الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


بل ايمان وعقيدة معمّرة ...لو كانو يعلمون !!!..ردا على مقال سامى لبيب ايمان وثقافة مدمرة

شاهر الشرقاوى

2013 / 10 / 21
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


وجه صديقى الكاتب الكبير سامى لبيب مقالا مهما جدا كما هى العادة فى جميع مقالاته الى من اسماهم . اصحاب الايمان الاسلامى ذو الوعى والثقافة قائلا(...يعتنى هذا المقال بالبحث فى مصداقية أصحاب الإيمان الإسلامى ذوى الوعى والثقافة بالتراث والنص عندما يبشرون بالإسلام المتسامح الذى يقبل الآخر والمُعتنى بتعايش سلمى مع البشر , والمُتعاطى مع منظومات العصر كالديمقراطية وحقوق الإنسان فهل هم صادقون أم كاذبون مضللون مخادعون .؟!)

استثنى سامى لبيب هذه الطائفة المستنيرة او التى تدعى الاستنارة من وجهة نظره كما يبين فى مجمل مقاله ...من عامة المسلمين بالوراثة ...والذين فى تقديره لا يملكون اى حيز ثقافى او تنويرى من الثقافة الاسلامية والتراث ..بل اعطاهم ..صفر .. فى هذا المجال
ثم قام مشكورا باستثناء شخصى الضعيف من هذه الطائفة المستنيرة ومثنيا على مشكورا..و احسبه صادقا فى تحيته وليس مجاملا .ولا متحيرا ولا شاكا فى نواياى ....باعتبار ما احمله من افكارورؤية للاسلام رؤية خاصة بحتة لاجمل الصور القبيحة فى الاسلام كما اسماها ولا املك ما اوثقها به من ادلة فقهية او ايات واحاديث يمكن ان اعول عليها فى اثبات صحة وصدق رؤياى لمحمد صلوات الله عليه وفهمى للقران .ومعرفتى بالله سبحانه وتعالى ..وهذا بالطبع ليس صحيحا ..على الاطلاق .قلست مبتدعا ولا مخالفا لظاهر الايات والاحكام والموضوع ولكن فقط متدبرا للنص وللاحداث وللقصص واغوص بفضل الله فى بحر المعانى لا فى بحر الاغانى .باحثا عن الدرر واللألئ فى كنز القران الذى لا ينضب ولا يجف ولا تنتهى عجائبه ولا تنقضى انواره

المقال فى مجمله .لا غبار عليه ..الا فى بعض النقاط ابينها تباعا ...واوافقه تماما على ان هناك من يدعى الاستنارة والحداثة الفكرية ..ليظهر للناس وكانه يواكب العصر بكل معطياته ..ولكن بداخله يقبع انسان ..لا اقول سلفى او اصولى .او متحجر الفكر ...ولكن يقبع فى داخله انسان جاهلى ...وثنى يعبد اصناما .ونصوص وقوالب واشخاصا .. بل واحيانا اوهاما وشيطانا .وهو لا يشعر .
..
توصلت الى هذا الراى من الذين كشف عنهم القناع فى الاحداث الاخيرة بعد ثورة 30 يونية ..والتى اظهرت قامات اسلامية وفكرية كنا نتصور انها ابعد ما يكون عن الفكر الهمجى والقمعى و الارهابى .اظهرتهم على حقيقتهم وحقيقة افكارهم العنصرية الضاربة فى اعماق وغيابات الجب والكهف المعرفى....

يرى سامى لبيب ان السلفيين رغم فجاجتهم هم اكثر الاسلاميين شفافية وصدقا مع انفسهم فى الاعلان عن حقيقة ما يعتقدونه .. ربما تكون محقا الى حد كبير ...لكن هذا لا يعنى انهم وحدهم كذلك ..ولا يعنى ايضا ...وهذا هو الاهم ..انهم يمثلون الاسلام بوجهه الصحيح ...كل ما يفعلونه انهم يريدون ان ينقلوا لنا الماضى كله .بكل ما فيه وما يحتويه.دون ان يضعو فى حسبانهم حساب الزمن والبيئة ...اعتقادا منهم ان زمان وبيئة الرسول هو الزمان والمكان والسلوك والبيئة الامثل فى الوجود متمثلين لحديث النبى صلوات الله عليه ..خير القرون قرنى .متناسين ان الخيرية هى خيرية تخصصية لظهوره فى هذاالزمان كنقطة تحول فى التاريخ البشرى والنظم المجتمعية كلها ..وليس المقصود ان الحياة والخيرية تتوقف عند هذاا الزمن وهذا القرن بالتحديد ..قلا يصح بعده اى تجديد مع ان هناك حديث ان الله يهيئ للامة كل مائة عام من يجدد لهم دينهم وفق كل عصر

يخوض بعد ذلك صديقى سامى لبيب فى موضوع المقال الاساسى وهو موضوع التقية فى الاسلام معتبرا هذا منتهى الكذب والتدليس والخداع للاخر من منطلق سماح تشريعى وفقهى يسمح للمسلم بالتلون والنفاق والرياء كى يتقى شر الكافر او حتى كى يتمكن من خداعه واستغلاله طالما كان فى حالة ضعف

لن الومك يا سامى على تصورك هذا ...فانت اتيت من التراث الفقهى ما يعضد رايك ويثبته .من قضايا الناسخ والمنسوخ وشرح الفقهاء لايات من القران ومواقف وروايات تثبت بها وجهة نظرك ناهيك عن الفقه الشيعى المبنى كله ..كله على التقية ...
غاية ما هنالك انك اعتبرت قضايا خلافية بين فقهاء المسلمين انفسهم انها قضايا لا خلاف فيها ابدا وانها من المعلوم من الدين بالضرورة ...واقصد على التحديد قضاية الناسخ والمنسوخ ..والتى اتحفظ عليها بصورة شخصية وانا مع الرافضين لها .... .فما تتصوره تناقض فى الايات هو فى حقيقته اختلاف فى الظروف والحالات ... .وكل ما هو مثبوت فى القران الان يعمل به وفق الظرف الحالى او الحاضر ووفق الفهم الباطنى للاية والمعنى العام وروح النص ككل
مفهوم التقية انت اتيت بما يوضحه ..ولا شئ غير ذلك ..وهو:

لصَّحَابَةِ ، وَمُجَاهِدٍ مِنَ التَّابِعِينَ " .
ويُشْتَرَطُ لِجَوَازِ التَّقِيَّةِ عندَ أهلِ السنّةِ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ خَوْفٌ مِنْ مَكْرُوهٍ ، وأَنْ لاَ يَكُونَ لِلْمُكَلَّفِ مُخَلِّصٌ مِنَ الأْذَى إِلاَّ بِالتَّقِيَّةِ ، وَيُشْتَرَطُ أيْضا أَنْ يَكُونَ الأْذَى الْمَخُوفُ وُقُوعُهُ مِمَّا يَشُقُّ احْتِمَالُهُ.
كما يَنْبَغِي لِمَنْ يَأْخُذُ بِالتَّقِيَّةِ أَنْ يُلاَحِظَ أَنَّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مُخَلِّصٌ غَيْرُ ارْتِكَابِ الْحَرَامِ ، فَيَجِبُ أَنْ يَلْجَأَ إِلَيْهِ ، وأَنْ يُلاَحِظَ عَدَمَ الاِنْسِيَاقِ مَعَ الرُّخْصَةِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَدِّ التَّقِيَّةِ إِلَى حَدِّ الاِنْحِلاَل بِارْتِكَابِ الْمُحَرَّمِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الضَّرُورَةِ

كانت هذه الفقرة كافية جدا وتغنيك اساسا عن استخدام فقه التقية ..للاستدلال على ان الاسلام يبيح الكذب والخداع والتدليس .على من يختلف معه فى كافة الاحوال

الذى يحل كل هذه الاشكاليات يا سامى شيئا واحد بسيييييط جدا جدا الا وهو ان نفرق بين مصطلح (المختلف معى عقائديا ) وبين مصطلح (عدوى ) ..لو اتفقنا على هذين التعريفين ..لانحلت جميع المشاكل المترتبة عن الخلط بين التعريفين .بين المسلم وغيره ..مهما كانت عقيدة الغير
اما بخصوص قصة عمار بن ياسر .واية الا ان تتخذو منهم تقاة ..والتى اتخذتهما كدليل على مشروعية التقية بالصورة الهزلية والمقيتة والتى تفرغ الدين والايمان من مضمونهما حتى لو اتبعت مع غير المسلم والتى فى الحقيقة انت غير مسئول عنها على الاطلاق ..بل هو لبس فى الفهم التبس علىبعض الفقهاء فلم يفرقو بين العدو وبين المختلف معى ولم يفرقو بين حالات الحرب والضرورة وبين حالات السلم والاستقرار ..فهى كالتالى :

ال ياسر كانوعبيدا عن ابى بن خلف ..وقد امنو بدعوة محمد .واسلمو بدون رغبة او موافقة سيدهم ومالكهم ...على غير ما كان متبع قبل الاسلام ان العبيد يتبعون سادتهم فى كل شئ حتى فى عقيتهم الوثنية .الصنمية ... فقام الظالم المستبد ابى بن خلف بتعذيبهم عذابا شديدا حتى مات ابوه وقتلت امه سمية اول شهيدة فى الاسلام طعنا بحربة ابى بن خلف لانه رفضت ان تسب محمد وبصقت على وجهه ...اما عمار فلم يتحمل العذاب وسب محمد صلوات الله عليه ظاهريا حتى يخلى سبيله ويكف عن اذاه
ولما ذهب لرسول الله بكى عنده قائلا ما تركونى يا رسول الله حتى خضت فيك ...اى حتى سببتك .فقال له الرسول ...كيف تجد قلبك يا عمار ؟؟؟قال مؤمن يا رسول الله ...فقال له الرسول ..ان عادو فعد ..

