الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ..صفات المنافقين اوائل سورة البقرة(الايات من 11 حتى 20 )5

شاهر الشرقاوى

2014 / 2 / 4
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;-----------كِنْ لَا يَشْعُرُونَ(12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;-----------كِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَٰ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;-----------ئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18)أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20)

وصلنا فى المقال السابق الى الايات التى تتحدث عن الصنف الثالث من الناس بعد صنف المؤمنين الموقنين حقا وصدقا وصنف الكافرين المعاندين المصريين على ما هم فيه من كفر بكل القيم الانسانية ومبادئ الحق والعدل والمساواة بين البشر جميعا..اوالذين لا يعودون ابدا الى الحق مهما انذرو وحذرو .
وراينا ان الحديث موجه لكل الناس ....اى ناس فى اى زمان واى مكان واى عصر كان ... ...اذا هى ايات تتعلق بمرض انسانى صرف الا وهو النفاق ..ليس نفاق عبدالله بن ابى سلول ..ولكن نفاق العامة من المؤمنين او الذين يتصورون انهم مؤمنين فعلا بمجرد قولهم او شعورهم بانه لا اله الا الله .وان محمد رسول الله
دليلى على هذا (وما يشعرون )

ناتى الى الايات الموضحة عاليه

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)
أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;-----------كِنْ لَا يَشْعُرُونَ(12)

انهم لا يشعرون ...وهذه هى المصيبة ..هذه هى الكارثة ..ان ينكر انسان انه مريض .او انه مفسد .او مخرب .لذاته على الاقل . فهذا له معنى واحد فقط وهو انه لن يسعى للعلاج واصلاح ما هو فيه من عيب او التباس او خلط او تخبط او تصور انه على الحق .. ويعلنون انهم انما فى سلوكهم وطريقة تفكيرهم المبنية فقط على اهوائهم ومزاجهم ورؤيتهم الشخصية البحتة فى حلول مشاكلهم او تحقيق اهدافهم انما يريدون الاصلاح والخير ..فيؤكد المولى ان هذا هو الفساد بعينه ....ان ترى نفسك واعمالك على غير حقيتها و حقيقتك

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;-----------كِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13)
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14)
اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15)

اذا وجههم احد الى حقيقة الايمان .وهو ان تكون انسان ..واحد من ملايين الناس ...العامة ..البسطاء باحلامهم البسيطة المباحة ورغبتهم فى حياة هادئة .امنة . وعمل نافع ومفيد ..الذين لا يتعالون على الناس لا بعلومهم ولا بنسبهم ولا عنصريتهم . ولا باموالهم. ولا يشعرون بتميز ذاتى مبنى على اى شئ يطغيهم ويشعرهم بالعلو .والخصوصية التى تجعلهم يعيشون فى ابراج عاجية وينفصلون عن واقعهم وواقع معظم الناس فى الحياة ويتفلسفون ويحتقرون غيرهم .فانهم يصفون غيرهم بالغباء والسفاهة و .والعبط والهبل .والسذاجة ويستكرون ايمانهم البسيط هذا بجوهر ومضمون الحياة . فيعود المولى ليؤكد ان السفاهة الحقيقية هى فى البعد عن عامة الناس وفى التصورا والتخلات والتفلسف الاجوف والتعالى الذى يبعدهم عن تعمير الحياة كما يعمرها عامة الناس بالخير والحب والعمل والامل دائما فى غد افضل ...ومرة اخرى يؤكد انهم يفعلون ذلك بجهل منهم ...(.ولكن لا يعلمون)
لذا فهو انزل هذا القران .ليكون دواء وشفاء لهم وهاديا ومعلما لامثالهم
اذا حدث والتقو بعامة الناس وحاوروهم او عاشيوهم يدعون انهم منهم ...مثلهم ....يمثلون عليهم .انهم بسطاء ومتواضعون ...فى لحظات اللقاء فقط ...لكن عندما ينعزلو عنهم وتكون لهم جلساتهم الخاصة وحياتهم المتميزة ايا كان نوعها مثقفون ..برجوازيون ..تراهم مختلفون تماما 180 درجة ...يتفكهون ويسخرون من ايمان العامة .على كافة الاصعدة الفلسفية والاقتصادية والحياتية ..والسلوكية . وعبر القران هنا عن هذا بقوله (واذا خلو الى شياطينهم ) سواء كانو من الانس او من الجن الذين يثون الاوهام والضلالات ويتحكمون فى الاهواء

