لاتعنى انه خرافة ..ولكن تعنى انه شئ اكبر من ان يتصوره العقل .لانه شئ يفرض على الوجود او على الناس او على الانبياء .وقد يروه باعينهم مثل المعجزات النبوية للانبياء ..مثل معجزات موسى وعيسى ..وغيرهما ..ومع ذلك لم تؤتى ثمارها ..ولم يستطع احد وقتها ان يفسرها بعقله ..وبالقطع انكرها من لم يراها ولم يصدق من نقلها عبر الزمان
نعود للبراق..
الاسراء والمعراج كما اوضحنا سابق رحلة ..رحلة للتسرية على محمد .لبيان علو شانه فى الكون ..وللتجول عبر الكون كله بسماواته وكائناته .بل واحداث الزمان ....والرحلة السياحية تتطلب بالتاكيد ان يركب السائح فيها وسيلة مواصلات ليستمتع من خلالها بالمشاهد التى يقابلها ....فكان لزاما ان يكون لمحمد بحكم بيئته وزمانه وسيلة يعرفها واعتاد على ركوبها .فكان البراق.. .ولاحظو معى ان اسمه قريب من كلمة .برق ...وفى وصفه انه يضع حافره عند منتهى طرفه ..وانه اكبر من الحمار وادنى من البغل ..وفى هذا دلالة على وسطية السرعة .فلا هو سريع يمد مثل البغل ولا هو بطئ ممل مثل الحمار ..ولكن يسير بسرعة متوسطة يستمتع محمد من خلالها بما يراه ويتنقل بينه
وهنا نتعلم ان السير فى الحياة يجب ان يكون بسرعة متوسطة ..لست متعجلا مهرولا متسرعا ولست بطيئا مملا كسولا
البراق ده بقى حقيقة حيوان من لحم ودم ولا وهم ولا كائن نورانى ولا ايه بالضبط ...كل ده لا يهمنا ...المهم هو ان نفهم ما المراد من هذه الاحداث ان نتعلمه ونفهمه ونتدبره

ناتى بعد هذا لماذا الذهاب الى بيت المقدس ثم العروج للسماء من هناك:
يريد المولى من خلال هذا ان نتعلم .كيفية الارتقاء ..والتوسع فى الحياة .بيت المقدس وقتها كان يمثل ارقى واطهر بقعة فى الارض لانه مكان له علاقة بالاديان السماوية السابقة اليهودية والمسيحية ..والكعبة وقتها كان بها اكثر من 360 صنم ..ولم تطهر بعد.لذا كان يجب ان يذهب محمد الى بيت المقدس لينتقل الى رحلته السماوية من اطهر بقعة موجودة حينئذ ..وكان المولى سبحانه وتعالى يقول لنا ..اذا اردت الارتقاء فعليك ان تبدأ من ارقى نقطة واحدث ما وصل اليه الاخرون

ناتى بعد هذا لماذا صحبه جبريل
جبريل كان بمثابة المعلم الوسيط لمحمد وامين الوحى الالهى ...لان محمد كان ارقى البشر فكان يجب ان يكون معلمه فوق ادراك البشر ...ثم ان اى رحلة تحتاج الى مرشد سياحى ..وجبريل اعلم بطرق السماء والارتقاء المعنوى ايضا باعتباره ملك ورئيس ملائكة السماء ..لانه من اهل السماء .... لذا عندما اراد محمد ان ينتقل من مكة الى المدينة اتخذ مرشدا من اهل الارض يعلم الطرقات والدروب التى توصله الى المدينة وكان ايضا مشركا ..لنتعلم انه ليس شرطا ان تستعين بمؤمن فىعمل ما طالما هناك من هو افضل منه حتى لو كان يخالفك فى العقيدة

ناتى بعد هذا لماذا هؤلاء الانبياء بالذات قابلهم محمد فى السماوات؟

لو تدبرنا صفات كل نبى ورسول لادركنا الحكمة ..انها سللالم الارتقاء المعرفى ودرجاته التى يجب ان يسلكها السالك والسائر فى طريق الله
1 ادم عليه السلام ..ابو الانسانية
اول درجات الارتقاء ان تكون انسان يحمل جميع الصفات الانسانية التى وهبها الله للانسان..تحملها وتدرك معانيها وتحاول ان تتحقق بها

