الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


السب والشتم عادة أعرابية احياها بنو أميّة

ماجد عبد الحميد الكعبي

2013 / 6 / 13
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


لم يقتصر الفعل الاموي الاعرابي على تشويه الدين الحنيف وحرفه عن النهج الانساني بل حرص على استعادة كل قيمة سلوكية جاهلية أعرابية . فشرعوا بمقابلة ونقض كل فضيلة اسلامية بعادة جاهلية . ومن تلك السلوكيات البغيضة التي نبذها الاسلام السب والشتم والتشهير بذكر الاعراض. ان الاعرابي لا يتوانى عن ذكر الفحش والخوض فيه لانه يشكل قيمة سلوكية لديه ولا ضير عندما يتحول السلوك الى تعبير لفظي القصد منه اشاعة الفاحشة بين الناس حتى لا تكون قدسية لأحد طالما تلطخت احسابهم و انسابهم بالرذائل ، فهي بمثابة حرب على المقدس والطاهر وبغض عجيب للفضيلة وانتهاك متواصل للعفة.
ومن ابرز تلك الافعال الاموية الاعرابية القبيحة هو اقرارهم بسب وشتم اهل بيت الرسول (ص) لكي لا تبقى حرمة لأحد دونهم . فتعمدوا البدء بأعلى المنازل الرفيعة في المجتمع ثم ما لبثوا ان اشاعوها بين عامة الناس عندما جعلوا السب والشتم فنا من الفنون الشعرية وممارسة في السلوكيات الاجتماعية عن طريق تأسيس النوادي والمنتديات الشعرية. فكان فن النقائض خير شاهد على ذلك عندما انغمس اشهر الشعراء في ذلك الزمن مثل جرير والفرزدق والراعي النميري والأخطل وغيرهم بوحل الجاهلية الاعرابية . ولاشك في ان الثيمات الرئيسة لهذا الفن هي : الفحش والتعرض لذكر الاعراض وكشف العورات وإحياء العصبيات القبلية و العنصرية البغيضة.
فإذا شتم الاخطل - شاعر بني امية النصراني - عدوه الفرزدق وطعنه في عرضه بقوله :
- وأبرأتُ من أمّ الفرزدق ناخسا وقُرْدُ استها بعد المنام تثيرها
رد عليه الفرزدق بابيات تركز على ذكر عورات النساء التغلبيات بقوله:
- اذا جُرَدت لاح الصليب على استها ومن جلدها زهم الخنازير ينفح
- ولم تمسح البيت العتيق اكفها ولكن بقربان الصليب تمســح
- يقئن صُبابات من الخمر فوقها صهير خنازير السواد المـملَح
لقد اصبحت الفروج اهدافا لسهام القذف والشتم الاعرابي الاموي ، فلا وازع من دين ولا خشية لحرمات ومقدسات ، لا فرق بين الاعرابي النصراني و الاعرابي المسلم . لذلك لما سمع الاخطل تلك الابيات قال : ما ابالي والمسيح . (فهو يقسم بالمسيح انه لا يبالي لذلك التعريض والسب والشتم ، لان ذلك اصبح عادة وسلوكا في المجتمع الشامي ). وقد ورث السلف الطالح تلك العادات السيئة فلا نستغرب عندما نسمع من رجل الدين السفلي مرددا تلك العبارات البذيئة وهو يصدح بها من فوق منابر المساجد ومن وراء مايكروفونات الفضائيات الدينية .
لا قدسية لاحد في الفكر الوهابي السفلي الاموي ، فالكل مطعون بعرضه وشرفه وحسبه ونسبه . فالحرب ليست على الايقونات والمعابد والمقامات و الاضرحة و الاولياء بل على كل فضيلة مقدسة وعلى كل قيمة انسانية يمكن ان تعزز من مكانة الانسان الاجتماعية والدينية . لقد اسس بنو اميّة لفعل الاباحة في كل شي بدءا بالدماء الطاهرة (قتل ابن بنت الرسول – ص -) وانتهاء برمي البيت الحرام بالمنجنيق. فما هي منزلة السب والشتم مقارنة بتلك الافعال ؟ انها اعذب من الشهد على لسان السفلي .
وهنا لابد من طرح السؤال الاتي : اذا كانت فروج النساء ميادين لافراس الالسنة فما فائدة تغطية الوجوه بالبراقع والنُقُب ؟ .. صونوا السنتكم تعف نساؤكم .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - السب والشتم..عفوا...يعني بركات ومديح
سلام صادق ( 2013 / 6 / 14 - 01:12 )
امصص بظر اللات...اعض هن ابيك ولا تكني...ارجع لصحيح مسلم ج4 باب 25 باب من لعنه النبي او سبه او دعا عليه...وهرطقات محمد مدعيا ان سبابه وشتائمه ودعواته التي يدعوا بها على فلان وعلان انما هي مشروطه بين اللة ومحمد و بموافقة ربه تتحول الى بركات ...اي ان رب محمد صرح لنبيه ان يسب ويشتم وهو يقوم بتحويلها الى طلب لمحمد لاضافة بركات على حساب المشتوم او المسبوب او الملعون...لعلكم تفقهون...فاذا كان راس السمكة خائس...فكيف يكون البدن...وللاسف قرءنا تاريخ ما تسمونه بالعصر الجاهلي فلم نقرا فيما تركوه لنا من ادب وشعر عظيم اي اللفاظ بذيئه ..كما يزخر به شعر حسان بن ثابت شاعر الرسول..فيا سيدي هذه البذاءه بالالفاظ استحدثت في زمن الرسول وعلى لسان الرسول.....تحياتي

