الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


عَصْرُ اضطِّهاد النِّساء لم يَنْتَهِ بَعْد عند العرب!

جواد البشيتي

2014 / 1 / 21
حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات


جواد البشيتي
شيخ أردني "جليل"، آلَمَه، وأَوْجَع "ضميره الدِّيني"، أنْ يرى بعضاً من النساء السوريات اللاجئات في مخيم "الزعتري"، وغيره، بلا أزواج، يَصُونون عِفَّتِهِنَّ، ويَسْتُروهُنَّ، فقال مُفْتِياً إنَّ على الرجال المسلمين في الأردن (وغيره) أنْ يُسْرِعوا في اتِّخاذهِنَّ إِماءً وجَوارٍ، إذا ما تَعَذَّر عليهم، شَرْعاً، الزواج مِنْهُنَّ!
وذات مرَّة، وفي عهد مبارك، أفتى مفتي مصر علي جمعة في مسألة "تولِّي المرأة رئاسة الدولة"، فأكَّد في فتواه، التي وُصِفَت بأنَّها "فتوى رسمية"، أنَّ هذا الأمر غير جائز شرعاً؛ "لأنَّ من سلطات رئيس الدولة إمامة المسلمين في الصلاة شرعاً، وهي (أي تلك الإمامة) لا تكون إلا للرجال".
المفتي، حتى يُسْمَع، أبدى شيئاً من "المرونة الحضارية"، فقال في فتواه "الرسمية": "إذا كانت الحقوق السياسية، بمفهومها الشائع، تشمل حق الانتخاب والترشيح وتولِّي الوظائف العامة، فإنَّ مبادئ الشريعة لا تمانع في أن تتمتع المرأة بحق الانتخاب والترشيح، وفي أن تتولَّى الوظائف العامة ما عدا وظيفة رئيس الدولة".
وعليه أجاز المفتي، إذ أجازت له مبادئ الشريعة، التي لا مصلحة له في تأويلها إلا كما أوَّلها في فتواه، للمرأة أن تصبح قاضية.
ولمَّا كان "الرجال" في مجلسي "البرلمان"، أي مجلس الشورى ومجلس الشعب، في عهد مبارك، لا يملكون من سلطة القرار (السياسي) إلا ما يقل عمَّا تملكه المرأة من "سلطة" في "بيت زوجها"، أو في "بيت أبيها"، أجاز المفتي للمرأة الترشيح في الانتخابات لعضوية هذا المجلس أو ذاك، "على أن" تُوَفِّق بين عملها العام هذا وبين حق زوجها وأولادها.. عليها؛ وعلى أن تبتعد عن السفور، والتبرُّج، و"الخلوة غير الشرعية (مع الرجال)".
وكانت صحيفة "السياسة" الكويتية أجرت مقابلة مع "ناشِطة" كويتية، و"مرشَّحة سابقة" لمجلس الأُمَّة الكويتي، تُدْعى سلوى المطيري؛ فدَعَت هذه "المُصْلِحَة الاجتماعية"، التي تَسْتَلْهِم "فكرها الإصلاحي" من الدِّين، والتراث الإسلامي، إلى الاستعجال في سَنِّ قانون (عصري) للجواري، حمايةً للرجال من الفساد، وللأبناء من شَرِّ الزنا، وللمجتمع من الأمراض والمعاصي.
إنَّها دعوة صريحة إلى العودة إلى "عصر الجواري (والإماء)" في القرن الحادي والعشرين، وإنْ خصَّت الكويت بهذه "النعمة الإصلاحية (الأخلاقية والاجتماعية)"؛ فإنَّ المشكلة التي أرادت هذه "المُصْلِحَة" حلَّها هي أنَّ الرِّجال الكويتيين يُكْثِرون من "مصاحبة النساء"، ويتَّخِذون البنات خليلات لهم من دون زواج، فيضيعون دينهم، ويأتون بالمعاصي، ويُنْجِبون "أطفال الزنا"، ويتسبَّبون بنقل الأمراض.
"المُصْلِحة" إنَّما تريد حلاًّ "لا يُخالِف الدين"، ويُحقِّق، في الوقت نفسه، للرِّجال رغباتهم.
وبعد إعمالها التفكير، قالت إنَّ الحل يكمن في "إحياء نظام الجواري"، مع وضع "ضوابط قانونية له".
لكن من أين تأتي بـ "الجواري" اللاتي، على ما أوضحت، وُجِدْن لمتعة الرجل الجنسية، واللاتي حلَّل الدين (الإسلامي) امتلاكهنّ "شرط أنْ يَكُنَّ سبايا غزو المسلمين لبلاد غير إسلامية"؟
