الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


أشهر 20 تخريفاً في العالم !

حمودة إسماعيلي

2013 / 9 / 6
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


رغم أن التخاريف كثيرة إلا أننا ركزّنا على الأشهر :

1 ـ أن الأبراج تكشف المستقبل وأن لحركة الكواكب البعيدة تأثير على تصرفات الإنسان !

2 ـ أن الأحلام تحمل رؤى غيبية واستباق للأحداث، وليست احساسات فزيولوجية يترجمها الدماغ لحبكات حفاظا على نوم الإنسان واستمراريته دون انقطاع !

3 ـ أن هناك قوى خارقة تراقب العالم !

4 ـ أن جماعة أخوية سرية تسيطر على احداث العالم السياسية والاقتصادية !

5 ـ أن الناس الطيبين والفقراء والضعفاء لا يسببون الأذى !

6 ـ أن للكلمة قوة للتأثير في الظواهر الطبيعية والكائنات، كالدعاء والتعاويذ !

7 ـ أن أرواح الموتى تتواصل مع الناس وأن الموت بداية لرحلة (فرعونية) جديدة وليس ظاهرة طبيعية !

8 ـ أن هناك عالم آخر نعرف تفاصيله، رغم أن أعظم العقول التي مرت على سطح الأرض ولم نستطع بعدُ اكتشاف ماهية العالم الواقعي الموجود والملموس والذي لا يزال غامضا (فما بالك بآخر) !

9 ـ أن الشر يؤدي للشر وأن الخير يؤدي للخير .. وأن الأشرار يلقون عقابا من القدر وأن الأخيار يلقون جزاء !

10 ـ أن التّعصب (والتّشدد) الديني توجّه فكري وليس اضطرابا نفسيا !

11 ـ أن المثلية الجنسية سبب الإيدز !

12 ـ أن الحلال والحرام نظام طبيعي وليس مجرد افكار واعتقادات مجتمعية !

13 ـ أن القلب يجرّد المفاهيم والإحساسات وليس الدماغ !

14 ـ أن مادة هيولية تحرك الجسد وأن هناك كائنات خفيّة باستطاعتها الدخول لأجساد البشر والسكن بالاماكن الاخالية .. وأن مخلوقا يعشش بالقلب أو العقل ويسبّب وسوسات !

15 ـ أن الحب علاقة أبدية وليست احساس مؤقت يتجدد (ويتغيّر) باستمرار .. فمن تجمعهم علاقة حب لسنين طويلة، فإما أن الأمر صار عادة أو أنهم يعملون على تجديده كل حين !

16 ـ أن المواهب تولد مع الإنسان وأن البعض تُمنح لهم دون جهد !

17 ـ أن الأمراض الوراثية قدر على أصحابها لا علاقة للوسط وأسلوب العيش والأحداث الحياتية بها !

18 ـ أن الأطفال أغبياء ولا يفهمون كالكبار .. وأن كبار السن (العجزة) ينطقون بالحكمة ونصائحم مفيدة وليست تخاريف (أغلب الاحيان) !

19 ـ أن المُعجزة الدينية خرق لقوانين طبيعية وليست عجزا عن التفسير .. وأن هناك من يتمتعون بالكرامات وقدرة على احداث معجزات !

20 ـ أن حياتك رسمت بدقة قبل أن تأتي لهذا العالم .. وأن هناك نبؤات قديمة ستحدث مستقبلا !

بقي لدينا تخريف متذبذب لم ندرجه، وهو حول اعتبار "أن العلم سيقف عاجزا أمام بعض الأمور والظواهر في العالم ولن يستطيع تقديم تفسير". لدى سنتركه لنقول كما قال غابرييل غارسيا ماركيز : "دع الزمن يمضي وسنرى ما الذي يحمله".





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - واحد و عشرين
هانى شاكر ( 2013 / 9 / 6 - 20:52 )


واحد و عشرين

21 - أن للحورية مقعدة طولها ( أو عرضها ؟ ) ... ميل .. !

....

