الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


أزمة الإلحاد

خلدون طارق ياسين

2013 / 10 / 8
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


خوض البحار الهائجة لا يكون بقارب متهرأ
هذا ملخص القضية
ازمة الفكر الالحادي انه يقبل بالعقل فقط كأداة للمعرفة وينكر أي شكل من أشكال المعرفة , بما فيها الوحي , ولكن لنسأل أنفسنا هل وسيلة العقل كافية لإدراك العالم المرئي الذي نعيشه ونحسه ونراقب تطوراته فان كان عاجزا عن ادراك ما هية العالم المرئي فما بالك بالعوالم الاخرى واللامرئيات الاخرى
لنأخذ مثلا الغزالي رحمه الله في انتقاله لاستقصاء ادوات المعرفة وكما ذكره في كتابه المنقذ من الضلال في بادئ امره كفر بكل المسلمات وارتكن الى الحسيات ولكن بعد إمعان نظر خلص الى الاتي الذي أوجزه بهذه الأسطر (من أين الثقة بالمحسوسات ، وأقواها حاسة البصر؟ وهي تنظر إلى الظل فتراه واقفاً غير متحرك ، وتحكم بنفي الحركة ، ثم ، بالتجربة والمشاهدة ، بعد ساعة ، تعرف أنه متحرك وأنه لم يتحرك دفعة ( واحدة ) بغتة ، بل على التدريج ذرة ذرة ، حتى لم يكن له حالة وقوف. وتنظر إلى الكوكب فتراه صغيراً في مقدار دينار ، ثم الأدلة الهندسية تدل على أنه أكبر من الأرض في المقدار. وهذا وأمثاله من المحسوسات يحكم فيها حاكم الحس بأحكامه ، ويكذبـه حاكم العقل ويخونـه تكذيباً لا سبيل إلى مدافعته.)
وعندها انتقل الغزالي الى حاكم العقل وانظروا كيف كان موقفه من حاكم العقل كأداة من أدوات المعرفة فقد قال ( فقلت: قد بطلت الثقة بالمحسوسات أيضاً ، فلعله لا ثقة إلا بالعقليات التي هي من الأوليات ، كقولنا: العشرة أكثر من الثلاثة ، والنفي والإثبات لا يجتمعان في الشيء الواحد ، والشيء الواحد لا يكون حادثاً قديماً ، موجوداً معدوماً ، واجباً محالاً. فقالت المحسوسات: بم تأمن أن تكون ثقتك بالعقليات كثقتك بالمحسوسات ، وقد كنت واثقاً بي ، فجاء حاكم العقل فكذبني ، ولولا حاكم العقل لكنت تستمر على تصديقي ، فلعل وراء إدراك العقل حاكماً آخر ، إذا تجلى ، كذب العقل في حكمه ، كما تجلى حاكم العقل فكذب الحس في حكمه ، وعدم تجلي ذلك الإدراك ، لا يدل على استحالته. فتوقفت النفس في جواب ذلك قليلاً ، وأيدت إشكالها بالمنام ، وقالت: أما تراك تعتقد في النوم أموراً ، وتتخيل أحوالاً ، وتعتقد لها ثباتاً واستقراراً ، ولا تشك في تلك الحالة فيها ، ثم تستيقظ فتعلم أنه لم يكن لجميع متخيلاتك ومعتقداتك أصل وطائل ؛ فبم تأمن أن يكون جميع ما تعتقده في يقظتك بحس أو عقل هو حق بالإضافة إلى حالتك [ التي أنت فيها ] ؛ لكن يمكن أن تطرأ عليك حالة تكون نسبتها إلى يقظتك ، كنسبة يقظتك إلى منامك ، وتكون يقظتك نوماً بالإضافة إليها! فإذا وردت تلك الحالة تيقنت أن جميع ما توهمت بعقلك خيالات لا حاصل لها )
هنا غادر الغزالي حاكم العقل كونه اداة وحيدة للمعرفة ولم ينكر انه اداة من ادواة المعرفة الا انها اداة قاصرة في استقصاء العالم الذي نعيشه ونحسه فكيف بعالم المشيئة والارادة
ان العقل وحده لا يصل بالانسان الى مرتبة اليقين الكامل البتة لان المراد من مرتبة اليقين الكامل هو أن يستيقن الإنسان بوجود حقائق الأشياء كلها كما هي موجودة فعلا , ولكن العقل وحده لا يستطيع ان يهب الانسان هذه الدرجة العليا من اليقين , لأن غاية ما يحكم به العقل هو إنه يثبت ضرروة وجود شيء ما , أو انه يحكم انه يجب أن يكون ذلك الشيء موجودا , ولكنه لا يستطيع أن يحكم ذلك الشيء موجودا وإنما تنال مرتبة اليقين هذه بأن يتقدم الإنسان من درجة (يجب أن يكون) الى (موجود فعلا) حيت يصحب العقل رفيقا آخر يصدق أوجهه الظنية ويلبسها لباس الأحداث المشهودة أي ما يقول العقل (إنه يجب أن يكون) يخبر عنه ذلك الرفيق (إنه موجود في الواقع) ..... فان كان الامر يتعلق بمحسوسات الدنيا عندها يكون رفيق العقل الذي يبلغ حكمه مبلغ اليقين هو المشاهدة الصحيحة او التجربة , العقل عجز والتجربة اعانته في محسوسات الدنيا , وان كان الامر متعلقا بحوادث التاريخ الماضية واحداث الناس في الاماكن الاخرى فلا بد للعقل من رفيق اخر الا وهو كتب التاريخ وغيرها , وان كان الامر متعلقا بعالم اخر لا تسمعه اذن ولا شاهدت عين ولا غطته كتابات واخبار التاريخ فلا بد له من رفيق اخر الا وهو الوحي الالهي (مقتبسات من كتاب البراهين الاحمدية)
فلا مقطوع ابدا بحكم العقل في نشأة الخلق وخلقه وتدبيره , فلم يشاهد أحدا الله وهو يخلق الكون {مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً }الكهف51, ولا يوجد شاهد على ان الكون يثبت انه كان ازليا ولم يخلق فالأمر هو في التخمينات فقط بحسب شاهد العقل, وهذه التخمينات إذا ما أسقطناها على العقل سنرى ان الايمان مقرر به بحسب حكم العقل المجرد كما هو الالحاد فكل الفلاسفة وخاصة القدماء تفكروا في نشأة الخلق وغيرها من الأمور بالعقل فمنهم من آمن بوجود صانع مدبر صنع العالم ومنهم من قال بان الكون أزلي ولا يستلزم وجود صانع مدبر , فأين اليقين المزعوم في هذا الأمر الذي دحض إيمان المؤمنين وأيد كفر الملحدين الذي يدعيه بعض الملاحدة من امثال سامي لبيب وغيرهم ؟؟؟؟؟؟
ان الاحتكام الى العقل لا يفضي الى النتيجة الوحيدة التي أفردها الملاحدة والتي نشروها على الناس كانها الحقيقة المطلقة الوحيدة التي استنتجها العقل في فكرة نشأة الكون ولكنه سيفضي أيضا الى النتائج التي أيدها افلاطون وارسطو طاليس وغيرهم من الفلاسفة المؤمنين بوجود اله , فلا حكم بائن في هذه القضية فالمسألة تتعلق بالترجيح والتخمين لا باليقين القطعي , وهناك من الفلاسفة من رد ترهات الملحدين ودحضها الى غير رجعة كالغزالي رحمه الله في كتابه تهافت التهافت فهو يقول (لماذا يستحيل حدوث حادث بإرادة قديمة الاعتراض من وجهين: أحدهما أن يقال: بم تنكرون على من يقول: إن العالم حدث بإرادة قديمة اقتضت وجوده في الوقت الذي وجد فيه وأن يستمر العدم إلى الغاية التي استمر إليها وأن يبتدئ الوجود من حيث ابتدأ وأن الوجود قبله لم يكن مراداً فلم يحدث لذلك وأنه في وقته الذي حدث فيه مراد بالإرادة القديمة فحدث لذلك فما المانع لهذا الاعتقاد وما المحيل له قولهم: لكل حادث سبب... فإن قيل: هذا محال بين الإحالة لأن الحادث موجب ومسبب. وكما يستحيل حادث بغير سبب وموجب يستحيل وجود موجب قد تم بشرائط إيجابه وأركانه وأسبابه حتى لم يبق شيء منتظر البتة ) أهـ .
ان مسألة الخلق من العدم يرفضها الملحدون كونها غير مدركة عقليا ولكنهم نسوا أن يبرروا لنا كيف ان الانسان بعقله يستطيع ان يخلق عالما في الرؤى والأحلام من لاشيء ومن العدم ويعيش الانسان في هذا العالم ويتفاعل معه وقد يصيبه الضرر منه نفسيا او ماديا وهو عالم خلق من العدم , فكيف خلق هذا العالم من قبل عقل نعرفه ونعرف فسلجته وابعاده ويستكثرون هذا الأمر على خالق مدبر قادر بديع ؟؟؟؟
ان الفلسفة الالحادية لم تجد لها حيزا على ارض الواقع كالحيز الذي اتاحته الشيوعية لها ولننظر اية نتيجة حققت واي تقدم احرزت للإنسانية , أفرزت لنا انظمة استبدادية وعقائدية منغلقة عاملت الإنسان كآلة وغيبت الفكر بشراب الفودكا والنتيجة انهارت تلك الفلسفة برحيل غورباتشوف وانتهى الى الابد شعار من كل حسب عمله لكل حسب حاجته ولترجع المجتمعات التي حكمت من قبل الالحاد لترتمي بأحضان الكنيسة من جديد وتتشدد في إيمانها التي حرمت منه أجيالا وأجيالا , بل الأمر اكبر من ذلك عندما إضطرت سلطات الالحاد ان تتعامل مع الدين مرة اخرى وتفتح بعض المجال امام الكنائس وغيرها للعب دور روحي في المجتمع عكس ما دعى اليه ماركس وانجلز .
وبعد هذه المقدمة ترقبوا الجزء الاول من سلسلة مقالاتنا القادمة (الفلاسفة رجال باحثون عن الله )





