الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الاغتيال السياسي في الاسلام

الناصر لعماري

2013 / 8 / 7
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني




أولاً: إغتيال عصماء بنت مروان:
أرسل الرسول عميراً بن عدّي إلى عصماء بنت مروان وأمره بقتلهالأنها ذمَّته. فجاءها ليلاً، وكان أعمى، فدخل عليها بيتها، وحولها نفر من ولدها نيام ومنهم مَن ترضعه. فجسَّها عمير بيده، ونحَّى الصبي عنها، وأنفذ سيفه من صدرها إلى ظهرها. ثم رجع فأتىالمسجد فصلى، وأخبر الرسول بما حصل، فقال الرسول: لا ينتطح فيها عنزان، وأثنى على عمير ثناءً جميلاً، ثم أقبل الرسول على الناس وقال: من أحب أن ينظر إلى رجل كان في نصرة الله ورسوله فلينظر إلى عمير بن عدي .

ثانياً: إغتيال أبي عفك اليهودي:
أبي عفك اليهودي كان يقول الشعر في هجو الرسول . ( فقال رسول الله: مَن لي بهذا الخبيث؟)، وفي ليلة حارة نام أبو عفك بفناء منزله، وعلم سالم به، فأقبل إليه ووضع سيفه على كبده فقتله.

ثالثاً: إغتيال كعب بن الأشرف:
لما بلغ الرسول أن كعباً بن الأشرف كان يهجوه، ويحرض قريشاً عليه، أرسل خمسة رجال، منهم أبو نائلة أخو كعب من الرضاعة لقتله. فمشى معهم الرسول إلى بقيع الفرقد ثم وجَّههم وقال: انطلقوا على اسم الله، اللهم أعِنهم . ثم رجع الرسول إلى بيته وهو في ليلة مقمرة. فأقبلوا حتى انتهوا إلى حصن كعب وكان حديث عهد بعرس، فهتف أبو نائلة، فوثب كعب في ملحفته خارجاً آمناً إذ عرف صوته، فغدروا به وقتلوه وأخذوا رأسه ثم عادوا راجعين حتى بلغوا بقيع الفرقد فكبَّروا. فلما سمع الرسول تكبيرهم كبَّروعرف أنهم قتلوه. ثم انتهوا إليه وهو قائم يصلي فقال أفلحت الوجوه. قالوا وجهك يا رسول الله. ورموا برأسه بين يديه! .

رابعاً: إغتيال أبي رافع بن عبد الله:
أرسل الرسول عبدَ الله بن عتيك، ومعه أربعة رجال لقتل أبي رافع بن عبد الله لمعاداته لمعاداته للرسول. فلما هدأت الأصوات جاءوا إلى منزله فصعدوا درجة له وقدموا عبد الله بن عتيك لأنه كان يرطن باليهودية. فاستفتح وقال: جئت أبا رافع بهدية!، ففتحت له امرأته، فلما رأت السلاح أرادت أن تصيح، فأشار إليها بالسيف فسكتت، فدخلوا عليه فعـلّوه بأسيافهم وقتلوه.

خامساً: إغتيال سلام بن أبي الحقيّق:
وأمر الرسول بقتل سلام بن ابي الحقيّق كما ذكر ابن إسحق قال: إن بني الأوس وبني الخزرج كانا يتصاولان في غيرتهم على الإسلام . فذكرت الأوس أنهم قتلوا كعب بن الأشرف، فقالت الخزرج فوالله لايذهبون بها فضلاً علينا أبداً. قال: فتذاكروا من رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم في العداوة كابن الأشرف، فذكروا ابن أبي الحقيق وهو بخيبر. فاستأذنوا رسول الله من بني سلمة خمسة نفر - عبد الله بن عتيك، ومسعود بن سنان، وعبد الله بن أنيس، وأبو قتادة الحرث بن ربعي، وخزاعة بن أسود حليف لهم من أسلم، وأمَّر عليهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.عبدَ الله بن عتيك. فقتلوه.

