الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
التحريف الهرمنيوطيقي للقران
أحمد القبانجي
2014 / 2 / 22العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
قالوا وقلنا:......
.
قال علماء الاسلام: ان القران الموجود حاليا بين ايدينا هو كلام الله الذي نزل على النبي محمد بلفظه ومعناه وان تحريف القران مستحيل لان الله قد وعد بحفظه وقال:(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون).وقد وصل الينا هذا القران بالتواتر منذ زمان النبي ولحد الان.
..................................
أقول: يمكن الرد على هذه المقولة بالقول ان لدينا نوعان من التحريف,تحريف اخلاقي وتحريف هرمنيوطيقي,اما الاول فيعني قيام شخص او عدة اشخاص بالتلاعب بنص معين اما بزيادة او نقيصة,ويسمى بالتحريف الاخلاقي لانه مرفوض اخلاقيا وهذا النوع يمكن منعه والحيلولة دون وقوعه,اما الثاني وهو الهرمنيوطيقي فهو واقع لا محالة ولا يستطيع حتى الله منعه كما سيأتي.
اما التحريف من النوع الاول فيمكن الرد على علماء الاسلام بما يلي:
1- لا يصح الاستدلال على عدم وقوع التحريف بالقران نفسه لانه من الدور الباطل كما هو واضح,فيجب ان نثبت عدم التحريف اولا ثم يمكن الاستدلال به فقد تكون هذه الاية نفسها محرفة.
2-هناك اكثر من الفي حديث ورواية عن النبي واهل البيت وردت من طرق السنة والشيعة وبعضها من الصحاح تؤكد وقوع التحريف.ولهذا ذهب كبار علماء الشيعة وخاصة المتقدمون منهم الى وقوع التحريف.
3- وجود القراءات السبع للقران والمعترف بها لدى علماء الاسلام يؤكد مقولة التحريف لانه لا يعقل ان كل اية نزلت عدة مرات وبالفاظ مختلفة وهذا يعني ان قراءة واحدة هي التي نزلت على النبي والباقي من الناس وهذا القران الذي بين ايدينا يستند الى احدها ولا يعلم انها هي التي نزلت على النبي والا لما اعترف العلماء والمفسرون بصحة القراءات الاخرى.
4- اذا كان القران وصل الى الاجيال اللاحقة بالتواتر فلماذا قام عثمان بحرق المصاحف الاخرى وابقاء نسخة واحدة؟الا يعني ذلك وجود اختلاف بين تلك المصاحف ؟وهذا ينقض التواتر المزعوم الى زمان النبي.
5- ان جميع المصادر التاريخية تؤكد ان الخليفة الاول قام بجمع القران بشاهدين وكان زيد بن ثابت يكتب اية سورة او اية يشهد اثنان فقط انهم سمعوها من رسول الله,وهؤلاء غير معصومين وربما نسيا اية او اخطئا في النقل فكيف يقال بوجود تواتر في النقل؟والتواتر يعني نقل جماعة كبيرة للخبر بحيث لا يمكن تواطؤهم على الكذب.
6- على فرض عدم وقوع التحريف في الالفاظ فهل يمكن منع وقوع التحريف في المعاني مع كل هذه التفاسير المختلفة والمتعارضة لعلماء الاسلام ,وما فائدة حفظ اللفظ دون حفظ المعنى؟اي ان مقصود الله الحقيقي لم يصل الينا بهذا القران لتعدد وتنوع الفهوم والتفاسير له ومعلوم ان التفاسير تعكس وجهة نظر المفسر لا مقصود الله.ويجب عليه ان يثبت ان مافهمه من الاية هو مقصود الله واقعا,ودونه خرط القتاد.
7-ان غرضكم من مقولة عدم وقوع التحريف اثبات ان هذا القران من الله وبالتالي وجوب العمل به,ولكن حتى لو فرضنا عدم وقوع التحريف في القران لا في اللفظ ولا في المعني فان مجرد تدبر بسيط لاياته يكشف عن استحالة ان يكون من الله لكثرة التناقضات فيه والاحكام والمفاهيم المخالفة للعقل والعلم والاخلاق وحقوق الانسان ولا يسع المجال هنا للتفصيل.
..........................................
