الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
القواعد اللاتي لا يرجون نكاحا
مالوم ابو رغيف
2013 / 5 / 30العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
سمح الله للقواعد من النساء بخلع ثيابهن امام الرجال ، فقد جاء في سورة النور :
{والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم}
والنكاح هنا لا يدل على معنى مجازيا كـ الزواج، بل يدل على معنى جنسيا يشير الى {التزاوج} او التلاقح، اذ ان معنى {لا يرجون} لا ينفي فعل اشتهاء او انقطاع رغبة الممارسة الجنسية عند المرأة، انما يشير الى يأسهن من العثور على من يرغب او يشتهي ممارسة الجنس معهن، فاجسادهن لم تعد تجذب الرجال ولا تثير الغرائز.
الفقهاء الاسلاميون في تفسيرهم لهذه الاية قالوا ان المقصود بالقواعد هن اللاتي انقطع عنهن الطمث ولم يعد لهن امل بالانجاب، وقال قسم اخر انهن اللواتي بلغن من السن مبلغاً يجعلهن لا يشتهن، ولا يُشتهن، فقد جاء في تفسير القرطبي: قال ربيعة في تعريف القاعد: هي التي إذا رأيتها تستقذرها من كبرها.
وهذا تعبير مبتذل وبشع يشير يبين غلاظة قول الفقهاء وسفاهتم وضحالتهم، اذ كيف للانسان ان يستقذر انسانا اخرلانه كبير السن؟ الا يوجد تعبير اخر غير هذا التعبير السخيف في تبرير وشرح وتعريف الحالة؟
كما ان انقطاع الطمث لا يسبب اضمحلال الرغبة الجنسية عند المرأة ولا حتى كبر السن، قد يسبب التقدم في السن فتورا في الرغبة لكن لا يقضي عليها كليا، وربما لا ينهي الامل عند المراة في العثور على شرك تقضي معه حياتها.
يبدو الله متناقضا جدا في هذه الاية، فهو وان يذهب بعيدا في السماح للمراة القاعد في خلع ثيابها كما تدل الاية { فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن} الا انه يشترط عليها ان لا تتبرج بزينة. ان ذلك اشبه بالسماح بالتعري شرط ان لا تحاط الرقبة بقلادة.
فاذا كان الرجال راغبون عنها لانها من الكبر بحيث تعافها وتستقذرها انفسهم حسب تعبيرهم، فلماذا يظن الله بان الزينة ستثير فيهم لواعج الغرام والهيام وتهيج غرائزهم؟
فاي نوع من المؤمنين هؤلاء الذين تثيرهم زينة امرأة هزل جسدها وترهلت عضلاتها ولا ترجو نكاحا.؟
هل هؤلاء عباد الله الصالحين ام عباد الله الشاذين؟
ولماذا هذا التزمت في مسالة الحجاب اذا كان الله يبيح حتى العري؟
المفسرون، وكما هو طبعهم يحدودن اي حرية بما فيها حرية الله نفسه، فقالوا ان ما عناه الله بالثياب هي الخمار او الحجاب، ثم تناقضوا فيما بينهم، فمنهم من قال ان الثياب تعني الجلباب ومنهم من قال انها العباءة، التي لم تكن موجودة زمن تأليف الاية، ومنهم من قال انه الثوب الموضوع فوق الجلباب. مع ان ثياب النساء في الاسلام لم تختلف ولم تتغير عن تلك الثياب التي كانت في ما يعرف بالجاهلية.
لكن ما يؤخذ على الفقهاء وعلى الله ايضا هو انهم يهملون احاسيس المراة ولا يحترمون مشاعرها، اذ يتركز جل اهتمامهم على معيار رغبة الرجل في اشتهاء جسدها، فهم يفترضون خفوت هذه الرغبة امام جسد امراة انقطع عنها الطمث و كبرت وعجزت وتكرمش وجهها وترهلت عضلاتها ولم تعد تهيج عواصف الغرائز، لذلك ليس من ضير ان كشفت عن جسدها، فهي الان كائن مهمل منبوذ يستقذره الرجال وتعف انفسهم عنه.
لقد اسقط الاسلام تكليف الحجاب ايضا عن الاماء لأن لا قيمة لهن ايضا. اذ ان المرأة في الاسلام هي ملك الرجل، اذ تقول الاية {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} والامة ايضا ملك للرجل ياتيها ايضا مثلما يأتي زوجته، اي وقت يشاء، فلماذا يحافظ على ملكيته الاولى {زوجاته} ويفرض عليهن ارتداء الحجاب ولا يحافظ على ملكيته الثانية، جواريه ومحظياته، مع انه ينجب من كليهما؟
حتى ان عمر بن الخطاب ضرب امة اوجعها حتى ادماها لانها قد غطت وجهها وتشبهت بالحرة حتى لا يتحارش بها جيل الصحابة من قريش.
بما لان الزوجة تستطيع الانفصال عن زوجها، وربما لان هناك لها عشيرة او قبيلة لا تقبل ان تظام بنتها، لكن بالتاكيد لم يكن حرص او شعور ذاتي عند مسلمي الجيل الاول من الصحابة.
المراة في الاسلام تعامل وكانها جسد بلا روح، فهي مثل حصان السباق، فهو محط اهتام صاحبه ومداراته ما دام الحصان قويا نشيطا رابحا، وما ان يكبر وتضمر عضلاته وتخور قواه حتى يرسله صاحبه الى القصاب فيتحول الى لحم معبأ بالمصران {سلامي} .
