الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


البحث عن نكاح الجهاد في التراث الاسلامي

فادي كمال الصباح

2013 / 9 / 24
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


انتشرت فتوى وأخبار نكاح الجهاد على الوسائل الاعلامية المختلفة كالنار بالهشيم ,حينها كنت على حذر من الموضوع لاسيما أنه لا يوجد نكاح بهذا المعنى في التراث الاسلامي وكان التركيز على محمد العريفي بإصداره للفتوى الذي تمكن فيما بعد من نفي ذلك بدليل صحيح عن مسؤوليته الشخصية , مع ذلك لا يعني أن هذا النكاح غير منتشر بسوريا بين الجهاديين لاسيما بعد كثرة الفضائح الجنسية المنشورة على الانترنت أبطالها شخصيات بارزة منهم , و أخر من أعاد تسليط الضوء على المسألة, أعلان وزير الداخلية التونسي لطفي بن جدو (مستقل) خلال جلسة مساءلة أمام البرلمان أن التونسيات اللاتي يسافرن إلى سوريا "يرجعن إلينا يحملن ثمرة الاتصالات الجنسية باسم جهاد النكاح، ونحن ساكتون ومكتوفو الأيدي".وأكد وزير الداخلية التونسي بأن ظاهرة "جهاد النكاح" استفحلت إثر عودة مئات التونسيات من سوريا وهن حوامل بعدما سافرن إلى هناك لمؤازرة المقاتلين الإسلاميين "جنسيًا" استجابة لفتاوى صدرت في هذا الشأن(1).

إزاء هذه الوقائع كان لا بد لي من البحث في التراث الاسلامي علني أجد ما يشبه جهاد النكاح أو قصص قد يكون أستفيد منها لتشريع ذلك للجهاديين في سوريا,حيث تبين لي ما يلي :

أن النساء كانت تشارك في الغزوات و تؤازر جيوش المسلمين حيث تكثر الاحاديث في صحاح البخاري ومسلم بهذا الشأن :

* عن ثابت عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى(2)
* عن يزيد وهو ابن أبي عبيد قال سمعت سلمة تقول غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعوث تسع غزوات مرة علينا أبو بكر ومرة علينا أسامة بن زيد وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم بهذا الإسناد غير أنه قال في كلتيهما سبع غزوات(3)
* عن ربيع بنت معوذ بن عفراء قالت كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلى والجرحى إلى المدينة(4)

عند هذا الحد لا يوجد شيء غير اعتيادي أو يماثل جهاد النكاح ,إلا أنه لفتني تفصيل أخر موجود في العديد من احاديث الصحاح , يتعلق بالرجال المشاركين بالغزوات حيث ذكر أنهم كانوا يمارسون نكاح المتعة خلال غزواتهم بترخيص من النبي محمد:
* عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ أَوْطَاسٍ فِي الْمُتْعَةِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا " .(5)
* عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ، يَقُولُ : " كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ ، فَقُلْنَا : أَلَا نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا ، عَنْ ذَلِكَ ، ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى أَجَلٍ.(6)
* عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : " أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ حِينَ دَخَلْنَا مَكَّةَ ، ثُمَّ لَمْ نَخْرُجْ مِنْهَا حَتَّى نَهَانَا عَنْهَا " (7).
* عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ، أَنَّ أَبَاهُ " غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتْحَ مَكَّةَ قَالَ : فَأَقَمْنَا بِهَا خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ ، فَأَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ ، فَخَرَجْتُ أَنَا ، وَرَجُلٌ مِنْ قَوْمِي ، وَلِي عَلَيْهِ فَضْلٌ فِي الْجَمَالِ ، وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الدَّمَامَةِ ، مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا بُرْدٌ ، فَبُرْدِي خَلَقٌ ، وَأَمَّا بُرْدُ ابْنِ عَمِّي فَبُرْدٌ جَدِيدٌ غَضٌّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَسْفَلِ مَكَّةَ أَوْ بِأَعْلَاهَا ، فَتَلَقَّتْنَا فَتَاةٌ مِثْلُ الْبَكْرَةِ الْعَنَطْنَطَةِ ، فَقُلْنَا : هَلْ لَكِ أَنْ يَسْتَمْتِعَ مِنْكِ أَحَدُنَا ؟ قَالَت : وَمَاذَا تَبْذُلَانِ ؟ فَنَشَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا بُرْدَهُ ، فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ وَيَرَاهَا صَاحِبِي تَنْظُرُ إِلَى عِطْفِهَا ، فقَالَ : إِنَّ بُرْدَ هَذَا خَلَقٌ ، وَبُرْدِي((8

المستنتج من هذه الاحاديث أن نكاح المتعة في تلك الغزوات كان بين رجال الجيش الاسلامي و نساءه ,حيث أن ذلك لايمكن أن يكون مع نساء العدو لكون ذلك مصنف ضمن ملك اليمين , والمتعة مشروعة بين المسلم والمسلمة حينها اذا اردنا ان نجاري الفقه السني,مما يعني بالتأكيد أن هذا النكاح كان يحصل داخل الجيش الاسلامي , وهو مماثل لما سمي بجهاد النكاح.