اما التحريف الهرمنيوطيقي فيحتاج من القارئ الكريم التعرف اولا على علم الهرمنيوطيقا ولو اجمالا لفهم المقالة بوضوح ولكني اشير هنا بشكل سريع الى نقاط:
1- في هرمنيوطيقا شلاير ماخر(التقليدية)نرى ان كل خطاب يقوم على 3 اركان:(المتكلم)و(الكلام)و(المتلقي) وهذا يعني ان المتلقي او السامع يعد جزءا من الخطاب وركنا من اركان المعنى المقصود بينما في علم اللغة القديم فالكلام يقوم على ركنين:(المتكلم)و(الكلام)ولا دور للمتلقي في صياغة الخطاب,وعليه يختلف فهم النص من شخص لاخر حسب مقبولاته ومسبوقاته الفكرية لانه جزء وركن من الكلام ,بمعنى ان الله او اي متكلم لا يتكلم مع جدار او شجرة بل يكلم انسانا ويراعي فهمه للخطاب.
2- في هرمنيوطيقا جادامر(الفلسفية) يتم حذف المتكلم ايضا وما يسمى بموت المؤلف او النص الصامت حيث يقوم المتلقي بمنح النص المعنى والحياة والا يبقى النص صامتا وعديم المعنى بدون قراءة المتلقي,ومعلوم ان المعنى لا يكون حينئذ كما اراد المتكلم بل كما يريد المتلقي وكما يتوافق مع ثقافته ووعيه ومقبولاته...وتعتبر هذه المسائل حاليا من مسلمات قراءة النصوص ولا مجال لشرح اكثر(راجع محاضرة هرمنيوطيقا النص).
3- نفهم مما تقدم ان القران لو كان كلام الله فهذا يعني ان الله اراد ايصال مقاصده لنا بهذا الكلام وهذا غير ممكن عقلا,لان الله مختلف عنا تماما وعندما يريد نقل معنى ومفهوم معين الينا يقوم بنقله اولا الى جبرئيل فيقع اول تحريف هرمنيوطيقي,مثلا مفهوم رحمة الله او قدرته عندما يوحي الله بهذا المفهوم لجبرئيل فالرحمة الالهية التي يقصدها الله من (بسم الله الرحمن الرحيم) يعيشها الله بالعلم الحضوري وعندما يريد نقل هذا المفهوم الى جبرئيل فانه لا يدرك منها الا شيئا بسيطا جدا ولا يدركه كله لانه محدود والا صار هو الله,وعندما ينقل جبرئيل هذه الاية للنبي محمد يقع التحريف الثاني لان فهم الملائكة والمجردات يختلف عن فهم البشر,وعندما يبلغها النبي للناس يقع التحريف الثالث لان النبي يقوم بتحويل هذا المفهوم عن رحمة الله الى كلمات والفاظ او يقوم جبرئيل بذلك ,وفي عملية التحويل هذه تسجن المعاني بالالفاظ وتخسر الكثير من طاقتها وحيويتها لان الكلمات لا تستطيع نقل معنى الرحمة الالهية كله والموجود في وعي النبي الى العرب المخاطبين,وعندما يقوم كتاب الوحي بكتابة هذه الاية يقع التحريف الرابع ويتم تجميد المعنى تماما وهو مانطلق عليه ب(فيرسة النص)من فيروس او النواة فليست حية ولا ميتة بل تنتظر وقوعها في ظروف ملائمة لتعود لها الحياة,وهكذا النص المكتوب ينتظر من يحييه مرة اخرى بقراءته,وهنا يقع التحريف الخامس والاخير عندما يمنح القارئ الحياة للنص فلا يفهمه الا من خلال ثقافته ومعلوماته وعقائده,,,,
واسف لعدم وجود مجال لشرح اكثر مخافة الملل .......وشكرا لكم.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - WOW
نور ساطع
(
2014 / 2 / 22 - 08:20
)
مرحبا
مقالة مميزة من كاتب مميز
مقالة حقيقة واقعية
مقالة منطقية و في المنطق
مقالة في الصميم و في الهدف
تحياتي
2 - رائع
nasha
(
2014 / 2 / 22 - 08:29
)
رائع ايها الفيلسوف ، ايوه اتحفنا بالفلسفه و المنطق ، عَلِم الجمادات التى تثرثر و لا تجيد غير النقل و الحفظ ، الله الله عليك.