ان التصور القرآني في هذه الاية ينطلق من فكرة اعتبار المرأة بضاعة جنسية، فان انتهت قيمتها الاستعمالية{ النكاح} فقدت قيمتها التبادلية{ الزواج} وسقطت عنها كل تكاليف التسويق الاخرى ومن ضمنها التغليف{ الحجاب} الذي قد يخفي رداءة البضاعة. وعندما يكف الطلب على المرأة-البضاعة وتغلق بوجهها ابواب اسواق التزاوج، وتصبح بضاعة بائرة، لا يعير احد بالا لتغليف تسويقها وستر عوراتها واحترام مشاعرها، فلا حرج عليها ان وضعت عنها ثيابها وابدت ما شائت من جسدها او بدت كما خلقها ربها، اذ ان الاية تقول لا حرج عليهن ان وضعن ثيابهن.
ولان هذه الاية تتناقض والمنطق والعقل السليم، اهملها الناس ولم يعملوا بها وتركوها منسية، فهي وان اعطت للمراة التي تعدت الخمسين حرية خلع الحجاب، اذ ان خلع الثياب كما جاء في الاية من غير الممكن حتى التفكير فيه ايامنا الحاضرة، الا ان هذا النوع من الحرية لا يستند على مبادئ اعطاء الحقوق، بل على مسلمات تحمل في داخلها انتقاص لحرية الانسان ولكرامته. انها حرية مدفوفة بالامتهان والانتقاض والاستصغار.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - عبودية برضى النساء
يوحنا مالوم
(
2013 / 5 / 30 - 02:26
)
ليس هذا فقط بل أن المرأة مهما تقدمت في العمر فعندما يموت زوجها فإن عليها أن تدخل في العدة وهي حبسها عن الخروج خارج بيتها لمدة العدة المحددة في القرآن وحتى ممنوع عليها إعطاء صوتها من وراء الباب للطارق ، والتي أرى أنها يجب أن تقتصرعلى المرأة التي تنجب حتى يظهر أنها غير حامل من زوجها قبل الوفاة. أما وأن تشمل كل النساء بغض النظر عن عمر المرأة فيفسرها الفقهاء أنها احترام للزوج بعد وفاته. أما الزوج فله أن يتزوج مباشرة بعد ايداع زوجته في قبرها. قل لي بربك أيهما أقبح من الأخرى أن تخلع حجابها أو ثيابها عندما تشيخ أو أن تدخل في العدة احتراماً لزوجها من طرف واحد فقط دون أن يحترم العشرة معها في حياتهما ولو لفترة زمنية واجبة . كلاهما احتقار للمرأة في سبيل متعة الرجل والكل ساكت وموافق وملبي بلا اعتراض
على هؤلاء البشر لن تهطل الحرية والديمقراطية التي يتشدق بها دعاة الذكورية والجهل بمجرد إسقاط الرئيس. الحرية تأتي بتغيير العقول وليس بتغيير الرؤساء وإهراق الدماء لمصلحة المستعمر. تغيير العقول يتحقق بالإهتمام بالمرأة وبتعليمها قبل الرجل لآخر مراحل التعليم لأن المرأة هي التي تربي الرجل والمرأة
2 - عبودية برضى النساء
يوحنا مالوم
(
2013 / 5 / 30 - 02:29
)
ليس هذا فقط بل أن المرأة مهما تقدمت في العمر فعندما يموت زوجها فإن عليها أن تدخل في العدة وهي حبسها عن الخروج خارج بيتها لمدة العدة المحددة في القرآن وحتى ممنوع عليها إعطاء صوتها من وراء الباب للطارق ، والتي أرى أنها يجب أن تقتصرعلى المرأة التي تنجب حتى يظهر أنها غير حامل من زوجها قبل الوفاة. أما وأن تشمل كل النساء بغض النظر عن عمر المرأة فيفسرها الفقهاء أنها احترام للزوج بعد وفاته. أما الزوج فله أن يتزوج مباشرة بعد ايداع زوجته في قبرها. قل لي بربك أيهما أقبح من الأخرى أن تخلع حجابها أو ثيابها عندما تشيخ أو أن تدخل في العدة احتراماً لزوجها من طرف واحد فقط دون أن يحترم العشرة معها في حياتهما ولو لفترة زمنية واجبة . كلاهما احتقار للمرأة في سبيل متعة الرجل والكل ساكت وموافق وملبي بلا اعتراض
على هؤلاء البشر لن تهطل الحرية والديمقراطية التي يتشدق بها دعاة الذكورية والجهل بمجرد إسقاط الرئيس. الحرية تأتي بتغيير العقول وليس بتغيير الرؤساء وإهراق الدماء لمصلحة المستعمر. تغيير العقول يتحقق بالإهتمام بالمرأة وبتعليمها قبل الرجل لآخر مراحل التعليم لأن المرأة هي التي تربي الرجل والمرأة
3 - مفهوم غريب
كامل حرب
(
2013 / 5 / 30 - 05:00
)
الاستاذ الكريم مالوم ابو رغيف ,لقد كتبت موضوع حيوى ومهم فى صميم شريعه الحبيب صلعم ,انا اوافقك تماما ان كل ايات القران مضحكه ومتناقضه وغير سلسه للفهم وهذا يرجع بالطبع الى ان اللغه الاصليه للقران هى مزيج من السريانيه والاراميه لذلك نجد ان كلام كثير فى القران غريب وليس له معنى ,يهتم القران والتراث الاسلامى بالنكاح والجنس والجماع ويوجد باب فى التراث الاسلامى ويسمى باب النكاح ,بالقطع النكاح كان متوفر جدا ايام محمد والرساله ولم يكن هناك حرمان جنسى ,لكن الايه انقلبت الان واصبح الشباب يتعدى الاربعين ولم يمارس الجنس فى حياته وهذا بالطبع ناتج من الاراء الفقهيه المختلفه والمتناقضه خلال مايذيد من اربعه عشر قرن من الزمان ,الغريب ان معظم هؤلاء الفقهاء الذين يضعوا المحاظير امام الشباب يمتلكوا من الزوجات اربعه ,حياه محمد نفسه كانت عامره بكل انواع النساء حتى ولو راى امراه فى الشارع وجب على زوجها طلاقها لكى ينكحها الحبيب المصطفى حتى ان حياته ماهى الا سلسله طويله من الممارسات الجنسيه والمفروض ان يسمى المنكاح