في الإجابة، اقترحت "المُصْلِحة الاجتماعية" استقدام الجواري من روسيا (ومن دول أخرى غير إسلامية) داعيةً إلى جَعْل "سبايا الروس" لدى "الشيشان" جواري لدى الرَّجال الكويتيين، على أنْ يَدْفَع الرَّجل الكويتي الراغب في امتلاك جارية (روسية مثلاً) 2500 دينار كويتي ثمناً لها؛ ثمَّ احتجت بـ "شرع الله"، فأكَّدت أنَّ للرجل الكويتي الحق في امتلاك ما يشاء من الجواري؛ ثمَّ جاءت بـ "المثل الأعلى" ألا وهو الخليفة هارون الرشيد الذي كان متزوجاً من امرأة واحدة؛ لكنه كان يملك 200 جارية.
وقبل دعوتها، تحدَّث الشيخ المصري أبو إسحق الحويني عن "ضرورة العودة إلى نظام الرِّق والاستعباد، وسَبْي النساء الكافرات، واتِّخاذهن جواري (للرجال المسلمين الأثرياء)"، معتبراً أنَّ في هذه "العودة" خير حلٍّ لـ "المشاكل الاقتصادية، ودواء للفقر"!
وتوصُّلاً إلى "إحياء عصر الجواري (عملاً بتلك "الضرورة")"، دعا الشيخ (الجليل) إلى "إحياء واجب الجهاد (في سبيل إشباع الرغبات الجنسية للأثرياء من الرجال المسلمين)"، فمن غير طريق الجهاد لا يمكن الحصول على "المغانم" و"السبايا"، على ما أوضح واكتشف الشيخ؛ ولا يمكن، من ثمَّ، التوصُّل إلى حلول للمشكلات التي تواجه الأمَّة.
وهذا الشيخ العلاَّمة (الذي يحيط عِلْماً بكل شيء) اكتشف أنَّ "الغزو" و"الغنائم المالية والبشرية" أفضل من التجارة والصناعة، معتبراً أنَّ كل من يقف ضدَّ هذا الرأي يستحق أنْ يلقى ما يلقاه الكافر من مصير على أيدي المجاهدين المسلمين.
الصحيفة نفسها استطلعت "الموقف الديني (القويم)" من هذه الدعوات، فأخبرها الداعية الإسلامي صالح الغانم أنَّ امتلاك الجواري بالحرب هو أمر جائز "إذا ما خيضت الحرب تحت راية ولي الأمر"، الذي "يحقُّ له وحده التصرُّف بالسبايا كيفما يشاء؛ فله أنْ يقتلهن أو يوزِّعن على الرجال المسلمين".
أمَّا "وكيل المراجع الشيعية" السيد محمد المهري فراعى "ضرورة الخلاف والاختلاف مع شيوخ السنة"، قائلاً: "لا يجوز في هذا العصر نهائياً اقتناء الجواري حتى في الحرب؛ لأنَّها (أي الحرب) ليست تحت إذْن ابن الإمام المعصوم"..!
وقبل كل هؤلاء سَمِعْنا الجارية الأَمَة "الكاتب" فؤاد الهاشم وقد قاء ما قاء من أقوال، فحقَّ لنا أنْ نتساءل في دهشةً واستغرابٍ عن كيفية إنتاج هذه "الكوكبة" من "المفكِّرين"!
الدعوة (أو الدعوات) إلى إحياء وبعث عصر الجواري، وعلى النحو الذي ذكروه، ليست هي الأمر الذي أدهشني وحيَّرني؛ فما أدهشني وحيَّرني حقَّاً هو "المفارقة" التي أراها في الدَّاعين أنفسهم، وفي مَنْ يؤيِّدهم، ويؤيِّد فكرهم وتفكيرهم؛ أليست مفارقة عجيبة أنْ ترى العبيد (والجواري والإماء) هم الذين يريدون اقتناء وامتلاك العبيد (والجواري والإماء)؟!
إنَّهم يعيبون على الغرب "فسقه" و"فجوره" و"انحلاله الأخلاقي"، و"مادية حضارته"، وانتشار "البغاء" و"الدعارة" فيه، وسماحه بوجود أماكن تبيع فيها بعض النساء أجسادهنّ؛ ثمَّ يحاربون ويكافحون هذه "الرَّذيلة الغربية" بـ "فضيلة"، يسمُّونها "العودة إلى عصر الجواري والإماء"؛ وإنِّي لأُفضِّل (إذا ما اضطَّررتُ إلى المفاضلة بين السيء والأسوأ) بائعة جسدها على هؤلاء الذين بدعوتهم إلى "إحياء عصر الجواري"، مع مستلزماته جميعاً، يبيعون البقية الباقية من "الإنسان" و"الإنسانية" و"القيم الأخلاقية والإنسانية والحضارية" في نفوسهم، مُرْتضين لأنفسهم أنْ يصبحوا النفايات لهذه الأُمَّة.
