الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


هل كان هذا من اخلاق وافعال رسول الله

خليل خالد العمري

2013 / 6 / 3
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


بما أن الكثير من المتديّنين المسلمين منّا لا يعرف دينه جيّداً ولأن بعض الظن هو اثم كبير ولدرء ايّة محاولة جنون عقلي او هيجان اوعنف شديد لمجرد ظهور فلم جديد يصف حياة رسولنا الأمي الأمين و عده مسيئاً قررت أن أشارك بهذا المقالة التي توضح حقيقة ما كان عزّ وعلا وجلّ جلاله رسول الله الأكرم "محمد" عسى ان تختفي او تخفّ قليلاً تلك الحالة العجيبة وذلك السعور المفاجىء !!!


فهل كانت اخلاق رسولنا الأكرم أخلاق رفيعةً بالفعل كما يعتقد الكثيرون أم أنها كانت على غير ذلك


أولاً سأبدأ بسرد جرائم القتل او جنايات القتل و الذبح بالجملة و القتل مع التغذيب و القتل بدافع سافل كما تسمّى اخطر جرائم القتل قانوناً

- مذبحة بني قريظة
غزوة بني قريظة في السنة الخمس للهجرة
[ أمر الله لرسوله على لسان جبريل بحرب بني قريظة ]
والسبب :: ودنا رسول الله منهم وترسنا عنه فقال يا إخوة القردة والخنازير وعبدة الطواغيت / لاحظو الشتم و التحقير مجاهرةً هنا / أتشتمونني ؟ قال فجعلوا يحلفون بالتوراة التي أنزلت على موسى : ما فعلنا ويقولون يا أبا القاسم ما كنت جهولا ثم قدم رسول الله - الرماة من أصحابه .
سبّوه !!! ..هذا ما ادعاه ؟؟
حدثنا الضحاك بن عثمان ... قال : حصرناهم أشد الحصار فلقد رأيتنا يوم غدونا عليهم قبل الفجر فجعلنا ندنو من الحصن ونرميهم من كثب و لزمنا حصونهم فلم نفارقها حتى أمسينا ، وحضنا رسول الله على قتالهم و على الجهاد و الصبر . ثم بتنا على حصونهم ما رجعنا إلى معسكرنا حتى تركوا قتالنا وأمسكوا عنه وقالوا : نكلمك . فقال رسول الله نعم . فأنزلوا نباش بن قيس ، فكلم رسول الله وقال يا محمد ننزل على ما نزلت عليه بنو النضير ، لك الأموال والحلقة وتحقن دماءنا ، ونخرج من بلادكم بالنساء والذراري ولنا ما حملت الإبل إلا الحلقة . فأبى رسول الله !! - فقالوا : فتحقن دماءنا وتسلم لنا النساء والذرية ولا حاجة لنا فيما حملت الإبل . فقال رسول الله لا ، إلا أن تنزلوا على حكمي . !!!
عرضوا على رسول ((الرحمة)) !! ان يذبحهم ويأخذ الاموال ، فقط طلبوا منه ان يترك النساء والاطفال فرفض. !!
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=mga1356.htm
إلتزمت بنو قريظة حصونهم وتحمّلوا الحصار لمدة 25 يوما. مع انهيار معنوياتهم، اقترح كعب بن أسعد ثلاث طرق للخروج من المأزق: اعتناق الإسلام،أو الاستسلام, أو قتل الرجال و سبي الأطفال والنساء ثم القتال إما النصر أو الموت، أو قيام بهجوم مفاجئ يوم السبت. لم تقبل بنو قريظة أي من هذه البدائل. بدلا من ذلك طلبوا التشاور مع أبو لبابة، أحد من حلفائهم من الأوس. نصحهم أبو لبابة بالاستسلام شفقة بالنساء والأطفال. لكنه أشار "بيده نحو رقبته، مشيرا إلى أن [مصيرهم] سيكون الذبح". في صباح اليوم التالي، استسلم بنو قريظة للمسلمين. وضعت غنائمهم تحت وصاية محمد بن مسلمة، في حين وضعت النساء والأطفال وعددهم حوالى 1,000 تحت وصاية عبد الله بن سلام.
استسلمت بنو قريظة ظناً منهم أن العرب المسلمين سيعاملوهم مثلما عاملوا بنو قينقاع. إلا أن النبي حكّم فيهم سعد بن معاذ.
و حكم عليهم بأن "يقتل الرجال وتقسّم الممتلكات والنساء والأطفال". نزل الوحي على النبي ليقر حكم سعد فيهم.
http://ar.wikipedia.org/wiki/بنو_قريظة

قال ابن إسحاق : ثم استنزلوا ، فحبسهم رسول الله بالمدينة في دار بنت الحارث امرأة من بني النجار ثم خرج سوق المدينة ، التي هي سوقها اليوم فخندق بها خنادق ثم بعث إليهم فضرب أعناقهم في تلك الخنادق يخرج بهم إليه أرسالا ، وفيهم عدو الله حيي بن أخطب ، وكعب بن أسد ، رأس القوم وهم ست مئة أو سبع مئة والمكثر لهم يقول كانوا بين الثمان مئة والتسع مئة .
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd3280.htm


- قتل أم قرفة و أولادها و استرقاق ابنتها.
المصـادر
1- كتاب السيرة النبوية لإبن هشام ( ج6 ــ ص 28)
2- كتاب تاريخ مدينة دمشق لإبن هبة ألله ( ج19 ــ ص 364 )
3- مناورات الأشقياء لقتل خاتم الأنبياء ( ص 82 - 84 )
http://islamport.com/w/ser/Web/5361/83.htm
http://islamport.com/w/ser/Web/5361/82.htm
و هي فاطمة بنت ربيعة الفزاري، وقرفة هو إسم أكبر أولادها وقد قتل في أحد غزوات النبي ( ومن المرجّح أن يكون هذا هو السبب الذي جعلها تؤلّف قصيدة ذم له و قتلها بسببها ) ، أما باقي أبناءها فقد قتلوا في حروب الردة أيام أبي بكر . كانت تلك المرأة مضرب الأمثال لدى العرب في العزة والمنعة، فكانت العرب تقول: أمنع من أم قرفة، وتقول: لو كنت أعزّ من أم قرفة. بعث النبي بزيد بن حارثة على رأس سرية فكان زيد يكمن في النهار ( تكتيك قتالي اعتادت سرايا النبي تنفيذه للإطباق على القوم وهم نيام ) و سار بالليل حتى انقض و رجاله على قوم أم قرفة فقتلوا منهم نفراً وأسر أم قرفة , و استرقوا ابنتها كجارية لِحَزْنِ بْنِ أَبِى وَهْبٍ بعد أن اشتهاها وطلبها من النبي فوهبها الأخير له . أصدر زيد حكمه عليها بالقتل لإنها كانت تسبّ النبي !! . كانت طريقة الإعدام المنفذة غاية في الوحشية و البشاعة، وذلك بإن أمر بربط قدميها بحبلين بينما ربط الطرفي الآخرين في قدمي جملين ، ثم أطلقهما في اتجاهين مختلفين فشقت أم قرفة إلى نصفين .