هذه هى التقية ورخصتها ...هى اختلاف قدرات وتحمل للبشر على العذاب القاتل ...فى الظروف القهرية ...وليست رخصة للخداع والكذب على المختلف معى فى اى ظرف وتحت اى مسمى . وفى جميع الاحوال.

.ابى بن خلف يا سامى فى هذه الواقعة لم يكن مجرد مختلف مع عمار وال ياسر فى وجهة نظر ...فاثر السلامة ...لكنه قام بالتعذيب والقتل ... ..ويكفيهم شرفا ان الرسول بنفسه بشرهم بالجنة قائلا لهم ...صبرا ال ياسر ...فان موعدكم الجنة..حيث ان المسلمين وقتها مستضعفين جدا ..ومقهورين .لانهم كانو يطالبون بالحرية ..وخاصة حرية العقيدة ..والوحدانية لله
وبالفعل اثبتت الاحداث بعد ذلك ان حياة عمار بن ياسر كانت خيرا له وللاسلام .. وقد ابلى بلاءا حسنا بعد ذلك فى حياته سجله التاريخ باحرف من نور ...

اذا الاصل ان اتخذ التقية فى الضرورة القصوى مع الاعداء فى حالة الحرب .اذا خشيت على حياتى ان تضيع هدرا بلا فائدة حبذا لو اننى يمكننى ان افيد الاخرين بوجودى حيا اكثر من كونى مقتولا بلا فائدة

كلمة اخيرة
ليس من المنطق .ولا من الطبيعى ولا من المعقول ولا من المتصور ولا من المتخيل ...ان يكون هناك . قائدا ..زعيما ..حكيما .مربيا ..نبيا.. كما نؤمن نحن او حتى مدعيا كما تؤمنون انتم .يقوم بدعوة الناس ..الى مكارم الاخلاق واهمها الصدق والامانة ...والحلم .. والى كل ما دعى اليه الاسلام من مبادئ الحق والعدل والسلام وعدم اتباع الهوى فى الحكم بين الناس حتى لو كان بيننا وبينهم كراهية ..ليس من المنطق ولا من دواعى التصديق ان نصدق ان من قال كل الاحاديث التى تدعو للصدق ..وتنهى عن الكذب ...والذى حدد الرسول ثلاث حالات فقط بعينها يباح فيها الكذب لا باعتباره كذب ولكن مجاملة للزوجة او الاصلاح بين الناس او حماية للوطن بالنسبة للاسير .وهى معروفة لغير المسلمين قبل المسلمين ... ثم بعد ذلك .يكون هو واتباعه واصحابه اول من يخالف هذه التعليم ....والا ما كان نجح ونجحت دعوته واقيمت دولته التى غيرت العالم ...وحررته من اسر الجهل والكهانة والفرس والرومان . .نجاحا مبهرا ..معجزا مهما انكر المنكرون وجحد الجاحدون .وخدع النفسهم المخادعون

واكتفى بهذا القدر ..

وكنت احب ان اعلق على موضوعك ذاته . كى تكون الفائدة اعم وايسر على المتابعين للحوار بينى وبينك غيرانك تعلم مبدئى ...وتحفظى على بعض المعلقين من زوارك ومحبيك . والتى لاتمت الى الحوار المتمدن بصلة من قريب او بعيد .
والسلام عليكم..





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - حقك ان تردعلى مقالى بمقال بل اشجعه وأستحسنه ياشاهر
سامى لبيب ( 2013 / 10 / 22 - 19:49 )
تحياتى صديقى شاهر واعتذر عن التأخير فى التعقيب
بالطبع أحترم رغبتك فى نقد مقالاتى عبر صفحتك بل أشجعك على الكتابة والتواجد فنحن فى حاجة إلى قلم إسلامى مستنير يرسم واقع جديد
تتذكر يا شاهر أننى دعوتك مرارا ان تقدم صيغة إسلامية جديدة تتصالح مع العصر وأملت أن تبدأ هذا المشروع ولكن لا اعرف هل أنت تتوجس من دعوتى كونى ملحد أم ماذا-اتصور أن تاريخ التواصل بيننا يجعلك تدرك من هو سامى لبيب
صحيح المقال يشكك بقوة فى مصداقية مواقف من لديهم ثقافة إسلامية واعية بكل التراث الإسلامى وقد إستثنيتك من هذا ليس لكونك صديق اعرفك من ايام المنتدى ولكن لأنى ادرك تماما فكر ونوايا شاهر اشرقاوى
قبل ان اخوض فى اى نقطة مثارة دعنى اقول ان لديك تعاطى مع الأمور اراها فى بعض الأحيان منطقية تقترب من تحليلى للتراث الإسلامى ثم ما تلبث ان ترتد وكأنك يازيد ماغزيت
انت تدرك جيدا الظرف الموضوعى الذى تواكب مع النص وانا احترم هذا ولكن لديناالآن تراث فهل نفعله على واقعنا ام ننصرف عنه فتتولد الإشكالية من انك تراه غير موائم للعصر لتغير الظرف الموضوعى وفى نفس الوقت هو مقدس متحرر من سبب تنزيله فكيف تخلق التوازن والمعادلة
يتبع

2 - دعنا نكمل اشكالية المسلمين وبعدها ارد على مقالك
سامى لبيب ( 2013 / 10 / 22 - 20:49 )
دعنى اكمل فى المداخلة الثانية جوهر إشكالية الإسلام والمسلمين
شوف ياشاهر لايكون نقدنا للإسلام من باب الكراهية والغل بل لأنه يراد ان يسقط بمنظومته القديمة على واقع مغاير لذا يكون النقد عندما نجد من يريد اقحام التراث على الواقع
لا ينفع ان تقول كلام طيب عن الإيمان والقرآن ومحمد بدون أن تتعاطى مع الجانب الآخر الذى يعرض القسوة والعنف فإهماله لن يحل شئ
هناك إشكالية كبيرة تواجه الفكر الإسلامى فكيف تواجهها عندما يطرح فقه الناسخ والمنسوخ
التراث الإسلامى يحتوى رؤى وتعاملات متناقضة ومتضاربة فتوجد مثلا إشادة بأهل الكتاب والحسنى والطيب وآيات الصفح والتسامح وفى المقابل يوجد ثراء فى التراث للدعوى لقتالهم وإحتقارهم وإذلالهم صاغرين
ستجيب أن هذا وفق ظرف موضوعى مغاير وأتفق معك ولكننا أمام دين وعقيدة فأى سلوك نحتذى
فقهاء المسلمين حددوا موقفهم فى فقه التعاملات والتشريعات حتى لاتكون الأمور سلطة وظهر الفرز فى الناسخ والمنسوخ لنجد ان الناسخ ألغى المنسوخ حكما فما موقفك امام آيات الصفح والتسامح والاحاديث المنسوخة التى تستخدمها دوما فى تقديم رؤيتك فهى منسوخة الآن وحل نقيضها
كيف تحل هذه الاشكالية
اكمل لاحقا

3 - لم اتراجع .وما زلت ابو زيد هههه1
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 22 - 21:12 )
شكرا صديقى سامى لبيب على التعقيب والرد والذى انتظر بالتاكيد المزيد
تقول اننى اتراجع عن ارائى احيانا وكانى يا ابو ذيد ما غزيت ....من اين توصلت الى هذا ...اعطنى مثالا من المقال

اما عن طلبك بتقديم صيغة اسلامية جديدة .فلا يوجد خوف عندى على الاطلاق ...وليس كونك الداعى الى هذا بصفتك ملحد هو سبب ترددى ...كا تقول ... .وسافعلها بالتاكيد ...وبشكل غير مسبوق .وموثق بالايات والاحاديث بالاضافة الى العقل والمنطق بل والطرح العلمى والمقارنة بين التشريع الاسلامى وغيره من التشريعات .الوضعية باسلوب حداثى وحوارى .على مائدة البحث لنعرف سويا الغاية العطمى وسمو ونبل التشريع الاسلامى خاصة الخاصة بجماعة المسلمين فيما بينهم ..لكن الامر يتطلب اعداد جيد جدا جدا وخطة عمل وتنظيم حتى يكون عمل متكامل ..وبسيط وسهل ممتنع ..لجميع الناس ...على مختلف عقائدهم .لانى ساتناول الاسلام والقران من خلال رؤيتى لمحمد صلوات الله عليه كانسان ..انسان حر .. وليس فقط نبى ورسول..فليس معى احد على الاطلاق سوى الله ...وكفى به وليا ومعينا ونصيرا ..وحافظا..ربما مقارنة الاديان تناولت هكذا مواضيع .لكننى ساطرحها بشكل محتلف تماما
يتبع

4 - ستتضح كل الامور تماما .فلا تعجل2
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 22 - 21:29 )
اما بخصوص الناسخ والمنسوخ فقد اوضحت فى المقال يا سامى انه قضية خلافية ... اى ان هناك اراء لفقهاء ومفكرين اسلاميين لا يعتبرون بهذا .ولديهم ردود . وحجك جديرة بالاحترام ...ومنطق..يؤكد وجهة نظرهم

هناك ايات محكمة وايات متشابهة ..وهناك الاستباط والتأويل ..والتدبر ..والذى يجعل المسلم يتحرر من تفسيرات القدامى وليس من النصوص والاحاديث ذاتها .يا سامى
ما تسميه اشكالية ...سببه تعنت بعض رجال الدين ..وليس الدين ذاته .راجع نفسك ..ستجد ان كل اعتراضاتك سببها تفسير .الفقهاء ..القدامى ..لا اخطاهم .وفق فهمهم وعالمهم وماضيهم .. ولكن هذا لا يعنى ان نجمد عقولنا نحن .ونثبتهم ونتبعهم عميانى كده .دون ان نضع فى الحسبان اعتبارات المكان والزمان ومعطيات الحاضر الان