ولقد هالني ما سمعت، ذات مرَّة؛ فمصادفةً، ليس إلاَّ، شاهدت فضائية عربية، فإذا برجل صغير السن، لا شارب له، ولا لحية، يلبس بدلة، أي زيَّاً "غير "إسلامي"، يقف مُفْتياً في أمور ديننا ودنيانا أمام جمع صغير من الجنسين، وأمام جمع أكبر من المشاهدين، فيقول في فتواه، وكأنه سادن الحقيقة المطلقة، ويملك أفقاً يتسع لكل شيء ولا يسعه شيء، إنَّ المرأة التي تخرج من منزلها متعطِّرة هي "زانية"!
لا ألومه هو، ولا ألوم تلك الفضائية، بل ألوم الحكومة التي على ميلها المتزايد إلى التضييق على المجتمع عيشه الديمقراطي والاقتصادي تُوْسِع حرية الإفتاء على أناسٍ ينبغي لهم أن يفكِّروا ملياً قبل أن يجيبوا عن سؤال من قبيل "هل الساعة الآن العاشرة صباحاً أم العاشرة مساءً؟".
وددت لو كنت أملك إحصاءً عن عدد النساء في مجتمعنا اللواتي يخرجن من منازلهن متعطرات حتى أعرف عدد اللواتي اتهمهن بـ "الزنا"؛ وهي تهمة يجب أن يعاقَب عليها ليس "المتَّهَم"، وإنما "المتَّهِم"، لو كان لدينا أقل حرص على حقوق النساء في مجتمعنا.
إنَّ كثيراً ممن يمنحون أنفسهم حق الإفتاء في أمور تبدو صغيرة؛ لكنها كبيرة في معانيها، لا يملكون شيئاً من سلطان المعرفة بوجهيها الديني والدنيوي، فهم متخلِّفون قراءةً، ومتخلِّفون في فهم ما يقرأون، تَعْظُم في عيونهم وعقولهم الصغائر من أمورنا، وتَصْغُر فيها العظائم منها.
من استمع إليه يظن أن لا عدو لنا إلاَّ المرأة بحقوقها التي ما زالت حرفاً ميتاً، ولا قضية تتحدَّانا أن نواجهها، وأنْ نستنفد جهدنا ووقتنا في مواجهتها، سوى قضية "ترويض"، والإمعان في "ترويض"، المرأة، وكأنَّها تملك من أسباب القوة ما يتهدَّد مملكة الرجال!
ويكفي أن نعرف السبب حتى يبطل العجب، فهذا المسخ الذكوري للمرأة وحقوقها ومكانتها وللإنسان فيها، إنَّما هو، في بعض من معناه وحقيقته، العاقبة الحتمية لكل مجتمع يفوق فيه عدد الذكور عدد الرجال، إذا ما فهمنا الرجولة حق الفهم.
والمأساة إنما هي في المقام مأساة الرجال أنفسهم، فهم مسخوا معنى الرجولة قبل أن يشرعوا يمسخوا "نصفهم الآخر الأقل أهمية"، فالرجولة التي يمارسون إنما هي الرجولة التي يكفي أن يمارسها الرجل حيث يمارسها الآن حتى يُمْسَخ معناه مسخا تَعْجَز حتى ساحرات الإغريق عن الإتيان بمثله. وأحسب أنَّ أهم شيء يمكننا وينبغي لنا تذكير معشر الرجال به وهم يمضون قُدُما في حربهم الذكورية ضد المرأة أنَّ الرجولة تفقد جُلَّ معناها الحقيقي إذا ما ارتفع فيها منسوب "الأنوثة السياسية"، فمعشر الرجال عندنا يتشدَّدون في محاربة الحق الإنساني للمرأة مع كل خسارة يتكبدونها في حقهم السياسي.
وهل يحتاج النهار إلى دليل حتى نتوفَّر على إقامة الدليل على أنَّ مجتمعاً فيه ما يكفي من "الرجال الأحرار"، ومن "الرجولة السياسية"، لا يمكنه أبداً أن يضطهد المرأة، فاضطهاد الرجل للمرأة عندنا إنما هو أرذل اضطهاد؛ لأنه اضطهاد عبدٍ لعبدٍ!
إنَّ عبارة "تكريم المرأة (أو المرأة المُكرَّمة)" لا تَفْهَمها المرأة الحُرَّة، أو التي تَنْشُد الحرية والمساواة التَّامة مع الرَّجُل في الحقوق والواجبات، إلاَّ على أنَّها عبارة "إهانةٍ لها"؛ فهي إنسان لا يحتاج إلى "التكريم"، وإنَّما إلى المساواة والحرية؛ وهي، من ثمَّ، لا تحتاج إلى عبارات تكريم من قبيل "النساء شقائق الرجال"، و"المرأة هي حصن الأمومة"، و"نصف المجتمع"؛ وما أهمية أنْ تُوْصَف بأنَّها "نصف المجتمع" وهي التي في "واقعها الاجتماعي والاقتصادي والثقافي والسياسي.." ما زالت "أقلية" من "أقلياته"؟!