- الجريمة التي تمت بعد وحي بول البعير الشهيرة :
من ابشع الجرائم ضدّ الإنسانيّة و دجل واضح كشفّه الطب الحديث ب حديث ورد في الصحيحين :
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَدِمَ أُنَاسٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَهُمْ النَّبِيُّ بِلِقَاحٍ وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَانْطَلَقُوا فَلَمَّا صَحُّوا وسمنوا ارتدوا وقَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ فَجَاءَ الْخَبَرُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ جِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَ

عرينة و عكل : هما قبيلتان :‏ عكل من عدنان، وعرينة من قحطان‏.‏
سمرت أعينهم‏ : أي فقئت أعينهم بمسامير محمّاة و كحلوا بها.‏
الْحَرَّةِ : وهي أرض ذات حجارة سود معروفة بالمدينة وسميّت هكذا لشدّة حرارتها وقت طلوع الشمس
يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَ : تركوا من دون شراب في الشمس حتى ماتوا ‏"‏ وفي رواية النسائي وحرقهم وفي رواية أبي رجاء ‏"‏ ثم نبذهم في الشمس حتى ماتوا ‏"‏ وفي رواية شعبة عن قتادة ‏"‏ يعضون الحجارة ‏"‏ وفي الطب من رواية ثابت قال أنس ‏"‏ فرأيت الرجل منهم يكدم الأرض بلسانه حتى يموت ‏"‏ ولأبي عوانة من هذا الوجه ‏"‏ يعض الأرض ليجد بردها مما يجد من الحر والشدة‏"‏‏.‏وفي رواية الواقدي أنهم صلبوا، لكن عند أبي عوانة من رواية أبي عقيل عن أنس ‏"‏ فصلب اثنين وقطع اثنين وسمل اثنين ‏"‏ كذا ذكر ستة فقط، فإن كان محفوظا فعقوبتهم كانت موزعة‏.‏
http://islamport.com/w/srh/Web/2747/823.htm

‫-;---;-----;---يؤكّد الأطباء ان شرب بول البعير عن طريق الفم سبب حتمي لحدوث التلف الكلوي ولا يحتوي على أيّ علاج ذو فائدة ترجى
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=797763
و تبعاً لذلك تصبح قصّة الحديث الحقيقية هي كالتالي :
شرب اولئك المغبون بهم بول البعير بعد ان كانوا مؤمنين بالنبي محمد وبعد ان شرب منهم كمية كبيرة منه على اساس انه دواء الهي موحى أصيبوا بالتلف الكلوي مما أدى ذلك الى موت الشاربين لعدم تطور الطب لعمل جراحي للكلى آنذاك .., فاتضح للباقي الاحتيال الذي تم عليهم فارتدّو عنه وقام من بقي حياً منهم بقتل راعي الابل اخذاً بالثأر و استرداداً للشرف و الكرامة كما هي عادات العرب بذاك الزمان / وقد يكون ذلك الراعي هو من اوحى لمحمد ذلك كما كان كتبة القرآن الآخرين يوحون له / ,فقام محمد بالأمر بملاحقتهم و التشنيع بهم وقتلهم كي لا يدع احدا يفكّر بالارتداد او التشكيك بأمره بعد أن كان معه بعض من الأفبياء او السذّج والقتلة المؤمنين به و بدجله
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=10396&idto=10397&bk_no=52&ID=3183


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

2- الاغتصاب و السبي ونكاح المحارم و الزواج القسري ..
-يغتصب نساء و اطفال ويعطي نفسه الصلاحية لاغتصاب و السبي و الزواج بمن يريد حتى لمجرد وقوع نظره عليهم وحتى ولو كانت زوجة غيره و يمنعهم من طلب الطلاق
" أحل له إذا وقع بصره على امرأة وجب على زوجها طلاقها ، وحل له نكاحها "
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=2795

- يغتصب خالته التي هي بمثابة أمه بعد أن حرّمها سابقاً على نفسه
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحجاج بن أرطاة وابن عطاء أنهما سمعا عطاء يحدث عن ابن عباس أن رسول الله - ص 286 - تزوج ميمونة وهو محرم
مسند أحمد - مسند بني هاشم - مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم
http://www.al-islam.com/Page.aspx?pageid=693&BookID=30&PID=2456&SectionID=2&IndexID=3&IndexItemID=13824&is---dir---ect=0&General=1

نذالة لا متناهية يقتل صديقه كنانة بن الربيع و اهل زوجته ليتزوج بزوجته الجميلة بعد أن قام بأخذها من دحية الكلبي بعد أن قسّمت كسبيّة له
" لما فتح المسلمين خيبر ، ذُكر للنبي جمال صفية بنت حيي، وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها لنفسه بعد أن قُسِّمَتْ لدِحْيَةَ الكلبي "

هل هناك منطق يقبل ان تقوم سيّدة جميلة وابنة رئيس قبيلتها ان تتزوج بملىء حريتها وارادتها بقاتل زوجها وافراد عائلتها و قبيلتها ومن امر بسبي واغتصاب صديقاتها امام اعينها وهي بثوب العرس اجيبي يا شيوخ البول يا بعير البشر
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=120622

- غزوة بني المصطلق السنة الخامسة للهجرة :
سبي فيها محمد جويرية بنت الحارث وتزوجها وكانت ثَيِّب ! حيث كان عمره وقتها 58 سنة وعمر جويرية وقتها 20 سنة
عن عائشة ، قالت : كانت جويرية امرأة حلوة ملاحة لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه .
قبلت أن تتزوج به ليعتق أهلها والنساء من السبي ..
فقال لها : فهل لك في خير من ذلك ؟ قالت: وما هو يا رسول الله ؟ قال : أقضي كتابتك وأتزوجك ، قالت : نعم ، قال: قد فعلت