فيتركهم المولى لاختياراتهم وخداعهم لانفسهم بعد ان رفضو الشفاء ونبذو الهداية وسخرو واستهزءو بالعامة وايمانهم ...فيزدادو مرضا على مرضهم .وتيه على توهانهم ويتركهم فى طغيانهم يعمهون ..عميان البصيرة مسلوبى العقل والارادة

أُولَٰ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;-----------ئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)
هما دول بقى الذين رفضو الهدى . رفضو الحياة الجميلة النظيفة .رغضو العلاج والشفاء ...فهم غير مقتنعين اساسا بانهم مرضى وانهم على افك مبين ...فخابت حياتهم وخسرت تجارتهم ..اى حياتهم عامة ... وان بدى احيانا للناس عكس ذلك ... فهم بينهم وبين انفسهم سياتى يوما يعلمون فيه حقيقتهم
هذه السلوكيات كما ترون موجودة ..موجودة فى كافة المجتمعات ...وكافة العقائد ...بل موجودة حتى بين من ينكرون الايديان وينكرون وجود الله .سبحانه ...فهى كما سبق وقلت مرض انسانى ..انسانى لا اسلامى ولا غير اسلامى...انسانى

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17)
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18)
فى الايات عاليه يصف المولى حالهم .حال هؤلاء الضالين المضلين .المنافقين . فيشببهمم بانسان ..استوقد نارا .اى طلب نورا ليضى حياته ويهديه طريقه . فارشده الله لهذا الطريق عن طريق الانبياء والعقل والحق .وبدلا من ان يسير مسترشدا بهذا النور الذى طلبه والذى اتاه تجده ترك هذا النور وكانه كان يريد نورا على مزاجه هو ...هو فقط .. فيرفض هذا النور . على الرغم من وضوح ما حوله ..لكنه يفضل حياة الظلام والظلم والاظلام التى كانت يعيشها .ويستمر فى غيه وتيهه وضلاله .غير مستفيد لا ببصره ولا ببصيرته ولا بالنور الذى وهبه الله له . فيتركهم الله كما هى سنته مع الظالمين وتابعيهم فيسلبهم هذا النور وهذا العلم .وهذه الهداية لانهم لم يستفيدو منها ...فهو سبحانه يريد احرارا ...احرار يعبودنه ويطيعونه ويقيمون فى مقام الحق بارادتهم ..يقينا بالله وثقة فى عدالة قضيتهم لا خوفا ولا طمعا فى طاغى او كهان.. لماذا ذهب الله بهذا النور وحرمهم منه ..فالسبب هو انهم صم ...لم يسمعو كلماته ويتدبرونها ويفهمون فحوى الرسالة ...بكم ...كتمو الحق ...وخافو قوله طمعا او خوفا من سلطان جائر ..عمى ..لم يروا الحق والحقيقة وهى واضحة امامهم وضوح الشمس .. ومع ذلك ظلو على الباطل ولم يرجعو الى الحق.....فهم لا يرجعون(18)...لا يرجعون عن غيهم وعنادهم

أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19)

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ-;---;-----;-------;---------;-----------;-------------;---------------;-----------------;-------------------;---------------------;----------- كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20)

ثم ياتى المولى بمثل اخر ليوضح به حال هؤلاء المرضى المتذبذبين المترددين عن طريق الحق المبين الواضح ..فيقول سبحانه عاملين زى ناس ماشيين فى طريق ممطر وبه رعد وبرق واهوال ...صوت الحق واضح وعالى وقوى مثل صوت الرعد .ونوره واضح كما البرق .. دائما مترددون .غير واثقين فى ايمانه يريدون الحياة .. الدنيا الحياة السهلة .التى ليس فيها جهاد وبذل جهد ولا عمل ولا كفاح من اجل تعميرها وتحقيق اهدافها ...لا يطيقون سماع صوت الحق صوت الضمير ويتصورون انهم بعدم سماعه قد انقذو انفسهم من عذاب الضمير .كمن يضع راسه فى الرمال .واذا تعرضو لازمة او عقبة ما ..توقفو عن المسير ...عايزينها سهلة.. .باحوال على الدوام ......وهذا منافى لاخلاقيات اهل العزائم والذمم . اصحاب المقام ..والهمم