نعم هكذا يكون الكلام المُقنع الذي يدخل العقل بدون لف و دوران و بدون تهديد او ترغيب.
شكرا شيخنا الجليل وأنا اتطلع الى المزيد ، سلام.
3 - رد
احمد القبانجي
(
2014 / 2 / 22 - 08:46
)
شكرا لك يانور وتحياتي لك
4 - القرآن ليس كلام الله
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 2 / 22 - 09:16
)
كلام العقل لا يمل منه حضرة المبدع الهمام، فيلسوف الكلمة وأمير البلاغة والبيان. السيد أحمد القبانجي
لن يستعيد العرب والمسلمون عقلهم الذي سفحه الغزالي قبل عشرة قرون في (تهافت الفلاسفة) دون ان يعكسوا ما قام به الغزالي وينصروا العقل على النص. لن يستيقظوا على العصر إن لم يرموا (إحياء علوم الدين) ويستوعبوا (إحياء علوم العقل) الذي يقوم به الفيلسوف المبدع السيد القبانجي
القرآن ليس كلام الله
القرآن محرف
القرآن ليس دستور حياة
القرآن كتاب قصص، وترغيب وترهيب، وسجع كهان
القرآن متناقض مليئ بالتخاريف فاخترع المشعوذون له فقه الناسخ والمنسوخ
لو كان الله موجوداً فهو أول من سينكر انه اشتغل خطابة عرايس عند محمد أو انه جعل جل اهتماماته هو تنظيم بيوت محمد ونكاحاته أو سب أبو لهب وزوجته وأول من سينكر الإعجاز العلمي المزعوم
لو لم يقرأ الإرهابي المسلم آيات القرآن وهو يذبح الأبرياء ويصيح الله أكبر، لما قلنا في القرآن أي مما سبق
من العار أن يستمر المسلم بانتهاك إنسانية الإنسان وبانتهاك المرأة وبانتهاك العقل في زنازين التاريخ المظلمة في سبيل كتاب يحوي كل ما سبق
شكراً
5 - حتى نريح السيد عبد الواوي خلف
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 2 / 22 - 09:32
)
هناك مبدأ علمي اسمه (البوكيليزم) , وهو يقرر أن القرآن الكريم لا يوجد به خطأ علمي واحد حتى الساعة .
--
نسختها عنك يا سيد ببغاء حتى أريحك وأتيح لك أن تلتهي بمقال آخر
6 - ما قرأت لكم
نور ساطع
(
2014 / 2 / 22 - 09:44
)
ما قرأت لكم
عبد الله خلف يقول : ( القرآن الكريم لا يوجد به خطأ علمي واحد حتى الساعة .
===========================================
حسن محسن رمضان يقول : ( لا تكذب. فمن المخجل جداً أن يكذب الإنسان للدفاع عن دين.
===========================================
نور يقول : ) لا تعليق
: )
7 - تفسير بوكيليزم عبد الواوي آل سعود
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 2 / 22 - 09:52
)
الإمام السيوطي رحمه الله مؤلف كتاب (نواظر الأيك في علوم ...) والا بلاش ليحذفوه.. رابط أحسن
http://goo.gl/RYzFjQ
فسر كلمة بوكيليزم كالتالي: عندما يثبت علماء الكفرة صحة النظريات العلمية، يقوم كبير المدلسين القرضاوي بإعادة تفسير القرآن بالشعوذة والهراء.. هذه العملية اسمها بوكيليزم.. والله أعلم
http://www.youtube.com/watch?v=mkCHZhReJUM
8 - لقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذكر
عباس علي
(
2014 / 2 / 22 - 10:47
)
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ .. سورة الأنبياء
الزبور = الذي أنزل على داود,
والذكر = التوراة.