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تعليق
عبد الله خلف ( 2013 / 10 / 8 - 12:55 )
أحسنت أستاذي | خلدون , كلام جميل , كالعاده , وفقك الباري .
الإلحاد هو مرض نفسي مستعصي , و هذا رأي الكثير من الباحثين , خذ على سبيل المثال :

- الإلحاد مرض نفسي :

يقول عالم الفلك (فريد هويل ) في كتابه mathematics of evolution p.130 : (في الحقيقة كيف لنظرية علمية واضحة جداً تقول أن الحياة جمعها عقل ذكي ومع ذلك فإن الشخص يتعجب ويتساءل، لماذا لا يقبلها بشكل واسع باعتبارها بديهية ‍‍‍…لكن أغلب الظن أن الأسباب نفسية أكثر منها علمية) .

هنا مقال علمي جميل :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?23225-%C7%E1%D3%C8%C8%ED%C9-%E6%C3%E6%E5%C7%E3-%C7%E1%E3%E1%CD%CF

و هنا رابط يؤكد حال و حقيقة الملاحده :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?51120-الفوائـــــــــــــــــــــد-روائع-الكلمات-شريط-مستمر-إن-شاء-الله

تحياتي المخلصه

2 - إضافه
عبد الله خلف ( 2013 / 10 / 8 - 13:14 )
مشكلة الملاحده هي : الهروب الدائم من المناظرات العلميّه , الوحيد الذي تجرأ على المناظره هو : الملحد | هشام آدم , و تم هزيمته على يد المحاور المسلم | أبو حب الله .