بعد هذا القول سيخرج لنا من يقول بأن أهل السنة يحرمون نكاح المتعة, وهذا صحيح بتحريمهم لها لكن العقل البدوي لا يمكنه إلا أن يبدع نكاحاً مشابهاً بتعديلات طفيفة, بحيث ظهرت على الساحة مسميات كثيرة لأنواع من النكاح من المسيار و المصياف و المسفار والمنياج و المطيار و المصياع والمحجاج و المسياق و المهراب و المقراض و بنيه الطلاق و السياحي والرضاعة..إلخ,تعددت المسميات والنكاح واحد, فمن يبدع كل ذلك ,لن يقصر على إبداع نكاح الجهاد ولا سيما أن الأدلة الشرعية متوفرة ليستند لها, ومن لا يتحرج من إرضاع الكبير و يمارس بحروبه سبي نساء الطرف الأخر و اغتصابهن لن يأنف من نكاح زميلاته الجهاديات برضاهن.

****************************
المصادر:

1 http://www.elaph.com/Web/news/2013/9/837721.html?entry=Tunis
2 صحيح مسلم, كتاب الجهاد والسير, باب غزوة النساء مع الرجال.
3 صحيح مسلم, كتاب الجهاد والسير, باب عدد غزوات النبي صلى الله عليه وسلم
4 صحيح البخاري, كتاب الطب, باب هل يداوي الرجل المرأة أو المرأة الرجل
5 صحيح مسلم, كِتَاب النِّكَاحِ, بَاب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ...
6 نفس المصدر السابق
7 نفس المصدر السابق
8 نفس المصدر السابق






التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - نكاح الجهاد في التراث الاسلامي
شاكر شكور ( 2013 / 9 / 23 - 23:04 )
احسنت أخ وسام بدعم مقالتك بالأسانيد من الأحاديث السُنيه ، ومن خلال بعض الفديوات التي اعترفت فيها ضحايا نكاح الجهاد ان عملية النكاح او الزنا الشرعي تم على طريقتين وهو ان شيخ يزوج المجاهدة نصف ساعة مثلا ويطلقها وبدون ان تمر فترة عدتها يتناوب آخر على نكاحها ، والطريقة الثانية مفاتحة من له عدة زوجات للتنازل عن احدى زوجاته للمجاهدين حسب ما كان يحدث بين الأنصار والمهاجرين بموجب الحديث في صحيح البخاري في مناقب الأنصار الذي يبدأ بالقول ان محمد آخى بين عبدالرحمن وسعد بن الربيع والأخير قال لعبد الرحمن إني اكثر الأنصار مالا فأقسم مالي نصفين ولي إمرأتان فأنظر أعجبها اليك فسمها لي اطلقها ، هذا الحديث جرى في حضور محمد ولم يحرمه وأتخذه الأسلاميون الآن كسُنه في جهاد المناكحة والأسلاميون لا يحتاجون الى فتوى العريفي ولديهم هذا السند من السُنه ، اما تجاوز شرط مرور العدة في الطلاق فأستندوا الى حادثة نكاح محمد لصفية بنت حيي الذي قتل اباها وزوجها ودخل فيها وهو في الطريق ولم يعتبرها ملك يمين لكي لا يكون لها عدة بل اعتبرها احدى امهات المؤمنين ، تحياتي للجميع

2 - حى على الجهاد والنكاح ... الله واكبر
حكيم العارف ( 2013 / 9 / 24 - 03:09 )
الكشف عن الداء هو جزء من الشفاء ...

معظم الجهلاء لايعرفون حتى القليل عن معتقداتهم وتاريخها ... ويساعد فى ذلك احتكار الشيوخ للحقائق التى لو انكشفت قد تؤدى الى نفور الناس من الدين بالكامل ... لذلك يتعمدون تجهيل الناس وحجب التعليم عنهم ....

الان ينكشف الغموض شيئا فشيئا عن الدين المجهول الهويه ...