2 - خرفن المتخرفن خرفتن
مرتضى رضا ( 2013 / 9 / 6 - 21:34 )
عندما فرءت العنوان هتفت ولد اليوم فيلسوفا عالما بعلم الاجتماع سيصحح الدنيا فيجعلها ربيعا دائما كما هو ربيعنا العربي وازدهارا ستحسدنا عليه البشرية وتقدما ينظر من خلاله الى تكنلوجيا اليابان وقدرات امريكا العسكرية من المخلفات التي اكل عليها الزمن وشرب،ولكن عندما قرءت اسم الكاتب فاذا هو حموده المخرفن اسماعيلي فندمت لان شمس الحقيقة اقوى من كل نيران المجوس وفانوس حمودة الصدء والخالي من الزيت.مقالك يا حمودة باهت ومتهافت.

3 - تعليق
عبد الله خلف ( 2013 / 9 / 6 - 22:29 )
1- الأبراج لا علاقة لها بالمستقبل , و هذه خرافه .
2- نعم الأحلام تحمل نبأ مستقبلي , و هذه في رأي الكثير من علماء النفس .
3- نعم , هنالك عالم و قوى تراقب كوكب الأرض , و علماء الـ(كوانتم) يقرون بوجود خالق .
4- لا توجد جماعه سريّه تسيطر على العالم , بل توجد حكومة أمريكا المسيطره .
5- الطيبين لا سيببون الأذى , أما الفقراء فنعم .
6- نعم , للدعاء تأثير على الطبيعه .
7- لا يوجد تواصل بين الموتى و الأحياء .
8- نعم , هنالك عوالم أخرى , راجع : نظريّة (الأكوان المتوازيّه) .
9- نعم , هنالك خير و شر , و ثواب و عقاب .
10- هل جرائم ستاليّن مرض نفسي؟ .
11- ما هو سبب الأيدز؟ .
12- الحلال حُلل لأن ليس منه ضرر , و الحرام حُرم لأن منه ضرر .
13- الأحساسيس لا علاقة لها لا بالقلب و لا بالدماغ .
14- إن كنت لا تؤمن بالجن , فلماذ تؤمن بنظريّة التطور و أنت لم تراها تحصل أمامك؟ .
15- لم أمارس الحب! .
16- لا أعرف عن المواهب .
17- الأقدار مكتوبه و هي حقيقه .
18- التجارب هي الأساس .
19- خالق الطبيعه يستطيع أن يخرق قوانينها .
20- راجع الفقره 17 .

4 - عبد الله خلف
جابر ( 2013 / 9 / 7 - 11:40 )
ن كنت لا تؤمن بالجن , فلماذ تؤمن بنظريّة التطور و أنت لم تراها تحصل أمامك؟ .... يا للغرابة ، هل يؤمن أحد بنظرية ما ؟ النظريات يتم التحقق من صحتها بوسائل علمية و لا يشترط حضور أو رؤية حدث حتى نصدقه (و ليس نؤمن به) الإيمان قائم على التسليم و عدم المعرفة ، فكل ما تعرفه لا تؤمن به ، الإيمان نقيض العلم فما تعلمه لا تؤمن به ... نظرية التطور لها آلاف الأدلة العلمية المنطقية فلا تحتاج للإيمان .... من هم علماء الكوانتم الذين يؤمنون بوجود خالق ؟ ما علاقة نظرية الأكوان المتوازية المزعومة بالعوالم الأخرى ؟ ... أحيانا يشعر المرء بالحزن لأن من يكتبون لا تتعدى معارفهم معارف أطفال في الصف السابع .... اكتب لنا عن العلاقة بين الدليل و المستدل عليه ... خذ : علماء الكيمياء الحيوية يؤمنون بأن نظرية الفساء مسؤولة عن حركة السحب ...علماء الفيزياء يؤمنون بأن نظرية الظراط مسؤولة عن الرعد ... ما هذا الهراء؟