وكما ذكرت فى المقال .هناك فرق بين المختلف معى فى العقيدة وبين عدوى الذى يعتدى على

وكل الايات التى تحذر من اليهود والنصارى والمشركين والكفار ..فلكونهم وقت الرسالة وفى زمن محمد صلوات الله عليه كانو قوى المعارضة لمبادئ الاسلام الحق .العدل المساواة فى حد ذاتها وقتها وايضا لاتحادهم على عداوة محمد عداءا فعليا قتاليا.. اى ليس لكونهم كذلك فى حد ذاتهم

5 - من الذى رفض من ؟؟؟ولماذا ؟؟
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 22 - 21:45 )
فليس من المنطق مثلا ان يامر المولى بمعاداة اليهود ..لانهم يهود ..وهو الذى اشاد بالتوارة وهو من انزلها وفق اعتقادنا .والامر كذلك للمسيحين ..والذى امرهم باتباع الانجيل والاحتكام اليه ..وسمح بان نتناول طعام اهل الكتاب وياكلو طعامنا وان نتزوج منهم .اذا هى دعوة لتلاحم اصحاب الاديان السمااوية. عرضها الاسلام .مع احتفاظ كل طائفة بعقيدتها وتشريعاتها والدليل على ذلك مخاطبتهم ب يا اهل الكتاب
.
لم ينقلب عليهم محمد لرفضهم الاعتراف بنبوته .اذا...ولكن لاذيتهم له.
السؤال
هل قبل اليهود والنصارى هذا العرض ؟؟
بالطبع رفضوه وتقوقعو ..وتشرنقو .وانفصلو كقبائل عن مجتمع المسلمين ...وابدو العداوة له اعتقادا من كهنتهم انه جاء ليهدم عقيدتهم وتشريعاتهم من اساسه وخوفا على سلطانهم الدينى

ولم يكن الامر كذلك ابدا ...بل كانت دعوة لتوحيد الجزيرة العربية كلها تحت راية واحدة تجمع كل الطوائف العقائدية للتخلص من التبعية للرومان والفرس وانشاء دولة وليدة قائمة على العدل والمساواة والحق بين البشر جميعا وايضا امة مسلمة. لها خصوصيتها لكن هم رفضو فكانت العداوة والمغازى والتقاتل

سنرى كل هذا تباعا ونفهم الرسالة صح
.

6 - لماذا يسمح بزواج المسلم بمسيحية وليس العكس
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 22 - 22:18 )
اعلم ان هناك من يريد ان يسالنى لماذا لا يسمح الاسلام بزواج المسيحى من مسلمة ولكن يسمح بزواج المسلم من مسيحية ؟؟؟

سؤال وجيه جدا ...
ليس السبب انتقاص من الرجل المسيحى ...ولكن السؤال
هل تقبل الكنيسة ذلك؟
وهل تسمح عقيدتك كمسيحى ...بذلك؟؟؟
عقيدتى تسمح ..انا اقبل ان اتزوج منكم بشكل ما.. وفق تشريعاتى .ولكن انتم لا تسمحون لا بهذه ولا بتلك..لانكم لا تعترفون بسماوية الاسلام ولا بنبوة محمد من اساسه وتعتبروننا وثنيين ..حقيقة مؤلمة .....لكن اذا اردنا العلاج فلابد من عرضها بوضوح
اذا من يرفض من ؟؟
ومن يقدّر من اكثر من الاخر؟؟..نحن نعترف بكم وبالانجيل وبالسيد المسيح ..وانتم لا تعترفون بنا ولا بمحمد ولا بالقران .بل وننال استهزاء وسخرية ..لا مثيل لها .وخاصة هذه الايام فى موقع الحوار بصورة غير مسبوقة .ولا ادرى لماذا ؟؟

هذه واحدة
اما السبب الاخر فلان اختلاف التشريعات يجعل من الاستحالة ان يكون هناك ارتباط بين مسيحى ومسلمة ... خاصة فى السماح بالطلاق ..ومفهوم الزواج ...فى الكنيسة سر من الاسرار .وفى الاسلام مدنى بعقد ابدى نية .
سنطبق تشريع من ؟
المسيحية ام الاسلام ؟؟؟
لن ينفع الارتباط ابدا ابدا

7 - نريد ان نبنى حوارا حقيقيا عزيزى شاهر
سامى لبيب ( 2013 / 10 / 22 - 22:47 )
بداية انا لم أقل أنك تتراجع عن أرائك فلا تحملنى شئ لم أقله ياصديقى أنا اقول أنك لا تتعرض لكل المشاهد فعندما تثار قضية فأنت تقدم قناعاتك الطيبة فيها ولا تفند المشاهد الأخرى
مثلا عندما نتكلم عن الجزية فأنت تقدم رؤيتك فيها كضريبة ويدور الجدال كثيرا وتنسى(صاغرون) فما موقفك منها وكيف تبررها فى رؤيتك
عندما يقال لن يرضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم فهل هذه الآية مازالت سارية أم لا وكيف تواجه من يقول لك سريانها
عندما يقول محمد لا تبادلوا اهل الكتاب السلام واضطروهم إلى اضيق الطرق فكيف تتعامل معها وكيف تنزع عنها الفتيل
هناك قضايا كبرى تحتاج للحسم كقضية الحاكمية والديمقراطية-قضية الولاية -قضية المرأة والنصوص الغير ملائمة -قضية التعامل مع الآخر بنهج واضح-قضية الولاء والبراء
الناسخ والمنسوخ فقه اتفق عليه الأقدمون والمحدثون وتم تحديد الآيات الناسخة من المنسوخة لتكون قضيتك تعديل ذلك التصنيف فقهيا وليس تصعيد الآيات المنسوخة فى جدالك واهمال النصوص الناسخة
القضية كيف يتم فرز التراث لنخرج بمنظومة كاملة تنسجم مع العصر ولها بناء كامل لا يعتريه التناقض
اريد توثيقك لآيات ونزع فتيل نصوص أخرى تناقضها

8 - قبل أن أناقش الإسلام دينياً أعترض على دنياه
ليندا كبرييل ( 2013 / 10 / 23 - 00:39 )
الإسلام دعوة لتلاحم الأديان واعتراف بكل أصحاب الأمر( الحكم) الذين مروا على التاريخ قبل مجيء (القائد)محمد وجعلهم أنبياء مع أنهم هم أنفسهم لم يطلقوا على أنفسهم لقب نبي، فأنتم من جعلتموهم أنبياء
كل هذا الاعتراف ليتمكن الحكم الجديد من الإمساك بزمام الأمر والسيطرة تحت اسم الإسلام على ما سبقه من أديان
دخل القائد محمد إلى المدينة واليهود مسيطرون على كل مفاصل الحياة ودقائقها، وخيّرهم بينه وبين محاربتهم
إنسان دخل بيتك وأراد أن يحل مكانك كرب للبيت ألا تعارضه؟
هل تستسلم وتقول له على الرحب والسعة يا غريب؟
هل الإنسان أبله أم أصابه الخرف ليقدم بيته وماله وأعراضه لأجنبي يقول أنه قائد أرسِل بأمر الله ليحكمهم بسلطة ودين جديد، والله نفسه أعطاهم كلمته من قبل؟
طبعا معارضة، وإلا ؟ لو فعلوا غير ذلك لشككت بعقولهم
إن الأمر يشبه إلى حد كبير جدا صدام حسين أو حافظ الأسد أو القذافي عندما جاؤوا إلى الحكم واستولوا عليه تحت أسماء البعث والجماهيرية العظمى
الفارق هو أن الدبابة كانت سيفا والبعث كان دينا
أما الطريقة فواحدة تماما
وكما قتل القائد محمد معارضيه وغزاهم هكذا رمى صدام وحافظ بمعارضيهم إلى الموت
تحباتي

9 - الى جميلة الحوار لندا كبرييل1
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 23 - 05:50 )
بعد اذنك سامى
اولا ارحب بجميلة الحوار كما يطلق عليها ويسميها الجميع هنا لندا كبريل
استاذة لندا
الحقيقة مداخلتك هذه تمثل بالنسبة لى ..نقطة انطلاق محورية وتاريخية ..للوصول الى اصل الجرح المتعفن الضارب فى اعماق التاريخ والذى نتج عنه كل هذا الصديد ..الذى افسد على البشرية كلها..حياتهم والبس عليهم جميعا حقيقة ونبل وسمو غاية محمد .صلوات الله عليه .. فجعل البعض يرونه اسوء مخلوق وليس افضل مخلوق عرفته البشرية فى حياتها ان لم يكن الكون كله منذ نشأته

الرد على مداخلتك هذه تحتاج الى خلفية معرفية ومنطقية وعقلية وتاريخية وحوار هادئ رزين دون تشنج ولا عتصرية متبادلة بيننا ..موروثة .من تاريخ مضى وانقضى .زمانه ..واحداثه ولكن ما زالت اثاره باقية حتى الان .ولكى نكون منصفين ..فيجب ان نكون صادقين ..كلنا ..هذا امر يحتاج الى ترتيب و نقطة انطلاق ننطلق منها .نتفق عليها .كى نصل الى حقيقة الامر

مبدئيا وتاريخيا ..انت تجاهلتى فى مداخلتك ان المدينة كان بها عرب مسلمين امنو بمحمد وكانو اكثرية بالنسبة لعدد اليهود ..وكانو راس مالية ربوية مستغلة وليس كما تقولين ..اذا حتى بعيدا عن نبوة محمد .ديموقراطيا .