حى على الجهاد وحى على النكاح ... الله واكبر

3 - جهاد المناكحة: له اصول اسلامية ام مجرد إفتراء؟
ضرغام ( 2013 / 9 / 24 - 04:21 )
جهاد المناكحة: له اصول اسلامية ام مجرد إفتراء؟

http://www.youtube.com/watch?v=AahvgbhySwY

4 - عندما يكون العقل فى النصف السفلى من الجسد
Amir Baky ( 2013 / 9 / 24 - 05:24 )
العقلية التى تفكر فى حور العين للمتعة الجنسية للأموات و بنات الأصفر و سبى النساء فى الحروب للاحياء طبيعى أن يكون جهاد النكاح فكر أصيل فى هذه العقلية. فنفس هذه العقلية هى التى ابتكرت أنواع نكاح رهيبة آخرى وصل لحد نكاح الوداع للزوجة المتوفاه حديثا ونكاح القاصرات لنصل لشذوذ جنسى لم تصل له حتى الحيوانات

5 - جهاد النكاح بموافقة الســـــــــفاح...
سلام صادق ( 2013 / 9 / 24 - 06:44 )
(صحيح البخاري في كتاب النكاح في باب قول الرجل لاخيه انظر أيَْ زَوْجَتَيَّ شئتَ حتى أنزلَ لكَ عَنها):قَدِمَ عبد الرحمن بن عوف فآخى النبي بينهُ وبينَ سعد بن الربيع الانصاري,وعندَ الانصاري أمرأتانِ..فعرض عليه(اي سعد على عبد الرحمن)أن يُناصِفَهَ أهْلَهُ(اي زوجاته) ومالهُ.
(صحيح البخاري في مناقب(محاسن)الانصار في باب آخاء النبي بين المهاجرين والانصار)..حيثُ قال..لما قدموا المدينه آخى رسول اللة بين عبد الرحمن وسعد بن الربيع..قال(اي سعد)لعبد الرحمن اني اكثر الانصار مالا فأقسِمُ مالي الى نصفين..ولي أمرأتان..فأنظر ايً اعجبهما اليك ..فسمها لي وانا اطلقها فتتزوجها(اي انه يهبُ احدى زوجاته لعبد الرحمن لينكحهاوكانه يتنازل عن بعيره او صخله او جحشه) اليست هذه الاحاديث هي المنشأ الذي يستند عليه ابطال جهاد المناكحه..(والذي له اربع نساء يتبرع بثلاثه منهم على اقل تقدير ليجاهدوا جهاد النكاح) الذي باركه شر الانام ولم يعترض..فلا فتوى في الاسلام تأتي من العدم وانما جميعها مستقاة من السيرة النجسه لو تفحصناها..فنعم الشرف والرجوله والغيره لاتباع بطل رضاع الكبير ونكاح الحمير.....تحياتي

6 - جهاد المناكحة
جحا الايطالي ( 2013 / 10 / 1 - 15:08 )
الحقيقة أَنا بحثت في الحوار المتمدن عن مقالات بخصوص هذا الموضوع ((جهاد النكاح أَو جهاد المُناكحة))،وكانت مقالة الأُستاذ ضمن النتائِج البارزة ،حقيقة يعتصر قلبي أَلماً على شعب لطالما أَحببته..سوريا لها في قلبي مكانة خاصة،وعلى كُل حال فالإسلام ديانة تخريبية ولاأَحد سيكون بعيداً أو بمعزل عن التأثيرات القاتلة لهذه العقيدة المتخلفة..وكل بلدان العالم العربي بالذات ستتمخض مع هذه العقيدة،الى أَن تبدأ بدايات نهاية الإسلام في ال(25) سنة القادمة! المهم إِن مايدفع المرء الى التفكير هو هذا الهوس الجنسي اللاطبيعي الذي يجتاح العالم الإسلامي، ويجتاح المُسلمين.والكارثة هي محاولة ايجاد البديل الإسلامي للعلاقات الجنسية..وحدث ولاحرج..زواج المسيار،زواج المتعة،ملكات اليمين والإماء،بالإضافة الى نفس الزواج الشرعي المُقنن بأَربعة نسوة وآخر صرعات الموضة الإسلامية،كان جهاد النكاح!هوس جنسي محمدي لامثيل له!!

7 - شكر
فادي كمال الصباح ( 2013 / 10 / 2 - 20:32 )
أشكر كل الأخوة على التعليقات التي أضافت نقاط سهت عنها الذاكرة لدي , كما انني متفاجئ من عدم وجود اي تعليق من مجاهدي الحوار المتمدن ,هل يستحون من تاريخهم!.يا ترى