4 - الزينة
نيسان سمو الهوزي
(
2013 / 5 / 30 - 06:21
)
وما علاقة الله بالزينة ؟؟ هل فعلاً تحدث الله عن الزينة والجلباب ؟؟ تحية
5 - يا مسلمون!. اليست هذه حزورة؟؟؟
فهد لعنزي ـ السعودية
(
2013 / 5 / 30 - 06:32
)
هناك ثلاثة احتمالات لهذه الفوضى العارمة التي ازهت الآف الارواح من اليشر الابرياء في العالم الاسلامي حول القرآن والسنة وبالاخص القرآن. الاحتمال الاول هو ان الجماعة التي نزل فيهم القرآن ومنه آية الحجاب فهموا معناها لانها نزلت بلغتهم.الاحتمال الثاني ان للثياب معان عدة ولا بد لمحمد انه قال لهم ما معنى الثياب في هذه الآية. الاحتمال الثالث انه تركها لاجتهادانهم.فاي الاحتمالات ارجح؟؟.فاذا كان الاحتمال الاول وهو من نزل فيهم القرآن فهموا معناه بدون تكلف فهذا يعني ان المعنى لا بد ان يفهمه جميع المسلمين لانه صالح لكل مكان وزمان حسب ما يعتقون وهنا لا حاجة لفهاء يفسرونه. اما اذا كان الاحتمال الثاني بان معنى الثياب متشعب باختلاف البيئات فلا بد انه ان الرسول وضع قواعد تنطبق على كل ثياب مقصودة في الآية لالا تقع نزاعات وحروب بسبب سوء الفهم . اما اذا كان الاحتمال الثالث وهو تركه لآراء الناس ونحن نعرف ان المعيار الوحيد بين البشر هي المصالح ولو بالنحالف مع الشيطان كما هو حاصل بالتصالح بين آل الشيخ وآل سعود والقرضاوي وآل ثاني يفتون لهم حسب الطلب وعلى اثر هذا افتى فقهاء البلاط السعودي بان المظاهرات حرام
6 - يا مسلمون!. اليست هذه حزورة؟؟؟ ـ 1
فهد لعنزي ـ السعودية
(
2013 / 5 / 30 - 06:32
)
بان المظاهرات حرام في السعودية والبحرين والقتال في سوريا هو شهادة وثمنها الجنة لانه اعلا لكلمة ( البيت لابيض) لان بشار الاسد علوي كافر وآل سعود امويون مسلمو ن بل حماة الحرمين الذين ضربوه بالرصاص كما ضربه قدوتهم امير المؤمنين يزيد بالمنجنيق فاذا كان الاحتمال الثالث فهل يصح لرسالة سماوية بان تترك لاهواء البشر كل يفسرها حسب مصلحته ومصلحة اصدقائه من الامبراليين والصهاينة ام ان الرسالة هي رسالة سياسية بامتياز. هذا يدكرني بالفتوى الذي اصدرها ابن باز والتي بموجبها يسمح لآل سعود الاعتراف باسرائيل علنا مستندا بذالك على صلح الحديبية لولا ان تصدى له الحبر الاكبر القرضاوي وابطلها لان في صلح الحديبية المتصالحون هم اهل وطن واحد وفلسطبن مغتصبة فلا يصح القباس ولا شك ان ابن باز يعرف هذا ولكن هو التدليس باسم الدين وهو مقبول لدى الملعوب على عقولهم.ايها الارهابيون هل من وقفة مسآءلة عما يجري من قتل وهتك حرمات استادا على على تشريعات مبهمة ومهلهلة وهل حقا ان قتلاكم شهداء عند الله ام ارهابيون وانتم شهداء فقط عند آل سعود وآل ثاني المتنعمون بحور وقصور الدنيا؟.هل للغباء معنى غيرهذا؟؟.لا بارك الله في عقول مدجنة
7 - صباح الخير
حازم الحر
(
2013 / 5 / 30 - 06:59
)
موضوع شيق اخي الكاتب واتمنى ان تقرأه النساء المسلمات
مسكينة المرأة المسلمة وكم هي ساذجة مهما وصلت من درجات العلم ويقولون كم اكرم الاسلام المرأة وأنصفها ! شهادة طبيبة ومهندسة تعادل شهادة راعي اغنام أمي ! ولها نصف الرجل بالميرث ! ولا زالت تباع وتشترى والمسمى مهر ! وعليها الف واجب وشرط ولا حقوق ولا حتى في الجنة الموعودة ... فعلا مسكينة
8 - حول العدة وتعليق يوحنا مالوم
كاترينا
(
2013 / 5 / 30 - 07:42
)
استوقفني تعليق السيد يوحنا مالوم حول العدة
الكل ينادي بحرية المراة طيب يا استاذ اذا المراة نفسها مش عاجبها لما يفتوا شيوخ الدين بفتوى عقلانية وتتهمهم بعدم المعرفة؟
واعطيك مثال
كنا في جلسة نسائية وجاء الحديث عن احد الوزراء وهو وزير الاوقاف الجديد مع العلم ان هذا الوزير كان يقدم برنامجا دينيا يعنى بامور الحياة على التلفزيون؟؟
صارت تقول عنه احدى الجالسات انه لا يجب ان يفتي بعد اليوم انا فكرت عشان صار وزير