المهم , يوجد هنا رابط للمناظرات بين المسلمين و الملاحده :
http://www.eltwhed.com/vb/forumdisplay.php?65-قسم-الحوارات-الثنائية

3 - أنت تمجد الإلحاد هكذا وتثبت بؤس إيمانكم
سامى لبيب ( 2013 / 10 / 8 - 15:11 )
شكرا على هذا المقال فهو شفاف يثبت ماوصل له عقلية المؤمن من تهافت ليصل لحالة من الدونية فيحتقر ذاته ويهمش عقله لينضم للقطيع
أردت أن تنال من الفكر الإلحادى ولكن كلامك سواء تدرى أو لا تدرى يمجد الفكر الإلحادى فإستهليت مقالك( ازمة الفكر الالحادي انه يقبل بالعقل فقط كأداة للمعرفة وينكر أي شكل من أشكال المعرفة بما فيها الوحي ولكن لنسأل أنفسنا هل وسيلة العقل كافية لإدراك العالم المرئي الذي نعيشه)
حسنا كيف تفكرون وتعقلون أليس بالعقل أم بالأمعاء الغليظة ؟!ماهى الوسيلة الأخرى للمعرفة والإدراك أم ما تقوله بغية دحض العقل الذى كلما تأمل نفض عنه غبارالخرافة
أنتم من هوانكم وإحساسكم بالعجز عن إثبات وجود إله تحتقرون العقل والعلم فبدلا أن يستخدم العقل للإدراك والوعى والمعرفة والإستدلال ترميه فى صندوق قمامة فكيف تدرك!
لا نقول ان العقل صائب على الدوام ولكن بذات العقل تتصحح المفاهيم والأفكار وليس لنا وسيلة أخرى لإدراك الوجود غير هذا العقل
الآن ندرك لماذا نحن متخلفون فنحن أمام أيدلوجية وفلسفة يتزعمها الغزالى تؤسس لنظرية إلقاء العقل فى صندوق القمامة ولتنضم للقطيع ولا تسأل فالسؤال العقلى ينسف الخرافة
تحياتى

4 - الغزالي سبب هزيمة الأمة
صلاح يوسف ( 2013 / 10 / 8 - 16:26 )
منذ أحرق المسلمون مؤلفات ابن رشد صاحب خطاب العقل وأصبح الغزالي هو الحجة، ضاع العقل العربي وتم فرض الحصار عليه بإحكام. الغزالي نفسه جرب أن يصدق البراهين العقلية وأراد أن يثبت وجود الله بالعقل، ولكنه فشل وبدلاً من أن يعترف بأن الله خرافة ذهب إلى القول بأن الإيمان ( نور قذفه الله في القلب ) !!
الإنسان القديم عبد القمر ظناً منه أنه إله، ولكن مع تطور العقل البشري تمكن الإنسان الحديث من أن يطأ ذلك الإله بأقدامه !!!
ليس هناك أي وسيلة للمعرفة سوى العقل حتى وإن أخطأ في سياق ما فإنه ما يلبث أن يصحح الخطأ في سياق آخر.

5 - عرض شيق جدا
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 8 - 20:05 )
مقال مفيد جدا يعرض لتاريخ الإقفال المتعمد للعقل المسلم في القرن الثاني عشر وصولا إلى حالة الركود القاتل الذي يعاني منه العالم الإسلامي
يصلح المقال مقدمة لهذا الكتاب
amazon.com/The-Closing-Muslim-Mind-Intellectual/dp/1610170024
ويصلح إضافة لا بأس بها على القراءة في الكتاب والتي قدمها الكاتب عبدالخالق حسين في مقاله قراءة في كتاب: إغلاق عقل المسلم
ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349296
الذي يأخذ الغزالي فيه قصب السبق من كتابه تهافت الفلاسفة إلى تكفير العلماء وحرق كتبهم فانتقل علم الخزارزمي وكتابه (الجبر والمقابلة) إلى الغرب ليصبح بعد 5 قرون كمبيوترا. يتابع الجهلة عبره للأسف، ما سبقهم به أجدادهم في نشر التخلف. وبقي تهافت الغزالي وانتقلت علوم وتجارب عباس بن فرناس والبتاني والحسن بن الهيثم فأصبحت مسابر وتلسكوبات فضائية وأقمار صناعية. والبريوني وابن سينا والرازي وجابر بن حيان صار أدوية ومستشفيات يحج إليها اولياء امركم. وتجارب حسن الرماح صارت صواريخ تقتلكم وجغرافيا الطوسي ورحلات ابن بطوطة وابن جبير علم خرائط وجيولوجيا بينما انتم تقطعون روؤس تماثيل البتاني وأبوالعلاء
هنيئاً لكم

6 - الالحاد
بلبل عبد النهد ( 2013 / 10 / 8 - 20:22 )
الإلحاد وحدة والتدين شرذمة. لا إله الملحدين واحد؛ في حين يختلف أتباع الأديان والمذاهب بين بعضهم حتى القتال على شكل لإله لا وجود له. وإذا أخذنا العلاقة البيانية بين التدين والسلام فسوف نلحظ أنه كلما تناقص التدين في منطقة ما من العالم، كلما ارتفعت سوية السلم والأخلاق؛ والعكس صحيح. الأخلاق الإلحادية لا علاقة لها على الإطلاق بأخلاق الأديان، خاصة منها الشرق-أوسطيّة، التي يبدو أن الكبت بكافة أنواعه بؤرتها؛ الأخلاق الإلحادية، باعتبارها نتيجة تثاقف عالي السويّة، تتمحور حول حقوق الإنسان، حدود الإنسان مقابل الإنسان الآخر. بل يمكن القول إن معظم الفلسفات الحقوق-إنسانية التي عرفها العالم في القرن الأخير كانت إلحادية قلباً وقالباً.

