الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الي اصدقائي المسلمين

احمد داؤود

2013 / 6 / 4
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


معظم اصدقائي يتبنون موقفا مخالفا لذاك الذي اتبناه . كما انهم في ذات الوقت يختلفون
معي في التوجه الفكري والديني .وهذا في حد ذاته شي ايجابي .
ولولا اختلاف الاراء لاندثرت الافكار . كما انه لاحد منا يمتلك الحقيقة
المطلقة . وعن طريق تداول وتبادل الاراء يمكن ان نتوصل لتلك الحقيقة . ويقول المنطق
انه لا احد منا مفوض من الاله ليفرض رايه علي الاخرين
.كما ان ذات الاله لم يمنح اي شخص الحق في ان يتحدث باسمه او يدافع عنه .
ولكن اين تكمن الازمة ،تكمن في قيام البعض بتجريم اراء وافكار الاخرين
. ففي الاسبوع الماضي تعرضت لهجوم شرس من قبل اصدقائي وبعض افراد اسرتي
الذين اعلنوا باني "ملحد وكافر" .بل انهم طالبوا بمقاطعتي اجتماعيا
. كما طلب اخرون من عشيرتي ان
تعلن برائتها مني . وذادوا بالقول باني قد "جلبت لهم العار" فيما وصفني
طرف ثالث باني ليس ديمقراطيا .ودعاني للابتعاد عن تناول المواضيع التي
تتحدث عن الذات الالهية . كما اتهموني باذدراء الاسلام .ودعوا الله ان
يهديني ويرشدني الي الطريق القويم حسب تعبيرهم .

منطقيا غير ملزم بالرد علي هؤلاء باعتبار ان "البراميل الفارغة اكثر
ضجيجا " . ولكن لعدة اعتبارات ساتكفل بايضاح بعض النقاط التي
غُيبت عنهم .

*هل انا ملحد او كافر:
الالحاد مصطلح فضفاض ،وقد يعطي اكثر من معني ؛ وهو غالبا ما يكون ذو
اعتبارات سياسية .وصفة الملحد غالبا ما تقال للاخر المختلف .لذلك
تجد المسلمون يصفون اصحاب المعتقدات الاخر بالالحاد مثلما تفعل الفئة
الاخيرة .ولكني هذا لا يعني ان احدهما ملحد والاخر خلاف ذلك . ولو كان
هنالك اله حقيقي وعادل فبالتاكيد لا يمكن ان يصف من لا يؤمن به بالالحاد
او الكفر . ومثل هذه الاشياء من طبع البشر . لذلك فمثلما يعتقد هؤلاء
باني ملحد فانا ايضا اشاطرهم ذات التفكير . انا ملحد بالههم . وهم ملحدون
بالعقل . والمنطق يشير الي ان الاول افضل من الثاني . فان تكفر بوجود
مخلوق خرافي يسمي الله افضل من ان تكفر بالعقل والمنطق . ف"الله "وخاصة ذاك
الخاص بالاديان السماوية لم يضف حتي الان شيئا يذكر للانسانية سوي قيامه بتشويههم
اخلاقيا وفكريا . اما العقل والعلم فهما مازالا حتي الان يتحفان ذات
الانسانية بالجديد . فالله قال لنا ان الارض ممدة ومسطحة وان هنالك سبعة
منها كما ان هنالك نمل يتكلم . ولكن العلم والعقل اثبتا خطا مثل تلك
الافكار . فطالما ان ما جاء به العقل والعلم افضل مما جاء به اله الكتب
السماوية فالواجب يلزمني ان اؤمن بالاول واكفر بالثاني ولكن هذا لا يعني
ان اصف من يكفرون بالعقل والعلم بصفتي الالحاد والكفر . وانما هم اشخاص يختلفون
معي فقط في التوجه الفكري والديني . ويجب علي ان اعترف بكافة الحقوق
والحريات التي منحتها لهم الطبيعة . واذا ما اختلفنا في قضية ما فالدليل
والبرهان هو الفيصل بيننا .اما الاعتماد علي سياسة التفكير فهي لا تضيف
لنا شئيا . ومن يتبع مثل هذا الاسلوب فهو بالضرورة يفتقر لمقومات الانسان
الراشد . كما انه عاجز منطقيا وفكريا .
*هل انا غير ديمقراطي :
اعني بغير الديمقراطي هنا ذاك الشخص الذي يرفض تقبل الاخرين او ذاك الذي
يسعي الي فرض معتقده عليهم . ولكن هل انا كذلك ؛ الملاحظ لكتاباتي يري
باني وان كنت انتقد الاسلام واطالب بكشف بشريته الا اني لم اقسر حتي الان
اي مسلم ليتخلي عن ديانته او يتنبي الراي الذي اتبناه . كما انني لم امنع
ذات الشخص من ممارسة شعائره وطقوسه الدينية .بيد اني رفضت في ذات الوقت
فكرة ان يزعم بانه يمتلك الحقيقة المطلقة وانه لا دين سوي ديانته .
وطالما اني لم افعل ذلك فليس من المنطق ان اوصف بغير الديمقراطي . ولكن
يبدو ان الديمقراطية التي يعنيها هؤلاء تختلف كثيرا عن الديمقراطية التي
اعرفها انا . فاين الديمقراطية عندما يقوم دين ما بوصف مناهضيه بالكلاب
والقردة والخنازير والدواب والحمير . هل الديمقراطية تعني ان اغض الطرف
عمن يصفني بمثل تلك الصفات الفظيعة . ولو كان هنالك دين او شخص غير
ديمقراطي فهو الاسلام والمسلم .دين يرفض التعايش مع الاخرين و يطالب
بقتالهم واستئصال ارواحهم . وشخص مؤمن يعمل علي تطبيق تعاليمه وافكاره
علي ارض الواقع . ولكنهم رغم ذلك ديمقراطيين اما من يرفض ذلك فهو غير
ديمقراطي ..يالها من مهزلة .

