الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
لعبة خطرة: بنكيران والملكية في المغرب
سعيد ناشيد
2013 / 12 / 30العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
قلناها مراراً، وحذرنا منها مراراً، التّساهل مع الأسلوب الشّعبوي الذي ينتهجه رئيس الوزراء الإخواني المغربي عبد الإله بنكيران في دفاعه عن الملكية واختبائه خلفها لكي يواري عجزه ويخفي إخفاقه، أسلوب لا ينفع الملكية بأي حال من الأحوال، وإنما يضرّها من حيث يحتسب أو لا يحتسب.
نعم، لقد مكّنه أسلوبه الإسلامو- مخزني الذي يتقنه من النّأي بنفسه وبحزبه وبسائر الإسلاميين عن الغضب الشعبي، بعد أن اتّخذ قرارات أَضرّت بنحو غير مسبوق بالقدرة الشرائية للمواطنين، وأجهزت على الكثير من المكتسبات الاجتماعية. لكن ليس هذا بسبب أي مهارات خارقة؛ إنّ الرّجل استعمل في المقابل أسلوباً ماكراً استلهمه من صميم “المكر السياسوي المغربي” الذي أتقنه وبزّ فيه الجميع : لقد نجح في تسويق نفسه باعتباره الرّجل الأكثر قدرة على تجسيد الإرادة الملكية “الطيبة”، ما أثار عليه حفيظة من يسميهم بـ”التماسيح والعفاريت” والمحيطين بالملك (أمير المؤمنين) والذين يتآمرون على حكومته “الفاضلة” ويزرعون الشوك في طريقها.
في المقابل، نجح بنكيران أيضاً في مراوغة الجميع حين نأى بحزبه (حزب العدالة والتنمية) عن أي اصطدام أو مجرّد خصام مع الحزب الإسلاموي الأكثر شعبية في المغرب (العدل والإحسان)، وبذلك أمّن للإسلامويين تساكناً هو أقرب إلى توزيع الأدوار منه إلى أي شيء آخر.
وإن كانت المقارنة أدناه مبرّرة ومكرّرة أيضاً، فإننا بمعاودة المقارنة بين حكومة عبد الرحمان اليوسفي اليسارية (فيما سمي بحكومة التناوب 1998) وحكومة عبد الإله بنكيران الإخوانية الحالية، نلاحظ أن عبد الرحمان اليوسفي قد أسدى للملكية المغربية خدمة جليلة في لحظة كان المغرب خلالها يوشك على “السكتة القلبية” وفق توصيف دقيق للملك الرّاحل الحسن الثاني، وكان العرش وقتها يحتاج إلى انتقال سلس. كانت التّجربة ثمرة تعاهد تاريخي بين رجلين اصطدما بشراسة، ثم توافقاً في لحظة فارقة ثم تعكر الصفو بعدها، والحكاية معروفة. ومقابل ما قدمه عبد الرحمان اليوسفي من نفع للملكية فإنه لم ينفع حزبه (الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية) بأي شيء، بل أضعفه من حيث لم يحتسب، وكان الثمن مكلفاً. وفي كل الأحوال ثمة معطى لا يجب نسيانه، خلاف الحكومة الحالية فقد كانت حكومة عبد الرحمان اليوسفي (والتي لم تكن تسمي نفسها بحكومة صاحب الجلالة) هدفاً “سهلا” لقيام الإسلامويين بتجييش الشارع مرددين أن العلمانيين قد وسوسوا للملك، وكلنا نذكر الشعار الذي كان يرفعه أتباع العدالة والتنمية: لا إله إلا الله اليوسفي عدوّ الله.
غير أن الذي فعله عبد الإله بنكيران هو العكس تماماً: إنه يحافظ على حزبه (العدالة والتنمية) ويحافظ على الحزب الإسلاموي الأكثر قوة وشعبية (العدل والإحسان) كبديل استراتيجي، ومقابل ذلك فإنه يحدث ضررا بليغا في صورة الملكية حين يختبئ خلفها لكي يتفادى انتقادات الشارع. وفعلا فقد استطاع هذا الرجل الذي لم يحمله الكثيرون على محمل الجد أن يحشر الجميع في الزّاوية.