7 - أزمة إلحاد أم إزمة إقفال العقل؟
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 8 - 21:20 )
هنيئأ لكم الغزالي سيد خلدون وهنيئأ للغرب عصاباتكم الإرهابية، أنتم تفخخون رؤوسهم بطلاسم الدين وجهاد النكاح والحوريات وأنهار الخمر والغرب يسلّحهم. فما حاجتكم بتمثال أبي العلاء

http://www.france24.com/ar/20130212-قطع-رأس-تمثال-أبو-العلاء-المعري-ادلب-سوريا-مجموعات-مسلحة-معارضة-مقاتلون-شعر-فلسفة

فقد أخذ ديكارت من رأسه منهج الشك للوصول لليقين.
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130182

وما حاجتكم بتمثال ابن البتاني الذي طارده شيوخكم
http://www.tawhed.ws/a?a=0m8rjbf8
فبعد أن فخختم رؤوسهم بأن (العقل لا يكفي للإدراك) فكر إرهابييكم بمؤخراتهم، فاستنتجوا ان التماثيل يجب أن تطمس كيلا تعبد.. وقاموا بالواجب

http://www.mepanorama.com/259446/مسلحون-يحطمون-تمثال-إبن-البتاني/

ما حاجتكم بالتمثال وقد أخذ كوبرنيكوس علومه عن ابن البتاني، بطليموس العرب الذي حسب موعد الخسوف ما زلتم تتصارعون متى يبدأ رمضان؟ أنتم وظيفتكم فقط حرق الكتب وقطع الرؤوس. أما ابن البتاني فوكالة ناسا أولى به وبتخليد ذكراه، منكم ومن إرهابييكم المعممين الملتحين
www.aljazeera.net/news/pages/3389cd6e-1bf7-4e88-b9f1

تحية

8 - SAMI LABEEB
خلدون طارق ياسين ( 2013 / 10 / 9 - 06:36 )
الالحاد بنظري مرض مزمن لا بد له من علاج وعلاجه قليل من العقل وشي من الروحانية وبما انكم ركنتم عقولكم الى جنب وتتحدثون عن عالم من الاوهام لم نراه الا كابوسا مخيفا في لينين وستالين وخروتشوف ووو ملائكة الانسانية التي انتجت لنا ديموظراطيات عظيمة
اقول هنيئا لكم ملاحدتكم الانسانية المبنية على عقل أجوف او أعور
هنيئا لكم شعار من كل حسب عمله لل حسب حاجته الذي لم يطبق الا على الكوادر العليا للاحزاب الشيوعية الحاكمة هنيئا لكم كم الانسانية الكبير التي انتجت بقايا انسان يبيع نصف عمره من اجل قطعة شوكولاتة
كل هذه التضحيات من اجل ان نترك عبادة الاله لنعبد ماركس وانجلز
لا اله الا ماركس شعار عظيم
اهنئكم من كل قلبي
ه

9 - امل
خلدون طارق ياسين ( 2013 / 10 / 9 - 06:56 )
الاخت امل
انا لا احبذ الكلام معك لان الحوار معك حوار طرشان تعرفين موقفي جيدا من الارهاب الاسلامي وانت تعلمين اننا كجماعة ندفع اطرافه ولكن الارهاب لا يمثل الاسلام البتة وهذا ملخص القضية
في الغرب مؤمنون بالانسانية لذا عندما نعرض عليهم افكارنا يشجعوننا ويقولون لا بد من عكس هذه الصورة الجيدة للاسلام حتى تنعم الانسانية بالسلام
ولكن في الشرق انتم الملاحدة عندما تسمعون ان هناك فكرا نورانيا مؤمنا بالسلام والوحدة والتعايش تديرون ظهوركم اليه ولا تحاولون حتى تفهم وجهة النظرلانكم لست مؤمنين بل متعصبين وتعصبكم اعمى كعمى الارهاب المتأسلم
ارجوك يزعجني جدا ان اتحاور مع هكذا نوع من البشر لا يسمع الا ما يعتقد
ولا يرى الا بما يؤمن

10 - اداة المعرفة
خلدون طارق ياسين ( 2013 / 10 / 9 - 06:58 )
يبدو ان السادة المعلقين تناسوا موقف الفلاسفة الملحدين من العقل نفسه
فهم لم يقدسوه ايضا ولا بد ان نعكف على اعداد مقال هدية لهم عن موقف الفلاسفة من العقل كاداة من ادواة المعرفة

11 - اله السماء
بلبل عبد النهد ( 2013 / 10 / 9 - 10:02 )

يؤمن المؤمنون أن إلههم “رفع” السماء “بغير عماد” (الرعد 2). وأنه جعل شمسها ونجومها وكواكبها “مصابيح” للعباد (فصلت 12). وأن إلههم جعل “السماء سقفا محفوظا” فوقهم (الأنبياء 32) وأنه “يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه” (الحج 65). بل ويستكبرون على من لا يتبع دينهم لأن ربهم قضى أنها “لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط” (الأعراف 40). ويؤمنون بهذا كما يؤمنون أنه لا يحدث شيء في الأرض ولا في السماء ولا يُلحد ملحد إلا بإذنه.