انهم ايضا لم يستخدمو جوارحهم الاستخدام الامثل من اجل تحسين حياتهم وحياة الاخرين بالجهد والتفكر والعرق .. ولوشاء الله لذهب بهذه الجوارح لانهم ظلمو انفسهم والاخرين بعدم الاستفادة منها ..يقدر يعمل كده ...طب ليه ما بيعملش ؟؟؟؟ لانه سبحانه الرحمن الرحيم ...رحمته سبقت غضبه .. لعل احدهم ان يعود الى رشده يوما ما ..ولبيلو بعضنا ببعض ..سنة الحياة ...... لينال كل انسان فيها ما يستحق ...ان لم يكن فى الدنيا ففى الاخرة ..دار الحق
واكتفى بهذا
والسلام عليكم
افتح باب التعليقات كما وعدتكم .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - لماذا لا تفتح باب ( إشترك في تقييم الموضوع )؟
نور ساطع ( 2014 / 2 / 4 - 06:06 )

شاهر الشرقاوى يقول : ( افتح باب التعليقات كما وعدتكم . : (
===========================================

نور يقول : ) لماذا لا تفتح باب ( إشترك في تقييم الموضوع )؟

لانك تعلم مسبقا سوف يكون مصير مقالاتك كمصير مقالات :

طلعت خيري ~ عبد الحكيم عثمان ~ حسن محسن رمضان

و ايضا من هم على شاكلتكم.


: )

2 - الى نور ساطع
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 2 / 4 - 08:27 )

ومن قال لك انى اريد من الناس او من القراء الاعزاء ان يقيمونى ؟؟؟
ما لهذا اكتب
كل ما اتمناه فقط ..ان يفهمونى مهما كان توجههم ومعتقدهم بدءا من المسلمين والمؤمنين الملبوس عليهم امر دينهم وانتهاءا بالملحدين واللادينين .القارئين للايمان وللاديان قراءة معكوسة 180 درجة
كنت اتمنى ان تعلق موضوعيا دون ان ترفق كعاداتك روابط
فانت كما ترى ..لا اخوض فى اديان ولا معتقدات كما يفعل البعض

لكننى احدثك كانسان

عموما
شكرا لمرورك

3 - إذن لماذا تفتح باب التعليقات؟
نور ساطع ( 2014 / 2 / 4 - 09:00 )

شاهر الشرقاوى يقول : ( ومن قال لك انى اريد من الناس او من القراء الاعزاء ان يقيمونى ؟؟؟: (
===========================================

نور يقول : ) و لما لا !؟

إذن لماذا تفتح باب التعليقات؟

: )

4 - أين هي الروابط في تعليقي رقم 1 أيها المرابط!!!
نور ساطع ( 2014 / 2 / 4 - 09:05 )

شاهر الشرقاوى يقول : ( كنت اتمنى ان تعلق موضوعيا دون ان ترفق كعاداتك روابط : (
=========================================

نور يقول : ) أين هي الروابط في تعليقي رقم 1 أيها المرابط!!!

: )

5 - ومالهم الروابط هل عندك حساسية منهم؟ سلامة عقلك
نور ساطع ( 2014 / 2 / 4 - 09:23 )

شاهر الشرقاوى يقول : ( كنت اتمنى ان تعلق موضوعيا دون ان ترفق كعاداتك روابط : (
===========================================

نور يقول : ) ومالهم الروابط هل عندك حساسية منهم؟؟

سلامة عقلك

: )

6 - لم أكن أول واحد يضع الروابط ولا سوف أكون آخر واحد
نور ساطع ( 2014 / 2 / 4 - 09:33 )

شاهر الشرقاوى يقول : ( كنت اتمنى ان تعلق موضوعيا دون ان ترفق كعاداتك روابط : (
===========================================

نور يقول : ) لعلمك ولعلم أي واحد عنده حساسية من الروابط

لم أكن أول واحد يضع الروابط ولا سوف أكون آخر واحد يضع الروابط!