والآن، لعل المغاربة صابرين على أذى حكومة عبد الإله بنكيران كما لم يصبروا على أي حكومة سابقة، لا يحتجون كما ينبغي أو ليس بعد، غير أن المعضلة الكبرى أنهم اليوم وأكثر من أي وقت مضى يتصورون أنّ الملك هو الكل في الكل، سواء في السرّاء أحياناً أو في الضرّاء كثيراً. إنها لعبة قد تستهوي الكثيرين لخلفيات مختلفة، لكنها لعبة خطرة بكل المقاييس.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - صبر
بلبل عبد النهد
(
2013 / 12 / 30 - 09:04
)
صبر المغاربة دليل على انهم راضون
2 - أنت مع من؟
الناسوتي
(
2013 / 12 / 30 - 11:14
)
الأهم لي هو معرفة مع من أنت؟
لست أدافع عن بنكيران الذي أعرفه وأحقه أكثر مما تتصور، لكن تحويل أصبع الاتهام إليه دون من عيّنه مكر ما بعده مكر. كل الحكومات المعوق التي تعاقبت على كاهل المغرب استقلالية واشتراكية ولبرالية وإسلامية .. لم ولن تفعل شيئا للمغاربة ما دامت السلطة بيد الواحد الأوحد والبرلمان ذو صلحيات اتشارية لا تشريعية حقيقية. لذلك كن صادقا مع نفسك وقرائك وحاول أن تحافظ على احترامهم لك باحترامك لثقافتهم وقدراتهم الفكرية والتحليلية.
شكرا
3 - مسلسل السخافة
عاد بن ثمود
(
2013 / 12 / 30 - 11:26
)
نهاية مسلسل بنكيران لن تكون سعيدة ، و لن تفبده السبحة في شيء
4 - الشعب تائه وفاقد للبوصلة
الصحابي عبدالرحمان بن عديس
(
2013 / 12 / 30 - 11:37
)
لا تحمل بنكيرانما فوق طاقته . ان حزبه لا يختلف عن بقية الاحزاب كلها مهتمة بالريع البرلماني والحكومي . اما من يقرر فهي ما سماه بالحكومة البعيدة او العميقة . ان جميع الهزات الاجتماعية التي عرفها المغرب كان وراءها قوى سياسية معينة ، 23 مارس 1965 ، يونيو 1981 ، دجنبر 1984 و فاس 1990 . ان هذا القوى تغيرت واندمجت ، والدولة ترشيها بضخ الملايير في صنادقها التي تستفيد منها الطبقة السياسية والنقابية وليس القواعد التي يتاجر بمآسيهم . لا يمكن انتظار شيء في غياب الشعلة الطليعية . فحتى التنظيمات الماركسية تضرب بعضها من تحت الحزام ، وحزب الطليعة اضحى يميني اكثر من اليمين والاشتراكي الموحد اصلاحي والنهج كاوتسكي . اما العدل والاحسان فاجهضت حركة 20 فبراير لانها لا تريد تغييرا بالدم ، فهل من ثورة حدثت في التاريخ بدون دم ؟
اذا كان البديل هم هؤلاء العجزة الوصوليين الانتهازيين فمن الاحسن الحكومة العميقة على الاقل لانها واضحة في سياستها وليست منافقة مثل اليوسفي وبنكيران .
ان المشكل هو في الحل الذي سيعتمد في الصحراء . امين العربي والوزظير الاول الفرنسي قالا بتقرؤير المصير . انها مشكلة ستقلب كل شيء من اجل لاشي
5 - كم هو مقدس إسمك
عاد بن ثمود
(
2013 / 12 / 30 - 19:09
)
الصحابي..من تراك تصاحب عزيزي؟؟؟؟
ألا تخجل من نفسك حبيبي؟
6 - عاد بن ثمود
الصحابي عبدالرحمان بن عديس
(
2013 / 12 / 30 - 19:57
)
الزندقة لا تضاهيها غير اختها وياويل من يتيه على وجهه مثل الدابة العمياء تضرب اخماسا في اسداس دون ان تثير انتباه الانتباه .
7 - الأخماس في الأسداس
عاد بن ثمود
(
2013 / 12 / 30 - 20:33
)
مهلا عزيزي
لقد إنتبهت لقولي و كلفت نفسك عناء الإجابة.
فهل أنت من ضمن من يضربون الأخماس في الأسداس؟
8 - لدي رغبة
عاد بن ثمود
(
2013 / 12 / 30 - 20:48
)
ألا تتفضل بشرح معنى الزندقة حبيبي، سوف أكون ممتناً لك عزيزي، تفضل بالشرح.
9 - الله ايداويك
الصحابي عبدالرحمان بن عديس
(
2013 / 12 / 30 - 21:06
)
عليك ب 36 لتجد دواء لنفسيتك المريضة المضطربة . كتاباتك تعبير عن زندقتك فانت خارج عن الملة وياللعجب لو انتقدت الصليب او الثوراة مثل ما تسب الاسلام ودين رب العالمين ، النقاش مع عاد بلا ثمود ضرب اسداس ف اخماس
10 - حبيبي الصحابي
عاد بن ثمود
(
2013 / 12 / 30 - 21:21
)
حبيبي صاحب رسول الله، لا تطلق علي قنابلك العنقودية قبل أن تعلن الحرب علي.