دخل عليها النبي بيوم الجمعة ، وهي صائمة ، فقال لها : أَصُمْتِ أمس ؟ قالت : لا. قال : أتريدين أن تصومي غدا ؟
قالت : لا . قال : فأفْطِرِي .!!!
http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=149
http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=37844

- يشتهي ويتزوج طفلة عمرها ستة سنوات !!!!!!!
" عن عائشة تزوجني النبي وأنا بنت ست سنين وبنى بي وأنا بنت تسع . " صحيحي البخاري و مسلم
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=143949


-----------------------------------------------------------------------------------------------------

4- الطمع بالمال و السرقة و النهب :
- مجرم حرب قذر و خطير سلب أموال الأبرياء المسالمين وقسّم ابناءهم ونساءهم على المجرمين والحثالة الذين تبعوه بعد تلفيق التهمة الكاذبة المعهودة / التآمر على قتل رسول الله فأين هو هذا الله اذاً وماذا يفعل !! يراسل هذا الابله بالوحي فقط ولا يستطيع حمايته وهو القادر القدير بكل شيء قمّة البلاهة و الدجل والسذاجة و الغباء !!!
وحي يأمره بقتل الأبرياء وسرقة اموالهم وسبي نسائهم ولا يقول له أين اخفوا أموالهم فيضطر ذلك المدّع الاخرق الى نزع الاعتراف قسراً من احدهم عن طريق تعذيبه في قمّة الغباء والسذاجة لنبي يدّعي أنّه موحى من الخالق !!
" وأتي رسول الله بكنانة بن الربيع وكان عنده كنز بني النضير فسأله عنه . فجحد أن يكون يعرف مكانه فأتى رسول الله رجل من يهود فقال لرسول الله : إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال محمد لكنانة أرأيت إن وجدناه عندك ، أأقتلك قال نعم .
فأمر رسول الله بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديه فأمر به رسول الله الزبير بن العوام ، فقال عذبه حتى تستأصل ما عنده فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه الرسول إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة .
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1313&idto=1313&bk_no=58&ID=614


- حصوله على الخمس من الغنائم في أي غزوة كان يغير بها مع عصابته الحقيرة القذرة
فأن لله خمسه وللرسول الأنفال : 41
قال ذاك القاتل الأبله -‏:‏‏”‏ وكل ما أخذت من أموالكم وأصبتُ من دمائكم فهو حلٌّ لي ولاذمة لكم‏”‏ ‏
فهل هذا قول طامع بالمال و السبي ام قول رسول زاهد يدّعي أنه ينشر دين
http://www.islamweb.net/ramadan/index.php?page=FatwaCategory&lang=A&CatId=1926
ويقول ايضاً " وجعل رزقي تحت ظل رمحي " - صحيح البخاري
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=106597
بعض من مقتنياته واملاكه التي سرقها من غزواته

http://liberalls.com/vb/showthread.php?t=17432

ان ادّعاء أن محمدا كان فقيراً ادّعاء مرفوض بشدّة وفي قمّة الغباء و السذاجة فبإمكان اي احد تخيّل ما كميّة الخمس من الأموال فقط التي كانت تملكها قبيلة غنيّة كقبيلة و تضم اكثر من الف رجل من اغنياء العرب كقبيلة بني قريظة
قال ابن إسحاق : رسول الله قسم أموال بني قريظة ونساءهم وأبناءهم على المسلمين ، وأعلم في ذلك اليوم سهمان الخيل وسهمان الرجال ، وأخرج منها الخمس
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1171&idto=1172&bk_no=58&ID=562
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=38831



--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

5- الدجل على الناس :

" عن عائشة أن يهودية كانت تخدمها ، فلا تصنع عائشة إليها شيئا من المعروف إلا قالت لها اليهودية : وقاك الله عذاب القبر . قالت : فدخل رسول الله علي فقلت : يا رسول الله ، هل للقبر عذاب قبل يوم القيامة ؟ قال : " لا ، وعم ذاك ؟ " . قالت : هذه يهودية لا نصنع إليها شيئا من المعروف إلا قالت : وقاك الله عذاب القبر . قال : " كذبت يهود ، وهم على الله كذب ، لا عذاب دون يوم القيامة "! . قالت : ثم مكث بعد ذلك ما شاء الله أن يمكث ، فخرج ذات يوم بنصف النهار مشتملا بثوبه محمرة عيناه ، وهو ينادي بأعلى صوته : " أيها الناس استعيذوا بالله من عذاب القبر ، فإن عذاب القبر حق " .
هو في الصحيح رواه أحمد ، ورجاله رجال الصحيح .
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4283&idto=4300&bk_no=87&ID=799

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

6 - شرب للخمر و التوضىء به و هو رجس من عمل الشيطان .. رجسٌ من الشيطان وفي الجنّة !! أيا عجائب الغباء و الحماقة

الرسول يشرب الخمر (المخمّر) بأكثر من 22 حديثاً بينها ما ورد بصحيح البخاري و مسلم من دون وجود نفي لذلك :


أ- حدثنا أبومعاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر بن عبدالله قال كنا مع رسول الله فاستسقى فقال رجل يا رسول الله ألا نسقيك نبيذاً فقال بلى قال فخرج الرجل بسعى فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله ألا خمرته ولو تعرض عليه عوداً قال فشرب .
صحيح مسلم /الأشربة في شرب النبيذ وتخمير الإناء رقم : 3753
http://www.al-islam.com/portal.aspx?pageid=238&Words=نبيذ&Level=exact&Type=phrase&ContentLanguage=1

ب - أخبرنا زياد بن أيوب قال قال رأيت رجلا جاء إلى رسول الله بقدح فيه نبيذ وهو عند الركن ودفع إليه القدح فرفعه إلى فيه فوجده شديدا فرده على صاحبه فقال له رجل من - ص 324 - القوم يا رسول الله أحرام هو فقال علي بالرجل فأتي به
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=27&PID=5606

- المزيد
http://islamport.com/d/1/mtn/1/40/1204.html
http://www.mezan.net/radalshobohat/13Nabeeth.htm