وفي إيران، ما زالت شجرة "ولاية الفقيه" تُعْطي ثمارها، أو مزيداً من ثمارها؛ فالمرأة، أيْ الطالبة الجامعية، ما عاد لها الحق، في بعضٍ من الجامعات، وبموجب قرار أصْدَرته الحكومة المتفرِّعة من "ولاية الفقيه"، في دراسة نحو 77 مادة (أو تَخَصُّصاً) جامعية؛ وشَرَعَ مؤيِّدوه (من المتعصِّبين لـ "ولاية الفقيه") يتحدَّثون عن "الدَّافِع النبيل" إلى استصداره، ألا وهو "الحِرْص على حقوق ومصالح ومكانة المرأة" كما عيَّنَتْها "الشريعة الدينية (الإسلامية)"؛ فالحيلولة بين المرأة وبين هذه التخصُّصات (التي أُقِرَّ للرجل بحقِّ احتكارها) سيَحُول (مستقبلاً) بينها وبين "شَرَّ البطالة"؛ كما سيَحُول بينها وبين "شَرَّ العنوسة"؛ وثمَّة "بَرَكَة ثالثة" له هي "استقرار الأُسْرَة (مع زيادة الإنجاب)"؛ فلقد تأكَّد لصاحب "ولاية الفقيه"، والذي يَنُوب عن "الإمام الغائب (المعصوم)" في قيادة "الأُمَّة"، وإقامة "حُكْم الله على الأرض"، وجود "صلة سببية" بين ارتفاع منسوب التعليم (والوعي والثقافة) لدى المرأة (الإيرانية) وبين ارتفاع منسوب الطلاق في المجتمع.
وهذا "الحِرْص" على المرأة إنَّما هو، والحقُّ يُقال، جزءٌ من كُلٍّ، أيْ جزءٌ من "حِرْص" أعم وأشمل وأوسع، هو "حِرْص" سُلْطَة الفقيه (على الناس في عصر الغيبة الكبرى) على تخليص وتنقية عقول ومشاعر وأذواق "الرَّعية" من "الشوائب"، والتي هي كناية عن الثقافة العالمية؛ فالفلسفة والموسيقا والفن والآداب العالمية إنَّما هي جميعاً "رِجْسٌ من عَمَل الشيطان"؛ ولا بدَّ لـ "ولاية الفقيه" من أنْ تَمْنَع "الرَّعية" من تعاطيها؛ ولقد ذَكَّرني هذا "الموقف ـ الفتوى" بفقيه من "أهل السنة والجماعة" أفْتى بتحريم الاستماع إلى أغاني فيروز؛ لأنَّها امرأة، وصوت المرأة "عَوْرَة"!
والمرأة في إيران، ولِكَوْنها تَعي جيِّداً حقوقها المهضومة، وما أكثرها، وتسعى (وتُصارِع) لنَيْل حقوقها وحرِّيَّتها، متَّخِذةً من العِلْم سلاحاً تخوض به معاركها كافَّةً، هي نِصْف المجتمع الذي فيه تتركَّز المعارَضة والمقاوَمة لسُلْطَةٍ جُبِلَت على العداء لحرِّيَّة النساء، أو للمرأة الحُرَّة؛ لأنَّ المرأة لا يُمْكنها أنْ تنال حرِّيَّتها من غير أنْ تَجْعَل المجتمع كله حُرَّاً؛ وكيف للمجتمع أنْ يَغْدو حُرَّاً إذا ما كان (أو ظلَّ) نِصْفُه، أيْ النساء، "أقَلِّيَّة (سياسية وثقافية واقتصادية..)"؟!
والقائل بأهمية وضرورة جَعْل الفَرْق في الجنس فَرْقاً في التعليم الجامعي لا رادع يردعه عن جَعْل الفَرْق في العِرْق واللون والدِّين.. أيضاً فَرْقاً في التعليم نفسه، لا بَلْ في الحقوق السياسية والانتخابية والثقافية.. ؛ فلقَد ثَبُتَ وتأكَّد، في التاريخ، أنَّ مُضطَّهِد المرأة لا رادع يردعه عن ممارَسة الاضطهاد الطبقي والقومي والعرقي والدِّيني..
هُمْ الآن يتسربلون بالحِرْص على "الزواج الوطيد المديد"، وبِدَرْءِ "أبغض الحلال عند الله" عن الحياة الزوجية، وبإدامة نِعْمة التكاثر على الأزواج؛ فَلَمَّا تَبيَّن لهم، وتأكَّد، أنَّ "الشَّرَّ الإبليسي" يكمن في "المرأة المتعلِّمة الواعية المثقَّفة العاملة الحُرَّة" كَمِنوا له، وتَرصَّدوا، مُسَدِّدين "السَّهْم"، أيْ هذا "القرار الحكومي"، إلى هذا "العدو"؛ وكأنَّ "المرأة"، ولجهة حقِّها في التعليم الجامعي، هي جزء من ضغوط "الشيطان الأكبر" لثَنْي طهران عن المضي قُدُماً في "برنامجها النووي"!
إنَّه لـ "عَصْرُ الغيبة (غيبة المعصوم)"؛ ولا عزاء لنساء إيران في هذا العصر؛ لكن رُبَّما يأتيهِنَّ الفَرَج بانتهاء "الغيبة الكبرى"، وتعجيل الله فرج "المعصوم"، وعودته بعد طول غياب، ليملأ الدنيا عدلا وإنصافاً!