لكن السبب انه افتى بجواز خروج المراة في العدة للعمل وقضاء حاجاتها وغيره ولكن يجب ان تبيت في دارها اي دار الزوجية فهي استهجنت فتوته وهي امراة عاملة فكيف يا سيد بالتي تقبع بالبيت؟؟ طبعا الكلام السابق نقلا عن هذه السيدة فانا لا علم لي فيه من قبل
يعني حتى لما يجوا يظبطوها في ناس بيرجعهوم لورا
9 - عرايا
حمورابي سعيد
(
2013 / 5 / 30 - 08:17
)
اخي مالوم...هل يفهم من هذا ان النساء اللواتي انقطع عنهن الحيض يستطعن ممارسة الستربتيز ولا خوف عليهن ؟ تخياتي
10 - سؤال محير اليس كذلك؟
د.قاسم الجلبي
(
2013 / 5 / 30 - 11:19
)
سيدي ابو رغيف , الاديان السماويه الثلاث لهم رب واحد اليس كذلك ؟ لمذا هذه المتناقضات ؟ المسلمه عندما يتوفى زوجها عليه ان تسجن داخل منزل لفتره زمنيه بينما هذه القاعده لا تطبق على المسيحيه او اليهوديه اليس هو الله واحد وتعليماته تطبق على الجميع , او انه يكيل بعده مكيلات. النساء في اوربا وفي مختلف الاعمار يتبرجن ويصففن شعرهن وينزلن الى البحر والكبار منهن يحاولن التعرف على من هو مناسب لعمرها , وهذه حاله انسانيه متعارف عليها في .هذه المجتمعات , ان الاسلام دين يحمل الكثير من الفايروسات التي بثها هؤلاء الفاسدون
11 - الله لايحير عباده ولكن ينعل والديهم باحكامه!!
عامر سليم
(
2013 / 5 / 30 - 14:22
)
عيوني انت دكتور قاسم جواب سؤالك كلش بسيط الله صحيح واحد لااحدله ولكن القران من مؤلفاته الاخيره يعني شلون دستويفسكي ختم اعماله بالاخوه كرامازوف وكتب كل اليريده وخلص
نفس الشغله ويه الله القران يعتبر من اعماله الاخيره وكتب كل احكامه المضبوطه بعد ماحرفوه كتبه السابقه وماكدر يسوي شي لانه مقدرته محدوده !!المهم الاسلام هو دين الحق الاخير وتشريعاته صحيحه ميه بالميه واللي ميعجبه يشرب من البحر الميت اما الحالات الانسانيه اللي تحجي عنها فهي ليست من اختصاص دين المحبه والسلام!!لان الفايروسات اللي تتحدث عنها وظيفتها قتل المحبه والسلام وهي نفسها اللي دتفتك بعراقناالغالي
وتقبل تحياتي لك وللكاتب الجميل المبدع مالوم ابو رغيف
12 - الأستاذ مالوم أبو رغيف المحترم
ليندا كبرييل
(
2013 / 5 / 30 - 14:47
)
كلما أتت سيرة المرأة حدثونا عن تكريم الإسلام لها ، فما رأيهم بهذا الكلام اليوم؟
ولا أشك أنه أتاك خبر رجل الدين السعودي عبد الله داوود
- يدعو الرجال للتحرش بالنساء في المحال التجارية ، لتثبيط عزيمة النساء عن العمل ، ومن بين الحجج التي ساقها الداوود أن عمل النساء قد يبلغ حد الاتجار بالبشر، إذ إنهن يستغللن في الترويج للمحال وجذب الزبائن -
كما ورد في الخبر من بي بي سي
إنهم يقدمون الصورة الصحيحة لتصورهم حول المرأة ، وكل ما يدعونه أن الشيخ يمثل نفسه ولا يتوافق كلامه مع مبادئ الإسلام ، ليس له أي سند أو دليل من الصحة ، فالواقع يشرح ويفسر
وضعت يدك الكريمة على إحدى أهم الحجج التي تؤكد دونية المرأة في مجتمعنا فالشكر لك ولجهودك الكبيرة
تحياتي
13 - السيد يوحنا مالوم: حول عدة المرأة
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 30 - 16:19
)
السيد يوحنا مالوم
عدة المراة ورثها الاسلام من مرحلة عبادة الاصنام، فقد كانت المراة تعد على زوجها مدة حول كامل اي سنة، ورغم القول بان العدة لاظهار الحزن على المتوفي، فن السائد في التعليل هو ان العدة شرعت للتاكد من عدم وجود حمل.. اذ لو كان الحزن هو المقصود لكان على الرجل ايضا ان يلزم العدة على زوجته ويجلس في البيت لمدة اربعين يوما لا يكلم فيها امرأة من غير محارمه احتراما لشريكة حياته الراحلة.ـ
ان العدة دليل اخرى على الشك وعدم ثقة في المراة، فجلوسها في البيت وعدم التقائها بالرجال الاجانب يعني انها ان كانت حامل، فالجنين لزوجها المتوفي وليس لاحد غيره..ـ
النساء لا يلتزمن دائما بالعدة، اي الجلوس في البيت وعدم الخروج منه، غالبا ما يكتفين بارتداء الملابس السوداء لمدة عام حتى اذا ما جاء العيد او اي مناسبة مفرحة اخرى نزعت ملابس السواد وارتدت ملابس ملونة
لكن في السعودية، والاخ فهد العنزي على معرفة واطلاع بذلك، تلتزم المراة حرفيا بالقيود الدنية المفروضة بقوة السلطة.ـ
14 - ومما قالته الدكتورة نوال السعداوي
كنعان شـــــــــماس
(
2013 / 5 / 30 - 16:54
)
ان اعادت جاموســــة الى اصحابها بعد استغلالها عشرين سنة اصعب من اعادت امراءة الى اهلها بموجب القانون المصري اليوم . اما عن معنى الثيــاب وحسب رغبة المفسر فتصور ان احدهم وفي الحوار المتمــدن عندما حوصر بان لاوجـــود لكلمة ختـــان في القران كتب وهو مطمئن ان ( ابتلاء ) معناه الختـــان واخيرا نرجو ان لايكون للقواعد علاقة بمقعد او قاعدة ابن لادن . تحية يا استاذ مالوم ابو رغيف على هذه الاضاءات الفكرية