- أخبرنا هناد بن السري عن عن عن عن عن أبي بردة بن نيار قال رسول الله : ( اشربوا في الظروف ولا تسكروا )
" لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى " دليل آخر على عدم تحريم الخمر في بدايةدعوته القذرة هل هذا وحي من اله عالم بالغيب !!؟؟
يشرب الخمرة و يحرّمها على غيره ! قمّة الساديّة و النرجسيّة

7 - الرسول يشتم و يعتدي على مسلمين أساء وتهجّم عليهم من دون أن يبدو له أي سوء / هذا دون الشتم المعتاد لأهل الكتاب وغيرهم
صحيح مسلم كتاب البر والصلة والآداب :
عن عائشة قالت دخل على رسول الله رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما !
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=7634&idto=7643&bk_no=53&ID=1210

محمد يشتم و يحقّر المسلمين لانهم خالفو اوامره الالهيّة ومن دلائل ركاكة الايمان به عندهم
صحيح مسلم كتاب الفضائل :
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ...قال رسول الله إنكم ستأتون غدا إن شاء الله عين تبوك وإنكم لن تأتوها حتى يضحي النهار فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي فجئناها وقد سبقنا إليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء قال فسألهما رسول الله هل مسستما من مائها شيئا قالا نعم , فسبهما النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله أن يقول
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=53&ID=6852
الاعتداء بالضرب على مسلمين مستضعفين من دون أن يبادرو بأيّة اساءة له
قال ابن إسحاق : وحدثني حبان بن واسع بن حبان عن أشياخ من قومه : أن رسول الله عدل صفوف أصحابه يوم بدر ، وفي يده قدح يعدل به القوم ، فمر بسواد بن غزية ، حليف بني عدي بن النجار - قال ابن هشام : يقال ، سواد ، مثقلة ، وسواد في الأنصار غير هذا ، مخفف - وهو مستنتل من الصف - قال ابن هشام : ويقال : مستنصل من الصف - فطعن في بطنه بالقدح ، وقال : استو يا سواد فقال : يا رسول الله ، أوجعتني وقد بعثك الله بالحق والعدل ، قال : فأقدني . فكشف محمد عن بطنه ، وقال : استقد ، قال : فاعتنقه فقبل بطنه : فقال : ما حملك على هذا يا سواد ؟ قال : يا محمد ، حضر ما ترى ، فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك .
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=58&ID=740

عن عائشة .. فلهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله
صحيح مسلم : كتاب الجنائز
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&ID=1691


7 - التسلّط و جنون العظمة و السادية و حب السلطة و سفك الدماء واذلال الناس
- يمج في الماء و يغسل قدميه و يتوضأ ثم يأمر البعض أن تشرب منه وتغسل وجهها به
" حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال ‏قال ‏‏خرج علينا رسول الله‏ ‏بالهاجرة ‏ ‏فأتي بوضوء ‏فتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به فصلى النبي ‏ ‏الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه ‏‏عنزة ‏‏/ لاحظ الاستهتار بالصلاة / وقال ‏ ‏أبو موسى ‏‏دعا النبي‏ ‏بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ‏ ‏ومج ‏ ‏فيه ثم قال ‏ ‏لهما ‏ ‏اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما " صحيح البخاري .. كتاب الوضوء .. باب استعمال فضل وضوء الناس
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=364&idto=369&bk_no=52&ID=139
التشابه بين سلطته التي منحها لنفسه و بين سلطة ربّه , وكأن الله الذي ادّعاه هو مخدومه و ينتظر تنفيذ أوامره !!
" من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً " صحيح عن عبد الله بن عمرو
اللهم أي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجراً / مسلم

ان الله و ملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه الأحزاب :56 جنون عظمة واضح
من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني دخل النار حديث صحيح عن أبي هريرة
من يطع الرسول فقد أطاع الله / النساء : 80
إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله / الفتح : 10

