الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


4- مكان المسجد الأقصى المذكور في سورة الإسراء(المقال الرابع من السلسلة)

نبيل هلال هلال

2013 / 5 / 27
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


البركة شيء ما علوي مقدس يطرحه الله على "من" أو "ما" يشاء من خلقه . ومن النص القرآني نلاحظ أنه ما من وصف بالبركة إلا ويكون الموصوف به- على وجه من الأوجه-له علاقة مباشرة بالله , انظر معي :
{وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ ومن ذريتهما}الصافات113,فالله بارك إبراهيم وإسحاق ,فكلاهما حدثت له خارقة خاصة فوق طبيعية بفضل الله :فإبراهيم نجاه الله من النار وافتدى ابنه بذبح عظيم , وإسحاق كان مولده من أبوين هرمين .
واصِل الاستماع إلى الله: -{فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّار ِوَمَنْ حَوْلَهَا}النمل8 , .... , {وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ }الأنعام155 , ......, {وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَمَا كُنتُ }مريم31 , ...... ,{وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ }الأنبياء50 ,
وغير ذلك كثير . وفي ما يلي ,الآيات التي جاء بها ذكر كل موصوف بالقدسية في القرآن الكريم : الوادي المقدس , وطوى : -{إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَاد ِالْمُقَدَّسِ طُوًى}طه12,.....,{إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى}النازعات16 ففي الآيتين السابقتين تحديد للوادي المقدس بأنه في وادي طوى , ووادي طوى هو الوادي الذي يحْرِِم منه القادم إلى مكة , وهو أحد أودية مكة الثلاثة .وبئر طوى موضعها المكان الذي بات فيه النبي ليلة فتح مكة- بحسب رواية الفاكهي في كتابه أخبار مكة . ويقول ابن منظور في معجمه لسان العرب : ذو طوى واد بمكة , ويقول ابن الأثير: وذو طوى موضع عند باب مكة .وهو الموضع الذي ورد فيه ذكر خلع النعال في القرآن :اخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى" طه 13,"وهو موضع قرب ميقات مسجد التنعيم المعروف اليوم بمسجد العمرة , وهو الموقع الذي سماه اليهود في توراتهم قادش أو قادس أي (قدس)" ( المرجع: نداء السراة , اختطاف جغرافية الأنبياء – جمعية التجديد الثقافية والاجتماعية : وممن انتبهوا لهذه الحقيقة إيمانويل فيلكو فسكي الذي صرح في إحدى كتاباته أن قادس الوارد ذكرها بالتوراة مرارا ما هي إلا مكة المكرمة ) .. وجاء في سفر الخروج أن الوصايا العشر والشرائع الأولى التي نزلت على موسى كانت في التلال المرتفعة المحيطة بقادش" ( المرجع : الخروج - الإصحاح الرابع عشر : 1-3 ) . وتحفظ لنا ذاكرة العرب تقديس بني إسرائيل "للبيت الذي كان يحج إليه منهم سبعمئة ألف يضعون نعالهم بالتنعيم ثم يدخلون حفاة تعظيما له ....... , وأنه كانت الأمم من بني إسرائيل إذا جاءوا ذا طوى خلعوا نعالهم تعظيما للحرم " ( المرجع: الفاكهي – أخبار مكة – الجزء الثاني – ص 267 , 257) . وفي موضع آخر من التراث جاء "أن ألف نبي من بني إسرائيل لم يدخلوا مكة حتى وضعوا نعالهم بذي طوى " ( المرجع: الصالح الشامي , سبل الهدى والرشاد – الجزء الأول – ص211-نقلا عن نداء السراة ) .. والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو: هل طوى , والوادي المقدس طوى , ومسجد التنعيم (المعروف الآن بمسجد العمرة ) ,وقادس ومكان النار التي كلم الله موسى عندها ...كلها بمنطقة مكة ؟ ,سنرى . يخبرنا الله تعالى أن الوادي المقدس الذي كلم فيه موسى , هو من الأرض المباركة كما أسلفنا , واسمه طوى . وهو عين ما تكرر ذكره في موضع آخر من القرآن :{إِذ ْنَادَاهُ رَبُّه ُبِالْوَاد ِالْمُقَدَّسِ طُوًى}النازعات16. "وعلماء الخط الهيروغليفي يفسرون كلمة (طوى) بأنها تعني (يصلي, يسبح , يوقر , يتوسل , يتضرع) وتُرسم على هيئة رجل مُتَضرع رافعا يديه إلى السماء ,وهذه المسألة لا يمكن أن تكون مجرد صدفة على الإطلاق ,حيث من الواضح أن استيطانا أو(استعمارا) قديما طويلا لغرب جزيرة العرب من قِبل قدماء المصريين – يقصد سكان وادي النيل-قد ترك بصماته اللغوية على بعض المناطق , وقاد في مرحلة ما إلى تسمية بعض من الإقليم باسم الدولة الأم- أي مصر- لكن التحولات اللغوية التي شهدتها جزيرة العرب ,وكذلك الهجرات الفردية والجماعية , فضلا عن اعتماد الرواية في قراءة التاريخ ,قد أدت ضمن أشياء عديدة إلى محو جزء كبير من هذا التاريخ من الذاكرة الشعبية للعرب ( المرجع : زياد منى -جغرافيا التوراة مصر وبنو إسرائيل في عسير) . وجاء في القرآن الكريم : {يَاقَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ}المائدة21: ويخبرنا الله أن هذه الأرض المقدسة التي طلب الله من بني إسرائيل دخولها , تقع أيضا في الأرض المباركة. والنص القرآني دقيق إذ يقول كتب "لكم" ولم يقل "كتبها لكم", فكتب لكم دخولها , أي طلب منكم دخولها , مثل قوله :كتب عليكم الصيام أي طلب منكم الصيام , فمن الناس من يصوم ومنهم من لا يفعل .وهو لا يقرر لهم حقا فيها كما يزعم اليهود. ثم نأتي إلى الآية الأم في هذا النقاش: "سُبْحَان َالَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَالسَّمِيعُ البَصِيرُ"الإسراء1: فيخبرنا الله أن المسجد الأقصى يقع في المنطقة المباركة - مثل المسجد الحرام- وعلى ضوء ما سبق تكون رحلة الإسراء بين مكانين داخل الأرض المباركة ذاتها . انتهى المقال الرابع ويتبعه الخامس بإذن الله -بتصرف من كتابنا ....بين القرآن والتراث - نبيل هلال هلال البنا