15 - الاستاذ كامل حرب: القرآن والتحريف
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 30 - 17:20
)
ان التناقض الموجود في القرآن يدل بوضوح على التحريف والتزيف، فالقرآن قد كتب اكثر من مرة، واعتمد على ما في القلوب وليس على المكتوب، لكن يجب ان لا يتبادر الى اذهاننا بان القرآن كان كتابا متكاملا، لقد كانت مقصوصات جلد تحوي على اية او اثنتان لكن ليس على سورة كاملة، فلم يكن العرب يستخدمون الورق بل يستخدمون الجلود في الكتابة التي كانت بلا نقط، وحتى هذه المقصوصات حرقها عثمان بن عفان جميعها ولم يبق منها اثر، الحجاج بن يوسف الثقفي بدوره قد اعاد كتابته وغير قرآته وبدل بعض كلماته تبعا لاجتهاده الخاص، فهو كان في الاصل معلما للقرآن، وتساؤل يطرح نفسه، هل الحجاج اثر في القرآن فوضع فيه من شخصيته الاجرامية ام ان القرآن هو الذي خلق شخصية الحجاج الاجرامية؟
لم يكن النبي محمد متعصبا في الجنس، فهو قد عقد عهدا مع بغيات قريش، ومنهن امهات صحابة كبار رضى عنهم وارضاهم مثل الصحابي الجليل عمر بن العاص الذي تنازع على ابوته خمسة رجال فاختارت امه النابغة العاص السهمي ليسر حاله، سمح النبي محمد للبغيات ان يمارسن مهنتهن لمدة عام كامل، وقد اشار الى ذلك، معتمدا على مصادر اسلامية الكاتب سلمان رشدي في روايته الأيات الشيطانية
16 - الاستاذ فهد العنزي: الفكرة فاسدة
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 30 - 17:44
)
مهما كان تفسير الثوب، فان المشكلة تبقى قائمة، اذ ان الفساد في اصل الفكرة، فالمراة التي فرض عليها الحجاب، يحق لها خلعه لانها اصبحت غير مرغوبة من الرجال. وهذا جهل رباني، فالنساء عندما تتقدم بالسن تحاول وتبذل جهدا لاطاعة اوامر الرب، فان كنت في الغرب وذهبت الى الكنائس او معابد اليهود ستجد ان اغلب زوارها من كبار السن، نساء ورجال، كذلك المرأة المسلمة، ولك ان تنظر من حولك، ستجد ان النساء المتقدمات في السن يتحجبن ويصلن ويصمن ويدخرن من اجل الذهاب الى الحج، اي انهن يصبحن مثال المؤمنان النموذجيات، وانظر الآن الى صلف الاية كيف تحشر المرأة المتقدمة في السن او تلك التي انقطع عنها الطمث، في سلة المهملات.ـ
كما ان هذه السورة تتناقض اساسا مع سورة اخرى تقول ولا تقل لهما افا ولا تنهرهما، وهي امر باحترام الوالدين عندما يبلغ بها الكبر، فكيف لنا تصور هذه السورة المهينة للمراة التي تضعها بمصاف اهل العاهات الذين ليس عليهم حرج؟
وانظر الى شمولية الاية، فهي لا تتحدث عن امرأة ارملة او مطلقة، بل انها عامة شاملة حتى للمراة التي زوجها لا زال قيد الحياةـ
فلماذا يفرض على المتزوجة الحجاب وهي لا ترجو نكاحا؟
17 - الاخ نيسان الهوزي: الله والمنطقة الخضراء
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 30 - 18:12
)
الاخ نيسان الهوزي:ـ نعم قد تحدث الله عن الزينة وعن الثياب ورفع حرج النساء بوضع الثياب على شرط عدم التبرج بالزينةــ اي انه، وحسب ما يقول الوهابية سد الذريعة، فقد فوت الفرصة على المراة ان تتزوق وتتزين وتتعطر وتكشف عن نفسها بنية الايقاع بالرجال..ـ
فالله مثل جماعة المنطقة الخضراء، كل شيء في منطقتهم مسموح به، وكل شيء خارج منطقتهم ممنوع.. كذلك الله، كل شيء في جنته مسموح به، وكل شيء خارج جنته ممنوع.ـ تحياتي
18 - الاخ حازم الحر: انهن مسكينات بالفعل
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 30 - 18:59
)
الاخ حازم الحر المحترم
تعبير المراة المسلمة تعبير غير صحيح ان كان المقصود به التعميم، فالنساء مثل الرجال، قد فرض الدين عليهم فرضا، فالانسان في البلدان الاسلامية ليس له حرية الاختيار ولا يستطيع انتقاد رجال الدين ولا رموزه الا اثناء حرب الطوائف، فها انت ترى ان كل طائفة او مذهب ينتقص من رموز ورجال دين المذهب او الطائفة الاخرى ويعيبها الى درجة اخراجها من الملة.ـ
النساء يدركن بانهم مضطهدات وان ليس لهن لا كلمة ولا حقوق ولا درجة احترام لكن ليس في ايدهن ما يفعلنه، هن مغلوبات على امرهن، لا سيما وان الامية تكاد تكون هي الطاغية بينهن وحتى التعليم تحول نحو المنهج الديني الذي يغيب العقل والعلم..ـ
اشاركك الشعور بانهن مسكينات ومحرومات ومغبونات الحقوق.