- مختل عقلانيّاً و مريض نفسيّاً هذا ما أكّده وأجمع عليه أهم علماء النفس و أطباءه في دراسة عميقة لاحاديثه وقصص حياته و تصرفاته
http://en.wikipedia.org/wiki/Criticism_of_Muhammad#Psychological_and_medical_condition
و هذا أيضاً ما وافقه كلام من عاشره من الناس في ذلك الزمان :
وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (محمد) الصافّات : 36 /
ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ / الدخان : 14 /
فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ / الذاريات :39 /
وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ / الحجر :6 /
قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ / الشعراء :27 /
وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ / القلم : 51 /
أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ / القمر :25 /
وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ / ص :4 /
وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا / الفرقان : 5 / كانو يعرفون أنه كان يعيد صياغة معتقدات واساطير اهل الكتب من قبله /
ومن المعلوم ايضاً أن ذاك المدّعي كان يهيم في الصحاري والقفار لوحده..
وكثيرا ما ينطوي مثل المختل نفسيا او المنبوذ من قومه وحده في الكهوف وبطون الوديان ...
ويحاول شيوخ الفرج ان يوهمونا بأنه كان يفعل ذلك استنكاراً لحياة قومه المشركين الذين كانوا منخرطين في الرذائل -حسب زعم الكتب الاسلاميه
وكيف يكون سوياً وهو يقضي معظم وقته منطوياً لوحده في الكهوف مع العناكب والعقارب في بطون الجبال ؟؟؟
- اليأس الشديد و الاكتئاب ومحاولة الانتحار و هجمات الهوس
صحيح البخاري " رقم ( 6581 ) ، كتاب " التعبير " ، باب " أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة ".
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6689&idto=6749&bk_no=0&ID=3852
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : ... وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا ، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ ، فَيَرْجِعُ ؛ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ " .
اسنادات اخرى فيها ذِكر حكاية محاولة النبي الانتحار
1. إسناد ابن مردويه : " فتح الباري " ( 12 / 359 ، 360 ) .
حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ؛ ح؛ وحدثني عبد الله بن محمد ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، قال الزهري : فأخبرني عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : فذكرت حديثاً طويلاً فيه بيان كيفية نزول الوحي في بدايته على رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام ، وفيه قول الزهري رحمه الله : ( حتى حزن النبي صلى الله عليه وآله وسلم - فيما بلغنا - حزناً غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال )
2. إسناد ابن سعد : أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني إبراهيم بن محمد بن أبي موسى عن داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه الوحي بحراء مكث أياماً لا يرى جبريل فحزن حزناً شديداً حتى كان يغدو إلى " ثبير " مرة وإلى " حراء " مرة يريد أن يلقي نفسه منه فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك عامداً لبعض تلك الجبال إلى أن سمع صوتاً من السماء فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم صعقا للصوت ثم رفع رأسه فإذا جبريل على كرسي بين السماء والأرض متربعاً عليه يقول : " يا محمد أنت رسول الله حقّاً وأنا جبريل " قال : فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أقرَّ الله عينه وربط جأشه ثم تتابع الوحي بعد وحمي . " الطبقات الكبرى " ( 1 / 196 ) .
3. إسناد الطبري : حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني وهب بن كيسان مولى آل الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير وهو يقول لعبيد بن عمير بن قتادة الليثي : حدِّثنا يا عبيد كيف كان بدء ما ابتدئ به رسول الله صلى الله عليه و سلم من النبوة حين جاء جبريل عليه السلام فقال عبيد - وأنا حاضر يحدث عبد الله بن الزبير ومن عنده من الناس - : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في حراء من كل سنة شهراً ... جاءه جبريل بأمر الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فجاءني وأنا نائم بنمط من ديباج فيه كتاب فقال اقرأ فقلت ماذا أقرأ فغتني حتى ظننت أنه الموت ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ماذا أقرأ وما أقول ذلك إلا افتداء منه أن يعود إلي بمثل ما صنع بي قال ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) إلى قوله ( علَّم الإنسان ما لم يعلم ) قال : فقرأته ، قال : ثم انتهى ثم انصرف عني وهببت من نومي وكأنما كتب في قلبي كتاباً ، قال : ولم يكن من خلق الله أحد أبغض إليَّ من شاعر أو مجنون كنت لا أطيق أن أنظر إليهما قال : قلت : إن الأبعد - يعني نفسه ! - لَشاعر أو مجنون لا تحدث بها عني قريش أبداً لأعمدن إلى حالق من الجبل فلأطرحنَّ نفسي منه فلأقتلنها فلأستريحن ، قال : فخرجت أريد ذلك حتى إذا كنت في وسط من الجبل سمعت صوتاً من السماء يقول : يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل قال : فرفعت رأسي إلى السماء فإذا جبرئيل في صورة رجل صاف قدميه في أفق السماء يقول يا محمد أنت رسول الله وأنا جبرئيل ... ) .
" تاريخ الطبري " ( 1 / 532 ، 533 ) .


هل هذه أعمال مقبولة لرجل زاهد خاشع يدعي النبوة وانه يحمل رسالة من عند الله وان الله من يحميه و ارسله !!!؟
هل هي أخلاق رسول مصطفى هذه ام اخلاق دجّال مجرّم قوّاد
مجرم دوني دنيء إرهابي ,هذا اقل ما يمكن وصفه






التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - جاء رحمة للعالمين
مريم رمضان ( 2013 / 6 / 3 - 03:53 )
وهل جاء تصرفات المسلمين من فراغ؟

2 - صباح الخير لجميع الطيبين
حازم الحر ( 2013 / 6 / 3 - 06:02 )
ولا يزال من يعتقد ويؤمن ان هذا الرجل مقدس !! ماذا لو سمعنا بأحدى الوسائل المتوفرة في ايامنا عن رجل ارتكب جريمة واحدة من هذه الجرائم ؟.. سوآل لأنصار محمد ومن يثورون لو ذكر اسمه ولم تصلي عليه . تحياتي للكاتب و للجميع وانتظر ردود انصار القتل والسبي والاغتصاب لو كان عندهم يقبله العقل

3 - لما قضى زيد منها وطرا
شاكر شكور ( 2013 / 6 / 3 - 07:07 )
وإضافة لما تفضلت به يا اخ خليل حرّم محمد اسمى عمل انساني وهو التبني من اجل نزوه جنسية لكي يقضي بقية الوطر مع زينب بنت جحش واهديك هذه الأبيات عن هذه الفضيحة

يا ايها النبي عجّل بعد زيــــــــدٍ وامسك ببقية الوطـــــر

وأطلق شهوتكَ لزينب بلا حـــــــــرجٍ او شاهــد او مهر

ولا تبـــــالي بأي عـرفٍ ولا تخشى الملامـــــة او ضرر

وأجعـــل من ربـــكَ سمسارا لأثــــمٍ لـــــم يفعله ايُّ بشر

وأنسى التبني فلا قيمة له لدى راعٍ البهــــــــــائم والبقر

وإمرأة إن وهبت نفسها لك فهذا منزل في ليلــــــة القدر

حورٌ وغلمانٌ ونكاحٌ وخمرٍ الجنة قد طــــــــــاب وأختمر

بُعثتَ بالسيفِ لترهب الناسَ أجزار انت وقلبك من صخر

وكيف نصدق نبيـــا يقّبِلُ حجر وثن ويتبع الهلال والقمر

مغفل من يؤمنُ بك رسولا فقرين الجن قد نال منك وظفر

4 - محمد نبى كذاب ولكنة سياسي محنك
Amir Baky ( 2013 / 6 / 3 - 07:48 )
الفرس و الروم ليسا أمبراطوريات دينية و لم يتسترا خلف دين لتكوين إمبراطوريتهم فنقدهم مباح و منطقى لأنهما يعملان فى نطاق السياسة و ليس نطاق الدين. الصهيونية العالمية حركة سياسية يتم نقدها فى الكثير من محاور النقاش فى هذا الموقع و بعدد مقالات أكبر من نقد الإسلام السياسي. فالإسلام حركة سياسية لا تريد من أحد أن ينتقدها فأفضل شيئ جعلها ترتدى ثياب الدين لكى يتهم من ينتقدها بأنه ينتقد الدين و الله و الرسول. فنبى الإسلام لم يسمى دولتة بدولة العرب أسماها بدولة الإسلام. قدم شرعة البدوى على أنه شرع الله حتى لا يعارضة أحد. سطى على قوافل قريش أولا و عندما دافعوا عن ممتلكاتهم و حاربوه أصبحوا هم اللذين على خطأ. انظر أسباب غزوة بدر الكبرى. عندما إرتدت معظم قبائل الجزيرة بعد موت محمد تم تسميتهم بالمرتدين و تم قتالهم وأصبح المجنى علية هو الجانى و العكس صحيح. فهل الإقتناع بأى دين يأتى عن طريق التهديد؟