سادساً: إغتيال أم قرفة:
وقبل قتل ابن أبي الحقيق بقليل قُتلت أم قرفة بأمر زيد، وذلك بأن ربط القوم رجليها إلى جملين ألزموهما بالسيرإلى طريقين متعاكستين، فانشقت أم قرفة وتقطعت، فهنّأ الرسول زيداً بعمله، ولم يوبخه على هذا التوحّش .

سابعاً: إغتيال ابن شيبينة:
روى ابن اسحق قال: قال رسول الله: " مَن ظفرتم به من رجال اليهود فاقتلوه! . فوثب محيصة أبن مسعود على ابن سنينة، رجل من تجار اليهود كان يلابسهم ويبايعهم، فقتله، فلامه أخوه، فقال لاخيه: والله لقد أمرني بقتله مَن لو أمرني بقتلك لضربت عنقك" .

والسؤال الذي يطرحه هذا الموضوع وبقوة: ما مدى صحة هذه الروايات، وهل يُمكن الإعتماد عليها في إثبات جواز أغتيال الأعداء في الإسلام أم لا ؟ . ففي تقديري أن هذه قضية في منتهى الخطورة، يجب تفنيدها، وتمحيصها، وتبيانها للناس، وبالذات صغار السن تحديداً، قبل أن يُحول هؤلاء الإرهابيون المتشددون بلادنا إلى غابة من الوحوش التي يفترس بعضها بعضا مثلما هم يفعلون الآن، ويدّعون أن ما يقومون به من إرهاب و إغتيالات تدعمه أدلة من السنة، ومن ممارسات الرسول السياسية





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الاغتيال السياسي في الاسلام
مريم رمضان ( 2013 / 8 / 7 - 22:29 )
هذا هو دستور الإسلام الذي بنيى عليه

2 - إِلاَّ
هانى شاكر ( 2013 / 8 / 8 - 04:51 )



إِلاَّ
__


وتخليداً لهذه ألممارسة ألمقدسة فى ألأسلام .. وُضع حد ألردة كفريضة أبدية لنقتل بها فرج فودة وملايين من ألأحرار ألشرفاء ...

حقاً : وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

....

3 - الم يكن نُصرتُهُ الرعب مسافة شهر؟
بشارة خليل قـ ( 2013 / 8 / 8 - 14:18 )
عندما اغتال عصماء بنت مروان لانها تهجوه هو, قال عن منفذ الجريمة انه ناصر الله ورزوله, لا اعرف ما دخل الله في هجاء المرأة له...لكنه كان يستغل اسم الله لمصالحه ونزواته وسفالاته
قال الله في وصاياه العشر ((لا تقتل)) وها الصلعوم يقتل ويذبح على هواه
((لا تشهد زورا)) بينما الصلعوم الكذاب يرخص لعصابته الكذب في ثلاث ناهيك المعاريض والتورية والتقيه
((لا تسرق)) بينما الصلعوم يقول انه حللت له الغناءم...خلاص فتاها..وان رزقه تحت ظل رمحة...يعني سطو مسلح
((لا تزني)) قفشوه على فراش حفصة يزني مع المسكينة القبطية فانبرى يترجاهم الا يفتضحوا امره...فهل مثل هذا يليق ان يكون نبي من عند الله ام انه يليق به زريبة خنازير؟
((لا تشته امرأة قريبك)) بالضبط ما فعله بامراة ربيبه بعد ما لصلص عليها في خيمتها شبه عارية
قم للصلعوم وفه التدجيل كاد الصلعوم ان يكون رسولا

4 - بشارة خليل وصاحب المقال
احمدعليالجندي ( 2017 / 10 / 15 - 22:47 )
عصمة بن مروان ماخوذة من حديث موضوع ولم تصح اي قصتها كذب