تحياتي
19 - السيدة كاترين: الثقافة الدينية
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 30 - 19:05
)
السيدة كاترينا المحترمة
هذه المراة التي استشهدتي بموقفها هي ضحية عصور من غسيل الادمغة وحشوها بالثقافة الدينية، فهي تحاجج بمنهج الثقافة الاسلامية التي لم تعرف غيرها، لذلك لا لوم عليها هي ضحية ثقافة الوزير وثقافة الحزب الذي قبل ان يتربع على عرش السلطة كان يثقف بنفس ما قالته المرأة المحتجة.ـ
20 - الاخ حمورابي سعيد: الغرفة المظلمة
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 30 - 19:08
)
الاخ حمورابي سعيد
هذا ما تقوله الاية القرآنية على نقيض كامل مما يفتي به الفقهاء الذي قالوا ان الممارسة الجنسية بين الازواج يجب ان تكون في غرفة مظلمة حتى لا يطلع احدهم على عورة الاخر. تحياتي
21 - الاخ الدكتور قاسم جلبي:ـ الاله العبوس
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 30 - 20:35
)
ان اكثر ما تخشاه المراة في الدول الاسلامية هي العنوسة، ان يفوتها قطار العمر وهي لا زالت جالسة في بيت العائلة تشكل عبأ نفسيا ومعاشيا وخطرا يهدد شرفهم كما يعتقدون. و السبب في ذلكهو الشرع الاسلامي الذي لا يجيز للفتيات الخروج من البيت ولا يسمح لهن باظهار محاسنهن لكي يرغب فيهن الخطاب.ـ
فكيف يخطب او يحب الرجل امراة ان لم ير وجهها ولم يسمع حديثها ولا يعرف ثقافتها ونفسيتها؟
لو عكسنا الاية التي تعفي اللاتي لا يرجون نكاحا ، وسمح الله للنساء اللاتي يرجون نكاحا بنزع حجابهن وارتداء اجمل ثيابهن واظهار زينتهن لما كانت العنوسة كابوسا يثقل احلام العذارى خاصة في دول الخليج.ـ
ثم ما هي علاقة المظهر بالجنس؟ ان ذلك تفكير ضحل وسخيف
في الدول الغربية، النساء اللاتي تقدم بهن العمر او اللاتي تجازن الخمسين، هن اكثر النساء اللاتي يهتمن بمظهرن، فتجدهن متطيبات متعطرات متانقات متمكيجات يفرضن احترامهن على الجميع ، مظهرهن يمنح السعادة لمن يراهن دون ان يكون هنا اي قصد جنسي اطلاقا.ـ
ان الانسان خلق الاله وفقا لعادات وتقاليد واعراف القبيلة والعشيرة وطبيعة البيئة، فكان لنا اله بتريياركيا، صحراويا، عبوسا، لا يحب النساء
22 - الاخ عامر سليم: مجاهد تونسي من جبهة النصرة
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 30 - 21:06
)
الاخ عامر سليم
وها نحن نشرب من ماء البحر حتى الثمالة ونحاسب على التشكي من مرارة الماء، وها هم عباد الله الحقيقيون، القاعدة وجبهة النصرة وجماعات الزرقاوي ودولة العراق الاسلامية يتولون تطبيق شرع الله بما يليق به بالسكاكين واكل القلوب وقطع الاذان والانوف ورجم النساء،!ـ
صديق لي عاد للتوي من سوريا، من مدينة ديريك، وهي منطقة يحكمها الان ال ب ك ك بالتنسيق مع النظام السوري، اخبرني، وقد كان طبيبا، بانه ومجموعة من الاطباء السورين حاولوا انقاذ حياة احد المجاهدين التونسيين الذي اصيب بجرح بالغ، لم يتمكنوا من ذلك وهلك المجاهد، عند بحثهم في جيوبه للتعرف على هويته وكتابة شهادة الوفاة، ماذا تظن انهم وجدوا في جيوبه؟
لقد وجدوا فيها اذنان مقطوعة ورتبة ضابط سوري مع بطاقة انتسابه العسكري
ان هؤلاء المجاهدين وبعض جنود الجيش الحر يتقدمون في الرتبة الايمانية والوظيفية كلما فقدوا انسانيتهم وزادت همجيتهم.،
هذا نتاج ثقافة اسلامية لا ترى من الدين الا القتل والتقطيع والتنكيل واحتقار البشر، لقد اقتلع رجال الدين الاسلاميون الحب من جذوره وغرسوا الحقد والغل والهمجية مكانه.ـ
تحياتي
23 - تم و يتم الرد على المقاله
عبد الله خلف
(
2013 / 5 / 30 - 21:13
)
تم و يتم الرد على هذه المقاله في المنتدى المبارك (التوحيد) , راجع الرابط :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?52998-أتمنى-الرد-على-هذه-الشبهه-يا-أخوان
24 - يحرفون الكلم..مامعنى يضعن ثيابهن غير متبرجات؟
عبد الله اغونان
(
2013 / 5 / 30 - 21:20
)
مابني على باطل فهو باطل
هل معنى يضعن ثيابهن يتعرين ؟وان كان هذا هو المقصود كما تزعمون فما معنى غير
متبرجات بزينة ؟ ومامعنى وان يستعففن خير لهن؟ اذا كن لايرجون نكاحا زواج أو حتى زنا اي جنس حر كما تزعمون فلم يتبرجن؟ لم تتبرج العجوز التي ترهل جسمها؟لكي يستقذرها الرجال ويجرحوا أنوثتها؟