: )

7 - كلام جميل وينقسه التشخيص
مروان سعيد ( 2014 / 2 / 4 - 21:21 )
تحية لك استاذ شاهر وتحيتي للجميع
لقد قلت حضرتك
..ان ينكر انسان انه مريض .او انه مفسد .او مخرب .لذاته على الاقل . فهذا له معنى واحد فقط وهو انه لن يسعى للعلاج واصلاح ما هو فيه من عيب او التباس او خلط او تخبط او تصور انه على الحق .. ويعلنون انهم انما فى سلوكهم وطريقة تفكيرهم المبنية فقط على اهوائهم ومزاجهم ورؤيتهم الشخصية البحتة فى حلول مشاكلهم او تحقيق اهدافهم انما يريدون الاصلاح والخير ..فيؤكد المولى ان هذا هو الفساد بعينه ....ان ترى نفسك واعمالك على غير حقيتها و حقيقتك
يا استاذ حتى المجنون يحسب نفسه هو العاقل والجميع مجانين وهذه حقيقة
ولكن يجب ان يكون بيننا حكم محايد وميزان ليعرفنا على امراضنا ومن اين اتت
وسؤال هل تقبل بمواثيق حقوق الانسان واذا قبلت طابقها على القران والانجيل واعمال الانبياء فمن نفذها واوصى بها يكون نبي حقيقي ومن لم ينفذها ولو اوصى بها فيكونون انبياء كذبة
وانتظر منك الاجابة بعد دراسة متانية
ولك وللجميع مودتي

8 - الى المحترم مروان سعيد
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 2 / 5 - 06:31 )

يا استاذ حتى المجنون يحسب نفسه هو العاقل والجميع مجانين وهذه حقيقة
ولكن يجب ان يكون بيننا حكم محايد وميزان ليعرفنا على امراضنا ومن اين اتت
********
استاذ مروان سعيد المحترم
تحياتى لك وشكرا للتعليق العميق المحترم

لقد وضعت يدك على لب وجوهر واس القضية كلها ....قضية الحقوق والحريات ...والحقائق والاوهام بهذا الجزء المقتبس عاليه من تعليقك الرائع
انه الخلط سيدى الكريم بين الحقوق والحريات والواجبات
بين معنى الحق ومعنى حرية الاختيار
بين الحريات الفردية وحقوق المجتمعات

بين الصدق قولا وفعلا ظاهرا وباطنا وواقعيا .وبين الحلم والامنيات ..والعواطف والوجدان الصرف

اما بخصوص وثيقة حرية الانسان .فلى بحث متواضع ارجو ان تطلع عليه منشور فى الموقع الخاص فى الحوار المتمدن فى 6 حلقات اتناول فيه وثيقة حقوق الانسان وتحليلها وتفنيدها وبيان موقفى منها كمسلم ومقارنتها بتشريعات الاديان .
تحت مسمى حقوق عباد الرحمن بين تشريعات القران ووثيقة حقوق الانسان
يسعدنى لو اطلعت عليها ثم لنا عودة

هذه الوثيقة ينقصها شئ مهم جدا جدا جدا
الا وهو واجبات الانسان
اكرر شكرى لمرورك ولتعليقك الفذ المهم الاكثر من رائع