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تعليق1
عبد الله خلف ( 2014 / 1 / 21 - 13:06 )
لا أعلم لماذا يُربط الرق بالإسلام فقط؟!... الرق أمر بديهي عبر التاريخ وعبر الجغرافيا و عبر الأديان .
الحفاظ على حقوق الرقيق هو الوصية العاشرة من الوصايا العشر في التوراة (سفر التثنية 5-21) .
والحفاظ على حقوق الأسياد ووجوب طاعتهم مِن قبل العبيد هو وصية الإنجيل (الرسالة إلى أفسس 6:5) .
ولم يكن الإسلام بِدعا من الأديان ولم يكن النبي -صلى الله عليه وسلم- بِدعا من الرسل , فقد جائت الوصية مباشرة بحفظ حقوق الرقيق في الإسلام .
فلاسفة الدنيا كلها أطبقوا على أن مفهوم الرق مفهوم صحيح أخلاقيا , وسنذكر بعض الأمثلة :
- كان أرسطو يرى أن العبودية أمر بديهي وكان من أشد المؤيدين لها والحريصين عليها , قال أرسطو : (الذي يخضع للقانون هو أيضا عند مستوى ما من العبودية) .
- جمهورية أفلاطون الفاضلة لا تخلو من العبيد .
- يؤيد هيجل العبودية بشدة ويرى أن العبد يحقق متعته في خدمة سيده .
- يقول كارل ماركس (بدون عبيد لا وجود لأمريكا الشمالية) .
http://www.marxists.org/.works/1846/letters/46_12_28.htm
لا يوجد في تاريخ البشرية ديانة ولا فلسفة ولا مذهبا ولا فِرقة إلا وأجازت الرق واعتبرته بديهة وجودية .