حتى العاهرة العجوز شرقا وغربا تتقاعد وقدك تتحول الى قوادة
لاالنص يسعفكم
ولاالعقل ولاالواقع
أما الاماء فارفع بصرك هنا الى الاعلانات وتمتع بالجواري في القرن21 وبأعلى التقنيات
تلااااح
25 - الزميلة المحترمة ليندا كبرييل: الموقف من الدين
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 30 - 21:59
)
الزميلة ليندا كبرييل المحترمة
سيدتي العزيزة
هناك من يعتقد بان من الممكن تشذيب الاسلام من الشر المتصل فيه عبر تجميل صورته واعتبار الشر والاجرام الذي يقترفه المؤمنون لا يمت له بصلة، وهؤلاء الذين يقتلون ويذبحون مارقون او مضللون الفتاوى الظلامية التي يفتي بها كبار رجال الدين، مثل هذا الوهابي السعودي، هي فهم خاطيء للشريعة السمحاء.ـ
وهناك من يحاول ابعاد الاسلام عن السياسة وابعاد الشريعة عن القانون وعن التدخل في حياة الناس وحصر وظيفته في العبادة.ـ
كلما كان المجتمع شجاعا واعيا تراجع معسكر المجملين لصورة الدين وزاد عدد المعسكر المنتقدين له، وكلما كان المجتمع جبانا انتهازيا، كبر معسكر المجملين وارتفع صوتهم
ان المعسكر الاول يفسح الطريق امام بلاء اخر، هو بلاء ما يسمى برجال الدين المعتدلين، الذين، وان انتقدوا العنف والهمجية، الا انهم يبقون الناس على غفلتهم ويعملون على تجهيلهم وتخلفهم ويؤملونهم بالجنة الموعودة للسيطرة عليهم واخضاعهم ويحاربون كل تقدم وكل تحرر لانه تهديد لمصالحهم التي تنتعش كلما زادت غفلة المجتمع كما ان لهم مشتركات كثيرة مع عتاة المتطرفين مثل فرض الحجاب وهظم حقوق المراة
تحياتي
26 - الاخ كنعان شماس: القرضاوي هل استقذرته زوجته ؟
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 30 - 22:39
)
الاخ كنعان شماس المحترم
تحياتي لك
الاسلام يعتمد على منطقه الخاص ، وهو منطق يستند على الآيات والاحاديث والسنة النبوية، لكن بعض الاحيان تتناقض السنة مع العقل الانساني، فيستثنونها من الاتباع ويقولون انها تخص النبي محمد وحده، بينما قسم اخر يقول ان ما فعله الرسول ملزم لنا جميعا فهو لا ينطق عن الهوى. وهذه معظلة كبيرة، فزواج النبي من الطفلة عائشة لو فرض كسنة موجبة، لقضينا على براءة الطفولة وحكمنا على الاطفال بالعذاب الابديـ
القاعد كلمة تخص المراة، لذلك يشار اليها بصفة المذكر ولا يوجد لها مؤنث من جنسها، لانها لا تنطبق على الرجال، فهم حتى ولو في الثمانين لا يعتبرون قواعد، اي انهم يرجون نكاحا. فالقرضاوي تزوج وهو فوق الثمانين من امراة بعمر احفاده ولا ندري اذ كانت قد استقذرته ام لم لا، ربما على طليقته الجزائرية ان تجيب على هذا التساؤل.اما المراة وهذا ما يقوله الفقهاء فانها وان ارادت النكاح الا ان الرجال تعف انفسهم عنها؟
27 - الاخ جاسم الزيرجاوي المحترم: دور التراث في الاجرام
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 31 - 08:58
)
تحياتي للاخ العزيز جاسم الزيرجاوي: نعم هو ما تقوله ايها العزيز، ان هذه الثقافة الاسلامية التراثية قد انتجت الكثير من مجرمي العصور وابرزتهم على انهم ابطالا ومجاهدين رغم فضاعة وبشاعة اعمالهم.. حتى النبي محمد قد اطلق على خالد بن وليد سيف الله المسلول لانه جزار لا يعرف الرحمة مولع بالقتل و موغل بالدم، فكيف يكون لله سيف مسلط على خلائقه؟ وكيف لنبي الرحمة ان يمتدح رجل نقمة؟
نعم ان هذا الفكر هو الذي انتج الزرقاوي والبطاط وابو درع والصقار أكل قلوب البشر وبن لادن، انه فكر ينتج اما مجرمين او اغبياء متخلفين
شكرا لك على الاضاءة الجميلة في ربط الاجرام بالفكر الاسلامي التراثي الدموي
28 - السيد عبد الله خلف: الله واللغة المبهمة
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 31 - 09:08
)
السيد عبد خلف
لقد اطلعت على الرابط لكن لم اجد في الردود الا هذرة سمجة وتكرارا هزيلا لاراء الشيوخ الذين ينظرون الى المراة نظرة دونية
نحن لم ناتي بجديد، فالاية في القرآن
واحتلافات المفسرين حولها كثيرة،
ومنهم من قال بخلع الحجاب
ومنهم من قال بخلع الثياب
السؤال هو لماذا يضع الله عباده في حيرة التفسير والاختلاف، ولا يكتب اية واضحة صريحة يفهمها العبد دون صعوبة ولا تأويل او تفسير؟ هل الله الذي خلق السماوات والارض عاجز عن ذلك؟
ماذا لو طلبت من امراة وضع ثيابها عنها؟