9 - الاستاذ شاهر الشرقاوي المحترم
مروان سعيد ( 2014 / 2 / 5 - 20:39 )
تحية لك وللجميع
عملت بنصيحتك وقرات موضوعين عن المقارنة بين الدين الاسلامي وحقوق الانسان ووصلت لعند قولك لم اقدر المتابعة احترق دمي
وتذكرت مسرحية للرحابنة وان احد الاميين اتاه رسالة من ابنته وقد قرائها لثلاثة وكل واحد يقراءها على كيفوه او يفهمها على كيفه او حسب مصلحته وانتمائه وهذ الذي يحصل معنا
وهذه المقطع ينطبق علينا اجمعين ارجو ان يعجبك ويعجب الاخوة المشتركين بالتعليق
http://www.youtube.com/watch?v=JYg7-Oa1mqc
ويوجد سؤال بريء راودني وانا اقراء موضوعك عن حقوق الانسان لقد تطرقت لحادثة عن عمر ابن الخطاب وان اربع شهود وجدوا انسان يزني وثلاثة منهم رائوا كل شيئ حسب المواصفات وواحد يظهر نظره ضعيف لم يلمح او كان عتمة فقد ترك الزاني وجلد الشهود
اتمنى ان تقول رائيك الخاص بعيد عن الاديان بهذه الحادثة وان تضع نفسك بدل عمر وتحكم انت
واشكر لطفك وسعة صدرك
وللجميع المودة

10 - الى المحترم مروان سعيد
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 2 / 6 - 12:45 )
عذرا لم افهم كلمتك الاولى ..فى السطر الاول
اما بخصوص المقطع اللبنانى فاعتقد اخى مراون ان له دلالة غير ما ذهبت اليه ...ثم ان الاب تجاوز حدوده باطلاعه على الخطاب الذى يخص ابنته ..واشرك البوسطجى واثنان اخران وكشف سترها ...وهذا كله مخالف للدين من اساسه ... اما اختلاف القراءة فراجع لاختلاف النية وليس لسوء الفهم او القراءة الموضوعية لحدث ما ..والذى ينتج عنه انحراف الرؤية او تحريف المعنى فى احيانا كثيرة

اما بخصوص موضوع عمر بن الخطاب رضى الله عنه .فمن انا حتى انقد الصحابة الاجلاء وال البيت الكرماء ..الذين تربو فى مدرسة سيد الخلق معلم الانسانية وهادى البشرية محمد صلوات الله عليه ...هؤلاء نتعلم منهم .. نقراهم .. عمر رضوان الله عليه حكم بشرع الله .الشرع قال اربعة شهود لحكمة عظيمة .خاصة فى هذه الجريمة ...جريمة الزنا .وعلانيتها . .فكون ان مرتكبيها لم يحتذرو حتى ولم يراعو الستر والمكان والوقت الذى يرتكبو فيه هذه الجريمة يعنى انهما قد وصلا الى حد من الاستهتار بالكل ...
ثانيا .ومع ذلك عمر عمل بحديث النبى ادرءو الحدود بالشبهات .. يعنى.الحكم فى الاساس ردعى وتخويفى .وليس استمتاعا بالجلد وانتقاما

11 - الى المحترم مروان سعيد
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 2 / 6 - 13:03 )
اما جلده للشهود فحتى لا يتجرأ احد على الشهادة الزور وقذف المحصنات الغافلات قى شرفهن دون دليل قاطع لا يصد ولا يرد يقينى يقينا كاملا ...حفاظا على سمعة النساء والفتيات . والاسر والعائلات. وحتى لا يتتبع احد عورة اخيه الانسان . . بل يفضل التستر فى بعض الحالات ...كما قال النبى لاحد الصحابة من اخبر عن جريمة زنا اكتشفها بمحض الصدفة. ودفع من ارتكبها الى الاعتراف..(هلا سترته بثوبك.؟..يعنى اليس كان من الافضل ان تستر عليه وتنصحه بعدم الوقوع فى الجريمة مرة اخرى والتوبة بدلا من دفعه الى الاعتراف او الابلاغ عنه ؟
)
انه الرحمة المهداة . يعنى مش غاوى جلد ولا تقطيع ولا دم ولا ازهاق ارواح من فراغ..لكن اذا وقع اعتراف او يقين لا يحتمل الكذب او الزيف او التزوير ..وجب اقامة الحد حفاظا على نقاء وطهارة وعفاف المجتمع ككل
..
اذا بليتم ..فأستترو ..يعنى لو ناوى على خطيئة .او اوقعك ضعفك الانسانى وهواك .فيها فعلى الاقل .كن خجولا . واتكسف على دمك ولا تكن فاجرا مجاهرا .او متفاخرا بجريمتك
وشكرا لتجاوبك

