الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الاسراء والمعراج ..ليلة الحرية ..والجائزة العلية4 واخير

شاهر الشرقاوى

2013 / 5 / 18
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


تناولنا فى الاجزاء السابقة قصة الاسراء والمعراج .بمنظور مختلف على اعتبار انه رحلة روحية .ومشاهد مرئية نورانية عايشها محمد بالفعل ..وراها بكيانه وروحه وليس على سبيل المنام ..ليسرى الله عن محمد ويعلن رضاه عنه ويبين للعالمين علو شانه وعظيم قدره ورفعة منزلته بين خلق الله اجمعين بما فيهم الملائكة الكرام
يسالنى سائل
كيف يكون البشر او واحد منهم افضل من الملائكة الاطهار الاخيار جند الله .والمخلوقين من نور ولا يعصون الله ما امرهم وهم له طائعون طاعة مطلقة ابدية مجردة؟؟
اقول .السر فى الارادة ..فى الحرية ...حرية الاختيار واتخاذ القرار ..السر فى التحقق بالصفات الالهية والاخلاق الربانية..كلها .وانت فى امكانك يا انسان ان تعصى الرحمن ..هو خلقك كده .اعطاك ده...انك تكون قادر على معصيته ...فلما يجى بشر مثل محمد ..وينجح فى جميع الابتلاءات التى واجهها فى حياته وخلال فترة دعوته المكية .ويصبر ويتحمل .كل صنوف وانواع الاذى البدنى والنفسى ..ويتخلق بافضل ما تخلق به انبياء الله كلهم ...فانه هنا يكون افضل من الملائكة بل من رئيسهم جبريل عليه السلام ..لان الملائكة مجبورون على الطاعة ..لا يملكون حق العصيان ولا المقدرة على ذلك ..ما يعرفوش يعصو من اساسه ...فيكون الانسان الذى اكمل مقام العبودية كاملا..وهو فى امكانه ان يكون عاصيا متمردا ..افضل من الملائكة ..ولذا اخترق محمد وتقدم فى الحضرة القدسية للذات الالهية .حيث الانوار العلية والفيوضات الربانية والخلع والمنح والصلاحيات والخصوصيات النبوية .التى انعم الله بها على محمد .كى يتمكن من انفاذ مهمته .وتحقيق غايته وهى اقامة دولة الحق والعدل والايمان وتطهير الكعبة وبيت الله الحرام من الاصنام والاوثان..والقضاء تماما على مستعبدى البشر من حكام الطغيان ومساعديهم من طبقة الكهان

يسال سائل اخر..هل راى محمد ربه ذاتيا؟
نور ...انى اراه ....هكذا وصف محمد الحال عندما سئل هل رايت ربك؟؟؟ ...نور ...نور انى اراه ...فيه حد يقدر يشوف مصدر النور ذاته ..نبع النور ذاته ..اذا كان الانسان لا يستطيع ان ينظر الى الشمس بضعة دقائق والا تعرض للعمى .والشمس مخلوق من مخلوقات الله ..فكيف يستطيع انسان اان ينظر الى ذات الله؟.....النور ينير ما حوله... عاش محمد فى نور .كل ما حوله نور على نور فى نور من نور والى نور .حوله نور ...نور

وهاهو محمد عبد الله ورسوله .يصل الى المنتهى ..الى اقصى ما يمكن ان يصل اليه مخلوق ...ها هو محمد يختلى بربه .يحادثه ويناجيه ..ويانس به سبحانه ...والملائكة حافين حول الحضرة الالهية والعرش الرحمانى ..كل منهم ملتزم بمقامه ....و..وتدور حوارات التشهد .التحيات لله ..والصلوات الطيبات بين الله ومحمد والملائكة .ليكون جزء من اركان الصلاة ...المنحة والهدية والجوهرة والشعيرة الوحيدة والاهم من شعائر الاسلام بعد شهادتى التوحيد وبان محمد رسول الله التى فرضت فى السماء وبوحى وامر مباشر من الله لمحمد ودون اى واسطة لبيان مدى اهميتها واسرارها ودروسها وعبرها ..ولبيان اهمية موقعها فى حياة كل من امن بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا

ناتى للنقطة المهمة والتى ينتظرها الجميع انا عارف
طب ايه يا عم شاهر حكاية الفصال والطلوع والنزول بين سدرة المنتهى والسماء السادسة حيث نبى الله موسى ..وتقليل عدد الصلوات من خمسين الى خمسة صلوات خمسة خمسة ..طالع نازل ..دى؟؟؟
طب ماكان امره بخمسة من اولها وخلصنا؟
واشمعنى يعنى موسى؟؟؟
طب ليه ابراهيم ما نصحهوش وهو كان فى السماء السابعة؟؟؟