انها بالطبع ستفهم انك تطلب منها ان تتعرى ولا تفهم منك انك تطلب خلع حجابها. اليس كذلك. فلماذ يكتب الله بلغة مبهة غير مفهومة؟
29 - السيد عبد الله اغونان: الله والاختيارات المباحة
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 31 - 09:21
)
السيد عبد الله اغونان
كتبت للسيد عبد الله خلف بانه ان طلب من امراة وضع ثيابها عنها فانها ستفهم منه انه يطلب منها التعري ولا تفهم انه يطلب منها ان تخلع حجابها
فالثياب لا تعني الحجاب، انها تعني ما يستر البدن، والثوب الذي تلبسه، ولا اعرف ما تلبس، اما قميص او دشداشة، وثياب المرأة هي ملابسها التي تسترها وليس حجابها، فان قلت لامراة ضعي ثيابك فوق راسك، فان ذلك يعني انها سترفع ثيابنها وتضهر بدنها، ولا تفهم انك تعني بالثياب الحجاب،
اما عن الزينة فان الله يقصد ان خلعت المراة ثيابها يجب ان لا يكون ذلك بمقصود جنسي، اي ان لها الحق في خلع الثياب دون ان تهدف الى الاغواء، فان وضعت الزينة وتمكيجت وتعرت، فانها تقصد رغبة محرمة وليس مسموحة.. هذا هو مقصد الله من ذلك
اما ان يستعفهن فهو هير لهن.. فان الله قد اعطاها هذا الحق، وخيرها بين ممارستها او تركه، وهو يميل الى تركه، وكلام القرآن دائما مصحوبا بالاختيارات المباحة.ـ
وها انت تنتقد جواري القرن العشرين وانا اتفق معك تماما في ذلك ، لكن لماذ تعضب عندما ننتقد جواري الصحابة الاجلاء ومحظياتهم؟
30 - هذا تفسير محرج لهم
فاتن واصل
(
2013 / 5 / 31 - 12:58
)
مقالك أستاذ مالوم بمثابة صفعة على وجوه المفسرين الضلاليين المضللين ،حقا إن المعرفة نسبية كل منا يرى الأمر من زاويته وزاويتك التى رأيت بها الموضوع تجعلني ليس فقط أعيد نظر فى في كل التفاسير بل ربما فى كل التعريفات وحتى أبسطها .. فمثلا من قال أن القعود هو وقت إنقطاع الطمث فأنا اعرف نساء ومنهن قريبات لى إنقطع الطمث لديهن فى سن الأربعين ، وكن ولازلن غاية فى الجمال ، ولا أظن أن هناك من يستقذرهن !! ومن قال أن الحجاب هو غطاء الرأس ، الحجاب من وجهة نظري هو الساتر او الحاجز الحاجب للرؤية بين طرفين.. ثم لو كان كذلك فهل ستمشي كل امراة حاملة حاجب أو حاجز يمنع رؤية الناس لها ؟ولماذا هل لأنها جميلة أم لأن الرجل غير قادر على السيطرة على شهوته ونهمه،ولو مددنا الموضوع على إستقامته هل معنى هذا أن كل من لا يستطيع السيطرة على شهواته ورغباته مسموح له ان يمد يده ؟ هل سيدخل بيوت الناس مثلا لأنه يرغب فى فازة جميلة أو ساعة حائط رائعة أو طبق فاكهة أو أو إلى آخره أى منطق هذا، الكثير والكثير من التساؤلات أستاذ مالوم . شكرا على الاقتراب الذكي اللماح نحن فى حاجة الى مقالاتك دوما.
31 - الزميلة فاتن واصل : البحث عن فجوات في كتاب الله
مالوم ابو رغيف
(
2013 / 5 / 31 - 16:08
)
الزميلة العزيزة فاتن واصل المحترمة
المشكلة ليست في المفسرين، المشكلة في الله نفسه، او لنقل في من كتب واستنسخ القرآن، فالآية محيرة وتتعارض مع الفهم القويم، ولا يوجد سبب معقول لتشريعها
ولك ان تتصوري ردة فعل امراة قيل لها لا حرج عليك ان وضعت عنك ثيابك لانك لا ترجين نكاحا!!ـ
سوف لن يلومها احد ان هي انهالت على القائل ضربا بالحذاء على قمة رأسه.ـ
ان سبب تعاظم دور الفقهاء والمفسرين في الدين الاسلامي هو بسبب هذا الخليط الغريب من المتناقضات العقلية، لذلك كان تلاعب الفقهاء اللفظي وكذلك التحايل هما احد اوجه البراعة والكفاءة، بما يعني ان خير الفقهاء هو اكاذب والمحتال، ان مهمة الفقيه هي البحث عن ثغرات وفجوات في كتاب الله المحكم، وما اكثرها عددا وما اشدها خطأ. لكن هذه الاية عارية لا تستر فضيحتها حيلة فقيه ولا براعة رجل دين، اذ لو قصد الله خلع بعض الثياب لقال
يضعن من ثيابهن وليس يضعن ثيابهن.ـ
كما لا يوجد حجاب في القرآن اطلاقا، الحجاب هو مثل ما ذكرتي، هو الحاجز الو المانع، وقد اسندت هذه الوظيفة اما الى الحائط او الى رجل يحجب من يشاء من الدخول على الخليفة
ولم يكن يوما هو ما يستر الوجه
تحياتي
.. تأييد حكم حبس راشد الغنوشي زعيم الإخوان في تونس 3 سنوات
.. محل نقاش | محطات مهمة في حياة شيخ الإسلام ابن تيمية.. تعرف ع
.. مقتل مسؤول الجماعية الإسلامية شرحبيل السيد في غارة إسرائيلية
.. دار الإفتاء الليبية يصدر فتوى -للجهاد ضد فاغنر- في ليبيا
.. 161-Al-Baqarah