يتبع

2 - تعليق2
عبد الله خلف ( 2014 / 1 / 21 - 13:07 )
هل يوجد نص من الأنجيل أو من التوراه أو من أي كتاب مقدس يمنع الرق؟... هل الرق يخالف قوانين الطبيعه؟ .
لم يتوقف الرق فجأة لضجر العبيد أو لرهافة إحساس الأسياد , ولكن فقط نتيجة استغناء مباشر عن العبيد بالمكائن التي ظهرت في القرن الماضي , اختفاء الرق في القرن الماضي كان فقط لظهور المكائن؛ وإلا فالرق كان وسيظل موجودا ما وُجد الإنسان .


تحياتي المخلصه

3 - انهم نفايات وحثالة
سامى لبيب ( 2014 / 1 / 21 - 15:44 )
عندما نجد نماذج يقال عنها بشرية تستدعى العبودية والرق والجوارى فهم نفايات بشرية لا يصلح معهم التوجيه والإرشاد بل يجب ان يحاكموا
عندما نجد من يعتبر الرق سيظل موجودا ما وجد الانسان فهم نفايات وحثالة بشرية لا يجب ان يعيشوا فى بيئة حضارية نظيفة
عندما نجد من لا يجد ما يقوله أمام هذا الخزى ليستدعى تاريخ الأديان الأخرى المماثلة فهو كالعاهرة التى تعاير عاهرة أخرى برذائلها ولكنها عاهرة فاجرة منحطة فمن تعايرها بعهرها قد إعتزلت العهر منذ زمن وتابت بينما هى مازالت تتمرغ فى منى الرجال

4 - كيف للعبد أن يعرف معنى الحرية؟
ألأمل المشرق ( 2014 / 1 / 21 - 17:05 )
عبد الواوي آل سعود يدافع عن العبودية،، أمر طبيعي فقد صدق المتنبي حين قال
لا تشتر العبد إلا والعصا معه
إن العبيد لأنجاس مناكيد

5 - سيناريوهات افلام عربية
ابراهيم الثلجي ( 2014 / 1 / 21 - 18:35 )
يا اخ جواد ما انت عارف انه لا شيخ ولا بطيخ
رجل مختل عقليا لا يلتفت اليه احد وهو العجلوني
فكيف تحمل الاسلام وزره؟
استغرب عندما يخص الخطاب المراة لا ياتي الكتاب باي اية من القران الكريم ليعرفن الغافلات اي كرامة لهن وحماية عند رب العالمين
يلجاون في كل مرة الى كلام غير مفهوم منقول من سيناريوهات السينما ذات الغرض الفكاهي
وتتناسى يا سيد جواد ان من اهم مصادر الفقه والنقل عن رسول الله ام المؤمنين عائشة وهل يوجد هكذا احترام عند اي امة بان يقبل الناس بامراة امهم جميعا احتراما وتقديرا
والحدث الحامي صحافيا زوجة اوباما ورئيسة وزراء الدنمرك على رؤوس الاشهاد تحرش واهانة للمراة دونما اي تعليق من احد
ورئيس فرنسا المحتقر لعش الزوجية والقانون الخائن للزوجة والشعب معا
لا يجوز للمثقف لكي يسمع على الدوام ان يكون غير موضوعي لان القارئ اذكى مما نتصور

6 - للرّجل إتّخاذ السّوريات المُستضعفات جواري حتّى يكون له
نور ساطع ( 2014 / 1 / 21 - 18:36 )

للرّجل إتّخاذ السّوريات المُستضعفات جواري حتّى يكون له 50 زوجة ينكحها تصديقا للحديث النّبوي

https://www.youtube.com/watch?v=wNHxgszrdv0

: )

7 - لا تعليق
نور ساطع ( 2014 / 1 / 21 - 18:49 )

http://www.youtube.com/watch?v=K2DZMebcWEw

http://www.youtube.com/watch?v=QSYrPABuDVo

http://www.youtube.com/watch?v=MF582q7pmkk

http://www.youtube.com/watch?v=BNbU3bFgqS0

http://www.youtube.com/watch?v=yFZhYCz01n8

http://www.youtube.com/watch?v=8mIOIysnN4s

http://www.youtube.com/watch?v=saLZJX-xDts

http://www.youtube.com/watch?v=CUhcrZZHR1A

: )

8 - الإسلام و الرق1
عبد الله خلف ( 2014 / 1 / 21 - 20:38 )
حفظ حقوق الرقيق في الإسلام :
- {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا} ﴿-;-٣-;-٦-;-﴾-;- سورة النساء .
- { فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف } ﴿-;-٢-;-٥-;-﴾-;- سورة النساء .
فأمر سبحانه مَن أراد أن يتزوج من أمته أن ينكحهـا بإذن أهلهـا وأن يعطيهـا مهرهـا كاملا!! .
- لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي وليقل فتاي وفتاتي , (صحيح مسلم) .
- إنّ إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه ممّا يأكل وليلبسه ممّا يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم , (متفق عليه) .