ألقرأن هنا يستشهد بالكتب الألهية المحرفة
الله لم يستطيع أن يحفظ كتبه المنزلة قبل كتاب محمد القرأن .. فما الذي يضمن لنا أن القرأن لم يحرف أيضا بالشكل الذي أنزل وحفظ وجمع ؟؟
::
الخوف وحده حفظ القرأن من القول بالتحريف .. فمن يقول بالتحريف يخرج من الملة ووجب عليه الحد
::
عموما هالة قدسية القرأن تمنعنا ولو مجرد التفكير بالتحريف الواقع في القرأن .. رغم أن القرأن يناقض نفسه بنفسه .. وأستنبط بما أصطلح عليه الناسخ والمنسوخ لمعالجة بعض المتنافضات وليس كل المتناقضات
مع التقدير للكاتب المبدع الشجاع السيد أحمد القبانجي
9 - عقل الإنسان مؤهل للفهم الخاطئ
عاد بن ثمود
(
2014 / 2 / 22 - 14:14
)
عقل الإنسان مؤهل للفهم الخاطئ
أمثلة على ما يمكن أن يقع من سوء فهم بين المتكلم و المتلقي:
يقول أحدهم لآخر أمامه كأس فارغ و قنينة ماء: أريد أن أشرب
ليس بالضرورة أن يقوم المتلقي بتقديم الكأس للمتكلم، فالمتلقي سيفهم أنها مجرد رغبة يحق للمتكلم الإعلان عنها و ليست طلباً بتزويده بالكأس.
إذا قال المتكلم: أعطني الكأس لأشرب
فقد يناوله المتلقي الكأس فارغاً لأن هذا هو المطلوب منه و يترك للمتكلم أمر التصرف به كما يشاء.
إذا قال المتكلم: أسكب لي ماءاً في الكأس لأشرب
فقد يكتفي بسكب بضع قطرات فقط في الكأس دون أن يمده به لأن المتكلم لم يأمره بذلك.
منطقياً، فإن تصرفات المتلقي معقولة. لكن الأغلبية العظمى من المتلقّين سوف تقوم بملإ الكأس و إمداد المتكلم به ليشرب، حتى لو أن منطوق الكلام منقوص في المبتغى المراد منه.
و قس على ذلك. شكراً أستاذ أحمد القبانجي.
10 - مصداقية القرآن
أحمد حسن البغدادي.
(
2014 / 2 / 22 - 14:28
)
تحية للسيد القبنجي،
إن مصداقية أي خبر هو من مصداقية ناقل الخبر.
إن أشهر نسخة للقرآن الحالي هي نسخة برواية حفص عن عاصم عن أبي عن عثمان.
وقد أجمع فقهاء الإسلام إن هؤلاء الأربعة هم كذبة وعديمي الثقة وحديثهم متروك،
راجعوا تفاصيل هؤلاء الرواة موثقا ً بالمصادر الإسلامية، في تعليق رقم 24 على هذا الرابط؛
http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?t=2&aid=401334
بل إن أهم شخص ، وهو عثمان بن عفان، قالت عنه أم المؤمنين عائشة، بعد أن كتب قرآنه مايلي؛
(أقتلوا نعثلا ً فقد كفر في مسجد الرسول، رافعة حذائها بوجهه).
وقتل عثمان بيد محمد إبن أبو بكر، بسبب هذه الفتوى.
المصادر؛
1 - تاريخ الطبري ج 4 ص 407 .
2 - الكامل في التاريخ لابن الأثير ج 3 ص 206 .
3 - تذكرة الخواص لابن الجوزي ص61 و 64 .
4 - الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص 49 .
5 - لسان العرب ج14 ص 193.
6 - تاج العروس ج 8 ص 141 .
7 - العقد الفريد ج4 ص290 .
يتبع لطفا ً...
11 - عائشة تقتل عثمان.
أحمد حسن البغدادي.
(
2014 / 2 / 22 - 14:44
)
إن قصة قتل عائشة، أم المؤمنين، لعثمان، خليفة المسلمين ومرجع قرآنهم.
أصبحت من الشهره والتندر في زمانها، بحيث ألف الناس فيها قصائد، منها؛
(فقد بلغت مقولة عائشة في عثمان عند الصحابة والتابعين من الاشتهار درجة لا يمكن تكذيبها حتى تمثل بذلك في الشعر فقيل) :
وأنت أمرت بقتل الإمام ...
.......... وقلت لنا إنه قد كفر.
فهبنا أطعناك في قتله ...
.......... وقاتله عندنا من أمر.
ولم يسقط السقف من فوقنا ...
........ ولم ينكسف شمسنا و القمر.
وقد بايع الناس ذا تدرء ...
... ...يزيل الشبا و يقيم الصعر.