10 - الى جميلة الحوار لندا كبريلل 2
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 23 - 06:03 )
اقول ديمقراطيا .اراد اهل المدينة ان يحكمهم محمد ...ليس بالشكل الديمقراطى الحالى بالتاكيد والانتخابات وما شابه ...لكن حاز اجماعا من اهل المدينة او اكثرهم ...اليهود رفضو محمد ودعوته خوفا على مصالحهم الدنيوية ....وليس تمسكا بعقيدتهم الدينية ..والتى اصلا لم يطالبهم محمد بتغييرها الا على سبيل النصيحة .. وتركهم بحريتهم وعقد معهم اتفاقيات .. وعهود ...وخاطبهم القران معترفا بهم وبتاريخهم
فاذا اضفنا نبوة محمد كنبى ورسول او انسان كلفه المولى مالك الارض والزمان وكل الناس .
بمهمة اصلاحية للانسانية كلها بدأت من قلب محمد صلوات الله عليه .وقلب الارض البيت الحرام .الذى كان مكلف بتطهيره من الاصنام والاوثان وسيطرة الكهنة عليه وخداعهم للناس .لتمتد رسالته عبر الزمان كله لتصل الى جميع البشر الذين ياتون من بعده ..وكل يفهمها ويجددها وفق زمانه وعصره بما لا يخالف المبادئ العامة للرسالة الانسانية الى البشر جميعا ..اقول اذا فعلنا ذلك ستتضح الصورة جلية
لبيان حقيقة محمد وحقيقة ما حدث بالتحديد

ساضع فى الاعتبار مداخلتك المحورية الفاصلة هذه .لتكون نقطة انطلاق لموضوع خاص ارد فيه عليك بشئ من التفصيل وتحياتى

11 - عذرا سامى
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 23 - 07:08 )
بداية عذرا كونى رددت على الاستاذة لندا قبل الرد على مداخلتك .حيث انى اعلم جيدا مدى معزتها عندك وتوافقها معك فى الفكر العام والعداء للاسلام المبنى على اسس وقراءة عكسية ومغلوطة من وجهة نظرى .. ثم احنا واخدين على بعض ولو حد غيرها ..ما فعلت ...ههه

نعود لموضوعنا
تطلب منى رايى وموقفى ورؤيتى فى كلمة صاغرون ...اولا كلمة موقفى هذه غير دقيقة بالمرة ..فاى ارض تقلنى واى سماء تظلنى اذا كنت اقول فى القران براييى .حاشا لله حاشا لله .هو فقط اجتهاد وفهم
للموضوع نتيجة التدبر .وليست بحث وانتقاد لكلام ربى ..بل فهما له .واساله المغفرة ان كنت قد اخطأت
ان احسنت فبفضل الله .وان اسأت فمنى وتقصيرى

صاغرون اى اذلاء ..وغصب عنهم .ليه ؟؟ليه كده ...لو فهمنا خلفية ضريبة الجزية .وسببها لعلمت لماذا ؟
ما هى الجزية ؟؟
الجزية ضريبة كان يتحصلها الروم والفرس من القبائل العربية الموالية لكل منهم نظير الحماية ودرءا لشرهم .كانو يدفعونها بما فيهم القبائل اليهودية والنصرانية والوثنية
اذا هى ليست بدعة ابتدعها الاسلام
..
ما رايك مبدئيا يا سامى فى وضع كهذا من الناحية المبدئية ؟
هل تحترم هذه القبائل الضعيفة .؟
اليست ذلة؟

12 - الجزية وما فيها كمان وكمان وكمان
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 23 - 07:22 )
كان هدف محمد كانسان .حتى لو لم تؤمنو بنبوته ...ان يرى اهل الجزيرة العربية كلهم اعزاء .ا.حرارمتوحدون فى دولة مستقلة لا تخضع لغيرها من الدول الاستعمارية .وتجبرهم على دفع هذه الاموال اللى هى اتاوة يعنى ..بلطجة ..عز عليه كابن لهذه الارض ان يكون اهله كذلك اذلاء ضعفاء .مشتتين
فسعى لتوحيدهم وتحريرهم من هذاه التبعية المذلة المقيتة
كملحد وماركسى وانسان .ما رايك فى رغبة محمد وحبه لوطنه وناسه وشعبه (دعك الان من حكاية نبوته )
هل هذه غاية سيئة وهدف مذموم ام روح انسان حر ثائر يرفض الذلة والاستعباد .ليس على المستوى الفردى فقط ولكن على مستوى اهله ..بل الناس اجمعين

فلما نجحت الدعوة ..وتحررت الجزيرة من سيطرة الروم والفرس ..ورفضت بعض القبائل الانضمام الى الحلف الاسلامى رغم وقوعهم فى دائرته ومحيطه واستفادو فعليا بتحررهم من سطوة الروم والفرس ولم يعودو يدفعون الجزية لهم اكتفاءا بحماية المسلمين لهم بطبيعة الحال والوضع .وفى الوقت نفسه رفضوا تماما المشاركة فى الحياة العامة للدولة الوليدة لاختلاف العقيدة..طب ينفع كده؟
يعنى عايزين ياخذو ولا يعطو
ففرض عليهم الاسلام الجزية التى كانو يدفعونها اصلا للروم

13 - الجزية وما فيها كمان وكمان وكمان
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 23 - 07:38 )
اذا اذلاء صاغرون .لانهم يستحقون هذا لرفضهم المشاركة فى اى شئ فى الدولة ولا حتى الحماية لها ؟
ماذا يستحق انسان يرفض ان يدافع عن وطنه ويفضل دفع نقود عن اى يجاهد فى سبيل عزته وحريته من الاستعمار الخارجى ؟
الا يستحق الذلة والمهانة .يا سامى ؟؟

واكبر دليل على ان الجزية لم تكن مقابل عدم الدخول فى الاسلام كدين وعقيدة .ولكن مقابل عدم الانضمام للمجتمع والدولة الوليدة هو ما سبق وكررته مرارا ..ان الجزية كانت تسقط عن ..الرهبان والشيوخ والمراة والاطفال والفقراء االنصارى ..لا يدفعونها ولا يطابون بالانضمام الى جيش المسلمين احتراما لرغبتهم العقائدية وتقديرا لظروفهم الاجتماعية
.
يعنى الراهب اللى هو طبعا مسيحى لم يكن يذل ولا يدفع الجزية من اساسه ...وقاعد فى صومعته او كنيسته معزز مكرم يحميه المسلمين بدمائهم واموالهم

اذا صاغرون هذه للقادر على المشاركة فى الدفاع عن الوطن . ويمتنع لاختلاف العقيدة . حتى لا يتصور انه يمن على الدولة بماله وان المسلمين شغالين عنده بيحموه بفلوسه

عيسى العوام لم يكن يدفع جزية لصلاح الدين لانه كان مسيحى بحق وشارك

اعود لاحقا لاكمل معك بعد العودة من العمل
تحياتى

14 - أفضل مخلوق عرفته البشرية بحياتها والكون من نشأته
ليندا كبرييل ( 2013 / 10 / 23 - 08:18 )
العبارة في العنوان من تعليقك لي 9

الأستاذ شاهر الشرقاوي المحترم
أخجلني وصفكم وأتمنى أن تنادوني ليندا أو الأخت ليندا وسأكون ممنونة
أشكرك على الترحيب ولغتك الراقية

أستاذ
المشكلة أن القرآن يقرّ أن السيد محمد بشر، وقد أرسله الله برسالة سماوية، أي مثله كأي نبي آخر، فإما أن يكون الأنبياء(كلهم) بشرا معرضين للنقد، أو ارتقوا(كلهم) إلى مرتبة القداسة الإلهية فعُصِموا

إما بشر مثلنا،أو إله معصوم، أو جامع الطبيعتين
فإن كان بشراً، يحق للباحثين أن يضعوا تصرفاته البشرية على مائدة النقد
وإن كان بمرتبة الله ورفْعته أو جامع الطبيعتين،يحق إذن للباحثين تناول تصرفاته على أنه ليس كائنا بشريا تنطبق عليه الأهواء والانفعالات

تقولون هو بشر فنعجب من مكانته المقتربة من الألوهية
وتقولون هو نبي معصوم لا مثيل له فنظنّه إلهاً ونعجب من صفاته المقتربة جداً من البشرية

مرضنا العربي : الأول
نعم الأول والأوحد والأعظم والأفضل والأرقى والأخْيَر
وأرفض تفضيل نبي على آخر ولو باختيار الله
إذا كان كل هذا فالسؤال لله
لماذا لم يرسله من بدء الكون والبشرية ليذعن الجميع إلى رسالته الإلهية ويكفينا شر الحروب والمصائب؟

تفضل احترامي

15 - أعادي تفاسير المسلمين المموّهة وشرحهم وليس الإسلام
ليندا كبرييل ( 2013 / 10 / 23 - 09:23 )
أستاذ شاهر
لماذا لا تعترفون بالحقيقة وتفسرون على هواكم؟
الجزية هي الجزية هي الخزية التي تثير ألم كل إنسان يقرأ شروطها
هل أنت تعترف بتفاسير المذاهب الأربعة أم لا؟
حسناً قرأت في مقال للدكتور سيد القمني ما يلي

دفع الجزية إجباري، فهو ليس مقابل حمايتهم و الدفاع عن الحدود دونهم فهذه أقوال مرسلة وليست هي الأساس، فقد اتفقت الشافعية و الحنابلة على أن وجوب الجزية هو بديل عن قتلهم و تركهم يُقيمون في ديار الإسلام، و قالت الحنفية أن الجزية وجبت بدلا من قتلهم، و بدلا عن نصرتهم لدار الإسلام، و برر الحنفية ذلك - أن أبدانهم لا تصلح لهذه النصرة، لأن الظاهر أنهم يميلون إلى أهل الدار المعادية لاتحادهم في الاعتقادأحكام الذميين و المستأمنين في دار الإسلام للدكتور زيدان ص 120-

وقد تأكدت من غوغل حول موقف الشافعية والحنابلة
لماذا تجمّلون الجزية ومعها عهدة السيد عمر؟
التمويه هو ما يؤلمنا، فهو بعد عن الحقيقة تماماً
الاعتراف يخفف من مشاعر العداء ويصفّي القلوب
تفاسير المسلمين القدماء وحتى اليوم متضاربة ونحن نركن إلى فهمنا ،أو اَعطونا كلمة واحدة لنرسو معا على برّ واحد
تحياتي لكم