12 - سؤال لا جواب له
بلبل عبد النهد ( 2013 / 10 / 9 - 10:10 )

“قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين” (الأنعام 14)
“قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ,لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين” (الأنعام 162-163)
“قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين, وأمرت لأن أكون أول المسلمين (الزمر 11-12)
هذا معناه أن الرسول محمد (وهو المخاطب في هذه الآيات) هو أول المسلمين. كما أن القرآن لم يلقب أحد بلقب “أول المسلمين” سوى محمد. وهذا أمر متوقع, فمحمد هو نبي الإسلام وهو من إخترعه إن صح التعبير.يتبع

13 - سؤال لا جواب له
بلبل عبد النهد ( 2013 / 10 / 9 - 10:13 )

ولكن بالطبع, القرآن لقب الكثير ممن سبقوا محمد بالـ “مسلمين” على الرغم من إدعائه أن محمد هو أول المسلمين! وهذه بعض الأمثلة على هذا:

الحواريون – أتباع عيسى (المسيح): “فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون” (آل عمران 52)
ملكة سبأ: “قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين” (النمل 44)
فرعون: “وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين”
إبراهيم وأولاده وأحفاده: “ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين, إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين, ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون, أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون

14 - خلاصة
بلبل عبد النهد ( 2013 / 10 / 9 - 10:27 )
شخصيا لم اقرء قط اي كتاب لستالين ولا لينين بل قرات القران والتوراة والانجيل واحفط خمسة عشر حزب من القران وقرات الاحاديث وخرجت بخلاصة ان هذه الكتب وما تحويه من كلام فارغ ومن خرافات هي تحط من قيمة الله اذا كان حقا هناك الاه وخلصت الى ما ياي
الاهي لا بداية ولا نهاية له ليس له رقم فلا هو واحد ولا اثنين ولا اقل من ذلك ولا أكثر ليس له رسل ولا أنبياء ليس له ملائكة ولا عرش لا يشبه أي احد ولا أي احد يشبهه الاهي وديع مسالم لا يحب القتل باسمه ولا من اجله لا يفرق بين الناس ليست له جنة ولا نار ليست له أسماء فهو ليس بالماكر ولا بالمتكبر ولا بالجبار ولا بالقهار ليست له حور عين ولا متخصص في صنع الأبكار

15 - سيد أمل
أمل مشـرق ( 2013 / 10 / 9 - 12:35 )
عدم الرغبة في الحوار متبادل مع (السيد) أمل مشرق
لست من الملاحدة ولا المسيحيين ولكن إلهي لم يقل الترهات التي قالها قرآنك
الإرهابيين هم نتيجة قرآنك ودينك

16 - وعلى فكرة الشرق والغرب سيد خلدون
أمل مشـرق ( 2013 / 10 / 9 - 13:14 )
في الغرب تعرضون عليهم القران المكي ولكن قرآنكم المندني يقطع رؤوسنا
صحيح ان الإدراك ليس موجود في الرأس حسب القرآن ولكننا بحاجة لرؤوسنا
ثم تقول
هناك فكرا نورانيا مؤمنا بالسلام والوحدة والتعايش
قل هذا الفكر لشيوهك الذين يحفخخون الإرهابيين
من لا يريد التعايش هو انتم
من طارد الجميع وذبح الجميع هو أنتم وقرآنكم ودينكم
مع من تريدنا أن نتعايش؟ مع من يقول صبح مساء: من يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه؟ ثم يسمعها إرهابي فيحمل السيف ويقطع الرؤوس؟
لماذا تتهربون ان قرآنكم وشيوخكم هم من يخلق الغرهاب والتزمت والتعصب؟
تستنكر الإرهابيين فهل استنكرت القرضاوي والعريفي؟
من سمع بخلدزن خارج موقع الحوار؟

انت فقط طبيب تجميل فاشل، لانك تحاول تجميل الخيال وأنت تقفز فوق الجثث التي يقطع رأسها الإرهابيين وهم يقرآون نفس الدين الذي تجمله

هل فهمت المشكلة؟

17 - في الغرب مؤمنون بالانسانية
أمل مشـرق ( 2013 / 10 / 9 - 13:53 )
في الغرب مؤمنون بالانسانية لذا عندما نعرض عليهم افكارنا يشجعوننا ويقولون لا بد من عكس هذه الصورة الجيدة للاسلام حتى تنعم الانسانية بالسلام
انتهى
الغرب أيضا يؤمن بالحرية ويعاملكم مثلما يعامل (الملاحدة) ويتقبل الجميع لعلكم تقومون بالمثل في بلادكم بدل مطاردة الجميع
الغرب يؤمن بالإنسانية فهم يعتبركم بشر ولكنكم لا تعتبرون غير أنفسكم بشر حملة الحق المبين والباقي ضالين مشركين ملاحدة، مرضى وعندهم أزمة إما أن يقتنعوا معكم أو تقتلوهم
الغرب يشجعكم ليس لأنه سيهجم بقضه وقضيضه لاعتناق دينكم؟ بل لأن عنده مئات الأديان غيركم ولا يميز بينها. أنتم من يميز ضد الجميع
الغرب يشجعكم حتى تطبق ما تقوله في الشارع فالغرب ليس أهبل حتى تضحك عليه بالقرآن ثم ترسل إرهابيا يقطع رأس (كافر) بنفس القرآن
الغرب ونحن نقرأ أدبياتك، ونرى أعمال إرهابييك، ولا نفرق بين الإثنين. قرآنك وقرآنهم واحد
عندما تدافع عن القرضاوي والعريفي ووو فأنت تدافع عن الإرهابي الذي فخخوا رأسه
الشيخ خلدون لا يعرفه أحد، ما نراه من إسلامك هو إرهابي ملتحي وشيخ يحرضه على فضائية
نضالك ليس ضد الملاحدة، بل ضد إرهابييك وشيوخك لو كنت من الصادقين

18 - امل مشرق مرة اخرى
خلدون طارق ياسين ( 2013 / 10 / 10 - 07:33 )
كما قلت لك انا اكره الكلام مع هكذا نوع من البشر
اما عن القران المدني والمكي
اهدي اليك رابط لمقال لي سابق لتعرفي موقفنا من الموضوع
الرجاء الرجاء ان تفهموا قبل ان تنتقدوا
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368739