2 عيسى ويحيى عليهما السلام
قمتين من قمم المحبة والروحانية وقوة الارادة والعزيمة .والسمو الروحانى النادر الوجود
فثانى درجات الارتقاء ان تملأ روحك ونفسك وتتشبع بالحب الصافى المجرد .وقوة الارادة والثبات على الحق مهما كان الثمن .متمثلا فى يحيى او يوحنا المعمدان كما يعرفه الاخوة المسيحين

3يوسف عليع السلام
طبعا الكل يعرف بما اشتهر يوسف ...اشتهر بجماله الداخلى والخارجى .وقمة اخلاصه ..وثباته ..وكرم نسبه واخلاقه
فهذه ثالث درجات الارتقاء .ان تسعى لتكون جميلا ظاهرا وباطنا

4ناتى بعد هذا لادريس عليه السلام
وهو معروف بانه اول من خط بالقلم .اول من تعلم الكتابة .
وهذا اشارة الى ضرورة التعلم وزيادة القدرات والامكانيات العلمية باستمرار .باى وسيلة كانت

5 بعدها ياتى هارون .وهو فصيح اللسان ..والذى كان خير معين للقوى الامين موسى عليهما السلام
وهنا نرى درجة اخرى من درجات الارتقاء وهى حسن الكلام والبلاغة والخطابة وحسن البيان اللغوى لمخاطبة الاخرين

6 ناتى بعده لموسى.عليه السلام
وكلنا نعرف من هو موسى وما هى صفاته من حيث القوة والحزم والشدة فى الحق والالتزام الجاد الصارم الذى لا يلين
وهذه الصفات درجة فى غاية الاهمية خاصة للقادة والحكام

7 ناتى للدرجة السابعة وهى لابو الانبياء جميعا سيدنا ابراهيم عليه السلام .وهو ابو المنطق والعقل والحكمة .والثبات الانفعالى والطاعة المطلقة والذى قهر هواه قهرا لم ترى البشرية مثله ابدا .الا من خلال حفيده ..والذى فاق الجميع .الا وهو محمد صاحب الليلة ..بل كل الليالى والسنون والايام
وبالوصول الى هذه الدرجة درجة العقل والمنطق ..والثبات والطاعة المطلقة للحق الحى القيوم .يكون الانسان قد اكتملت معارفه وصفاته ..ولا يبقى الا التنفيذ ...والتطبيق العملى لكل ما سبق ..بقوة الارادة والعزيمة والتحدى. جامعا لكل الصفات السابقة لهؤلاء الانبياء جميعا
وكان هذا هو المقام المحمدى .. المقام المحمود .المتفرد فى الوجود ..والذى افترق عنده محمد صلوات الله عليه عن جبريل .الامين عليه السلام بعد ان ادى مهمته التربوية .بمنتهى النجاح .واخذ بيد محمد واوقفه امام باب ربه ...لييقول له محمد معاتبا .أهنا فى هذا المقام يفترق الحبيب عن حبيبه والخليل عن خليله والصاحب عن صاحبه يا اخى يا جبريل ؟.فيرد عليه جبريل عليه السلام ..تقدم يا محمد .فان لكل منا مقام معلوم ...لو تقدمت انت لاخترقت ..ولوتقدمت انا لاحترقت ... وزج به الى الانوار..زج به الى الانوار ...انظرو الى الادب النبوى ..والرقى الانسانى ...وقف محمد امام الرحاب الالهى والقدس الربانى من شده تواضعه وحياؤه ..لا يجرؤ على التقدم وحده بذاته على الرغم مما عرفه من جبريل ..من علو شانه ومقامه .فزج به ..يعنى زقه برفق .كى يدخل للحضرة الالهية

واكتفى بهذا
واواصل الحديث فى الجزء الرابع والاخير فى المقال القادم
والسلام عليكم.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - اضافات جميلة ورائعة استاذى الفاضل شاهر
سلامة شومان ( 2013 / 5 / 11 - 20:42 )
جزاك الله خيرا استاذ شاهر لهذه الاضافات الجميلة العظيمة والتى اضافت لنا اشياء كثيرة منطقية ما كنا نعرفها
فتح الله عليك وجعل عملك هذا فى ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى

2 - الشيطان يكمن بالتفاصيل
حكيم فارس ( 2013 / 5 / 12 - 12:36 )
تحياتي استاذ شاهر المحترم
ان التفاصيل التي تحاول تجاوزها وعدم الاهتمام بها هي اساس المشكلة وهي التي توضح زيف القصة من الاساس
فالبراق كائن خيالي موجود بالاساطير البابلية وفي ملحمة كلكامش بنفس الجوهر وبنفس الهدف للصعود للسماء ولكن بشكل مختلف وهذا موجود قبل محمد ب 4000 سنة
ثم الاكثر غرابة ان البراق نقله للاقصى فقط وربطه مثل ما تربط اي دابة من اجل ان تبقى في المكان من اجل العودة لمكة ثم اكمل الرحلة باتاه السماء مع جبريل فلماذا لم ينقله جبريل بدلا من البراق مثلا
القصة لما امتازت به من الغرابة جعل البعض يدعي ان العملية تمت بالروح وليست بالجسد كما تقول انت
بامكانك الان ان تقوم بتجربة بسيطة ان تطلب من مجموعة افراد ان يتخل ويرسم لك كائن ممزوج من طير ودابة
اكيد ستحصل على عشرات البراقات
تحياتي ثانية

3 - آدم لم يُذكر في القرآن كنبي أو رسول بعكس نوح
ليندا كبرييل ( 2013 / 5 / 12 - 21:48 )
لماذا لم يقابل السيد محمد نوحاً في السماء؟
أليس أول الأنبياء المذكورين بشكل قطعي على لسان النبي وفي القرآن ؟

لماذا لم يذكر الإعراج مع الإسراء في سورة واحدة ؟

في القدس لقي الأنبياء ابراهيم وموسى وعيسى فصلى فيهم ركعتين
ثم عرج إلى السماء والتقى بهم ثانية
السؤال :
تمّ الإسراء والمعراج في ليلة واحدة، وقد تم العروج إلى السماء بواسطة البراق
والأنبياء الذين التقاهم في المسجد الأقصى؟هل عرجوا بدورهم؟ كانوا على الأرض وصلى فيهم ثم التقاهم في السماء في ليلة واحدة ،هذا يعني أنهم عرجوا هم أيضاً وإلا ؟ كيف التقاهم؟
متى غادروا القدس واحتلّ كل نبي طبقته من السماء ؟هذا غير واضح

سؤال آخر : لماذا في القدس لم يكن هارون ويوسف ونوح وآدم ؟

هل لا بد مع كل ذكر لأعمال السيد محمد أن يذكر موسى وعيسى وابراهيم بالذات دون غيرهم من الأنبياء ؟
أليس غريباً ؟
أرجو التفضل بالجواب المفصّل
شكراً مع التحية والسلام

4 - الى اخى سلامة شومان
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 5 / 12 - 22:34 )
اشكرك اخى سلامة على طيب كلماتك ..ودعمك المتواصل لما اكتب ..وتقبل الله منا جميعا ما نفعله ابتغاء وجهه الكريم .والذى هو منه اصلا ..فالكل منه واليه .وما نحن الا اسباب ..ولا حول ولا قوة الا به سبحانه ..وتقبل خالص تقديرى واعتزازى بك وبمرورك الطيب

5 - الاخ المحترم حكيم والاخت الكريمة لندا كبريل1
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 5 / 12 - 22:48 )
تحياتى لكما واشكركما على رقى حواركما
واسمحا لى ان اجيبكما فى مداخلة واحدة لان الاجابة واحدة