ومثل هذه الاسئلة ...والتى اعتقد ان بيان ان الرحلة والحادثة فى حد ذاتها روحية ونورانية وتشريف وتعريف لمحمد وامته بمعانى وعبر كثيرة جدا جدا من خلالها..لا يجعل لهذه الاسئلة اى معنى فى حد ذاتها
لكن انا هنا ساحاول ان ابين واوضح كيف نقرأ ونفهم موضوع الكيفية التى فرضت بها الصلاة
يريد المولى من خلال هذه الكيفية ان يعلم محمد ويعلمنا بالتالى ان القائد او الرئيس اذا اراد ان يفرض على اتباعه او مرؤسيه فروضا واعمال واهداف معينة ..محددة يستشعر انها ربما تكون ثقيلة عليهم .فانه عليه ان يبدأ بفرض هدف كبير قوى قد يكون اكبر من احتمالهم ...ثم يبدأ بعد ذلك عملية التفاوض لتخفيف الهدف والحمل مع الحفاظ على الحافز والمكافئة ..فيستشعر العاملون بان الحمل قد خف وان الجائزة كبيرة جدا فيقبلون على انجاز الهدف باريحية وانشراح صدر وشكر للرئيس على ان راعى وقدر ظروفهم
ودون تذمر
على عكس ما اذا كان يريد ان يخلصهم من عادة سيئة او سلوك خاطئ مثل شرب الخمر والزنا ..فانه تم بالتدريج كما تعلمون جميعا حتى لا يثقل على النفس الامارة بالسوء الامر ...وهذا متبع فى شفاء الادمان بما يسمى عملية السحب التدريجى لاثر المخدر

اما لماذا موسى ..فلان موسى صاحب خبرة ..ونبى اول شريعة متكاملة .واول من اسس امة ايمانية .وعانى الكثير مع اتباعه ...وكان الله يرد ان يقول لمحمد ولنا ..استعن بالخبراء واولى التجارب لفهم ما تريد ان تفهمه ولمعرفة ما تريد ان تعرفه
هكذا نتناول ونفهم الحدث ككل

لى فى النهاية تعقيب للاستاذ رضا هلال ..بالذات الذى ينكر المعراج ..بالكلية هو والقرانين ونشر حوالى خمسة عشر مقالا اثبات ان المعراج لم يحدث
ما معنى ..اذ يغشى السدرة ما يغشى؟؟
ما معنى ما زاغ البصر وما طغى؟؟
ما معنى افتمارونه على ما يرى؟؟
ما معنى ما كذب الفؤاد ما راى؟
ما معنى لقد راى من ايات ربه الكبرى؟

لم اذكر احاديث الاسراء والمعراج حتى احاجيك بما تؤمن به فقط
بالقطع كل هذه الاسئلة لها تفسيرات ومعانى ساوضحها فى التعليقات .لكن فقط احب ان اعرف من حضرتك
الا تدل كل هذه الايات على المعراج استاذ رضا هلال؟؟

واخيرا وليس اخرا ارجو ان اكون قد قمت بتوضيح ما استشكل عليكم فهمه فى حادثة الاسراء والمعراج بشكل جديد ..يجعل لا محل البتة من الاعراب لاى استغراب للحدث من من يشككون فى انه حدث من اساسه او يعتبرونه خرافة قياسا على فهمهم العقلى والبشرى للمادة البحتة .واسقاطهم قدرة الله سبحانه من حساباتهم باعتبارهم لا يؤمنون بوجوده من اساسه ..او يتناسون ما عندهم فى عقائدهم هم ما يتشابه مع هذا الحدث على احسن الاحوال....الله. الذى يقول للشئ كن فيكون
والى موضوع اخر ان شاء الله
اما الحروف المقطعة فى القران الكريم
واما اشكالية سورة المسد
كما تحبون
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - محمد
بلبل عبد النهد ( 2013 / 5 / 18 - 21:40 )
ان الله بعد ان خلق ابونا ادم ساله ان يرفع بصره الي السماء وعندما فعل ابونا ادم ذلك راي الشهادتين مكتوبتان علي عرش الله فسال ادم الله قائلا من محمد هذا وانا اول الخلق فقال الله سبحانه وتعالي بالقسم انه لم يخلق السماء والارض الا لاجل محمد؟؟!!