16 - الرقى رقيك اخت لندا
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 23 - 15:09 )
لندا ..زى ما انت طلبتى ههه
تتعجبين كيف نرى محمد افضل مخلوق ..برغم اعترافنا ببشريته ..ما الغريب فى هذا ؟
فكل ما سوى الله هو مخلوق من مخلوقات وخلق الله ...
وبما ان البشر هم افضل وارقى خلق الله والمتمتعين بحرية الاختيار (الملائكة غير مخييرين ....يعنى كويسين رغما عنهم )
وبما ان افضل البشر هم رسل وانبياء الله
وبما ان افضل الرسل هم الخمسة اولى العزم منهم .وهم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد ....صلوات الله عليهم جمبيعا
وبما ان محمد خاتمهم وحامل اخر رسالات السماء ..وحقق ما لم يحققه سواه ..من انبياء ورسل الله

بناءا على ما سبق
اذا محمد هو افضل خلق الله قاطبة
الافضلية يا لندا ليست افضلية ذاتية وعنصرية ..لا ..الافضلية افضلية مستحقة . قياسا لصعوبة المهمة التى كانت مطلوبه منه و وعورة الظروف اوقلة الامكانيات والقدرات والخوارق ..من يده

بل بدأ وحده وحده تماما على هذه الارض قاطبة .ونجح...طبقى مقاييس تطبيق الاداء عليه بين مختلف الانبياء ستجدينه الافضل
يحلو للبعض المقارنة بين محمد وبين اديسون او اسحاق نيوتن مثلا من افاد البشرية اكثر ....هذه المقارنة لا تجوز لاختلاف الادوار والمهام ومضمار السباق

17 - الى الاخت لندا 2
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 23 - 15:20 )
فمجال محمد هو النفس البشرية والروح الانسانية والمجتمعات والادارة والتربية وتحسين الاداء والتنمية البشرية ....وتدريب القادة ..وتاسيس الدولل .وكيفية الحكم ..والقيادة الرشيدة ...
وهذه امور وعلوم ومجالات اذا قسناهاباى مجال اخر .فلن تجد اوجه للمقارنة ...
بل يمكن الاستفادة من منهج محمد لتحقيق الاهداف فى اى شئ فى الحياة ..لكن لا يمكن الاستفادة من الكهرباء او الكيمياء مثلا فى كل شئ سواء كان مادى او انسانى

اما بخصوص الجزية كنت اريد ان تعلقى على تعليقى وكلامى والذى اتيت به من كتب الفقه ايضا .وهو ليس كلام مرسل كما يقول الاستاذ سيد القمنى اشد المعارضين للفتح الاسلامى بالذات
بالاضافة الى تحكيم العقل والمنطق المبنى على شروط اخذ الجزية ومنيدفعها ومن لا يدفعها ومن كتب الفقه ايضا

وسواء اعترفنا او لم نعترف او اتفقنا او لم نتفق فالنتيجة النهائية هى انه لا تؤخذ الجزية الان لاختلاف الظروف والاحوال لمسيحى اليوم عن مسيحى الامس .فهم يشاركون معنا فى كل شئ فى الوطن بما فى ذلك الجيش والشرطة .ولعدم وجود جيش اسلامى عنصرى ولكن جيش وطنى لبلد تجمع الجميع تحت سمائها .
ومن واجب الكل ان يحميها بل من حقه ...

18 - لن اجيبك ساترك لك انت الاجابة
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 23 - 16:15 )
لماذا لم يرسله من بدء الكون والبشرية ليذعن الجميع إلى رسالته الإلهية ويكفينا شر الحروب والمصائب؟
*
لندا ....
لندا!!!! ّّّّ
انت مش شايفة ان السؤال ده ....غريب شوية ؟؟؟؟

انا مش حاجاوبك

انا عايزك انت تقعدى مع نفسك بنفسك وتبحثى عن الاجابة بنفسك وتفكيرك ومنطقك

وستحصلين عليها اكيد لانك انسانة ذكية ومنصفة ..فى احوال كثيرة

تحياتى لك

19 - وهل هم يرضوا بالفعل ؟؟؟ هم لا يرضون هذه حقيقة
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 23 - 16:35 )
عندما يقال لن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم فهل هذه الآية مازالت سارية أم لا وكيف تواجه من يقول لك سريانها
********
صديقى سامى لبيب عودة لك **
هذا السؤال يوجه لليهود والنصارى وليس لنا
هل هم يرضون عن محمد وامته بغير ان نتبع ملتهم ونغير ملتنا ونتخلى عنها ؟؟؟ هههه

اما باقى تساؤلاتك فستكون موضوع الابحاث التى سانشرها عندما تكتمل باذن الله ...فقط اعلم باننى لا اصعد اية منسوخة بدل اية ناسخة .لاننى اصلا اتحفظ على الناسخ والمنسوخ من اساسه ...انما اقوم باستخدام الاية فى محلها وموضعها وظرفها بغض النظر عن ترتيب نزولها ..وبغض النظر عن اعتبارها ناسخة او منسوخة من قبل من يعتمدون فى التفسير واستباط الاحكام على هذا
وتقبل تحياتى . ..

20 - موقفك يعني أن الإسلام غير صالح لكل زمان ومكان
ليندا كبرييل ( 2013 / 10 / 23 - 23:30 )
في ت 17 تفضلت بالقول
فالنتيجة النهائية هى انه لا تؤخذ الجزية الان لاختلاف الظروف والاحوال لمسيحى اليوم عن مسيحى الامس

أستاذ شاهر أحييك على نظرتك ولكن
القضية لا تتعلق برأيك للأسف فأمر الجزية مرتبط بالقرآن أي بكلام الله الذي لا يطرأ عليه أي تعديل، وأنتم تدّعون أنه صالح لكل زمان ومكان

كذلك طبقّه الخلفاء على مر العصور، فهل ستأتي حضرتك اليوم لتقنعنا عكس ما أقنعنا به خلفاؤكم أمراء المؤمنين وظل الله على الأرض ونوره ، ومن ثم رؤساء الأجنحة الإسلامية المختلفة اليوم التي تنادي بالخلاف الإسلامية وتؤكد أنهم سيلزموننا بالجزية؟

قولك أعلاه يغيّر من أمر الله
نعم أنت تفترض من عندياتك المتسامحة الرحبة

تغيير أمر الله يعني أن الإسلام الذي جاء به السيد محمد لا يصلح لكل زمان مع تغير الظروف لمسيحيي اليوم عن مسيحيي الأمس كما تفضلت

أما سؤالي لماذا الله لم يرسل النبي محمد من بدء الكون والبشرية ليذعن الجميع إلى رسالته الإلهية ويكفينا شر الحروب والمصائب؟
فصدقني وقائع اليوم التي تسير من سيء لأسوأ وخصوصا بين المسلمين وانتهاكهم لكل ما جاء به الإسلام يمنعني من التفكير
أتمنى أن أسمع جوابك

أشكرك على الردود

21 - صالح لكل مواقف الحياة والانسان
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 24 - 07:02 )
انا لم ولن ولا استطيع ولا يستطيع وليس من حق اى كائن فى الوجود ان يغيير من امر الله ...
تقصدين اعصى الله
اختى لندا
الله امر بالعدل .وامر بالقسط ...
هذا هو امر الله

الخلفاء الراشدون عندما طبقو الجزية طبقوها لان الوضع اثناؤوهم كان يتطلب تطبيقها لان مسيحيى اليوم ليس هم مسيحى الامس وقت الخلفاء الراشدين
تطبيق اى قانون يسلزم اولا ان يكون هناك مجتمع واخطاء فيه تتطلب التطبيق له

لكن معروف شرعا وليس من عندى ولا مبتدع انه اذا زال سبب القانون او لم تتوفر شروط تطبيقه توقف العمل بالقانون لكن لا يتم الغاؤه حتى اذا توفرت ظروف تطبيقه او بمعنى اصح شروط تطبيقه يتم تفعيله
وعلى هذا اوقف امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه حد السرقة فى عام المجاعة ...لان تطبيق حد السرقة يتطلب اولا وجود مجتمع تسود فيه العدالة الاجتماعية والاستقرار الاقتصادى والحياة الكريمة لكل الموجودين فى الوطن دون استثناء وبغض النظر عن اى شئ ..فاذا قام احد بالسرقة بعدها .....فاننا هنا يكون لنا وقفة

اما بخصوص لماذا لم يرسل محمد منذ بدء الخليقة فلانه لم يكن هناك مجتمع اصلا تطبق عليه هذه الرسالة ..ولم يكن هناك طغاة ولا انبياء

22 - هذا الخلف من ذاك السلف الطالح
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 27 - 20:26 )
http://www.youtube.com/watch?v=dTfcaKBfaU
بعد أن تشاهذ الفيديو أجب عن هذا سؤال الرياضيات التالي:

إذا كان طول خالد بن الوليد متر واثنين وثمانين سنميترا
ومحيط خصره بدون حزام السيف 92 سنيمترا
كم كيلوغرام مسحوق تجميل يلزم من أجل طلاء سيرة خالد بن الوليد بسمك سنتيمتر واحد إذا كان الوزن النوعي لطلاء التجميل أقل من الماء ب4 بالمئة؟