ويلبس للحرب أثوابها ...
... ...وما من وفى مثل من قد غدر.
مراجع :
1 - الفتنة ووقعة الجمل لسيف بن عمرو ، ص 115 .
2 - تاريخ الطبري ج 3 ص 477 .
3 - الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج 1 ص 72 و 52.
4 - الكامل في التاريخ لابن الأثير ج 2 ص 313 .
تحياتي...
12 - والتوراة والانجيل والقرآن
علي البابلي
(
2014 / 2 / 22 - 15:25
)
درس آخر بليغ ممتع من السيد المحترم
وبمناسبة تناول الذكر المحفوظ
ورد في القرآن أيضا (انا أنزلنا التوراة والانجيل والقرآن )في اكثر من آية
وجاء أيضا ان هذه الكتب ذكر من الله
وجاء -إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون -مما يؤكد ان الله هو من أنزل هذه الكتب وحفظها باللوح المحفوظ مما يعني ان الاصل في الكتب باللفظ والمعنى محفوظة عند الله فيتبادر للذهن سؤال (لماذا يحتفظ الله بالنسخ الاصلية عنده إن صح ذلك طبعا بينما الناس تختلف عليها وقامت حروب وكل يتهم الآخر بالتحريف بكل أشكاله ؟)بينما المفترض أن تكون النسخ الاصلية عندنا لكي نعمل بشرائعها واحكامها .
التوراة كتاب سرد تأريخي وقصص وروايات كتبه الاحبار والنسخة الاصلية ذهبت في السبي الاول وهم لايعترفون بالمسيح ابن مريم ولا بالانجيل .
والاناجيل طبعا كتبها الحواريين ..فهل الله هنا يكذب علينا بانه من أنزل هذه الكتب وحفظها باللوح ؟ أم دليل يؤكد على بشرية القرآن والتوراة والانجيل.
13 - القرآن منهج حياة
محمد صبرى
(
2014 / 2 / 22 - 15:36
)
بسم الله الرحمن الرحيم.والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وخير خلق الله اجمعين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
ثم اما بعد.
اولا...رداً على ما اوردته ايها الكاتب من احراق عثمان رضى الله عنه للمصحف
الاسباب كالآتى فوالله الذى لا اله الا هو ما احرقها الا حفاظا عليه من التحريف.
أــــــكان بها بعض العبارات التفسيرية سواء آخر الآية أو فوقها أو تحتها مما قد يظن بعد ذلك أنها من القرآن و هى فى الحقيقة تفسيرات ...هذاهو السبب الاول من اسباب احراقها
ب ــــالطريقة التى كتبت بها هذه المصاحف لا تحتمل وجود الألسن السبعة بل أكثرها كان يعتبر عن لسان واحد عن قبيلة واحدة
ج ــــاختلاف الطرق الإملائية فى هذه المصاحف و هذا ما تداركه عثمان فى حد الخط على يد رجل واحد هو سعيد بن العاص رضى الله عنه حتى تصبح النسخ كلها بخط واحد كأنها نسخ ضوئية
ــــــــــــــــــــــــــــ
انتظروا تكملة الرد فى هذه المسئله فعدد الحروف المتاح نثرها لم يسعفنى
14 - القرآن منهج حياة (2
محمد صبرى
(
2014 / 2 / 22 - 15:44
)
و الأهم من هذا كله أن أصحاب المصاحف مثل أبى ابن كعب و عبد الله بن مسعود و على بن أبى طالب لم يعترض منهم أحد و أجمعوا على صحة ما فعله عثمان و تمت عملية الإحراق أمام الكبراء من صحابة النبى صلى الله عليه وسلم حتى لما قال بعض الروافض : أنه حرق المصاحف قال لهم على بن أبى طالب : اتقوا الله أيها الناس و الله ما فعل عثمان ذلك إلا بمشورتنا و حضورنا و موافقتنا جميعا لم يشذ منا أحد .
أما عن كيفية جمع القرآن فى عهد عثمان بن عفان – رضى الله عنه – فقد كان من المهرة بالقرآن كما وردت بذلك الأخبار الصحيحة .