2 - عقول
بلبل عبد النهد ( 2013 / 5 / 19 - 09:07 )
الاسراء والمعراج وخلق الكون من اجل محمد كله كلام فارغ لا يصدر الا عن عقول لا تفكر

3 - اختصار الزمن
ناظم مراد ( 2013 / 5 / 19 - 11:49 )
عند زياره سيد الانام واجتماعه بالباري كان المفروض ان يجلب معه نسخه متكامله من القرآن وذلك اختصارا للزمن وتوفير العناء والجهد الذي بذله سيدنا جبرائيل طيله السنين التي اعقبت رحله الاسراء والمعراج -

4 - الى المحترم ناظم مراد
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 5 / 19 - 13:05 )
شكرا استاذ ناظم على المرور

لا احد يقول المفروض كان الله يفعل كذا ولا يفعل كذا ....هذا اولا

ثانيا .القران نزل منجما متفرقا ليسهل على الناس تطبيقه وفهمه ..ولان نزل وفق احداث واسباب نزول محددة لانه منهج تربوى وعلاجى للنفوس ومنهاج حياة لكيفية ادارة الحياة للبشر ولاى انسان

....محمد وصحابته وال بيته والمعاصرين لزمنه وبيئته هم الاداة والادوات البشرية التى من خلالها تم تطبيق القران واياته تطبيقا عمليا كى ندرس نحن هذه التطبيقات ونتعلم منها ونتدبرها ..وندرسها لنستخرج منها الاسس والحكم والمواعظ التى تجعل حياتنا اجمل وافضل واحسن كل حسب زمانه وبيئته ومقامه..وليس استدعاء الاحداث ذاتها او الذهاب نحن الى زمانها وبيئتها لنوقف عجلة الزمن عند القرن الاول او الثالث الهجرى كما يلتبس الامر على الكثير جدا من الفاهمين للاسلام ولمحمد قهما خاطئ معكوس يجعلهم متحجرين ومتخلفين ومغيبين عن عصرنا بهذا الشكل الذى نراه الان

قرات تعليقاتك على عدة موضوعات ..شخصية مثقفة محترمة ..حتى لو اختلفت معك ..لكن يعجبنى اصحاب الرقى فى الحوار
وتقبل تحياتى

5 - الى بلبل عبد النهد
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 5 / 19 - 13:12 )
هذه الاحاديث اخ بلبل ان صحت او ضعفت فانها تؤول وتفهم مجازا ..وليس على ظاهرها ...لتقرب معنى مطلوب افهامة او توصيله للناس فقط .خصوصا ان حالهم كان كما نعرف جميعا ...لكن معروف عنا فى عقيدتنا اننا لا نخوض فى ذات الله ولا نصوره ولا نشبهه ولا نجسده ولا نقول لا بحلول ولا باتحاد ..ونقف عند حدود ما اراد الله سبحانه ان نعلمه .وهو صفاته واسمائه ومراده من خلقه عموما

.واعتقد ان الحديث ضعيف او موضوع ...لهذا قلت ..ان صح هذا الحديث ..ولكن القارئ للمتن اى موضوع الحديث يجده اصلا غير متماشى مع احداث ومراحل الخلق والتى لم يذكرها القران بالتفصيل التوراتى ..فادم لم يكن يعرف الكتابة اساسا حتى يقرا ما هو موجود على العرش والذى هو ايضا تعبير مجازى ..وكذلك الكرسى والقلم واللوح وكل هذه الغيبيات ..للدلالة على معانى وتعريفات وليست على ذوات وماديات ..فلا يوجد عرش ولا كرسى مادى بالشكل المعروف لنا فى دنيانا .ولكن معانى تدل على الحكم والهيمنة والسيطرة على مقدرات الكون كله

اما عن قلة عقلنا لاننا صدقنا الاسراء والمعراج .فشكرا على ذوقك اولا .وثانيا نحن قلنا انها حادثة خارج نطاق العقل .فلا تعرضها على العقل
وشكرا

6 - الاستاذ بلبل عبد النهد
سلامة شومان ( 2013 / 5 / 19 - 16:47 )
بعد اذن الاستاذ شاهر

خلق الله سبحانه الثقلين الجن والإنس لعبادته وحده لا شريك له قال تعالى {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}ا
وسخَّر تعالى ما في السماوات وما في الأرض لعباده، قال تعالى {وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعاً منه} الآية
وخَلَقَ السماوات والأرض ليعلم عباده كمال علمه وكمال قدرته، كما قال تعالى {الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً}ا

وقد رويت أحاديث باطلة وموضوعة بهذا المعنى فمن ذلك

(لو لاك ما خلقت الأفلاك)

ذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة (ص 326) وقال

قال الصغاني : موضوع اهـ

قال الألباني فيالسلسلة الضعيفة (282) موضوع اهـ

وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
هل الحديث الذى يذكره بعض الناس : لولاك ما خلق الله عرشا ولا كرسيا ولا أرضا ولا سماء ولا شمسا ولا قمرا ولا غير ذلك صحيح هو أم لا ؟

فأجاب
محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم وأفضل الخلق وأكرمهم عليه
لكن ليس هذا حديثا عن النبى صلى الله عليه وسلم لا صحيحا ولا ضعيفا ولم ينقله احدا من اهل العلم

7 - الفاضل شهر الشرقاوي
بلبل عبد النهد ( 2013 / 5 / 19 - 16:56 )
استسمح لم اقصد الاساءة لكن كما لا يخفى على احد فمسالة الايمان باي شئ لها علاقة بعدة ا مور

8 - لولاك ما خلقت الافلاك
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 5 / 19 - 17:53 )

صحيح فى معناه
ضعيف او موضوع فى مبناه
لكن يمكن استخدامه بلاغيا لبيان قدر النبى عند المولى سبحانه .بان من يستحقون الحياة ..بحق .ويحققون النجاح والسعادة فى الدنيا والاخرة ..بصدق ...هم من كانو مثل محمد ..خلقا ومنهجا وسلوكا وتحققا بالصفات الالهية والربانية .وقوة وامانة ....وليس معناه ان الدنيا والافلاك مخلوقة فقط لمحمد ذاته ..والا لانتهت الدنيا وقامت القيامة بعد وفاته

وشكرا للاضافة والمتابعة اخى سلامة شومان

9 - الاسراء والمعراج
علي البابلي ( 2013 / 5 / 19 - 19:19 )
القصة ومافيها من اسراء ومعراج هي أنّه أراد أن يثبت نبوّته لأهل مكّة بإضهار معجزة من المعجزات التي هي صفة الانبياء حسب ثقافة ذلك العصر الجاهلي فأبتكر قصة عروجه للسماء لأصحابه ولم يصدّقوه بل ضحكوا من روايته الخيالية لانه لايملك شاهدا واحدا على إدعاءه وعندما سألوه السؤال المنطقي عن كيفية صعوده للسماء وبأي وسيلة فإبتكر لهم الحصان الطائر ولان لاشئ يطير دون أجنحة فإبتكر لهم أجنحة للحصان وعندما قالوا له أن المسافة للسماء العلى طويلة جدا فقال لهم أنه يطير بسرعة البرق وأسماه البراق وليضيف ملح وفلفل لموضوع الحصان وشكله ذكر لهم شكل حيوان لم يروه في حياتهم بأن حجمه بين الحمار والحصان وشكله أبيض وله ثمان أجنحة ويطير بسرعة البرق ولتعظيم المعجزة ذكر لهم أنه صعد حتى السماء السابعة وكان قاب قوسين أو أدنى وحصل ماحصل من لقاءات وصلوات وتوجيهات وأحداث طويلة صعد ونزل الى بيت المقدس ثم عاد الى مكة ودخل بيته ومخدع زوجته فوجد فراشه لازال دافئا ...أي انسان عاقل يؤمن بذلك سوى الناس المجبولين على الايمان

10 - الاسراء والمعراج
علي البابلي ( 2013 / 5 / 19 - 19:37 )
تقول أنه عندما صعد الى السماء فرأى الله نورا
وبالطبع فإن الصادق الامين رأى النور (الله ) أمامه وبهذا أعطى لله شكلا وحجما وكتلة والنور مادة إذن الله مادة
كيف الله هذا يطلب منه خمسون صلاتا للانسان في البداية قبل المساومات والمفاوضات والتنازلات التأريخية ..فهل هذا الطلب 50 صلاة في اليوم يصدر من اله عاقل أم يريد اكتشاف ردود الافعال من حبيبه الذي ظل يتوسل بربه

11 - الى على بابلى
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 5 / 21 - 08:59 )
شكرا على المرور والتعليق واعتذر للتاخر فى الرد
يبدو انك لم تقرا المقالات كلها يا اخ على
اى معجزة اراد محمد ان يريها لاهل مكة وهو لم يرتقى امامهم؟؟
المعجزة تكون شئ مرئى مثل معجزات الانبياء
اذا لم يكن المقصود ابدا اظهار معجزة كما تقول لانه ببساطة لم يظهر شيئا على الاطلاق
هو اخبرهم فقط
فاين المعجزة؟؟؟
كان المقصود بهذا الاخبار هو الاختبار للمؤمنين ومدى ثقتهم بنبيهم
اما الكافرين به .فهم كده كده مش مؤمنين به
فلا يهمه ان يصدقوه او لا يصدقوه