للحرب قواعد يجب احترامها، فلماذا تضربني من الخلف؟ أعلن عن نيتك لكي أستعد لك يا مغبون.
11 - .......
عاد بن ثمود
(
2013 / 12 / 30 - 21:31
)
يا حبيبي ...أنا حاشاك طبيب
مرحباً بك في كل وقت إن ضاقت بك الدنيا.
12 - إنذار
عاد بن ثمود
(
2013 / 12 / 30 - 21:40
)
يجب إلاقاء القبض على المدعو الصحابي عبد الرحمن بن عدس لأنه يشكل خطراً .على نفسه و على الغير.
13 - الله يعفو عليك
الصحابي عبدالرحمان بن عديس
(
2013 / 12 / 30 - 21:50
)
طبيب ان كنت كذلك لكنك مريض الله يعفو عليك في هاذ راس العام
اما انا فلا اضرب الناس من الخلف كما كتبت ، فابحث عمن يقوم بالمهمة الله يعفو اعليك . لو كان الخوج الطبيب كيداوي كون دوا راسوا
14 - غير بالشوية
عاد بن ثمود
(
2013 / 12 / 30 - 22:08
)
طيب
سوف ألغي الإنذار السابق.
أرى أنه لا زالت لك بقية من المنطق
ألم تلحظ أننا دخلنا في نقاش خارج موضوع المقال؟
لم تجبني عن معنى الزندقة.
و لم تفدني عن منافع الخوخ
أرجوك إذهب آمناً لسريرك.
15 - الى عاد بن تمود
بلبل عبد النهد
(
2013 / 12 / 31 - 08:32
)
كواعب أتراباً: قال الكلبي: هن الفلكات اللواتي تكعب ثديهن وتفلكت،والمراد
أن ثديهن نواهد كالرمان ليست متدلة إلى أسفل يسمين نواهد وكواعب ) .
كأمثال الؤلؤ المكنون : (قال صلى الله عليه وسلم : صفاؤهن صفاء الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي ) .
كأنهن بيض مكنون : (قال صلى الله عليه وسلم : رقتهن كرقة الجلد الذي رأيته داخل في البيضة مما يلي القشرة وهو الغرقئ )
هذا نوع من الزندقة
16 - الى عاد بن تمود المزيد من الزندقة
بلبل عبد النهد
(
2013 / 12 / 31 - 08:37
)
عن أنس رضي الله عنه قال :قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم (لو أن حوراء بصقت في سبعة أبحر لعذبت البحار من عذوبة فمها ،وخلق الحور العين من الزعفران )
عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يسطع نور في الجنة فرفعوا رءوسهم فإذا هو من ثغر حوراء ، ضحكت في وجه زوجها)
عن كثير بن مرة قال : (إن من المزيد أن تمر سحابة بأهل الجنة فتقول : ماذا تريدون أن أمطركم ؟ فلا يتمنون شيئا ً إلا أمطروا ) يقول كثير : لئن أشهدني الله ذلك لأقولن أمطرينا حورا
ا
17 - الى عاد بن تمود المزيد من الزندقة
بلبل عبد النهد
(
2013 / 12 / 31 - 08:41
)
روي عن ا بن عباس أنه قال ( إن في الجنة نهراً يقال له البيدخ عليه قباب من ياقوت تحته حور ناشئات يقول أهل الجنة: انطلقوا بنا إلي البيدخ ، فيتصفحون تلك الجواري فإذا أعجب رجل منهن جارية مس معصمها فتتبعه)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قيل : يا رسول الله،هل نصل إلي نسائنا في الجنة فقال : (إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء)
18 - الله ايداويك
الصحابي عبدالرحمان بن عديس
(
2013 / 12 / 31 - 12:14
)
ان استعمالك للعديد من الكلمات في تعاليقك مثل من تراك تصاحب عزيزي . الاتخجل من نفسك حبيبي . مهلا عزيزي . الاتتفضل بشرح الزندقة حبيبي . حبيبي صاحب رسول الله . ياحبيبي .. انا حشاك طبيب ... لخ تدل على الطينة التي تنتمي اليها . لذا فان كنت طبيبا فانك فاشل لانك لم تستطيع علاج نفسك من مرضك الملعون . لذا وحتى اسدد لك خدمة انصحك بالتوجه الى المستشفيات الكبرى التي وحدها تبرّد لك الحرارة . فعليك ان تقصد مراكش او تارودانت لان هناك دواءك . الله يعفو عليك والسلام
19 - حيرة الصحابة
عاد بن ثمود
(
2013 / 12 / 31 - 14:09
)
إننا إذا ما تودّدنا لكم يا صحابة رسول الله، تظنّون الظنون، و كأن كلمة -حبيبي- تهرش أعضاءكم فتنتصب كالأفعى تريد الإنقضاض على فريستها.