5 - الصلعم يعترف
بلبل عبد النهد ( 2013 / 6 / 3 - 08:44 )
بعد أن كثر عدد أتباعي الأغبياء قررت أن أستفيد منهم أقصي إفادة من السلب والنهب فقد عرفت في السنة الثانية لهجرتي وتحديدا في شهر صفر أن هناك قافلة لقريش ستمر من ودان ، وهي جنوب شرق المدينة ، قادمة من الشام . ولكن للأسف وصلت قواتي متأخرة بعد أن مرت قافلة قريش المحملة ببضائع يسيل لها اللعاب ! ولكنني لاقيت بني ضمرة وعلي رأسهم كبيرهم مخشي بن عمرو الضمري سيد بني ضمرة . ففكرت أنه من الأفضل معاهدة هذا المخشي وكتابة كتاب بعدم الاعتداء المتبادل فيما بيننا وهذا فى مصلحتي لأنه يسيطر هو وقبيلته علي طريق القوافل من مكة إلي الشام عند ودان . وبالتأكيد ستكون لي غزوات تالية لقطع الطريق علي قريش ونهب ما تصل إليه أيدي أتباعي . وهذا هو نص الكتاب : (( هذا كتاب من محمد رسول الله لبنى ضمره فإنهم امنون على اموالهم وأنفسهم وإن لهم النصر على من رامهم إلا ان يحاربوا دين الله , مابل بحر صوفه . وأن الله اذا دعاهم لنصره أجابوا ))كان لواءنا أبيض وقد أمرت حمزة بحمله وكنت قد استخلفت سعد بن عبادة علي المدينة ولما كانت الرحلة قد استغرقت خمسة عشر يوما فقد خشيت أن يتآمرعليّ سعد فتركت رجالي يعودوا علي راحتهم ورجعت مسرعا

6 - الصلعم يعترف
بلبل عبد النهد ( 2013 / 6 / 3 - 08:45 )
أعترف بأنني قد أتتني رغبة فى إبادة اليهود جميعا ، أو علي الأقل إخراجهم من كامل بلاد العرب . فهؤلاء هم الخطر الحقيقي علي دعوتي ، حيث أنهم يعرفون جيدا الأكاذيب التي أنسج علي منوالها . لذلك فقد قلت لأتباعي : - من ظفرتم به من رجال اليهود فأقتلوه - وعند سماع هذا وثب محيصة بن مسعود علي ابن شيبينة و قتله وهو رجل طيب من تجار اليهود كان يبيع ملابس للمسلمين وذو علاقات جيدة بأغلبهم . ولكن الوغد محيصة نسي كل ذلك فى غمضة عين ووثب عليه وبيده خنجره وأغمده فى قلبه . وكان يشاهد ذلك رجل غير مسلم اسمه حويصلة أخذ يلوم محيصة علي فعلته . فقال محيصة لحويصلة : - والله لقد أمرني بالقتل مَن لو أمرني بقتلك أنت لضربتُ عنقك- فخاف حويصلة من القتل وأسلم

7 - الصلعم يعترف
بلبل عبد النهد ( 2013 / 6 / 3 - 08:46 )

أعترف بأنني أمرت بحبس عقبة بن أبي معيط بعد أن تم أسره من قبل عبد الله بن سلمي أحد بني العجلان من حلفاء الأنصار وقُتل فى يوم أحد . أسر بن أبي معيط فى غزوة بدر ، وقد حبسته حتي الموت صبرا أي جوعا فقد منعت عنه الأكل حتي الموت . وقد كان من أعلام مكة وأحد قادتها ، كان يأتي إلي مجلسي يستمع إلي أكاذيبي وقد كاد أن يصبح تابعا ويدخل فى الإسلام لولا صديقه أُبي بن خلف الذي أتي وعنّفه قائلا -ألم يبلغني أنك جالست محمدًا وسمعتَ منه؟! وجهي من وجهك حرام أن أكلمك ) واستغلظ من اليمين) إن أنت جلستَ إليه أو سمعتَ منه، أو لم تأته فتتفل في وجهه- فجائني بن أبي معيط وأمام الجميع بصق فى وجهي . والحق أنني لم أنسَ أمر هذه البصقة أبدا وظللت ناويا علي الانتقام حتي حانت الفرصة وأتوا لي به أسيرا فدخلت عليه فى محبسه لأتشفي فيه وهو علي وشك الموت فسألني قبل أن أتركه : - يا محمد من للصبية - يقصد أن يسألني من سيرعي أبناءه الصغار بعد موته فرددت عليه : - للنار- وقد تم تنفيذ ما أمرت وهي أبشع ميتة يمكن أن يلقاها إنسان ، أن يموت جوعا

8 - الصلعم يعترف
بلبل عبد النهد ( 2013 / 6 / 3 - 08:48 )
عترف أنني أمرت عمير بن عدي الخطمي بقتل عصماء بنت مروان من بني أمية بن زيد فقد كانت تهجوني كثيرا بشعرها وقد قالت تعيب الإسلام وأهله :

باست بني مالك والنبيت * وعوف وباست بني الخزرج
أطعتم أتاويَّ من غيركم * فلا من مراد ولا مذحج
ترجونه بعد قتل الرءوس * كما يرتجي مرق المنضج
ألا أنف يبتغي غرة * فيقطع من أمل المرتجي

فسألت أتباعي : - من يأخذ لي من ابنة مروان - ؟ فقال عمير بن عدي : - أنا يا رسول الله - وذهب إليها فى تلك الليلة ببيتها وكانت وسط نفر من أولادها نائمين جميعا فيما عدا وليد كانت ترضعه فأزاحه عمير عن صدرها وأدخل سيفه فيها من صدرها وضغط حتي نفذ من ظهرها . جائني عمير فى الصباح وقال لي : - يا رسول الله ، لقد قتلتها - فقلت له : - نصرت الله ورسوله يا عمير - ويبدو أنه كان يعاني من شعور بالذنب أو ربما تصديقه لكذبة - الله - جعله خائفا من العقاب ههههههه ! فسألني وهو يرتعد كالجبان : - هل عليّ شيء من شأنها يا رسول الله ؟ - فقلت كي أُطمئنه ـ هو وأي قاتل من عصابتي أرسله فى مهمة مثل هذه مستقبلا ـ : - لا ينتطح فيها عنزان