23 - اسئلة للكاتب الذي نرجو ان ينزل من برج العاج
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 27 - 20:34 )
أولا دعني اؤكد لك ان أي تعليق يتقوم بحذفه فسوف أشكو للحوار المتمدن وأنت لا تملك حذف تعليق لا يعارض القوانين.. فلا تفعل مثلما فعل فيصل البيطار
ثانيا
مشكلتك ليست في الحوار المتمدن فهو ليس موقع من أجل التجميل والتبرير.. بمعنى..هل يأخذ المسلمون دينهم عن الحوار المتمدن ام من القرآن والشيوخ؟ لا يمكنك أن تأتي هنا وتألف دين جديد؟ هل هذه النقطة مفهومة؟
تقول
غاية ما هنالك انك اعتبرت قضايا خلافية بين فقهاء المسلمين انفسهم انها قضايا لا خلاف فيها ابدا وانها من المعلوم من الدين بالضرورة ...واقصد على التحديد قضاية الناسخ والمنسوخ ..والتى اتحفظ عليها بصورة شخصية وانا مع الرافضين لها .... .فما تتصوره تناقض فى الايات هو فى حقيقته اختلاف فى الظروف والحالات ...
انتهى
القرضاوي يقول غير ذلك
youtu.be/GzE4F58ccZc
من أنت بالنسبة للقرضاوي؟
هل يستمع المسلمون لك أم للقرضاوي؟
كم عدد أتباعك؟
هل الدين الجديد الذي اخترعته، يعترف بها غيرك؟
لماذا تجمل الإسلام على الحوار وليس في شوارع تونس؟

24 - أين هي مكارم الأخلاق بالضبط؟ 1
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 27 - 20:45 )
تقول
ليس من المنطق......ان يكون هناك . قائدا ..زعيما ..حكيما .مربيا ..نبيا.. يقوم بدعوة الناس ..الى مكارم الاخلاق واهمها الصدق والامانة ...والحلم
انتهى
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=196216
القتل: بدأ مع الإسلام واستمر حتى الآن فأصبح قتل أي مواطن في بلد عربية حدثاً لا يحفل به أحد
السرقة: أبوهريرة، حمزة بن عبد الله بن الزبيرن حبر الأمة ابن العباس ويزيد بن المهلب أمثلة قليلة على سرقة بيت المال ولا عجب أن تستمر سرقة المال العام إلى الآن في بلاد الإسلام
الرشوة: بدأها صلعم بالمؤلفة قلوبهم وما زالت تنخر الإسلام.. ولا بد ان الملا شاهر يعرف ان كلمة (غلول) معناها في قاموس الإسلام: هو الأخذ من الغنيمة سرا قبل قسمتها، وبالمعنى العام مطلق الخيانة ومن وضعها في القاموس هو صلعم في غزوة هوازن
وفي نفس هذا الوقت قُتل عبدٌ لمحمد، أصابه سهم من الكفار يوم خيبر، فقال المسلمون : هنيئا له الجنة ، فقال لهم النبي: (كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها من المغانم يوم خيبر ولم تصبها القسمة، لتشتعل عليه نارا) (فتاوى بن باز، ج5، ص 226). بينما يعطى محمد أغنياء قريش مائة بعير لكل رجل

يتبع

25 - أين هي مكارم الأخلاق بالضبط؟ عاقبة الصدق 1
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 27 - 20:53 )
الكذب:
=======================
في سنة 9 هجرية، أراد محمد أن يغزو الروم في تبوك، وكان الصيف حاورا ومحمد لا يمكل الطعام للجيش، فلما دعا للغزوة، اعتذر له أكثر من 80 رجلاً وسمح لهم بالتخلف. وعاتبه ربه في القرآن (الذي هو أصلاً من تأليفه) فقال له (عفا الله عنك لِمَ أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين) (التوبة 43). فرب محمد كان يعلم أن جزءاً كبيراً من الذين اعتذروا كانوا كاذبين. وعندما رجع محمد من الغزوة، أتاه 80 رجلاً من المتخلفين وذكروا له كذباً الأسباب التي دعتهم للتخلف، فسامحهم محمد واستغفر لهم. ومحمد وربه كانا يعلمان أنهم كاذبون (لو كان عرضاَ قريباً وسفراً قاصداً لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم والله يعلم أنهم لكاذبون) (التوبة 42).

ثلاثة رجال فقط
هم كعب بن مالك،
ومررة بن ربيعة العمري
وهلال بن أمية،
لم يكذبوا عليه وأخبروه أنهم تخلفوا لعدم رغبتهم في الحرب

فماذا كانت عاقبة الصدق من صلعم؟،

26 - أين هي مكارم الأخلاق بالضبط؟ عاقبة الصدق 2
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 27 - 20:59 )
تتمة
ثلاثة رجال فقط، هم كعب بن مالك، ومررة بن ربيعة العمري وهلال بن أمية، لم يكذبوا عليه وأخبروه أنهم تخلفوا لعدم رغبتهم في الحرب، فعاقبهم محمد بأن منع المسلمين من التحدث إليهم، وأمر بفراقهم لزوجاتهم. واستمر هذا الوضع لمدة شهرين حتى كاد بعضهم أن ينتحر، ثم أتى محمد بآية قرآنية تعفو عنهم (وعلى الثلاثة الذين خُلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم) (التوبة 118). (انظر تفسير القرطبي للآية). فأين حكمتهم التي تقول إن الصدق منجٍ؟ فكل الذين كذبوا عفا عنهم محمد، رغم أنه كان يعلم أنهم قد كذبوا، وإلهه أخبره أنهم كاذبون، والثلاثة الذين قالوا الصدق عاقبهم محمد ومنع عنهم حتى السلام، وفرقّهم من زوجاتهم
http://library.islamweb.net/Newlibrary/display_book.php?idfrom=1674&idto=1674&bk_no=48&ID=1099.

27 - أين هي مكارم الأخلاق بالضبط؟ التعذيب
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 27 - 21:04 )
التعذيب
عندما تشاهد فيديوهات الذبح الإسلامي لإرهابيي المسلمين الحاليين عزيزي القارئ، لا تتعجب.. فهؤلاء الأطفال تعلموا مكارم الأخلاق مباشرة من صلعم
http://www.liveleak.com/view?i=e48_1375297524
youtu.be/5U3wwe-ebHQ
بل مثاله الأعلى صلعم بذاته أشرف البشر الذي أتى ليتمم مكارم الأخلاق فبدأ التعذيب الذي ما زال الخلف الطالح يمارسه في أقبية تعذيب كل الدول المسلمة
التعذيب في الإسلام بدأ بغزوات الرسول، خاصة غزوة خيبر: ( أتى النبي بكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق – وكان عنده كنز بني النضير- فسأله فجحد أن يكون له علم بالكنز، فأتى النبي برجل من يهود، فقال الرجل للنبي: إني قد رايت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة. فقال النبي لكنانة: أرايت إن وجدناه عندك، آقتلك؟ قال: نعم. فأمر النبي بالخربة فحُفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله ما بقي فأبى أن يؤديه، فأمر به رسول الله الزبير بن العوام فقال: - عذبه حتى تستأصل ما عنده - فكان الزبير يقدح بالزند في صدره حتى أشرف على الهلاك، ثم دفعه رسول الله إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه) (تاريخ الطبري، ج2، ص 135).

28 - أين هي مكارم الأخلاق بالضبط؟ التعذيب 2
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 27 - 21:06 )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197290
وتبع ذلك تعذيب أم قرفة (فلما أسرها زيد بن حارثة، أمره النبي أن يقتلها، فقتلها قتلاً عنيفاً، ربط برجليها حبلين ثم ربطهما إلى بعيرين حتى شقها. فأمر النبي بالطواف برأسها في دروب وأزقة المدينة) (النص المؤسس ومجتمعه، خليل عبد الكريم،ص 174. وكذلك إمتاع الأسماع للمقريزي، الطبعة الأولي 1981، ج1، ص 210). ومنذ ذلك الوقت أصبح التعذيب في الإسلام وقطع الرؤوس وسمل الأعين، شيئاً طبيعياً لا يثير لأي تقزز في نفوس المسلمين.
وعندما قتل ابن ملجم الخليفة علي بن أبي طالب (أحضروا ابن ملجم، فاجتمع الناس، وجاءوا بالنفط والبواري، فقال محمد بن الحنفية، والحسين، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب: دعونا نشتف منه، فقطع عبد الله يديه ورجليه، فلم يجزع ولم يتكلم، فكحل عينيه، فلم يجزع، وجعل يقول: إنك لتكحل عيني عمك، وجعل يقرأ: -إقرأ بسم ربك الذي خلق- حتى ختمها، وإن عينيه لتسيلان، ثم أمر به فعولج عن لسانه ليقطع، فجزع، فقيل له في ذلك. فقال: ما ذاك بجزع، ولكني أكره أن أبقى في الدنيا فواقاً لا أذكر الله، فقطعوا لسانه

29 - أين هي مكارم الأخلاق بالضبط؟ التعذيب 3
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 27 - 21:07 )
ثم أحرقوه في قوصرة، وكان أسمر حسن الوجه، أفلج، شعره مع شحمة أذنيه، وفي جبهته أثر السجود. ويروى أن علياً رضي الله عنه أمرهم أن يحرقوه بعد القتل.) (تاريخ الإسلام للذهبي، ج2، ص 197). وهؤلاء كانوا أبناء الخليفة علي، الذين رضعوا من ثدي الإسلام الذي كان لتوه قد أنجب الخلفاء الراشدين.
وعندما عزل الخليفة يزيد بن معاوية الوليد بن عقبة عن المدينة، استعمل عليها عمرو بن سعيد الأشدق، فقدمها في رمضان فدخل عليه أهل المدينة، وكان عظيم الكبر واستعمل على شرطته عمر بن الزبير لِمَا كان بينه وبين أخيه عبد الله من البغضاء. فأرسل عمر بن الزبير إلى نفر من أهل المدينة فضربهم ضرباً شديداً لهواهم في أخيه عبد الله، منهم أخوه المنذر بن الزبير، ثم جهز عمرو بن سعيد عمر بن الزبير في جيش نحو الفى رجل إلى أخيه عبد الله بن الزبير فنزل بالأبطح وأرسل إلى أخيه يقول له بر بيمين يزيد، وكان يزيد قد حلف ألا يقبل بيعته إلا أن يؤتى به في جامعة، وقال حتى أجعل في عنقك جامعة من فضة لا ترى. فأرسل إليه أخوه عبد الله جيشاً فرّق جماعته وأصحابه، ثم أقاد عمرا بكل من ضربه ومات عمر تحت السياط. (شذرات الذهب للدمشقي، ج1، ص 66). و..