و قد فزع حذيفة بن اليمان رضى الله عنه عندما رأى اختلاف الناس و تعصبهم لبعض القراءات إلى حد الافتخار بقراءة على أخرى و نظرا لفتوح البلاد الأعجمية بدأت تظهر قراءات كثيرة مليئة بالأخطاء لدخول ألسنة غير عربية على قراءة القرآن فظهر الكثير من اللحن فى قراءته فتوجه إلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان أن يدرك الأمة قبل أن تضيع لغة القرآن بين الناس و تحدث فرقة كفرقة أهل الكتاب على كتابهم فتم اختيار نخبة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم لجمع القرآن فى مصحف واحد انتظروا الجزء الاخير من الرد فى هذه المسأل
15 - القرآن منهج حياة 3
محمد صبرى
(
2014 / 2 / 22 - 15:50
)
تكملة الرد رقم 2
فتم اختيار نخبة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم لجمع القرآن فى مصحف واحد يجتمع عليه الناس و يحمل فى نفس الوقت صلاحية الأحرف السبعة غير القراءات السبعة و كانت النخبة التى كونها ثمان من الحفظة المهرة الذين حضروا العرضة الأخيرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و تلوها عليه و أقرهم عليها و من هؤلاء الحفظة زيد بن ثابت و عبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضى الله عنهم أجمعين و قد كان هؤلاء من كتبة الوحى و كانوا حافظين للقرآن بالسماع المباشر من الرسول صلى الله عليه وسلم
ونهايتا اعتقد انك لست من الاهمية بمكان حتى نعيرك الاهتمام لكن اردت ان اظهر ظهلك الواضح يا مدعى المنطق والعلم والثقافه .
16 - شيوخ الاسلام
على سالم
(
2014 / 2 / 22 - 16:18
)
شيوخ الاسلام الكذبه الزنادقه وقعوا فى حيص بيص وبدأوا فى البكاء والصراخ والعويل لان البزنس فى خطر داهم والقران بالنسبه لهم كان منجم ذهب ,لم يتوقعوا ابدا هذه المصائب والفضائح التى نزلت على رؤسهم العفنه بسبب هذا المجرم الذى يسمى النت وثوره الاتصالات والتى سوف تكون السبب فى خراب بيوتهم وفضح كذبهم وعهرهم وفسادهم وفى النهايه سوف يكون مصير القران هو سله الزباله والبالوعات
17 - تعليق
عبد الله خلف
(
2014 / 2 / 22 - 16:48
)
طبعاً , هذه شبه مسيحيه قديمه و هذه الفيديوهات تنسف الشبه المسيحيّه عن القرآن و نقصانه :
https://www.youtube.com/watch?v=WkfboJpzIbI
https://www.youtube.com/watch?v=RKOVK4KZJ_o
https://www.youtube.com/watch?v=dDcVePinGMw
18 - من كتابات أبو بكر الرازي في القرآن 1
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 2 / 22 - 17:02
)
أبوبكر الرازي 864- 923 ميلادي
--------
قد والله تعجبنا من قولكم إن القرآن هومعجز ، وهومملوء من التناقض ، وهوأساطير الأولين من غير أن تكون في فائدة أوبينة على شيء. إنكم تدعون إن المعجزة قائمة موجودة وتقولون : من أنكر ذلك فليأت بمثله
إن أردتم بمثله في الوجوه التي يتفاضل بها الكلام فعلينا أن نأتيكم بألف مثله من كلام البلغاء والفصحاء والشعراء وما هوأطلق منه ألفاظا ، وأشد اختصارا في المعاني ، وأبلغ أداء وعبارة وأشكل سجعا ، فإن لم ترضوا بذلك فإنا نطالبكم بالمثل الذي تطالبونا به ونحن نقول لكم كذلك إئتونا بمثل ما في كتاب أصول الهندسة والمجسطي وغيرهما، إنا نطالبكم بالمثل الذي تزعمون أنا لا نقدر أن نأتي به
وأيم الله لو وجب أن يكون كتاب حجة ، لكانت أصول الهندسة ، والمجسطي الذي يؤدي إلى معرفة حركات الأفلاك والكواكب ، ونحو كتب المنطق ، وكتب الطب الذي فيه علوم مصلحة للأبدان – أولى بالحجة مما لا يفيد نفعا ولا ضرا (القرآن) ولا يكشف مستورا
19 - من كتابات أبو بكر الرازي في القرآن 2
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 2 / 22 - 17:04
)
ومن ذا يعجز عن تأويل الخرافات بلا بيان ولا برهان إلا دعاوى أن ذلك حجة؟ وهذا باب إذا دعا إليه الخصم سلمناه وتركناه وما قد حل به أن سكر الهوى والغفلة مع ما إنا نأتيه بأفضل منه من الشعر الجيد والخطب البليغة والرسائل البديعة ما هو أفصح وأسجع منه.