5 - جابر
عبد الله خلف ( 2013 / 9 / 7 - 15:54 )
علماء في فيزياء الـ(كوانتم) يؤكدون أن الكون مخلوق :
http://www.youtube.com/watch?v=n02ql5ydkEU
و
http://www.youtube.com/watch?v=TOr4CpdEcUE
ثم
التطور ليس بحقيقه , فهل رأيت التطور يحصل أمامك؟... ثم أن التطور بدأ بالافتضاح , راجع :
https://www.youtube.com/watch?v=gwcDgIcwdtU&feature=player_embedded
و أخيراً , فالإلحاد مرض نفسي , يقول عالم الفلك (فريد هويل ) في كتابه mathematics of evolution p.130 : (في الحقيقة كيف لنظرية علمية واضحة جداً تقول أن الحياة جمعها عقل ذكي ومع ذلك فإن الشخص يتعجب ويتساءل، لماذا لا يقبلها بشكل واسع باعتبارها بديهية ‍‍‍…لكن أغلب الظن أن الأسباب نفسية أكثر منها علمية) .

6 - المطلوب المزيد من الشرح
أمل مشرق ( 2013 / 9 / 9 - 16:13 )
لفت نظري رقم 10
ـ أن التّعصب (والتّشدد) الديني توجّه فكري وليس اضطرابا نفسيا

ليتك تلقي مزيدا من الضوء على هذه الفكرة.
هل هي نتيجة أبحاث علمية ام استنتاج فلسفي؟
هل هناك أبحاث علمية على عينة عشوائية من المتعصبين تؤيد ان التعصب الديني هو اضطراب نفسي ؟
ام هناك نتائج فحوص طبية لمن القي عليهم القبض بعد عمليات إرهابية في الغرب مثلاً وعرضوا على الطب النفسي فوجد عندهم خلل نفسي؟

7 - 1 رد : أمل مشرق
حمودة إسماعيلي ( 2013 / 9 / 9 - 18:46 )
اقتراحك جميل، ونتمنى أن يساعد هذا النص في توضيح النقطة التي أشرت إليها وتسائلت حولها :

-اشارت كاثلين تايلور، باحثة في مجال علم النفس العصبي في جامعة أكسفورد، الى أن التطورات الأخيرة في علم الاعصاب تتوقع بأننا سنكون قادرين على التعامل مع الأصولية الدينية وغيرها من المعتقدات الأيديولوجية على انها ضارة للمجتمع باعتبارها شكلا من أشكال الأمراض العقلية.

و قد أكدت ذلك خلال محاضرة في مهرجان هاي الأدبي في ويلز يوم الاربعاء. وقالت إن التطرف الفكري يمكن أن ينظر إليه لا على أنه اختيار شخصي أو إرادة حرةوصفه فئة من الاضطراب العقلي. حيث ان التطورات الجديدة في علم الأعصاب تجعل من الممكن النظر الى المتطرفين على انهم اشخاص يعانون من مرض عقلي بدلا من كونهم مجرمين.

و قد أخبرت صحيفة تايمز البريطانية: -قد تكون واحدة من المفاجآت أن نرى أشخاص ذوي معتقدات معينة على أنهم أشخاص من الممكن معالجتهم. على سبيل المثال، شخص أصبح متطرفاً لعبادة أيديولوجية معينة ء قد نتوقف عن رؤية ذلك على أنه خيار شخصي قد اختاروه نتيجة إرادة حرة نقية و نبدأ بالتعامل معه على انه نوع من الاضطراب العقلي -.

8 - رد : أمل مشرق 2
حمودة إسماعيلي ( 2013 / 9 / 9 - 18:52 )
تايلور تعترف بأن نطاق ما يمكن أن ينتهي وصفه على أنه -أصولي- في اتساع. وتابعت: -أنا لا أتحدث فقط عن المرشحين البديهيين مثل الإسلام الراديكالي أو بعض الطوائف الأكثر تطرفا، أنا أتحدث عن أشياء مثل الاعتقاد أنه ليس من الخطأ أن تضرب أطفالك. هذه المعتقدات مؤذية جدا ولكنها ليست مصنفة عادةُ على أنها مرض عقلي. في عدة نواحي، عملياً، ذلك شيء إيجابي، لأنه بلا شك هنالك معتقدات في مجتمعنا تسبب الكثير من الضرر. أقصد، حقاً الكثير من الأذى!! -.