12 - الاستاذ شاهر الشرقاوي المحترم
مروان سعيد ( 2014 / 2 / 6 - 20:09 )
تحية وشكر لك وتحيتي للجميع
عندما نحاور المسلمين نحتار معهم نقول لهم لماذا حكم القران بان الرجل يسمح له باربعة ولا يسمح للنساء بمثله تقولون حفاظا على الانساب
ونقول لهم لماذا عمر جلد الشهود مع ان جريمة الزنى ثابتة بهذه القصة تقولون هذا قصف محصنات واين ذهب الحفاظ على الانساب وخاصة عندما جرت هذه الحادثة لم يكن يعرفوا متى يحصل الحمل
وكيف
استاذ شاهر نحن نبحث عن الحقيقة واذا بقينا هكذا سنبقى بدوامة لانعرف متى الخروج منها
يجب قول الحقيقة ولو كانت على رقبتنا ولاتقل لي رضي الله عنه الانبياء جميعهم اخطئوا
وسؤال اخير هل يوجد بالاسلام جريمة اسمها الزنى ولماذا يقتلون المسلمين اخوتهم وزوجاتهم اذا كان استحالة اثبات الزنى بالاسلام
وايضا سؤال اذا دخل رجل وشاهد زوجته بغرفة النوم مع شخص غريب وهم لابسين ثيابهم ماذا نسمي هذا الفعل
وللجميع مودتي

13 - ردا على المداخلة عاليه
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 2 / 7 - 07:14 )
ليس من حق الزوج او الاخ او اى انسان شرعا ان يقتل امراة لشكه فى سلوكها

هناك نظام اسمه الملاعنة فى حالة ضبط الزوج زوجته مع رجل اخر ولم يكن هناك شهودا على الاطلاق تكون امام القاضى .وبعدها يفرق بينهما .لاستحالة العشرة بينهما فى هذه الحالة

طبعا يوجد جريمة اسمها الزنا . هى جريمة فى حق الانسانية كلها لعدة اسباب معروفة للجميع

يسمح للرجل بالتعدد ولا يسمح للنساء ليس حفاظا على النسب فقط ...ولكن على الصحة وعلى كرامة الزوجة وعلى واجباتها وحقوقها تجاه من ترتبط معه . وحتى لا تختل نسبة الزواج فى المجتمع والمواليد

بل احيانا يكون الزواج الثانى فى صالح الزوجة الاولى اذا عجزت عن القيام بحق الزوج لسبب او لاخر .. .او لم تكن تلد ورغب يشدة فى ان يكون له ولد ..او اذا كرهته الاولى .ولكن لا تريد او تستطيع الانفصال عنه لحاجتها الاقتصادية مثلا

بخصوص عمر بن الخطاب ...الجريمة ناقصة لعدم توافق شهادة الشهود .الاربعة .
لماذا لا تفترض انهم من الممكن ان يكون هناك 3 متفقين على شئ ما.... ثم تشجيعا على الستر

عموما هذه الاحكام والحدود تتطلب مجتمع وناس عندها ضمير جدا ..والا ما اسهل شهادة الزور هذه الايام
وشكرا

14 - نعم فتعليقاتنا التي تبدد الهراء تخيف الظلاميين
ألأمل المشرق ( 2014 / 2 / 7 - 18:50 )
ولو كنت رجل رد على الكلمة بكلمة وليس بكم الأفواه

15 - رجاء للادارة الموقرة
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 2 / 7 - 18:52 )
برجاء حذف عنواين تعليقات هذا المعلق لاننى لا املك امكانية حذف العنوان وانتم كما ترون مسئ وخارج عن قواعد النشر واداب الحوار
الكاتب ليس ديكتااتور
الكاتب يقبل الحوار مع من يلتزمون بادابه وقواعده واصوله لا مع الذين ينشرون ترهات واكاذيب وخيالات واوهام وتجاوزات لكل اصول الادب والاخلاق والانسانية

اكرر رجائى للادارة الموقرة بحذف عنواين التعليقات المسيئة من المعلق

16 - والله يعلم أنهم لكاذبون.. هل هي ترهات يا كاتب؟
ألأمل المشرق ( 2014 / 2 / 7 - 19:19 )
أتاه حوالي ثمانين رجلاً من المتخلفين وذكروا له كذباً الأسباب التي دعتهم للتخلف، فسامحهم محمد واستغفر لهم. ومحمد وربه كانا يعلمان أنهم كاذبون (لو كان عرضاَ قريباً وسفراً قاصداً لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم والله يعلم أنهم لكاذبون) (التوبة 42).