(لا تشهد زورا)) بينما الصلعوم الكذاب يرخص لعصابته الكذب في ثلاث ناهيك المعاريض والتورية والتقيه
شهادة الزور تختلف عن الكذب فانت جمعت بين شيئين ليس لهما علاقة ببعض وجعلتهم دليلا علينا يا صديقي
شهادة الزور ان تشهد شيء لم يحدث لادانة انسان وهي جزء من الكذب ولكنها ليست الكذب كله
اما الثلاثة التي سمحت فيها الكذب فهي حالات منطقية
1 مع الزوجة بعد الزواج في الامور الزوجية الصغيرة مثل سؤال من اجمل امراة
وسؤال لك لو طبخت زوجتك طعام وكان سيء الطعم وسالتك عنه هل تجيبها انه سيء وبخزي ولا بتحترك عملها وبتقول كويس او يسلم ايديكي
2 الحرب عند ضرب السيوف
لاء في الحرب لما يمسكك الاعداء كون صادق في الاخبار عن دولتك
3 الاصلاح بين صديقي
التقية والتورية حرام

5 - رد للاستاذ الكريم احمد علي الجندي
بشارة خليل قـ ( 2018 / 8 / 11 - 00:10 )
اولا اود شكرك لقرائتك مداخلتي والتعليق عليها رغم الطريقة -التهكمية- في ابلاغ المحتوى، وعذري في ذلك الاستفزار وجميع فنون العنف والكراهية وانت ادرى من قِبل غالبية مسلمي ما بعد عقود الوهبنة الوافدة من جزيرة الزفت في هذا الموقع وغيره.
حقيقة انا لا ادر ان كانت جريمة قتل العصماء بنت مروان صحيحة ان لا لكني اعلم انها موجودة في التراث الديني الاسلاني ولم يخجل احد من إبقائها مخافة -لسمعة- رسوله ويتم ادخالها مع قصص الكثير من اغتيالات محمد على انها طريقة يقتدى بها اذ ان الذي قام بها هو القدوة الحسنة ومتمم مكارم الاخلاق. والنتائج تحت انظار الجميع.
صحيح ان الكذب اعم من شهادة الزور لكن المقصود بدون ادنى شك الكذب لكن هو صحيح ايضا ان كل كذب هو شهادة زور. الوصايا العشر لا تؤخذ بحرفيتها لا في اليهودية ولا في المسيحية فمكتوب بالكتاب -الحرف يقتل واما الروح فتحيي-: فمثلا لو فرضا كانت هنالك وصية بعدم اكل لحم الخنزير في المسيحية لن يتسائل احد ان كان شحمه حلال.

6 - تتمة الرد للاستاذ احمد علي الجندي
بشارة خليل قـ ( 2018 / 8 / 11 - 00:28 )
ثم اغرب معجزة في الاسلام ، صدقني انا اعني ما اقول، هي مقدرة الاسلام على اقناع اتباعه ان الغير اخلاقي احيانا يكون حلال. كيف يرخص رسول يدعي انه من عند الله الكذب؟ الم تسأل نفسك؟ وهل كذبي -الدبلوماسي- على زوجتي بحاجة الى تحليل الهي؟ هو خطأ نقع فيه جميعنا ومهم جدا ان نعي انه خطا. ثم يا اخي ان قلت لها ان الاكلة جيدة توقع انها ستقوم بتجهيزها لك مرة اخرى او مرات. الا يمكن السكوت لتحاشي الاضطرار للكذب؟ وهل اصلاح ذات البين يين المؤمنين بحاجة لوحل الغش والخداع ؟ اترك لحضرتك التفكر والاجابة الصادقة مع نفسك.
واخيراً
كيف تقول ان التقية حرام في الاسلام وهي امر الهي منصوص عليه بالحرف في القران؟
التورية والمعاريض ربما لا اجماع حولها مع ان لها ما يدعمها في التراث الديني الاسلامي.
وسلامي وتحياتي لك.

اخر الافلام

.. عادات وشعوب | مجرية في عقدها التاسع تحفاظ على تقليد قرع أجرا

.. القبض على شاب حاول إطلاق النار على قس أثناء بث مباشر بالكنيس



.. عمليات نوعية للمقاومة الإسلامية في لبنان ضد مواقع الاحتلال ر

.. مؤسسة حياة كريمة تشارك الكنائس القبطية بمحافظة الغربية الاحت



.. العائلات المسيحية الأرثوذكسية في غزة تحيي عيد الفصح وسط أجوا