هافينغتون بوست نقلت تحذير تايلور من المضاعفات الأخلاقيةألأدبية التي من الممكن أن تنشأ. في كتابها -سيادة الدماغ-، تكتب تايلر عن ضرورة -أن تكون حذرا عندما يتعلق الأمر بتطوير التقنيات التي يمكن أن تخترق الجمجمة للتلاعب مباشرة في الدماغ. هذه الأدوات التي تحدد شكل العالَم لا يمكن أن تكون محايدة أخلاقياً؛ عندما يكون الجانب الذي تتم اخضاعه للمسائلة هو الإنسان، تطل الأخلاقيات برأسها حتماً. التقنيات التي تغير بعمق علاقتنا مع العالم من حولنا من غير الممكن أن تكون أدوات بسيطة يتم استخدامها لفعل الخير أو الشر، لأنها اصلا تتلاعب بمفاهيمنا الأساسية لماهية الخير والشر -.

9 - رد : أمل مشرق 3
حمودة إسماعيلي ( 2013 / 9 / 9 - 18:55 )
ينشأ البعد الأخلاقي ألأدبي من ميلنا المتوقع لتطبيق تقنياتنا الجديدة حصرا على من نسميهم -اصوليين- فقط لأنهم يعارضوننا ايديولوجيا ، وبذلك نكون فشلنا في إدراك -الأصولية- في أنفسنا.

من وجهة نظر العقل الغربي، على سبيل المثال، الميل إلى مساواة -الأصولية- مع الإسلام الراديكالي حصرياً شيء مغري للغاية. ولكن هل تكون أمة متطرفة من الرأسماليين ءتقصف المناطق الحضرية والمدنية في لاوس وكمبوديا وكوريا الشماليةء أقل أصولية من أسامة بن لادن؟

هوس الجهادي في الدفاع عن مظهر عالمه الإسلامي الأيديولوجي يؤدي به الى ارتكاب وتبرير أعمال وحشية مثل جريمة ولويج في جنوب لندن هي من نفس طبيعة هوس الإنجيلية مع نشر الأيديولوجية الدينية الرأسمالية الزائفة التي أدت إلى جرائم بشعة مثل قتل مئات الآلاف من المدنيين في أربع سنوات من عمليات القصف من قبل إدارة نيكسون المشبعة بالرذيلة والتي عاني من جنون الاضطهاد والخوف من الشيوعية.

القدرة على السيطرة على العقل من الممكن استخدامها بسهولة كسلاح ضد الأعداء الجهاديين في حين نغض النظر ونبرر تصرفات غير عقلانية و جرائم قاتلة لغيرهم على أنها -سياسة خارجية-.

10 - رد : أمل مشرق 4
حمودة إسماعيلي ( 2013 / 9 / 9 - 18:58 )
بعض المحللين مقتنعون بأن علماء الأعصاب سيقومون بتبني نهج تفكير ضيق عند التعامل في هذا المجال، بالتالي سيؤدي ذلك إلى نتائج عكسية في نهاية المطاف إذا كانوا يصرون على تحديد سمات معينة للنظم العقائدية الخاصة بالمعارضين لهم في الفكر كسمات أساسية لتحديد المرشحين الاولين للتلاعب العلاجي.

على نطاق أوسع بكثير واكثر انتاجاً، علينا الاعتراف بأن المجالات كلها من معتقدات دينية، أو سياسية، أو الحماسة المفرطة القومية الوطنية، كلها في حد ذاتها منصات قوية لتنمية أوهام -نحن - ضد -هم- وغيرها من اوهام جنون الاضطهاد او الخوف المرضي التي شهدناها تعمل بشكل مدمر بعد هجوم 11/9 أو ما حصل في هيروشيما / ناغازاكي من الدمار الشامل.