9 - الصلعم يعترف
بلبل عبد النهد ( 2013 / 6 / 3 - 08:49 )
أعترف بأنني أمرت بقتل الشاعر كعب بن الأشرف
الذي كان يهجوني ويهاجمني ويحرض علينا كما انه فى يوم بدر بكي قتلي قريش قائلا ان - بطن الأرض خير من ظهرها - (1) فقلت أمام أفراد عصابتي : - من لي بابن الأشرف ؟ - فقال محمد بن مسلمة أخو بني عبد الأشهل - أنا لك به يا رسول الله ، أنا أقتله - قلت له : - فأفعل - ولكن بن مسلمة عاد فطلب أن يعينه أخرون فى القتل وكذلك طلب مني أن أسمح لهم بالكذب فأجزت لهم ذلك ، فاجتمع فى قتله محمد بن مسلمة وسلكان بن سلامة بن وقش وهو أبو نائلة أحد بني عبد الأشهل وعباد بن بشر بن وقش والحارث بن أوس بن معاذ وأبو عبس بن جبر أحد بني حارثة (2 ) وقد ذهب إليه أولا سلكان بن سلامة وأخذ يشتم فيّ أمامه قائلا أن قدومي كان بلاء علي جميع العرب وأخذ يتكلم علي هذا النحو حتي أطمأن له كعب ثم أنشدوا الشعر معا ، وبعد ذلك جاء سلكان بأصحابه وأخرجوا الرجل من بيته ومشوا نحو ساعة وأجتمعوا عليه غدرا وضربوه بأسيافهم وقطعوا رأسه وحملوها معهم وآتوني بها وقد كنت أصلي فسمعت تكبيرهم يتردد بقوة : - الله أكبر - فعرفت أنهم نجحوا فى مهمتهم فقلت :- أفلحت الوجوه - فقالوا - ووجهك يا رسول الله - ثم قذفوا براسه

10 - الاخلاق النبيلة
بلبل عبد النهد ( 2013 / 6 / 3 - 08:55 )

أخرج البخاري عن مولى المطّلب، عن أنس بن مالك في رواية... فلمّا فتح اللّه عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب وقد قُتل زوجها فكانت عروساً فاصطفاها النبي لنفسه، فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلّت، فبنى بها ثمّ صنع حيساً في نطع صغير، ثمّ قال رسول اللّه: آذن من حولك، فكانت تلك وليمة رسول اللّه على صفية، ثمّ خرجنا إلى المدينة. صحيح مسلم: 4|148 ؛ مسند أحمد: 3|195.
أخرج مسلم في صحيحه عن ثابت، قال: حدّثنا أنس، قال: صارت صفية لدحية في مقسمه، وجعلوا يمدحونها عند رسول اللّه قال: ويقولون: ما رأينا في السبي مثلها، قال: فبعث إلى دحية فأعطاه بها ما أراد، ثمّ دفعها إلى أُمي، فقال: أصلحيها، ثمّ خرج رسول اللّه من خيبر حتى إذا جعلها في ظهره نزل، ثمّ ضرب عليها القبّة. مسند أحمد:3|163؛ صحيح مسلم:4|152.

11 - متى يستفيق المسلمون
بلبل عبد النهد ( 2013 / 6 / 3 - 09:02 )
المسلمون يرون في كل هذه الجرائم وسواها افعالا حميدة اسسها لهم نبيهم العظيم حبيب الله خاتم الانبياء والرسل الذي يصلي عليه الله ويسلم ليبارك له هو الاخر جرائمه وافعاله المشينة التي لا تليق حتى باخس الناس فبالاحرى نبي ورسول فمتى يستفيق المسلم من سباته العميق

12 - الرسول المنكاح
بلبل عبد النهد ( 2013 / 6 / 3 - 10:23 )
عن أبي سعيد قال أعطي رسول الله صلعم قوة بضع(نكاح) خمسة وأربعين رجلا وأنه لم يكن يقيم عند امرأة يوما تاما كان يأتي هذه الساعة ويأتي هذه الساعة يتنقل بينهن كذلك اليوم حتى إذا كان الليل قسم لكل امرأة منهن ليلتها.
(*) الجامع لعبد الرزاق. منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ العلامة علي المتقي الهندي.باب النكاح.
* عن الزهري يقال: قال النبي رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت(شبعت) فما أريد النساء ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها.
سؤال كم كان يبقى له من الوقت لعبادة ربه

13 - الصحابة
بلبل عبد النهد ( 2013 / 6 / 3 - 10:31 )
حسب ما أورده أهل الاخبار ونقله عباس محمود العقاد في عبقرية خالد- من أشهر نساء العرب وأجملهن لاسيما جمال العينين والساقين ويقال أنه «لم ير أجمل من عينيها ولا ساقيها» لدرجة أنها فتنت خالد بن الوليد ووقع في غرامها وصمم علي حرب زوجها مالك وقتله
ما يقال عن رسول الله يقال ايضا عن صحابته رضوان الله عليهم

14 - ما يقوله الشيعة
بلبل عبد النهد ( 2013 / 6 / 3 - 10:54 )

فضرب عمر الباب برجله فكسره وفاطمة (عليها السلام) قد ألصقت أحشاءها بالباب تترسه، فركل الباب برجله وعصرها بين الباب والحائط عصرة شديدة قاسية حتى كادت روحها أن تخرج من شدّة العصرة، ونبت المسمار في صدرها ونبع الدم من صدرها وثدييها، فسقطت لوجهها ـ والنار تسعرـ، فصرخت صرخة جعلت أعلى المدينة أسفلها، وصاحت: ” يا أبتاه! يا رسول الله! هكذا يصنع بحبيبتك وابنتك.. آه يا فضّة! إليك فخذيني فقد والله قتل ما في أحشائي “، ثم استندت إلى الجدار وهي تمخض، وكانت حاملة بالمحسن لستة أشهر فأسقطته، فدخل عمر وصفق على خدّها صفقة من ظاهر الخمار، فانقطع قرطها وتناثرت إلى الأرض
هذا ما يقوله الشيعة وليس هناك دخان بدون ناروعمر كان يعرف جيدا ان محمد مجرد مجرم حرب والا ما كان يفعل مثله