30 - أين هي مكارم الأخلاق بالضبط؟
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 27 - 21:20 )
النبي الذي جاء ليتمم مكارم الأخلاق هجم على النساء هجوم الصائم على الفطور بعد موت خديجة ويقولون انه فعل ذلك من أجل الدين الجديد ولا يوجد فيالأرض ولا في السماء من يملك إربه أكثر من رسول البشرية.. أليس كذلك؟
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2011&idto=2012&bk_no=46&ID=2012
لماذا اشتغل الله خاطبة عن رسول البشرية؟ هي من أجل أن يقول له فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها؟ وهو يقصد من كان لزيد بها وطرا تزوجت رسول البشرية وطلعت سلتها من دون تين؟ ألم يقض منها رسول البشرية وطراً بعد أن انتهى وطرها من زيد؟
هل زوج الله زينب لرسول البشرية من أجل حكمة تحريم التبني كما يزعم شيوخ طلاء التجميل؟ أم من أجل تقريب القبائل للإسلام؟ ولكنها ابنة عمته.. إذن الأرجع من أجل مكر تحريم التبني؟ ألم يملك أمكر الماكرين أفضل من هذه الخدعة من أجل تحريم التبني؟ ام أن رسول البشرية شاهدها وهي عريانة فنالت من نفسه واشتهاها وغمغم بصوت سمعته: سبحان مقلب القلوب
وأخبرت به زيد، الذي اضطر لتطليقها رغم دلع أشرف الخلق عليه وهو يقول له أمسك عليك زوجك مما اضطر ربه ان يعنفه في القرآن الذي كتبه على كذبه

31 - أين هي مكارم الأخلاق بالضبط؟ ماريا القبطية
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 27 - 21:26 )
كم دلو من مساحيق التجميل يحتاج أمر تجميل قصة أشرف الخلق مع ماريا؟
أين هي مكارم الأخلاق يا طبيب الجراحة البلاستيكية؟

http://www.youtube.com/watch?v=OoQugVKT2S0

32 - أعتقد أنك من تونس سيد شاهر
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 28 - 06:12 )
أعتقد أنك من تونس سيد شاهر، تصور بقي الأبله المرزوقي وعميل السي أي ايه الغنوشي على سدة الحكم؟ وكل بضعة أشهر يقتل معارض مثل شكري بلعيد وتقيد الجريمة ضد مجهول مع أن حوافر الإتهام تشير للمجموعات الإرهابية الإسلامية؟ فهل هذا تاريخ ستكتبه عن عن عن، حدثنا ثنا ثنا ثنا... وتحاول تجميل بشاعة الواقع الإسلامي؟ بالطيع لا، فأنت تقول السلفيين لا يمثلون الإسلام الحقيقي؟
ماذا لو كان كل تاريخ الإسلام هكذا؟
ماذا لو كان السلفيون الذين لا يمثلون الإسلام، هم الإسلام الذي تجمل بشاعته؟ بينما أنت تنكر ما تريد وتصدق ما تريد على كي؟ من أنت لتقبل أو لا تقبل الناسخ والمنسوخ؟؟؟؟
اقرأ ماذا يقول ابن بلدك
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384048
مالك بارودي:رسالة للذين يعتقدون إعتقادا جازما أنّ الإرهاب ليس من الإسلام
فهذا أفضل من محاولاتك الركيكة لإعادة إحياء ديناصور ميت أكله الدود، فوضع مؤرخوك محركات كهربائية بدل مفاصله ومكبرات صوت داخل هيكله وطلوا جلده بالأصباغ حتى يظن الطفل الذي يراه في المتحف انه حي...
هذا الديناصور هو تاريخك الإسلامي الإرهابي وهو ديناصور ميت مهما حاولت تجميله
ونحن لسنا أطفال

33 - تهافت المنطق المتهالك.. مجتمع أصلا
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 28 - 06:32 )
يجيب السيد شاهر
اما بخصوص لماذا لم يرسل محمد منذ بدء الخليقة فلانه لم يكن هناك مجتمع اصلا تطبق عليه هذه الرسالة ..ولم يكن هناك طغاة ولا انبياء
انتهى
لماذا لم يرسل محمد لعاد وثمود.. فقط كانوا (مجتمع أصلا)؟
لماذا لم يرسل لقوم لوط فقد كانوا رقاصة وبترقص...وبدل أن يخسف بهم ليكتب قرآن محمد كليلة ودمنة؟
لماذا لم ينزل بدل يونس وينقذه من الحوت بدل قصة ألف ليلى وليلى التي لا يصدقها إلا من أكل عقله السوس؟
لماذا لم ينزله بدل سليمان فنساء اليهود أجمل من بدويات الجزيرة وكان لديه منهن 3000 بدل أن يتكبر على سودة بنت زمعة ويرميها في الخلاء بعد أن قضى منها أشرف الخلق وطراً وأصبحت المسكينة كالتينة الجافة، وكان سيقنع بلقيس بعقد نكاح من السماء السابعة كما أقنع زينب؟
لماذا لم ينزل محمد على الأسكيمو فهم (مجتمع أصلا)، لا يصيدون إلا جماعة منذ بدء الكون؟
لماذا لم ينزل على الفراعنة قبل 4000 سنة فلربما عرف الآن المسلمون أسرار التحنيط بدل أسرار بول الإبل، والفراعنة (مــجتمع أصــــــــلا) ويمكن تطبيق الشريعة عليه.. كم كنت ستتفاجئ بمومياء مقطوعة اليد لأن صاحبها سرق ذهب من احد الأهرامات فحكم أشرف الخلق بقطع يده

34 - امل مشرق
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 28 - 14:15 )
ان تدخل الى الصفحة او الى الموضوع دون ان تلقى تحية لصاحب الدار ...قهذه يمكن ان اتقبلها

ان تكون معظم تعليقاتك ليس لها علاقة بالموضوع ..فهذه من الممكن ان اتجاوز عنها

ان تكون اعتراضاتك ونقدك نتيجة لجهل مطبق وعميق بالمعنى العام للفكر الايمانى والرسالة الربانية والالهية الى البشر جميعا عبر الزمان كله وفق حلقات مرتبة ومتقنة ..من قبل رب الزمان ..فهذه يمكن ان نغفرها لك

ان تتجاوز حدود النقد والادب الى السخرية والاستهزاء بالله ورسوله .. كاحد تداعيات ضيق افقك ..وسطحية تحليلك وقراءتك السطحية للحدث او للقصص القرانى او السيرة النبوية الشريفة وبصورة مجتزئة وغير كاملة ..فهذه لا نسامح فيها ونرفضها رفضا قطعيا . لا نقض فيه ولا ابرام . حتى لو كنت ضيفا عندى . ولكن نعرض عنها اعراضنا عن الجاهلين

اما ان يصور لك غرورك الاجوف ..وكبرك ..وكفرك .واوهامك وتعاليك اننى ساعجز عن الرد على مداخلاتك واسعى الى حذفها حتى لا اتعرض لحرج او اظهار عجزى عن الرد .وتهددنى بالشكوى لادارة الحوار باسلوب اقل ما يقال عنه انه لا يرتقى ابدا الى ابسط ادبيات الذوق والاخلاق ..فهذا ما لا اقبله ولن اقبله لا منك ولا من سواك

35 - امل مشرق 2
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 28 - 14:34 )
كل ما ذكرت من انتقادات واعتراضات . سبق وان اجبت عنها فى عدة موضوعات وتعليقات .وجميع الفيديوهات والحكايات التى اتيت بها هى من كتب التراث .ومن اليوتيوب ...وهذه معروضة ومعروفة للجميع .يعنى ما جبتش الديب من ديله ..ولم تكشف عن اجزاء مخفية اخفاها احد كى لا يعرفها احد

.كونك تقراها او تفهمها غلط او لا تميز بين ما هو معقول منها وصحيح وبين ما هو مدسوس ومحرف .وكونك لا تعرف انه ..يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال ..وان القران والنبى وتعاليم الاسلام والقران حجة على البشر جميعا وليسو هم حجة عليه ...فهذا عيب فيك انت ..وفى كل من يتعرض دون دراية ودون خلفية معرفية للقران وللسيرة .. ويقبل عليهما .باحثا عن ما يتصور انه مثالب تهدم الاسلام ..ولا يدخل عليهما ليفهم محمد ويفهم القران ويفهم الاسلام . فيلبس عليه شيطانه واوهامه كل المعانى للرسالة المحمدية الانسانية .ويتلاعب به ظنه وغروره وجهله . فتبدو تعليقاته بهذه الصورة التى ظهرت

قمت بالرد على كثير من نقدك
وساقوم بالرد على الباقى
ولكن فى الوقت الذى احدده انا
وبالطريقة التى اختارها انا
منعا للتكرار والتشتت واهدار الوقت والجهد .. دون طائل ..