هل اذدري الاسلام:
قد قلت في وقت سابق بان هنالك بون شاسع بين ان تذدري شيئا ما وبين ان
تبرز حقيقته . فانا حتي الان اسعي الي كشف الجانب السلبي للاسلام والذي
يمكن ان يساعد في عملية الاصلاح . وفي هذه الحالة لا يمكن اعتباري مذدريا
له .الا اذا كان الاذدارء يعني غض الطرف عن كلما هو سالب .

هل اجلب العار لعشيرتي :

حينما انتقد الاسلام فانا لا افعل ذلك باسم جهة ما غض النظر عن توجهها
الديني او الثقافي او الاثني او السياسي . فاحمد داؤود يكتب كاحمد داؤود
لا كسوداني او ملحد او حتي زغاوي . وبما اني اعبر عن وجهة نظر شخصية
فليس منطقيا ان اجلب العار لجماعتي الثقافية . فانا كائن قائم بذاتي ومن
حقي ان اكتب ما اراه صائبا طالما لم اتسبب بالحاق الضرر بالاخرين .واذا
لم يعجب افراد عشيرتي ما اكتبه فمن حقهم ان يتبراوا مني فانا لا اتشرف
بالانتماء لجهة معنية . فقط يكفي باني انسان ولد حرا وسيعيش حرا حتي لو
رفض الاخرون ذلك .

*شكرا لدعواتكم:

مع احترامي الكبير لاؤلئك الذين دعوا لي بالهداية الا اني في غني عنها .
فلو كنت اطلب الهداية لما طلبتها بالوساطة . بل لكنت طلبتها من الذي
يتكفل بفعل ذلك . واقول لهؤلاء وفروا دعواتكم لانفسكم . فانا اؤمن باني
لا احتاج للهداية .فمن يحتاجها هو ذاك الخاطئ . فانا حتي الان لم ارتكب
ما يعتبر جرما .وكل ما فعلته باني دعوت لاعلاء معاني الخير والسلام
والمحبة . واذا كان الهكم عادلا فالواجب يلزمه بان يحترم ارادتي ويساعدني
في تحقيق ما اصبوا اليه لا ان يكتفي بتحريض اتباعه لتجريمي وتاثيمي
واستهلاك وقتهم بالدعوة لي .

اما الذين يطالبوني بعدم تناول المواضيع التي تتعلق بالذات الالهية فليس
من حقهم فعل ذلك . وكانسان حر ومستقل من حقي ان اكتب كلما يتماشي مع
توجهاتي وافكاري . ولا يحق لاحد ان يملي علي ما اكتبه . وان كانوا يخشون
من غضب الله فان الذي يلحقه ذاك الغضب هو شخصي الضعيف لا هم . والمنطق
يشير بان الله لا يمكن ان يعقاب الانسان علي جرم ارتكبه الاخرون . ويوم
القيامة لا يُسال هولاء عن جرم ارتكبه احمد . وانما يسالون عما ارتكبوه
بانفسهم .