ثلاثة رجال فقط، هم كعب بن مالك، ومررة بن ربيعة العمري وهلال بن أمية، لم يكذبوا عليه وأخبروه أنهم تخلفوا لعدم رغبتهم في الحرب، فعاقبهم محمد بأن منع المسلمين من التحدث إليهم، وأمر بفراقهم لزوجاتهم. واستمر هذا الوضع لمدة شهرين حتى كاد بعضهم أن ينتحر، ثم أتى محمد بآية قرآنية تعفو عنهم (وعلى الثلاثة الذين خُلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم) (التوبة 118). (انظر تفسير القرطبي للآية). فأين حكمتهم التي تقول إن الصدق منجٍ؟

هل هذه ترهات وتجاوزات يا كاتب؟

17 - مش مهم .
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 2 / 7 - 19:28 )

تعليقاتك على الاقل خارج الموضوع
عموما مش مهم
كل ما يحدث الان هو وسام على صدرى

اذا اتتك المذمة من ناقص
فهذه شهادة بانك كامل

18 - هل قصة سورة التحريم ترهات يا كاتب؟
ألأمل المشرق ( 2014 / 2 / 7 - 19:29 )
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

هل تعتقد ان القصة التي تروونها لأطفالكم عن تحريم العسل، تمر على عقول القراء يا كاتب؟.
القصة يشهد تاريخكم كله انها قيلت بتحريم ماريا عندما ضبطته حفصة يتسرى بها في ليلتها وعلى فراشها فقال لها اكتمي عن عائشة وقد حرمت علي، ثم ندم لأنه لم يملك اربه مع ماريا
هل تنكر؟ وهل تنكر انه لم يكون قد عقد على ماريا حينها؟
لماذا تريد ان تجعل الكذب والنفاق يمر على القارئ بدون ضمير أو وازع أخلاقي.. شبعنا من كذبكم.. هل تفهم.
. شـــــــــــــــــــــــبعنــــــــــــــــــــــــــــا
مــــــــن
كــــــــــــذبــــكـــــــــــــــــم
اسمع الشيخ خالد الجندي يؤكد الحكاية عن لسان عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ) وهي داعية ومفكرة وباحثة.. فلماذا الكذب والنفاق؟
http://www.youtube.com/watch?v=OoQugVKT2S0

19 - اسمع انت يا هذا
ألأمل المشرق ( 2014 / 2 / 8 - 14:50 )
يا هذا تفسيرك العصري خذه إلى سوريا. وأنا سأخذك مباشرة إلى قاطعي الرؤوس لتتلوه عليهم
فهمت يا هذا؟
نحن لسنا بحاجة لتفسيرك العصري
تفسيرك العصري خذه إلى فضائيات آل سعود واقرأه هناك
فهمت يا هذا؟

20 - الان ارد على تعليق 22
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 2 / 9 - 15:56 )
هذه الواقعة اسلوب تربوى حكيم لا كما فهمت انت
هؤلاء الذين عفا عنهم الرسول كما تقول الايات والرواية عفا عنهم على الرغم من كذبهم استخفافا بهم وبفدرهم ..على الرغم من علمه بكذبهم لانهم كذبو على انفسهم قبل ان يكذبو على الله ورسوله واختلقوا اعذارا واهية غير حقيقية عن سبب تخلفهم ..الشماعات كما نسميها فى عصرنا الحديث والاعذار التى يبرر بها الفشلة فشلهم وعدم سعيهم لتحقيق اهدافهم ...اصل مش عارف ايه ....اصل الظروف ...اصل كنت عيان ..اصل اصل .رمى توبتهم بمعنى اصح ...طالما هما مش عايزين ينجحو
او يشاركو مع اخوانهم فى الجهاد او العمل الجاد