يتبع

9 - الإسلام و الرق2
عبد الله خلف ( 2014 / 1 / 21 - 20:38 )
ولذا صار الرقيق في الدولة الإسلامية ملوكا وحُكـاما وأصبحت فترات تاريخية كاملة في حُكم بعض الدول حِكرا على الرقيق – دولة المماليك في مصر - .
المماليك حكموا مصر قرابة 600 عام , منذ عام 1240إلى 1811 ميلادية .
يعني نصف تاريخ مصر والشام في الإسلام كان تحت سيادة المماليك .
ولولا خيانة محمد علي وجريمته الشنعاء حين قام بذبحهم في مذبحة القلعة الشهيرة لظل المماليك سادة الدنيا .
وفي عهدهم كانت جميع المقاطعات والولايات يحكمها مماليك , بالفعل تاريخ المماليك تاريخ عملاق .
الشاهد الآن أن الإسلام لا يمنع الرقيق أن يكونوا سادة الدنيا , وفي الحديث الصحيح أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : (أُوصيكم بتقوى الله .. والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا) ,أُمرنا بالسمع والطاعة للرقيق حين يحكمون بلادنا .


يتبع

10 - الإسلام و الرق3
عبد الله خلف ( 2014 / 1 / 21 - 20:38 )
بل إن (قطز) و (بيبرس) حين وصلوا لحكم مصر كانوا رقيقا وظلوا رقيقا زمنا طويلا , إلى أن قدم التتار إلى بلاد الشام فاجتمع (قطز) بالأعيان والقضاة والأمراء وطلب منهم جمع المال لتكوين جيش مصري عملاق فقام الإمام (العز ابن عبد السلام) وطالبهم أن يكاتبوا أنفسهم حتى يقتدي بهم باقي المماليك ففدوا أنفسهم بأموال عظيمة – والمكاتبة في الشريعة الإسلامية هي أن يدفع العبد مبلغا من المال لسيده مقابل حريته وهذا حق جوهري من حقوق الرقيق في الإسلام – وبالفعل ظهر الجيش المصري العملاق , لكن السؤال هنا ما قيمة المكاتبة في دولة الإسلام وارفة الظلال والخير والعدل والأمان؟ .
وكان المماليك سادة الدنيا وكان جيش المماليك من أعظم جيوش الدنيا وقد هزم المغول في معركة (عين جالوت) عام 1260 .
أيضا السلطان المملوكي (قنصوه الغوري) الذي حكم مصر والشام والحجاز انتصر على البرتغال التي تريد تطويق أفريقيا في موقعة (مالابار) عام 1508 ودافع عن عدن وعن ديار الإسلام من هجمة المستعمر الجديد .


يتبع

11 - الإسلام و الرق4
عبد الله خلف ( 2014 / 1 / 21 - 20:38 )
وكان للمماليك جهود عظيمة في شق الترع ومشاريع عملاقة ولم يكن في الدنيا جيش يضاهي جيش المماليك إلا جيش الخلافة العثمانية ... ولولا خيانة محمد علي وجريمته النكراء في حق المماليك ربما ما تجرأ المستعمر الغربي العفن على ديار الإسلام وعلى استعمارها ولله الأمر من قبل ومن بعد .
(بلال ابن رباح) و (عمار ابن ياسر) و (زيد ابن حارثة) و (أم أيمن) و (سمية بنت خياط) كلهم رقيق وكلهم عظماء الصحابة رضي الله عنهم , وما قلل رِقهم من قيمتهم شيئا , وفي التابعين من العلماء الرقيق جلة كاثرة منهم المحدث العظيم (نافع مولى ابن عمر) و (عكرمة مولى ابن عباس) و (مجاهد) و (عطاء) و (مكحول) و (ابن سيرين) و(الحسن البصري) و (سعيد ابن جبير) , أئمتنا وسادتنا رضي الله عنهم أجمعين .
ولا يعرف تاريخ الإنسانية دينـا أشد حرصا على الرقيق من الإسلام , يكفي أن تعلم أن هناك ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين يوم القيامة :-
- رجل آمن بالكتاب الأول والكتاب الآخر ، ثم أدركني فآمن بي .
- رجل كانت له أمة فأعتقها وتزوجها .
- عبد أدى حق الله وحق مواليه .