دعوني اعيش حياتي ، وافعل ما اره صائب طالما لم اسبب الضرر للاخرين
.حارووني ولا تجرموني .اعترفوا بحقوقي التي اقرتها الطبيعة والقانون
مثلما افعل انا .لست الها ولا انتم كذلك . لست مفوضا منه لا تحدث باسمه
او انوب بالدفاع عنه ولا انتم تستحقون ذاك الشرف . انا انسان يخطئ ويصيب
وانتم كذلك . ولا انتم تمتلكون الحقيقة المطلقة ولا انا كذلك .من حقنا ان
نختلف ونتفرد . ولكن لا يحق لنا ان نجعل من الاختلاف ذريعة للتدخل في
حياة الاخرين او قسرهم ليفعلوا ما يكون ضد ارادتهم .
مثلما تعتقدون باني ملحد انا ايضا اشاطركم ذات التفكير . ولكن لا احد منا
علي صواب مطلق والاخر علي خطا مطلق . لستم ملحدين بالمعني الحقيقي للكلمة
ولا انا كذلك . يكفي اننا بشر .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - حوار حر مع عبيد
Amir Baky ( 2013 / 6 / 4 - 21:05 )
كلامك صعب أن يدركة من كفروا بالإنسانية

2 - الحق
بلبل عبد النهد ( 2013 / 6 / 4 - 21:21 )
ويقول المنطق
انه لا احد منا مفوض من الاله ليفرض رايه علي الاخرين ليس هذا في الاسلام فالمسلم له الحق ان يقالك اذا ا نت خرجت من الاسلام لانه له اليقين التام ان الاسلام هو الحق

3 - ما يحرث الأرض إلا عجولها
شاكر شكور ( 2013 / 6 / 4 - 22:57 )
يقول الحكم المقسط صاحب قول الحق : {ما من أحد يضع يده على المحراث ثم يلتفت إلى الوراء} ، لقد وضعت يدك يا أخ أحمد على المحراث فأحرث بعمق حتى يكون بذارك قويا لا ينجرف مع الرياح ، فرحة الفلاح تكون في يوم الحصاد وما دمت عرفت البذار الصالح فلا ترجع لبذور الزوان المحمدي ، محمد قال : وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ، وقال ايضا وما أدري ما يفعل بي ولا بكم ، فمحمد لا يعرف مصيره في الآخرة لأنه صنع له الاهاً على مزاجه وعاش ومات ولم يعرف من يكون الله فورط معه المسلمين وجرّهم الى عين حمئة لكي يهلكوا هناك ، نصيحتي لك يا أخ أحمد ان تبحث عن الخالق الحقيقي الذي قطعا ليس هو خير الماكرين ، تحياتي للجميع

4 - هو اجتهاد فان خطأت فلي أجر وان اصبت فلي اجران
فهد لعنزي ـ السعودية ( 2013 / 6 / 5 - 06:44 )
ااولا : الحجة تقرع بالحجة والمتلقي له الخيار.
ثانيا : من هو المجرم الذي اوقع المسلمين في حيص بيص؟؟.
مع الاعتذار للسلفية الوهابية اولا وللمسلمين عامة.
المجرم هو الخليفة الثاني (عمر بن الخطاب)
السوال لماذا؟؟.
نعم: يتفق حميع المسلمين على ان الرسول وهو على فراش الموت قال لاصاحبه من كانوا معه في الدار ائتوني بدواة وكتف اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا ( لاحضوا عبارة لن تظلوا بعده ابد) فاعترض عمر وقال: ان الرسول يهجر وحسبنا كتاب الله.هنا مربط الفرس. فاذا كان كتاب الله و سنته( احاديثه وسيرته ) كافية فلماذا يريد ان يكتب تعليمات لا يظل بعدها المسلمون ابدا والرسول يعلم ان القرآن وسنته كان معمولا بها بل جاءت آية صريحة تقول (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمني ورضيت لكم الاسلام دينا).
الخلاف بين السنة والشبعة:
يقول السنة انه اراد بالكتاب تعيين ابي بكر في الخلافة وهذا منطق سمج لماذا؟؟. هل ترك امر الخلافة والسنة تقول ان الرسول امر ابا بكر بالصلاة ايام مرضه وهودليل على تنصيبه بل هناك احاديث في فضله تؤهله لمنصب الخلافة.
يقول الشيعة انا اراد بالكتاب تعيين عليا في الخلافة وهذا هو ايضا منطق سمج