لكن الثلاثة الى اعترفو .بالتفصير.. ده دلالة على انهم يجيى منهم ..فيهم خير وعندهم ضمير ...فكان لازم يدفعهم التمن ..ويبتليهم علشان يطهرهم من الذنب ...ويشعرو بفرحة العفو عنهم وتوبة الله عليهم وفرحة رسوله بهم لانهم اعترفو بالحق وعادو اليه
رغم اللى حصل لهم لم يندمو على الاعتراف بل تقبلو العقاب بصدر رحب وتحملوه ليثبتو انهم فعلا نادمون وصادقون فى توبتهم
ولهذا قال مالك لقد نجانى الله من وصفى بالكذب والنفاق بالصدق ..وشكرى له على ذلك الا اكذب بعد هذا اليوم ابدا

21 - شكر واجب
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 2 / 9 - 16:04 )
اتقدم بخالص الشكر للادارة الموقرة وعلى رأسها السيد رزكار عقراوى على اعادة الحق لنصابه .وعلى مصداقيته واهتمامه . بان يكون الموقع اسم على مسمى بالفعل ....موقع الحوار المتمدن اى الحوار الراقى الذى من اهم اهدافه على الاطلاق ان يكون منبر للافكار الحرة والاراء التقدمية بكافة اطيافها فى اطار من الاحترام المتبادل بغية انشاء مجتمعات مدنية سوية ينعم فيها الجميع بالحرية النبيلة المسئولة .والامن والامان والاستقرار

اكرر له وللادارة الموقرة شكرى وامتنانى

واشكر كل من وقف بجتنب الحق من الزملاء والزميلات رغم اختلافنا الفكرى الذى لا يفسد للود قضية
وتحياتى للجميع

22 - اما بخصوص ماريا
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 2 / 9 - 16:25 )
.
ماريا كانت جاريته ...هدية من المقوقس حاكم مصر ..النبى ..اى نبى اخ امل المشرق له احيانا اعمال خصوصية قد تكون غريبة . لكن يكون ورائها هدف ورؤية ورسالة يراد توصيلها عبر افق الزمان من خلال احداثها
. لا يوجد حاجة اسمها ان رجل يزنى بحليلته
ماريا كانت حلاله لانه خاصة به وحده فقط
انه شرف لاى انسانة او امرأة مهما كان مستواها ان يكون قد تزوج منهن رسول الله .وانجب منها واصبحت حرة وام لابنه وام للمؤمنين
انه شرف لاى انسانة تؤمن بنبوة محمد ان تكون احدى زوجاته
هذا ليس اى احد
هذا اعظم انسان فى الوجود من وجهةنظرنا
والارتباط به والانتساب اليه والاقتران معه شرف لا يدانيه شرف

اذا زواجه من ماريا تحت اى مسمى هو شرف لكل النساء البسيطات
وزواجه من الارامل شرف لكل الارامل
وزواجه من المطلقات تكريم لكل مطلقة

الارملة والمطلقة التى تحرم بعض الاديان على رجل الدين بها ان يتزوج منهن لانهن تنجست .
يرفع قدرهن النبى وهو الرسول النبى وليس مجرد رجل دين ويتزوج منهن

هل هذا اهانة للنساء والمطلقات والارامل والجوارى وقت ان كان هناك جوارى؟

الاية بقى تعلمنا الا نتسرع فى القسم حتى لا نظلم انفسنا وكيفية تكفيره

اخر الافلام

.. واشنطن بوست: صور جوية تكشف ملامح خطط إسرائيل لما بعد حرب غزة

.. المعارضة الكردية الإيرانية تصف طلب إيران بجمعها في مخيمات بـ



.. عشرات القتلى والمصابين في هجمات إسرائيلية على مناطق عدة في ا

.. دانيال هاغاري: قوات الجيش تعمل على إعادة 128 مختطفا بسلام




.. اللواء الدويري: الجيش الإسرائيلي يتجاهل العوامل الغير محسوسة