تصران على عرض الموضوع على العقل ..مع اننا ذكرنا انه خارج نطاق العقل
ولو تفضلتما بقراءة الاجزاء السابقة لادركتم اساس الفكر .الذى يدور حوله موضوع المقال .عامة .الا وهى قراءة الحدث واحداثه وليس تفسيره ودقائقه . وكيف حدث
.
هذه رؤى راها محمد ..وعايشها بروحه وكيانه بحضور ووعى ..وهنا هى تختلف عن المنام او الرؤية
وبهذا فلا يجوز اصلا اعتبار ان هناك اشكاليات ..
القضية كما قلت اختبار لمدى تصديق الصحابة لمحمد
وان محمد لم يكن كاذبا فيما رواه
هو شاف ده
وعايشه
وحكاه لنا لنتدبره .فقط لا ليثبت لذاته قوة خارقة ..او عمل اعجازى .او يكسب شئ من الناس
بل العكس هو الذى حدث وارتد الكثيرين
لو كان مدعى وكاذب ما خاطر بادعاء شئ كهذا حتى لا يسخر به الناس خصوصا انه لا يملك دليل مادى على حدوثه
ومع ما كان معروفا عنه بان صادق وامين حتى قبل بعثته
فلا نملك الا ان نصدقه . ونتدبر .كما فعلت انا فى القصة كلها واحداثها

اما لماذا قابل فلان ولم يقابل علان ..فهذا ليس من شأننا ..استخدمت سؤال ..لماذا .لاتدبر الحدث وليس لاحاكم الله

6 - الى لندا وحكيم 2
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 5 / 12 - 22:58 )
هناك شئ ما كثيرا ما يتكرر عند تناول مثل هكذا احداث تتكرر فى كتب سابقة او ازمان غابرة ..ويتصور الكثيرين ان هذا اقتباس للقصص واسقاطها على من بعدهم
وليس الامر كذلك
الاسطورة قصة حقيقية ..فى اساسها ولكن حرفت ..واضيف اليها وحذف منها حتى ابتعدت تماما او غالبا عن حقيقتها .
ليس معنى ان هناك قصص فى التاريخ تشابه الاسراء والمعراج ان محمد اقتبسها ونسبها لنفسه .وانا قلت الاسباب المنطقية التى تجعله لا يفكر فى هذا لو كان مدعى وكذاب
لكن ما الذى يمنع ان يكون هناك اكثر من نبى قد حدثت معه هذه الاحداث تقريبا ....؟
ليه لأ؟
فنحن لا نعرف كل الانبياء .ومعروف ان عددهم بعشرات الالاف عبر التاريخ .. وربما هناك انبياء ذكرهم التاريخ بشكل محرف على انهم فلاسفة او حكماء او الهة وثنيين ..مع الزمان مثل جلجامش او زرادشت او ما شابههم .
كل هذا وارد جدا حدوثه
وكذلك تشابه قصص التوراة والانجيل وبعض ايات الكتاب المقدس مع ما جاء فى القران لا يعنى بالضرورة ان محمد اقتبس من الكتاب المقدس ..ولكن يعنى ان المصدر واحد ..والدليل ان هناك اختلافات جوهرية فى القصص والنظرة للانبياء بين الكتاب المقدس والقران . ..لكن حدث فقط تصحيح.من الله

7 - الى المحترمين لندا وحكيم3
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 5 / 12 - 23:12 )
كان الله يريد لمحمد ان يبقى معه لاكمال حياته .من صدق فى ايمانه .ووثق فى محمد ...وامن بعدالة القضية .والهدف الذى يسعى من اجله كما قلت سابقا
واللى ايمانه ضعيف ومش مصدق محمد .وقتها .. احنا مش عايزينه .لانه كان سيشكل نقطة ضعف فى الفريق ...وممكن ينسحب او يخون او يضعف فى اى لحظة او مرحلة او موقف حرج يتطلب رجال اشداء جاديين واثقين من قائدهم .....ثقة عمياء ....
هذه الثقة العمياء لمحمد فقط ..لانه يوحى اليه ..نبى ..رسول الله ....اما اى انسان سواه .فيجب عليه ان يقدم ما يثبت صدقه وامانته قولا وفعلا وان يلتزم ببنود العقد الضمنى بينه وبين من يقودهم ..لانه ليس نبى ولم يوحى اليه وليس رسول للناس .فالطاعة العمياء هنا تكون وبال على الجميع ....مثلما يحدث للاخوان وغيرهم