يتبع

12 - الإسلام و الرق5
عبد الله خلف ( 2014 / 1 / 21 - 20:38 )
إذن الرجل لو أعتق جاريته وتزوجها له أجره مرتين .
والعبد الذي يطيع سيده له أجره مرتين .
ولذا قال أبو هريرة -رضي الله عنه- في الحديث المتفق عليه (والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك) .
إذن لا تختلط عليك الصورة النمطية التي رسمها الغرب عن الرقيق – العربدة الرومانية - والصورة التي حددت لنـا أُطرهـا الآيـات والأحـاديث .
أخيراً : الإسلام جفف منابع الرِق والنبي -صلى الله عليه وسلم- حرر الرقيق الذين كانوا تحت يده وأمر أصحابه بذلك وكان أبو بكر الصديق يشتري الرقيق من الكفار ويحررهم وجعل القرآن تحرير الرقيق غاية عظمى وتكفيرا للذنوب وكفارة للحدود وانتهت في الإسلام جميع صور الرق اللهم إلا الذين يؤخذون من ساحة المعارك فكاكا للاسرى المُسلمين .


تحياتي المخلصه

13 - هذه الروابط تنسف تعليقات عبد الله خلف
نور ساطع ( 2014 / 1 / 21 - 21:36 )

هذه الروابط تنسف تعليقات عبد الله خلف

http://www.youtube.com/watch?v=K2DZMebcWEw

http://www.youtube.com/watch?v=QSYrPABuDVo

http://www.youtube.com/watch?v=MF582q7pmkk

http://www.youtube.com/watch?v=BNbU3bFgqS0

http://www.youtube.com/watch?v=yFZhYCz01n8

http://www.youtube.com/watch?v=8mIOIysnN4s

http://www.youtube.com/watch?v=saLZJX-xDts

http://www.youtube.com/watch?v=CUhcrZZHR1A

: )

14 - بشرفكم أليس هذا تنافق
نور ساطع ( 2014 / 1 / 21 - 21:47 )

عبد الله خلف يقول : ( الغربي العفن
===========================================

نور يقول : ) عبد الله خلف يزور الدول الغربية و يستفيد و يستعمل أدويتها وتكنولوجيتها

ويقول عنهم ( الغربي العفن ) ، بشرفكم أليس هذا ((( تنافق ))) !؟

: )


15 - العبودية في الإسلام
ألأمل المشرق ( 2014 / 1 / 21 - 22:03 )
يمكن لعبد آل سعود أن يقرأ هذه السلسلة ويدل عليها بطله المدلس هيثم.. وهي من 28 حلقة توثق العبودية في الإسلام ولذلك انتهت العبودية من العالم إلا في بلد العبد، مهد الإسلام القذر

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163161

16 - سؤال للأخ عبد الله خلف؟
جلال البحراني ( 2014 / 1 / 22 - 04:28 )
بحسب قراءتي لمواضيع الحوار المتمدن ، أجد الأخ عبد الله خلف دائم الرد على مواضيع الأستاذ جواد
أحيانا بما لا يمس الموضوع و أحيانا بين بين. لدي سؤالي كان دائما بودي طرحه عليه، ربما خارج هذا الموضوع نوعا ما!
و بحسب ما عرفت من بعض التعليقات أنه سعودي أو غيره.
بغض النظر من أي بلد أنت
في بلدك العربي المسلم ( لنفترض السعودية )،، من هو المسؤول عن ((توزيع)) الثروة – كالنفط مثلا – أهو الله أم المجتمع ؟!

17 - الكاتب يناقض نفسه
عادل درويش ( 2014 / 1 / 22 - 08:50 )
كل ما من شأنه إهدار حقوق المرأة والأقليات المستضعفة يجد مرتعه وبيئته الخصبة فى دولة الاخوان المسلمين التى يدافع عن بقائها الأخ الكاتب باستماتة ومرارة
أخى القارىء : أليس هذا مضحكا ؟

اخر الافلام

.. لميس الحديدي: نتمنى في يوم من الأيام أن نرى رئيسة وزراء امرأ

.. كلمة أخيرة - لميس الحديدي: نتمنى في يوم من الأيام أن نرى رئي



.. تقرير: تزايد العنف الرقمي ضد النساء والفتيات المراهقات! • فر

.. انطلاق فعاليات معرض الرقة الثاني للكتاب




.. مشادة كلامية بين ضيوف صباح العربية حول موضوع إدارة المرأة لل