36 - إلى إدارة الحوار الكرام
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 28 - 14:42 )
يبدو انني سأخوض معركة مع الكاتب من أجل التعليقات التي ينوي حذفها بدون أي وجه حق..
من يعتقد ان التاريخ الإسلامي تم تزويره بهذه الطريقة بقتل الأخر أو منعه من إبداء رأيه الحر كما هو بدون خوف، يجب أن يساندني وبكل قوة وحزم من أجل الإبقاء على هذه التعليقات كما هي

من يعتقد انه يملك الحقيقة المطلقة فليرد على الكلمة بكلمة أما اذا اعتقد انه رسول ملهم يجلس في برج خشبي ينظّر على البشر من القرآن بينما أرهابيوه يصيحون (الله أكبر) ويقطعون الرؤوس ويعيثون في بلادنا خرابا وإرهابا... من نفس آيات القرآن.... فإما أن ينزل عن برجه الخشبي ليرى الحقيقة ..أو يقنعنا بالكلمة ان ما يحصل في الشارع ليس نتيجة ذاك القرآن وذاك أشرف الخلق وذاك التاريخ، بدون تزوير وبدون تلفيق فالتاريخ موجود والحاضر موجود؟

أرجو من أعضاء إدارة الحوار الموقرين إبقاء التعليقات.. وأشدد بأنني سأقوم تماما كما قمت في مقال فيصل البيطار بالإعتراض وبكل أدب ولكن بكل صرامة وحزم وإصرار على إعتراض حذف أي تعليق
من أجل يبقى هذا الصرح العظيم (الحوار المتمدن) منبرا للكلمة الحرة

37 - بين ما هو مدسوس ومحرف؟؟؟؟
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 28 - 14:48 )
كونك تقراها او تفهمها غلط او لا تميز بين ما هو معقول منها وصحيح وبين ما هو مدسوس ومحرف
انتهى
متى تتوصلون لنتيجة توصل إليها كل العالم قبلكم وقبل التاريخ كما هو بدل رمي الآخرين بالتحريف؟ شيوخك يقولون عن الإنجيل والتوراة مدسوس ومحرف..
وانت تقول عن تاريخك مدسوس ومحرف؟
ما هو الغربال الذي تثبت فيه الدس والإنحراف؟ ما يسمى علم الجرح والتعديل؟
لو كان هذا التاريخ مدسوس ومحرف لكا كرره إرهابيوك؟ هم يكررونه لأن هناك من يلقنه إياهم بأنه تاريخ سيد الخلق؟
هل حديث (جعل رزقي تحت ظل رمحي) مدسوس؟
من قال لهذا الإرهابي انه مدسوس او أنه غير مدسوس؟
ماذا يهم كونه حقيقي أو مدسوس إذا تم استعماله؟
http://www.youtube.com/watch?v=l_C-Yhqbj50

كفاك تجميل وأفق من الغيبوبة

38 - بين ما هو مدسوس ومحرف؟؟؟؟
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 28 - 14:51 )
كونك تقراها او تفهمها غلط او لا تميز بين ما هو معقول منها وصحيح وبين ما هو مدسوس ومحرف
انتهى
هل هذا مدسوس؟
http://www.youtube.com/watch?v=6bap7tSImxc
محمد العريفي : سفك الدماء وسحق الجماجم وتقطيع الأجزاء شرف للمسلم
هل تعتقد ان هذا الطفل قرأ لشاهر الشرقاوي طبيب التجميل ام سمع العريفي؟
http://www.youtube.com/watch?v=5U3wwe-ebHQ
من أنت؟ ومن العريفي؟ هل تعرف القرآن أكثر منه؟ هل تعرف التاريخ أكثر منه؟ هل أحد يعرفك ؟ هل تحفظ الحديث أكثر منه؟ من يمثل الإسلام أنت أم هو؟

39 - من أين أتى هذا الولد بهذه القصيدة الإرهابية؟
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 28 - 14:57 )
هل قرأ الصبي هذه القصيدة وحفظها من الناشيونال جيوغرافيك ام من كتاب عالم البحار او من التاريخ والقرآن والسيرة والسنّة؟
http://www.youtube.com/watch?v=5U3wwe-ebHQ
وين أيامنا وين وين قضيناها
راحت في غمضة عين يا محلى ذكراها
الله مقصدنا وهو لنا غاية
والشيخ أبو مصعب قد أعلن الراية
قائدنا بن لادن يا مرهب أمريكا
بقوة الإيمان وسلاحنا البيكا
أميرنا الملا عن دينه ماتخلى
كل الجنود بايعوه أرواحهم لله
شرطة نصيرية صبرا يا علوية
بالذبح جيناكم بلا اتفاقية
دمرنا أمريكا بطيارة مدنية
برج التجارة غدا كومة ترابية
تكبير الله أكبر
قالوا لي إرهابي قلت الشرف ليا
إرهبانا محمود بدعوة إلهية
ومنحمي هالضيعة قسما بهالبيعة
راح نذبح الشيعة بالقرية والفوعة
تكبير الله أكبر
قائدنا للأبد سيدنا محمد

40 - عمن تدافع؟؟؟؟؟؟؟
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 28 - 14:59 )
عمن تدافع؟ عن هؤلاء؟
http://www.liveleak.com/view?i=9cd_1382390878

41 - هذا الحاضر من ذاك التاريخ
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 28 - 15:04 )
من هب منكم.. وملأ الشوارع بالصراخ أن هذه ليست الطريقة الإسلامية لتعلم عدد الركعات كما ملأتموها عن فيلم اخذ كله من التاريخ الصحيح المكرر والمتواتر؟
http://www.liveleak.com/view?i=744_1377386471
من قلب الطاولة على كل من أنشأ هذه المدرسة لتعليم عدد الركعات؟
من هو الشيخ الذي قال على فضائية، هذا ليس ديننا وهذه ليست سنة رسولنا؟
ولكن كيف سيقول وماذا سيقول دون طن مواد تجميل؟
ماذا سيكتب بدون رومانسية حالمة وتعالي عن البشر وكذب وتلفيق؟
ماذا سيقول بدون لوري رمل لذره في العيون؟
هذا الحاضر من ذاك التاريخ ومن لا يريد أن يستفيق من الغيبوبة سيكون رأسه هو التالي تحت سيف الإسلام

42 - حضرتك جيب الديب من ديله
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 28 - 15:16 )
تقول
وجميع الفيديوهات والحكايات التى اتيت بها هى من كتب التراث .ومن اليوتيوب ...وهذه معروضة ومعروفة للجميع .يعنى ما جبتش الديب من ديله
انتهى
ونحن كذلك سيد شاهر
كل تلفيقات التضعيف والإسناد قرأناها وحفظناها
كل تلفيقات الدس والتزوير والتحوير قرأناها وحفظناها
كل مواقع هدم الشبهات قرأناها وحفظناها
كل مواقع هدم الإلحاد زرناها وقرأناها

ونحن أيضا

كل مواقع هدم الجسور ونسف البنايات وتفخيخ السيارات وتفجير الأسواق وذبح البشر استنادا إلى المواقع أعلاه، كذلك رأيناها وحفظناها

ولن تأتي حضرتك بجديد
ولن تأتي بالذيب من ذيله

حبذا، بدل إهدار الوقت، لو أتيت بقاتل شكري بلعيد من لحيته وشنقته في ساحة عامة
حبذا لو جئت بالخلايا القطرية التي تجند أبناء بلدك للإرهاب في سوريا فيعودون في صناديق فتقيمون لهم حفلات الزفاف لحوريات الجنة.. حبذا لو تمسك بهذه الخلية (التي تقتل المسلم بسلاح الأمريكي والصهيوني والله أكبر) ثم تعلق مشانقهم

هذا أفضل مليون مرة من محاولة مسك ذيب البلاستك من ذيله.. بمقولات التحريف والتلفيق والتجميل والشبهة التي تم نسفها

43 - كلمة اخيرة لامل مشرق
شاهر الشرقاوى ( 2013 / 10 / 28 - 15:18 )
القران يخاطبك يا انسان .بلا واسطة ولا كاهن ولا ترجمان
فقط طهر قلبك من الران والاصنام والاوثان

واستمع اليه باذن قلبك
واقراه بعين بصيرتك
تفهم مراد الرحمن

طهارة القلب لا تتم بمياه الكون كله ولو جئنا بمثلها مددا
ولكن طهارة القلب بصدق الطلب . وصفاء النفس ..ونية الخير

لو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم..اى اسمعهم بفهم ووعى وبصيرة

لن احذف التعليقات
من اين فهمت هذا؟
ليس خوفا من الشكوى
وليس حرجا منها
ولكن لانها تدينك وتدين ضيق افقك وسطحية تفكيرك ..وسيعلم الجميع هذا فى حينه

افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها ...!!!..هذه الاية موجهة لكل انسان حتى لو كان غير مؤمن ..وليست موجهة لرجال دين او كهان
...
فقط افتح قفل قلبك ..وطهره كما افهمتك
واطلب الحق والحقيقة بالصدق .تجده وتجدها
فاذا طلبت ولم تجده ولم تجدها
فاعلم انك غير صادق النية ..لا جدال

اكتفى بهذا
وعلى الله قصد السبيل

44 - كلمة أخيرة لشاهر
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 28 - 15:30 )
مقال مالك بارودي من أجمل الردود رد على كلمتك الأخيرة

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384048

45 - بعد كلمة واحدة فقط أخير أخيرة
أمل مشرق ( 2013 / 10 / 28 - 15:41 )
تقول
فقط افتح قفل قلبك ..وطهره كما افهمتك
واطلب الحق والحقيقة بالصدق .تجده وتجدها
فاذا طلبت ولم تجده ولم تجدها
انتهى

شكرا على الدعوة على كل حال، واعتذر عن التنفيذ
فهذا بالضبط ما فعله ابن لادن والزرقاوي والظواهري والجولاني والقرضاوي والعرعور والعريفي والعبيكان وزغلول وابوقتادة وأبو أنس وابو مصعب وابو مش عارف شو؟

أعتذر عن التنفيذ لأني فتحت عقلي وضميري وأخلاقي ووجدت أن ما لدي أفضل من طرحك هذا بمليون مرة ولكنك لن تراه طالما انت مغيب

اخر الافلام

.. 180-Al-Baqarah


.. 183-Al-Baqarah




.. 184-Al-Baqarah


.. 186-Al-Baqarah




.. 190-Al-Baqarah