الا فى حالة الجيش بالقطع ..فلا يمكن اقناع الجنود كلهم بالخطة الحربية ..وما شابه والنقاش معهم ..فهذه امور خاصة لها ظروفها وضروريتها لحفظ الامن العام للوطن

اما الغاء العقل والانقياد كالقطيع والخرفان لاى احد مهما بلغت مكانته وقوته باسم الطاعة لاولى الامر .فله حدود وقواعد ..واصول ...
وشكرا لكما

8 - اسئله جيده -وهذا رأيى والله اعلى واعلم
سلامة شومان ( 2013 / 5 / 13 - 00:50 )
اسئلة من حق الانسان ان يسألها ولكن متى يسألها ؟
ان يكون مؤمنا بالله وانه الخالق القادر على كل شىء والذى امره بين الكاف والنون اذا قال للشىء كن فيكون
فاعراج الانبياء للقاء النبى كان بكن فيكون
فالارواح تصعد لخالقها عند موتها كما هى ارواح النبيين والصديقين والشهداء وتعيش فى نعيم الجنة الى ان تقوم الساعة
وارواح الكافرين تصعد الى السماء ولكنها تسقط من اعلى الى اسفل سافلين لتكون فى حفرة من حفر النار حتى يوم القيامة
فالارواح لها خاصية تختلف عن خاصية البشر الاحياء واغلبها امور غيبية اراها الله لرسوله الكريم
ففرقوا بين الارواح وبين البشر الحى بروحه وجسده
اما عن عيسى ابن مريم عليه السلام فهو الوحيد من بين الانبياء كان بروحه وجسده منذ ان رفع الى السماء ولكنه ايضا تغيرت صفته البشرية الارضية لحين عودته الى الارض والا كيف ياكل ويشرب وينام الخ من افعال البشر فهذا امر غيبى يعلمه علام الغيوب فقط
والبراق ليس بدعا فقد كان وسيلة انتقال الرسل والانبياء كما يقول الحديث الشريف
فالصاروخ والطائرة والمراكب الفضائية لم يعرفها احدا فى ذلك الوقت
والامر كله كان لتعليم امة محمد الاخذ بالاسباب -والله اعلم

9 - ماذا لم يذكر الإعراج مع الإسراء في سورة واحدة ؟
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 5 / 13 - 06:50 )

لماذا لم يذكر الإعراج مع الإسراء في سورة واحدة ؟
***********
سؤال جميل جدا جدا جدا
هذا راجع اساسا يا اختى لندا الى النهج والنسق والنظم القرانى الذى امر به محمد صلوات الله عليه كتبة وحفظة القران والمعروفون تاريخيا باسم كتبة الوحى
...
القران كتاب مقدس ..بمعنى انه نزل بمبادئ عامة فى جميع نواحى الحياة لاصلاح البشر ..واكرر ..البشر فيما بعد محمد .كونه يحمل اخر رسالات السماء
ليس كتابا تأريخيا يؤرخ لاحداث بعينها او يترجم لشخصيات محددة من حيث الزمن والمكان والتاريخ اليومى ..او السنوى لحدوث الحدث ...ولكن القران جمع او نظم بطريقة السور الموضوعية ..ووحدة الغاية فى كل سورة على حدة فى الغالب الاعم

فسورة البقرة مثلا تجمع فى طياتها اسس واركان الاسلام .من صلاة وحج وصوم وزكاة وتوحيد بصورة اساسية .ويتم تطعيم السورة بنمازج من الامم السابقة ..واحداث حياتهم ومواقفهم مع انبيائهم .ليس لنقدهم ذاتهم بشكل اساسى ولكن ليتعلم المؤمنين بمحمد والاسلام من الاخطاء والمعاصى والخلل العقائدى الذى وقعوا فيه ..فلا يفعلو مثلهم هذه الاخطاء ويصححو عقيدتهم ..ويتركو الاخرين لشانهم ..لهم دينهم ولنا ديننا

موضوع كبير

اخر الافلام

.. 180-Al-Baqarah


.. 183-Al-Baqarah




.. 184-Al-Baqarah


.. 186-Al-Baqarah




.. 190-Al-Baqarah