و إن قمنا بلعنكم، تتهمونا بقلة الحياء و سوء الأدب،
يا حبيبي...يا صاحب حبيبك رسول الله...لديكم ما يكفي من الغلمان في جنتكم -البورديل- فلا تسودوا كتابكم بنزواتكم المريضة.
هل دينكم يزخر بكل هذه النزوات الخبيثة عزيزي.
20 - الصحابة غير حائرون
الصحابي عبدالرحمان بن عديس
(
2013 / 12 / 31 - 15:10
)
لماذا تتحامل فقط على الاسلام ولا تمس قد انملة الصليب ولا اليهود ؟ مشكلتك انك تخلط بين المسلمين واقولها العروبيين الجهلة وبين الاسلام البريئ منهم . فكما ان الاسلام ليس هو بني قريضة فكذلك المسيحية ليست هي المسيحيين والثوراة ليس هي الصهيونية اليهودية .
مشكلتك النفسية مع الاسلام تدفع بك الى الهجوم على كل من تأبط رمزا من الرموز حتى ولو كان حرا ابيا ، لان السواد يبق سوادا ولا يمكن للغراب ان يصبح بياضا .
ان التمثل ببعض الاشخاص في الاسلام ليس اقتداء بالسلف الصالح لان السؤال منذ متى كانوا صالحين ؟ حقيقة ان الارض العربية لم تنجب غير حكام الدعارة السياسية والظلم والقتلة والارهلبيين والسفاكين من امثال ابن تيمية وابن عربي والسيد قطب وحسن البنا ومحمد بن عبد الوهاب وآل سعود وبنلادن والظواهري والقرضاوي وملوك وامراء ورؤساء الاوطان لا الشعوب حتى مماتهم والقائمة تطول .
ان الصحابي عبدالرحمان بن عديس عبدالرحمان بن ملجم ولولؤلؤة وغيرهم كثر ثاروا على الارستقراطية السفيانية البرجوازية . الاول قتل عثمان الارستقراطي ، والثاني قتل علي لنقضه العهد والثالثت قتل عمر لدكتاتوريته . هؤلاء من طينة اخرى غير العامة
21 - لقد أجبت عن نفسك
عاد بن ثمود
(
2013 / 12 / 31 - 15:58
)
لقد أجبت بنفسك عن نفسك عزيزي.
المسلمون يقتلون بعضهم البعض، و اللائحة طويلة كما تفضلت، و صنّفت بعض أقطاب المسلمين من ضمن عتاة الإرهابيين، فماذا تبقى لك إذن؟
أنت تسألني عن المسيحية و اليهودية و كأنني أستحب ما فيهما من خرافات.
أنا أحترم المسيح كداعية للسلم و التسامح، لأنه لم يقم بنسخ أقواله كما فعل نبيكم محمد، الذي لخبط القرآن و جلّطه بشكل سخيف، فاختلط الحابل بالنابل حتى تعسّر فهم آياته على من قاموا بشرحه من المفسرين الأجلاء.
22 - لقد أجبت عن نفسك
عاد بن ثمود
(
2013 / 12 / 31 - 16:28
)
لقد أجبت بنفسك عن نفسك عزيزي.
المسلمون يقتلون بعضهم البعض، و اللائحة طويلة كما تفضلت، و صنّفت بعض أقطاب المسلمين من ضمن عتاة الإرهابيين، فماذا تبقى لك إذن؟
أنت تسألني عن المسيحية و اليهودية و كأنني أستحب ما فيهما من خرافات.
أنا أحترم المسيح كداعية للسلم و التسامح، لأنه لم يقم بنسخ أقواله كما فعل نبيكم محمد، الذي لخبط القرآن و جلّطه بشكل سخيف، فاختلط الحابل بالنابل حتى تعسّر فهم آياته على من قاموا بشرحه من المفسرين الأجلاء.
.. البابا فرانسيس يعانق فلسطينياً وإسرائيلياً فقدا أقاربهما على
.. 174-Al-Baqarah
.. 176--Al-Baqarah
.. 177-Al-Baqarah
.. 178--Al-Baqarah