19 - تهربك يثبت عجزك
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 10 - 16:53 )
مرة اخرى لعلك تفهم: أمل مشرق.. رجل
تهربك من النقاش يثبت عجزك
هل كتابة مقال عن الإسلام المدني تعفيك من أن وعاظ السلاطين هم مت يستمع إليهم كل المسلمين اليوم؟
كل مسلموك اليوم وعاظ سلاطين ولا أحد يأخذ بكلامك.. ماذا يعني هذا سوى انك مسحوق تجميل؟
هل فهمت؟
من يصدق غيرك أن النسخ ليس معناه إلغاء؟
أعطني أسماء شيوخ؟
ماذا تنفع محاولاتك تجميل الإسلام هنا؟ هل مقال على الحوار يغطي بشاعة واقعكم؟
هل هذا ما يهمك؟ الصورة وليست الحقيقة على الأرض؟
من يعرف إسمك خارج هذا الموقع؟
طالما لم تواجه الإرهاب الإسلامي فأنت وجه آخر لنفس العملة لأنك تأخذ من نفس السوبرماركت ولا يستمع لك أحد من المسلمين ولكن كلامك فقط موجه للغرباء عن الإسلام حتى تعطيهم إنطباع خاطئ من نفس السوبرماركت الذي يحوي كل شيء.. حمال أوجه
هات تفسيرك وليعمل به مسلموك ولكن ما تقوم به هو تجميل قبحهم بقولك ان الإسلام يقول هكذا ولا يقول مثلما هم فسروا
هل اتضحت لك النقطة؟
من يحز الرقاب باسم ربك لا يلتفت إلى تفسيرك وانت تدعي ان الاوروبي مقتنع مع تفسيرك.. أليس الأولى ان تقنع المسلم بتفسيرك؟ وعندها سيرى الأوروبي أفعالك لا أقوالك؟
هل فهمت؟

20 - مشكلة الملاحده هي : الهروب الدائم من المناظرات الع
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 10 - 16:58 )
تذكر ماذا يقول حبيبك في الله
مشكلة الملاحده هي : الهروب الدائم من المناظرات العلميّه
انتهى
فلا تكن مثال (الملاحدة) وتتهرب من النقاش
وأرجو أن تقرأ قبل أن ترد لانك تكرر امل مشرق انثى رغم تكراري لك انه ذكر لأعرف ان كنت تقرأ ام تكتفي بالغضب والرد المتسارع وإبداء عدم القدرة على استمرار النقاش الذي يعجزك الرد عليه

21 - بخصوص مقالك، بعد أن أثبتت بطلان النسخ
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 10 - 17:28 )
قرأت مقالك
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368739
واقتنعت ان الإسلام دين سلام ولا أجمل منه
بقي أن تقنع حبيبك في الله وبقية أحبائك ان القرآن قال
لا إكراه في الدين، وقال:أفأنت تُكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وقال :فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، و:فذكر إنما أنت مذكر، لست عليهم بمسيطر
ولكن بدل أن تقنع رفاقك وشيوخك أراك تتخانق مع قراء الحوار لتثبت لهم سماحة الإسلام

فحبيبك يقول هنا
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370051
أنت تسألني و تقول : عقوبة الردة تنطبق ايضا على ابناء المرتد اذا بقوا على دين اباهم الجديد.
أقول : نعم , أنا مع هذه الفتوى

22 - امل مشرق للمرة الثالثة
خلدون طارق ياسين ( 2013 / 10 / 10 - 20:36 )
يا سيدتي انا لا اتهرب من النقاش ولكن انا لا اناقش اناس جهلاء مع اعتذاري لك
ولكن جهلك بامور كثيرة يمنعني من ذلك
انا لست مسحوق تجميل لان الاسلام اجمل من مساحيق الدنيا باسرها
المسلمون الحقيقيون اكثر من الارهابيين وشيوخ الفتنة بملايين المرات
انا احمدي وطائفتي لا تؤمن بالنسخ وهناك اكثر من عالم لا يقبل النسخ
ويكفيك القرانيون الذين يكتبون في هذا الموقع ايضا لا يقولون بالنسخ ايضا
انا عموما اعلق على اي تعليق يصب في موضوع المقال اما الحوارات الجانبية لا التفت عليها في صفحة المقال
ان احببت مناظرتي ادخلي على عالفيسبوك وانا ساناظرك واواعدك انك ستجدين محاورا بارعا سيميط عن وجهك لثامات السوء التي ترتديها
تحياتي

23 - السيد الكاتب وهرته المدللة للمرة الخامسة
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 10 - 22:58 )
شوف سيد خلدون المحترم... إذا كنت تعتقد انك تهينني بتهربك من النقاش أو مناداتي بالتأنيث.بهذه الطريقة الطفولية انت وهرتك المدللة التي لا تفقه إلا الشتم ربما لأن حضرتك معلمها واستاذها العزيز؟. فهذه لن تفرح بها.. إما ان تكون مؤدبا حضرتك وهرتك المدللة وتناقش نقاش الرجال الذين لا يخافون من آرائهم او واصل التهرب الطفولي.. فأنت حر.. ولكن لا تسول لك نفسك اني سأتركك لانك تشتمني.. فهذه إنما تبين أخلاقك فقط
مناظراتكم إنما تكشف طباعكم الدكتاتورية وعدم تحملكم واحترامكم لأحد ولن تمنعني من التعليق فأنا أتقيد بالشروط اللازمة للتعليق فاذا ظننت انك بالاستمرار بمناداتي بصيغة انثى تجرحني او تهينني فهذه بعيدة عن عينك، يشرفني أن أكون سيدة ولكني لست كذلك، فقط انبهك ان الاسم أمل مشرق مذكر وانت حر ستستمر بمناداتي انت وهرتك المدللة بصيغة الانثى فلا بأس ولكن لن تنتعني من التعليق لأن تعليقي سيبقى على صفحتك ولا تعتقد ان طرحك للمناظرة سوف يعني اني لن اعلق.. إذا اردت الرد على التعليقات. رد وإذا لم ترد أنت حر ولكن لا يمكنك إلغاؤها أو منعي من التعليق.. فهمت؟ انا لا اسيئ الأدب مع أحد مثلما تفعلون