ما نتصوره من وجهة نظرنا كحقنا المشروع للدفاع عن النفس ضد الاضطراب العقلي النفسي للعدو، يشخصه عدونا فينا بنفس المنظار على أنه هوس مضطرب وتصرف خبيث منا.

11 - رد : أمل مشرق 5
حمودة إسماعيلي ( 2013 / 9 / 9 - 19:01 )
و تصف تايلور بدقة أن -غسيل المخ-يحتضن كل الوسائل الخفية وغير الخفية. -نحن سنجعل الناس يعتقدون بأمور قد لا تكون جيدة بالنسبة لهم، وأنهم كانوا ليختاروا ان لا يفكروا بالطريقة التي اخترناها لهم-، كل هذا يكون ظاهرة اجتماعية أكثر انتشاراً مما قد نعترف به.كحيوانات اجتماعية نحن جميعا ضحايا غسيل دماغ ثقافي ترتبط فاعليته مع عدم قدرتنا على التفكير خارج الصندوق في عملية تثقيفنا لانفسنا.

المصدر: http://www.digitaljournal.com/article/351347#ixzz2bjJ9nBN7

ترجمة: Ahmed Akeel و Sophie Alazzawie
تدقيق: Ahmed Akeel

عن صفحة -أصحاب العقول المتنورة- بالفيسبوك

12 - أشكرك جدا
أمل مشرق ( 2013 / 9 / 9 - 20:45 )
أشكرك جزيل الشكر على هذا الرد القيم والوافي، من يقرأ الموضوع بدون هذا التحليل سينقصه الكثير .. بت متأكداً ان كل نقطة ذكرتها إذن بحاجة لبحث منفصل

أشكرك أيضا على الرابط وصراحة أول مرة أطلع على تفسير للتطرف من هذه الزاوية. فهذا قد يعني الكثير عن استفحال هذا المرض في منطقتنا..
تصور عندما يتم التأكد علمياً من النتائج واكتشاف طرق وأدوية العلاج من التطرف الديني ، كم سيكون عدد المستشفيات التي يحتاجها الشرق الأوسط ؟؟

تحياتي

13 - الشكر على ملاحظتك واندفاعك المعرفي
حمودة إسماعيلي ( 2013 / 9 / 9 - 22:42 )
عندما يبحث البعض عن المعرفة أو الحقيقة .. فإنهم ينتظرون منها أن تأتي على هواهم ، أن تجاملهم الحقائق وتحترم اعتقاداتهم بل وتؤكدها !! . وإلا فلا حاجة لهم بها .

وهذا هو سبب بحثهم : ليس طلب المعرفة والتنوير بل ترسيخ الأوهام المكتسبة حتى لا تتزعزع بسهولة ! كما يبحث الموسوسون والمضطهدون عما يؤكد سبب جنونهم وهوسهم ويبرر التصرفات الناجمة عن ذلك .

14 - فكر لاديني معروف
عبد الله اغونان ( 2013 / 9 / 12 - 02:06 )
كل هذا معروف ما أضفت شيئا سوى تلخيصه بشكل موجز
ولم لانفهم أن الالحاد مرض نفسي؟
في القران المقدس أيات كثيرة توضح هذا المعنى تتناول القلب والسمع والبصر والكلام
ان توفر الوقت سأذكر بايات تتناول هذا الموضوع
وكذلك في العلوم الانسانية من فلسفة وتاريخ وطب نفسي وتجارب انسانية

اخر الافلام

.. عمليات بحث وسط الضباب.. إليكم ما نعرفه حتى الآن عن تحطم مروح

.. استنفار في إيران بحثا عن رئيسي.. حياة الرئيس ووزير الخارجية




.. جهود أميركية لاتمام تطبيع السعودية وإسرائيل في إطار اتفاق اس

.. التلفزيون الإيراني: سقوط طائرة الرئيس الإيراني ناجم عن سوء ا



.. الباحث في مركز الإمارات للسياسات محمد زغول: إيران تواجه أزمة