15 - أغلب حكّام العرب و المسلمين نسخ محمّديّة
خالد السيد ( 2013 / 6 / 3 - 10:58 )
ملعونة الرحمة ان كان هذا نبيّها

16 - المدافع عن المجرمين القتلة هو اكثر اجراماً منهم
عبود أحمدابو الولود ( 2013 / 6 / 3 - 15:07 )
يتبجّح البعض من شيوخ الهراء و الكذب و الدجل و التخلف وبول البعير و يقولون - ان يهود بني قريظه نقضوا العهود والمواثيق وهاجموا المسلمين - لكن ما هو اثباتهم او دلائلهم التاريخية و من أيّة أحاديث أحضروا هذا الكلام !!؟؟ لا أحد يعرف مجرّد كذبة و دجّالين حقيرين ارادو الدفاع بشراسة عن أخطر و اقذر المجرمين و الدجّالين التي عرفتهم البشريّة
لو كان هناك إلها بالفعل كما تدّعون ونبوّة به لما ترك ألف دين موجودون من دون تصحيح أفيقي يا أمّةً بـحضيض البشرية يا ادنى أمم الأرض فائدة

17 - المسلمون يتربعون على عرش عار البشريّة
عبود أحمدابو الولود ( 2013 / 6 / 3 - 15:09 )
جرائم هذا الشخص أعمال غير منطقيّة وغير مقبولة أبداً لمن يدّعي أن قادر قديراً يراسله في كل ثانية و - ما ينطق عن الهوى الّأ وحي يوحى - فأين هو هذا القادر القدير الجبّار المختفي عن الأنظار الذي يبعث له بالوحي بكل ثانيّة فيخاف أن يأتي أحد ليقتله هذا دجل حقيقي و مهزلة واستخفاف بالعقول البشريّة ليترك كعبته التي يحميها كما ادعى ذلك المحتال المجرم وبيته الحرام تدق بالمنجنيق و تسرق وتدمّر و يعاد بناءها و يترك رسوله يموت بالسم !! مهزلة عقليّة بشريّة و أمراض خطيرة تلحق بالفكر والعقل البشري كفانا جهلاً وحماقة ارحوكم

18 - السيد كاتب المقال المحترم
ناظم مراد ( 2013 / 6 / 3 - 20:00 )
الرجوع الى مقال السيد محمد الحداد نكاح الوداع الحلال المنبوذ ج2 المنشور في موقع
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني الحوار المتمدن-العدد: 3730 - 2012 / 5 / 17 -
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

تحيه وبعد
لما ماتت فاطمة بنت أسد، خلع رسول الله قميصه، فألبسه إياها واضطجع معها في قبرها. انتهى النقل.
ولمن لا يعرف من هي فاطمة بنت أسد، فأقول هي زوجة أبي طالب عم النبي، وأم علي بن أبي طالب زوج فاطمة بنت النبي.
ولا أدري ما يعنون بكلمة اضطجاع، هل هي مجرد النوم بجنب شخص، أم العملية الجنسية كاملة، من ادخال وقذف، ولكني أرجح الثانية لأنهم يستدلون بها بعدم تحريم ممارسة الجنس مع الميتة.
والسلام


19 - أين الإنسانية فى تصرفات نبى الرحمة
Amir Baky ( 2013 / 6 / 4 - 13:44 )
ما هو رد فعل المسلمون عندما نجد شخص يمتدح الحروب الصليبية و تقتيل الأطفال المسلمين و تشريد الأسر. لماذا يخجل المسيحيين من تصرفات الصليبين رغم أن الصليبيين لم ينفذوا تعاليم المسيح و أستخدموا العنف و السيف الذى نهى عنها المسيح فى تعاليمة. والغرب الآن غير دينى أصلا فإيجابياته و سلبياته ليس سببها الدين. وعلى النقيض نجد بعض المسلمين يبرر العنف دينيا و يبرر لتصرفات النبى الفاشية بدون خجل رغم أن هناك ملايين الأسر تم تشريدها و تهجيرها بسبب تعاليم هذا الرجل حتى وقتنا المعاصر. ففاشية محمد لم تنهى بموتة بل مستمرة حتى الآن من خلال أتباعة اللذين يمررون أن هذا الإجرام هى تعاليم من عند الله. لست مخولا أن أقيم مقارنة بين الأديان و لكن تخطى الخطوط الحمراء لحقوق البشر الإنسانية مرفوضة من أى جماعة أو فكر يتبنى التبرير لإنتهاكها

20 - أبعد ما يكون عن الأخلاق
إبراهيم جركس ( 2013 / 6 / 4 - 13:49 )
كان رسول الله صلعم أبعد ما يكون عن الأخلاق

زوروا صفحة العقل وليّ التوفيق
http://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%91-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%82/160785904074647?ref=hl

21 - اضافة بسيطة للاستاذ الكاتب
رامان عبدالكريم العتيبي ( 2013 / 11 / 15 - 15:04 )
اظيف الى ما اورده الاستاذ العمري
الصوم والصلاة عند المسلمين مرتبط بظهور الآلهة الشمس وهي من العبادات القديمة
فالمسلم يصوم عند ظهور الآلهة الشمس التي كان يعتقد ان الأحياء تخلق بأمرها مع كبير الآلهة الله القمري الكبير احسن الخالقين وبهذه الجملة ارتد بن ابي السرح عندما كشف كذب ذلك الدجّال القريشي الحقير الدموي السفّاح النجس
ويصلّي ايضاً حسب حركتها التي كان يظن بأنها كانت تراقب البشر عند ظهورها
راجع عبادات الشمس و القمر حسب الاركيولوجيين
https://www.logos.com/product/25212/yahweh-and-the-sun-biblical-and-archaeological-evidence-for-sun-worship-in-ancient-israel

اخر الافلام

.. اغتيال ضابط بالحرس الثوري في قلب إيران لعلاقته بهجوم المركز


.. مسيحيو السودان.. فصول من انتهاكات الحرب المنسية




.. الخلود بين الدين والعلم


.. شاهد: طائفة السامريين اليهودية تقيم شعائر عيد الفصح على جبل




.. الاحتجاجات الأميركية على حرب غزة تثير -انقسامات وتساؤلات- بي