24 - رأيك بالنسخ غير مهم
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 10 - 23:07 )
وجهة نظرك انت وطائفتك حول النسخ غير مهمة بالمرة. المهم كم نسبتك أنت وطائفتك ومن -من أمثال حضرتك- يجمّل البشاعة الموجودة في الشارع.. ؟؟. المهم ماذا يحصل في الشارع
كم من الشيوخ يأخذون بما تقول.. ومن يعرف إسمك .. ومن يأخذ بفتاويك؟ ما هي نسبة من هم مثلك؟ وما نسبة وعدد الذي يذبحون باستعمال القرآن والأيات التي لا تستعملها أنت؟
لذلك، يا محترم.. محاولاتك التجميلية وسحب الحوار إلى أعالي السحاب حيث التنظير السفسطائي عن طريق إنكار الواقع واتهام الغير به، مش جايبة همها يا استاذ.. المهم ما يحصل في الواقع.. ومحاولاتك إنما هي مجرد محاولات تجميل فاشلة.. فاشلة... فاشلة.. لأنها هروب عن الواقع.. فلما نجابهك بالحقائق تبدأ الشتم والتهرب من الحوار
لست بحاجة للرد على التعليق.. فمثلما لك الحق بالكتابة فللقارئ الحق بالرد... عل تفهم يا استاذ؟
وطالما أن تعليقاتي تصب بالموضوع وليس فيها شتم... وعلى الرغم انك أنت الذي تشتم.. أنت وحبيب قلبك وتلميذك النجيب عبد أبو بدر جون سلفر.. لذلك ليس من حقك حذف التعليقات أو ردعي عن التعليق.. لأنك أصلا موجود في وسيلة اتصال حرة متاحة للجميع... اتفقنا؟؟؟؟؟؟

25 - لثامات السوء لا تحتاج لمن يميطها
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 10 - 23:14 )
خلدون، لثامات السوء ظاهرة جداً فلا تحذف أي تعليق حتى يرى القارء السوء على أصله.. خصوصا تعليقك الأخير وتعليق حبيبك في الله.. على كل حال التعليقات ستبقى والقارئ أذكى مما تتصور
لو كان المسلمون الحقيقيون أكثر من الإرهابيين لما كان واقعكم هكذا.. ولكن تجميلك لا ينفع كما تلاحظ..

26 - جون سلفر عبد خلف ابو بدر
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 10 - 23:31 )
اعتقدت انك وصلت لقمة الوقاحة هنا
tinypic.com/view.php?pic=4gkbyf&s=4
ولكنك تثبت انك ما زلت بعيد جدا عن الحضيض اللانهائي
اهنئك مع استاذك العزيز على هذه الصداقة القوية في الأهداف المشتركة.. التي لا أعرف ما هي صراحة... سوى انحدار الأخلاقي وتجميل البشاعة.. على كل حال ما حدث في التاريخ من أقفال العقل المسلم على يد شيخ الإسلام ورهطه لا يمكن إنكار نتائجه الكارثية كما تلاحظون

تحياتي

27 - ظننتك سهوت ف يالبداية ولكن لا بأس صححت نظرتي عنك
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 11 - 00:20 )
ظننتك سهوت أو أخطأت في البداية سيد خلدون بمخاطبتي بصيغة الانثى ولكن بعد إصرارك فهمت انك تقصد الإهانة وصححت نظرتي الخاطئة عنك. أعتذر.. فلم أفهم نواياك وأخلاقك منذ البداية وهذه غلطة ، بكل صراحة، تحتسب ضدي.. أعتذر عنها.. على كل حال أنا لا اعتبر الصيغة المؤنثة شتيمة ويمكنك الاستمرار إذا شئت بها فانها تثبت بالضبط ما كنت أنوي كتابته. أما إذا اعتقد ان طريقتك هذه ستثبط من عزيمتي فأنت واهــــــــــــــــم أمثر ما تتصور. وإذا كان عندك أفكار مغلوطة عن نفسك فلا بأس إن قمنا بإصلاحها لمصلحة البشرية.. وأرجو أن تبقى في صلب الموضوع فالتهرب لطريقة المناظرات هي أحد أساليب من يغيظه الكلمة الحرة المؤدبة
ما سبب تخلف حاضر المسلمين ولماذا محاولاتكم كلها تجميلية ؟ بالقفز عن الواقع المزري؟ أرجو التطرق لهذا الموضوع فهو في صلب المقال.. أزمتكم ليست مع الملاحدة. أزمتكم مع تزايد أعداد التكفيريين وأنت ترون ذلك بكل وضوع فلماذا تهربون من الواقع؟ هذا سؤال من الجدير على صاحب عقل راجح (على كل، هو يدعي ذلك رغم إنكاره لوظيفة العقل في هذا المقال) بأن يفكر به ويجد الحلول المناسبة له بدل إنكار الواقع

28 - أعرف ان صدرك يضيق بالكلمة الحرة
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 11 - 00:29 )
أعرف ان صدرك يضيق بالكلمة الحرة، لذلك سوف استمر.. حتى تتعود على الإستماع لغير نفسك فالإستماع فقط للنفس عادة سيءة تقود للكثير من الرذائل.. لا أدري لماذا يعتقد الكاتب ان كلمته هي القول الفصل ويجب أن تكون آخر كلمة .. في النهاية؟ أفضل طريقة لمن يريد التهوين على نفسه من بين كتاب الموقع هي اتباع اسلوب السيد أحمد صبحي منصور، فمن يريد، يقرأ له. ومن يريد يمكنه أن يرد عليه بمقال.. ولكن الكاتب يلقي ما عنده ولا يريد محاورة أحد ولا سماع رأي أحد.. أما فتح باب التعليقات ووضع شروط للتعليق.. ثم عدم التقيد بها وحذف ما لا يهواه الكاتب فهذه طريقة دكتاتورية قمعية ومن يستعملها أصلا يؤكد أن الموضوع الذي يدافع عنه قمعي ولذلك هو يخاف من الآراء المخالفة