2 - احاديث موضوعة
ماجد ( 2013 / 6 / 14 - 10:56 )
عزيزي سلام : هذان حديثان موضوعان وما اكثر الاحاديث التي وضعها بنو امية على لسان الرسول أقرأ كتاب ابو هريرة شيخ المضيرة للشيخ محمود ابو رية وستعرف حجم التزييف الذي ..
وضعه رواة بني امية على لسان الرسول وقد خصص د عدنان ابراهيم خطبة في كشف زيف هذين ..الحديثين بالذات
تحياتي لك

3 - اللة لا يحير عبده
سلام صادق ( 2013 / 6 / 14 - 18:58 )
واللة حيرتمونا يا مسلمين ناتيكم باحاديث من غير مسلم والبخاري تقولون ضعيفة وغير صحيحة وناتيكم باحاديث من مسلم والبخاري تقولون بانها موضوعة...فلم يتبقى امامنا سوى ان ناتي بمحمد ونسألة هل قلت هذا ام لا...واذا كان الحديث ضعيفا وموضوعا وكان يمدح او ينصف محمد تتبجحون به...ارجوك يا عزيزي ان ترسي على بر فاما ناخذ الكل او نحرق الكل وليس بين بين..لان الذي يجري في العراق او سوريا او مصر بالتاكيد 90% منه هو انعكاس ومحاولة لتطبيق هذه الاحاديث (وانت ابن العراق من اكثر المكتوين بها).... واخيرا اذا كانت موضوعة لماذا لا يتم تنقيح هذه الكتب من هكذا احاديث حتى لا نتحجج بها.....تحياتي عزيزي ماجد الكعبي.

4 - ان شاء الله لا توجد حيرة
ماجد ( 2013 / 6 / 14 - 20:32 )
اخي العزيز : اوافقك على اغلب الذي قلته فهذا الامة بليت بالكذب واتخذته هواية
لقد حاول باحثون كثيرون نقدالاحاديث الموضوعة في ( السنة النبوية )التي نقلها جهاز اعلام بني
ومن هؤلاء الشيخ محمود ابو رية المصري في كتابين لكن صوت الباطل دائما يكون مرتفعا
.. وان الناس غلب عليهم الجهل.. امة لا تقرأ واذا قرات لا تفهم
هل توجد امة من الامم تعتبر التعليم حرفة دونية ؟ انها أمة الاعراب

5 - اللة والوطن لنا-والمساجد والحسينيات للمشعوذين
سلام صادق ( 2013 / 6 / 14 - 21:22 )
اشكرك يا سيدي على ردك ...ولكن يا اخي الى متى...فنحن في قاع الامم ولا احد خلفنا...متى سيصحى المسلمون ليقصموا ظهور شيوخ الدجل ودعاة التخلف وارجاعهم الى جحورهم المظلمة في مساجدهم وحسينياتهم...هذا هو المهم عزيزي ثورة ليس على الدين اي كان وانما على تجار الدين وهم يتكاثرون اليوم مثل الاميبا بالانشطار لانها غدت اكبر تجارة مربحة على حساب المتخلفين العربان وهم الغالبية بلا حسد...تقبل تحياتي

6 - قصيدة الفرزدق في مدح زين العابدين
عبد الله اغونان ( 2013 / 6 / 14 - 22:31 )
اول من سن السب على المنابر بنو أمية وبالضبط منذ عهد معاوية الى أن أبطله الملقب بخامس الخلفاء الراشدين عمر ابن عبد العزيز رضي عنه واستشهد بقوله تعالى
ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
لكن أشير الى أن الفرزدق رغم مدحه لبني أمية قد نظم أروع قصيدة في مدح ال البيت عندماحج هشام ابن عبد الملك وكان في زحام فلما ظهر زين العابدين أفسح له الناس الطريق اجلالا فسأل مستنكرا من هذا فارتجل الفرزدق رائعته
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته --- والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم --- هذا النقي التقي الطاهر العلم
الخ -راجعوها على النت
فسجنه هشام. والفرزدق هو الذي صادفه الحسين عليه السلام قرب الكوفة فقال له كيف تركت الناس فقال
القلوب معك والسيوف عليك والنصر من السماء
السب والشتم سلوك الأوباش لكن من العبر أن بعض من يسب يكون ذلك سبب هدايته ان تخلى عن المكابرة
قال جميل بثينة في حبيبته
وأول ماقاد المودة بيننا --- بوادي بغيض يابثين سباب
فقلنا كلاما فجاءت بمثله --- لكل سؤال يابثين جواب

7 - محمد يسب
بلبل عبد النهد ( 2013 / 6 / 15 - 17:15 )

‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ماشارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا

8 - محمد والنساء
بلبل عبد النهد ( 2013 / 6 / 15 - 17:24 )

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت ‏ ‏لأنس ‏ ‏أوكان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ‏
‏وقال ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏إن ‏ ‏أنسا ‏ ‏حدثهم ‏ ‏تسع نسوة

9 - وكان المسيح يسب وهأنتم تسبون
عبد الله اغونان ( 2013 / 6 / 15 - 19:34 )

ألم يقل يسوع لأحد حوارييه ياشيطان
اذا استهجنتم السب فلم تسبون
يقول المدعو سلام صادق التسلسل 1 ردا على الكاتب
امصص بظر اللات اعض هن ابيك