ثم تقول انه راى الله نورا
انا لم اقل هذا مطلقا
نور ...كيف اراه؟
نور انى اراه؟؟
نور ازاى اشوفه؟؟
اعتقد انها واضحة جدا انه لم يرى الله بعينه لانه كان روحا...لم يرى ملامح ولا شكلا جميلا ولا كتلة ولا انا قلت هذا ولا الرسول قال هذا ولا احد من المسلمين قال هذا ابدا
كل ما قلناه انه وجد نفسه فى نور ..نور من كل ما حوله ..غاص فى نور ...غمس فى نور ...وكل المناجاة والحديث كان وحى والهاما ةكغفاحا بما لا تيتوعبه العقول ولا الفهام ..لانه شئ فوق كل هذا
وشكرا . ...

12 - الى شاهر الشرقاوي المحترم
علي البابلي ( 2013 / 5 / 22 - 20:01 )
أخاطبك بالمحترم التي إستكثرتها عليّ ..المهم ..كان كلامك واضحا عن وصف الله بالنور وكيف جالسه وناجاه وسامره وقد يكون سأله عن أحواله وآخر أخباره وأخبار أهل مكة وتكذيب قريش له وخاصة اعمامه وعماته وخالاته ويبدو أنه سأله عن صحته ولابد إن الله دعاه للبقاء أكثر وتناول الطعام معه ويبدو أنه إعتذر له لانه يعرف ان الله لايوجد عنده زوجة تعد الطعام ...هذا كلامك ياشاهر بأن محمد ناجا ربه وسامره ونعلم ان التسامر بين الاحباب يحصل عن قرب حتى تسمع الانفاس ..أم عندك تفسير آخر كالعادة
بالنسبة للمعجزة هي مما يميّز الانبياء عن غيرهم والا كيف يعرفون انه مرسل من الله واقواله من الله دون أن يبيّن ويثبت لهم بمعجز كما يقول القرآن عن معجزات موسى وعيسى وسليمان ولوط
أنت ياأخ شاهر إبن الزمن الحاضر المتحضّر تؤمن ايمانا صلبا بالوحي والرسالة والنبوة والقرآن بينما أقرب الناس اليه ومنهم أعمامه لم يؤمنوا به ولم يصدقوه وخاصة أبو لهب وإمرأته حمالة الحطب وعمه أبو طالب الذي ربّاه الذي رفض الشهادة له وهو على فراش موته ونحن أبناء اليوم تريدنا تصديقه والايمان به وبين أيدينا الكم الهائل من الحقائق التي يسّرها الخالق لنا

13 - الاخ شاهر الشرقاوي
علي البابلي ( 2013 / 5 / 22 - 20:41 )
صحيح انني لم أقرأ مقالاتك السابقة حول الموضوع التي لابد وان استنفذت جهدا ووقتا كبيرا منك لانني بصراحة لاأتوقع ان أجد فيها شيئا جديدا غير أنك مصدّق ومؤمن ايمانا كاملا بكل ماورد من روايات وآيات عن الاسراء والمعراج
علاقتك أنت مع الايمان كما نلمسها بدأت معك منذ النشأة الاولى وليس هي خيارك في الحياة بل ولاتملك الحرية بمناقشة حقيقة هذا الايمان لانه أهم اركان الحياة عندك بل يمكن لك كما يبدو لي انك ممكن ان تتنازل عن تناول الطعام والشراب لكنك لاتملك مجرد التفكير بمصداقية وأحقيّة ايمانك ...بينما نحن لانستطيع ان نؤمن بأشياء لم نراها او نسمعها او نلمسها او نحسّها بينما هي غالبها خارج ادراكات العقل وادوات المنطق...والمهم أنا أحسدك لانك مؤمن ومطمئن وتعيش بسعادة في دنياك كما أنت قد ضمنتها في الاخرة من خلال قوة ايمانك الصلب ودفاعك الشديد عنه..بينما نحن لانؤمن إنما نريد ايماننا بارادتنا وليس وراثة من آباءنا وقباءلنا مثل غيرنا

اخر الافلام

.. 180-Al-Baqarah


.. 183-Al-Baqarah




.. 184-Al-Baqarah


.. 186-Al-Baqarah




.. 190-Al-Baqarah