وفي صلب الموضوع: لماذ يعتقد السيد الكاتب ان معركته مع الملحد؟
لماذا يعتقد ان هناك أزمة للملحدين أو معهم؟
هل هي أزمة مع الأخرين؟ هل تعطل المجتمع؟ إذا كانت الأزمة بين الملحد وبين رأسه.. فما علاقة الكاتب بها؟ أي بشكل آخر إذا كانت الأزمة المصطنعة لا تضر أحدا فلماذا يطرحها الكاتب
ولماذا يهمل أزمات أخرى أكثر إلحاحا منها؟
تحية

29 - صديقك خلف يا كاتب
أمل مشـرق ( 2013 / 10 / 11 - 02:16 )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381836
وهذا ما كتبنا ردا عليه
شوف عبد أو حسب الفيس ابو بدر الواوي: طريقتك السوقية تنفع في صحراء بلدك وكما ترى فهي لا تنفع في الحوار المتمدن
أعرف ان تعليقاتي تغيظك جدا وترفع من نسبة الإرهاب في دمك وهو شيء يزيد من غبطتي وسعادتي ولا تعتقد للحظة اني سأنزل لمستواك بل سأستمر في إنزالك إلى الحضيض الذي لا قعر له.. حيث مكانك الطبيعي، لا تتصور إلى أي مدى أفرح بمستواك هذا فهو المكان الذي تستحقه.. ولكني احب أن أطمئنك بأنك ستتضايق جداً كما وعدتك بأن أزيد من قبل وفعلت وأطمئنك بأن اسلوبك سينحدر أكثر وهذا شيء طبيعي ومتوقع جدا فلا تتفاجأ أو تخاف. وافهم أيضا أبو بدر أنني أعرف جيدا انك لا تستطيع الكتابة وان اسلوب الأطفال هو أفضل ما عندك مهما حاولت.. لذلك استمر كما شئت فإذا كنت تتوقع ان هذا الاسلوب سوف يغضبني أو يوقفني عن فضحك فأنت مخطئ مخطئ مخطئ.. على كل حال.. لماذا استباق الأمور؟.. ها أنت ترى بنفسك ماذا يحدث. هل فهمت؟

30 - اها امل مشرق
خلدون طارق ( 2013 / 10 / 11 - 16:25 )
شكرا على الكلام الجميل والرائع الذي خرج من لسانك او من قلمك
العجيب ان اسمك امل وتقول انك ذكر
وهل ا ذا ناديتك بصيغة التأنيث اكون قد اهنتك ؟
المهم رجلا كنت ام امراة موقفي منك لن يتغير
تحياتي

31 - عزيزي الأخ امل مشرق
د. ضياء العيسى ( 2013 / 10 / 12 - 05:18 )

باركتك جميع الأكوان اللامتناهية العدد! وباركك (الفيلسوف اليهودي) يسوع ، هذا الإنسان الجميل أمير السلام والمحبة الذي لازالت تعاليمه السامية وسيرته المثالية توغر قلوب بعضهم بالغيظ لإحساسهم بالدونية وخيبة الفشل!

ولكنني أود أن أثني على هؤلاء البعض ، فإنهم بالرغم من أنفسهم لايزالون أفضل من أفضل الخلق!

بالغ تقديري وإحترامي لك يا مشرق...
....

32 - ت 26 - الأخ أمل مشرق
د. ضياء العيسى ( 2013 / 10 / 12 - 06:39 )

القذف من شيم مت...خلف بن عبد اللات الذي يدعو نفسه أبو بدر الراوي وجون سلفر!

tinypic.com/view.php?pic=4gkbyf&s=4

فحقده على هذا [... اللقيط المجهول يسوع الناصري وأمه العاهرة الزانية ...] وعلى (أتباع هذا اللقيط) يأكل بأحشاءه ويدل على عقدة الشعور بالدونية وسبب لإنحطاطه الخلقي!
....

33 - د. ضياء
أمل مشـرق ( 2013 / 10 / 12 - 13:02 )
شكراً أخي د. ضياء وأبادلك التحية والأحترام، مساندتك لي والسيدة من حسين تشرفني.. من كان يتصرو للعراقي القادياني أن يسقط مع مرتزقة (أقصد عبد) ؟ يعمل بأجر معلوم عند آل سعود من أجل هدف وضيع هو محاربة الكلمة الحرة وكتاب الحوار الأحرار.... في الشام نطلق على من مثله (أجير بكعكة)، ولكنه التطرف الديني يجمع الشامي بالمغربي

ومن كان يصدق أن الشيشاني والصيني والبلجيكي والليبي والتونسية والأمريكي والمصري يلتقون في سوريا من أجل جهاد المناكحة؟.. وبدل ذلك يكتبون عى أزمة الإلحاد ويقارعون نظريات الفلك وكروية الأرض والحروب الصليبية.....

تحياتي

34 - الجعجعة
خلدون طارق ( 2013 / 12 / 12 - 10:15 )
كالعادة اسمع جعجعة ولا ارى طحينا

اخر الافلام

.. احتفال الكاتدرائية المرقسية بعيد القيامة المجيد | السبت 4


.. قداس عيد القيامة المجيد بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية برئا



.. نبض أوروبا: تساؤلات في ألمانيا بعد مظاهرة للمطالبة بالشريعة


.. البابا تواضروس الثاني : المسيح طلب المغفرة لمن آذوه




.. عظة قداسة البابا تواضروس الثاني في قداس عيد القيامة المجيد ب