5 - هو اجتهاد فان خطأت فلي أجر وان اصبت فلي اجران
فهد لعنزي ـ السعودية ( 2013 / 6 / 5 - 06:45 )
وهذا هو ايضا منطق سمج لماذا؟؟.
يقول الشيعة ان الرسول نصب عليا خليفة للمسلمين في غدير خم بعد عودته من حجة الوداع وعلى اثر التعيين نزلت آية (اليوم اكملت دينكم) وهنك الكثير من الاحاديث لدى الشيعة والسنة تفضل عليا على باقي الصحابة بل تشبر عل تعيينه خليفة بعده كـ حديث الدار وهو قول الرسول للحاضرين: من يؤازرني في هذا الامر؟؟. فقام الامام علي وقال انا يا رسول الله فقال له الرسول :انك مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.
الاستنتاج:
عندما يتكلم السنة والشيعة حول هدف الكتاب فان كلامهم خال من الواقعية والمنطق. فاذا كانت الدعوة في ثلاثين عاما والقرآن والسنة لا يستطيعوا منع الامة من الظلال فهل كتاب من بضع فقرات وارشادات يمنعهم من ذالك؟؟.الصحابة ومؤيديهم من الشيعة والسنة يعلمون ما في قلب الرسول ؟؟
اذا.
قلت انه اجتهاد والمجتهد معذور.اولا عندما عارض عمر كثر اللغط فبعضهم قال ائتوه بمداد وكتف وبعضها بقي على رايه فما كان من الرسول الا نقط النزاع بقوله لا اريد ذالك لانكم قلتم اني اهجر. وهذا يعني لا قيمة للكتاب ولمن كان بامكانه النطق ولو شفهيا لانه صحابته الاقربين. اذا ان في الامر شيء

6 - هو اجتهاد فان خطأت فلي أجر وان اصبت فلي اجران
فهد لعنزي ـ السعودية ( 2013 / 6 / 5 - 06:45 )
ما هو الشي؟؟.
ربما (وهو العبقري الفذ) اراد ان ينسف الكثير من التشريعات التي تكون وبالا على المسلمين انفسهم وتجرد كثير من الصحابة من صلاحيات لا يستحقونها الا ان عمر بن الخطاب بذكائه الوقاد ادرك السر وهو احد العصابة ـ كما صنفه مصطفى جحا في كتابه (محنة العقل في الاسلام).فكيف بمن دجنوا عقولا باسم السماء وهو احدهم يتنازل عن صلاحيات كـ منصب الخلافة؟؟.لذى اسدل الستار على الكتاب وما كان سيحويه وجائت الطامة الكبرى بعد وفات الرسول من احتلالات باسم السماء وانقسم المسلمون على انفسهم نتيجة التعليمات المطاطية وتقاتلواو ولا زالو يتقاتلون حتى ظهرت انبياء وخلفاء جدد ينطقون باسمهم ( الرسول والخلفاء) فوفي طليعتهم القرضاوي وعبد العزيز آل الشيخ واسامة بن لادن والظواهري وابو مصعب الزرقاوي والشيخ مرسي وراشد الغنوشي واسماعيل هنية والولي الفقيه وآيات الله في في العراق وايران وكل دول الاسلام. وان نسينا لا ننسى انصار الصحابة والنصرة والقاعدة وجند الله وغيرهم حتى غدى الخراب والدمار باسم الجهاد والحور العين.شكرا للاذكياء وهم ملوك العرب والمسلمين وفقهئهم لانهم اجادو اللعبة والغزي والعار للمدجنة عقولهم.

اخر الافلام

.. 106-Al-Baqarah


.. 107-Al-Baqarah




.. خدمة جناز السيد المسيح من القدس الى لبنان


.. اليهود في ألمانيا ناصروا غزة والإسلاميون أساؤوا لها | #حديث_



.. تستهدف زراعة مليون فدان قمح تعرف على مبادرة أزرع للهيئة ال