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تحياتى استاذ نبيل
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 5 / 26 - 21:33 )
تحياتى
استدلال حضرتك ناقص جدا مع عظيم احترامى
ليس معنى ان الواد المقدس طوى مبارك انه هو الوحيد المبارك
ما المانع ان يكون مكان المسجد الاقصى الحالى مبارك ايضا مثل مباركة وادى طوى؟؟
لا يوجد علاقة بين واد طوى وبين المسجد كمكان يصلى فيه
القدس كانت وما زالت قبلة اليهود والنصارى . وفيها كنيسة القيامة ومن قبل هيكل سليمان والمعبد اليهودى ....فلماذا لا تكون البركة بسبب هذا ..بسبب الانبياء الذين عاشو فى هذه الاماكن؟
الدليل على ذلك ايضا ان قبلة اهل الكتاب هى القدس وليست واد طوى

اذا كلمة ..مسجد اقصى تصح اكثر على المكان الذى يصلى فيه او يعتبر مزار وحج لاهل الكتاب وهو القدس الشريف
ولذا كان اولى القبلتين قبل ان يتحول الى المسجد الحرام

ولك تحياتى استاذ نبيل

2 - اين المفر من التاريخ...؟
سلام صادق ( 2013 / 5 / 26 - 22:03 )
( فإبراهيم نجاه الله من النار وافتدى ابنه بذبح عظيم , وإسحاق كان مولده من أبوين هرمين .)
اقرأ التاريخ لتعرف كم من السنين بين نمرود وابراهيم...ولا رابط بينهما لا من قريب ولا من بعيد..وهل تعلم ان التاريخ ينسب ابراهيم على انه احد احفاد النمرود اي ان النمرود هو من اجداد ابراهيم...فكيف تم الربط في قرآنك بين ابراهيم ونمرود....ولكن الكاذب لا تصيب كذبتة دائما وتكون سبب فضيحتة...اما بالنسبة الى اسحاق فانا اتعجب كيف عرف القرأن بذلك اذا لم يكن من عند اللة وكانها معلومة جديدة انفرد بها قرآن محمد...فهذه المعلومة مذكورة حتى في كتب عبدة النار قبل ان يفكر ربك بصنع محمد باكثر من ثلاث الاف سنة.

3 - الى سلام صادق
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 5 / 27 - 07:00 )
لا يوجد فى القران رابط بين النمرود وابراهيم .لم يذكر القران اسم من حاج ابراهيم....اما كون قصة اسحاق مذكورة فى القران فليس معناه ان محمد اقتبسها من الكتب القديمة .ولكن معناه ان المخبر بها واحد ..وانها حدثت بالفعل ..وهذا هو الاهم ..ان تعتبر بالقصة ذاتها ....القصة الحقيقية ...والمعقولة .المعنى والدروس والعبر

4 - لماذا لعنك المصطفى ايتها الوزغة المسكينة؟
سلام صادق ( 2013 / 5 / 27 - 08:25 )
سيد شاهر اذا لم يكن هناك رابط بين ابراهيم والنمرود ؟فمن اذن اراد حرق ابراهيم والذي تحملت بسببة الفويسقة اللعينة الوزغ اللعنة منذ 14 قرن لانها لم تشمر عن ساعدها في اطفاء المحرقة المزعومة في القران؟ ...ولكن الكتب والتاريخ لم تخبر عن ذو القرنين(الاسكندر المقدوني) بانه رأى الشمس تغرب في عين حمئ....تحياتي

5 - سلام صادق لعن المسيح من علق على خشبة ولعن التينة
عبد الله اغونان ( 2013 / 5 / 27 - 09:33 )

وكيف تفسر لعن المسيح التينة؟
بل لعن من علق(=صلب} على خشبة

6 - حوار غير متمدن
علي خليل المهدي ( 2013 / 5 / 27 - 22:12 )
حتى الذين يتجرأون على محمد ودينه تنشرون تعليقاتهم ( التعليق 2 والتعليق 4 ) ولا تجرأون على الرد على تساؤل بسيط غير مخالف لاية شروط ( التعليق 7 ) . تعسا لهكذا حوار غير متمدن .انشروا ان كنتم محاورين متمدنين .

7 - تساؤل
altaimahmood ( 2013 / 6 / 3 - 06:41 )
لم افهم سر حذف تعليقات السيد علي خليل ومن هو ابن ضياء وما هي حقيقة الاسراء بين موسى ومحمد . ارجو ان يتفضل احدهم بالاجابة

اخر الافلام

.. البابا فرانسيس يعانق فلسطينياً وإسرائيلياً فقدا أقاربهما على

.. 174-Al-Baqarah




.. 176--Al-Baqarah


.. 177-Al-Baqarah




.. 178--Al-Baqarah