وهذه معاني تفاضل الكلام في ذاته ، فأما تفاضل الكلام على الكتاب فللأمور كثيرة فيها منافع كثيرة ، وليس في القرآن شيء من ذلك الفضل ، إنما هو في باب الكلام ، والقرآن خلو من هذه التي ذكرناها
إن الفلاسفة استدركوا هذه العلوم بآرائهم واستنبطوها بدقة نظرهم وألهموا ذلك بلطافة طبعهم وما في المجسطي وبطليموس من معرفة حركات الفلك والكواكب وحساب النجوم وما فيه من اللطائف والأحكام ، وما في إقليدس من علم الهندسة والمساحات ، ومعرفة مقدار عرض الأرض وطولها ومسافة ما بين السموات وغير ذلك مما في هذه الكتب.
20 - من كتابات ابن الراوندي في القرآن 1
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 2 / 22 - 17:12
)
نجد في كلام أكثم بن صيفي أحد خطباء العرب قبل الإسلام أحسن من : إنا أعطيناك الكوثر .
معلقا على الآية ( إن كيد الشيطان كان ضعيفا) .. أي ضعف به وقد أخرج آدم من الجنة ؟ .
معلقا على الآية (لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) .. . إنما يكره السؤالَ رديءُ السلعة ، لئلا تقع عليه عين التاجر فيفتضح .
ولما وصف الجنة قال فيها أنهار من لبن لم يتغير طعمه ، وهو الحليب ، ولا يكاد يشتهيه إلا الجائع ، وذكر العسل ولا يطلب إلا صرفا ، والزنجبيل وهو ليس من لذيذ الأشربة ، والسندس يفرش ولا يلبس ، كذلك الاستبرق وهو الغليظ من الديباج ، ومن تخايل أنه في الجنة يلبس هذا الغليظ ، ويشرب الحليب والزنجبيل صار كعروس الأكراد والنبط .
إن الله أهلك ثمودا من أجل ناقة ، فما قدر ناقة ؟ .
21 - من كتابات ابن الراوندي في القرآن 2
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 2 / 22 - 17:12
)
أشار إلى أن الآية (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله) تعارض الآية (لا يهدي من هو مسرف )
أشار إلى أن الآية (ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده) تعارض الآية ( فزين لهم الشيطان أعمالهم فهو وليهم اليوم )
قال : ومن فاحش ظلم الله قوله (كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها) ، وبذلك يكون عذَّب جلودا لم تعصه .
الله لا يعرف الحساب ، فقد غلط في العد حين قال (خلق الأرض في يومين) ، ثم قال : (وقدّر فيها أقواتها في أربعة أيام) ، ثم قال (فقضاهن سبع سموات في يومين)
ونرى الله يفتخر بالمكر والخداع في قوله : (ويمكرون ويمكر الله ، والله خير الماكرين) ، ويفتخر كذلك بأنه يفتن بين خلقه في قوله (كذلك فتنا بعضهم ببعض) .
22 - يقول محمد صبرى.
أحمد حسن البغدادي.
(
2014 / 2 / 22 - 18:22
)
يقول محمد صبرى -;-
(...رداً على ما اوردته ايها الكاتب من احراق عثمان رضى الله عنه للمصحف
الاسباب كالآتى فوالله الذى لا اله الا هو ما احرقها الا حفاظا عليه من التحريف).
بعد إذن السيد القبنجي،
جواب.
إذا كان حرق عثمان للمصاحف حفاظا ً عليه من التحريف، فلماذا؛
إعتراض عائشة على عثمان وتكفيرها له ؟
حيث قالت عائشة مايلي؛
((إقتلوا نعثلا فقد كفر))
وقالت؛
( لقد أبلى عثمان سنة النبي قبل أن يبلى قميصه ).
- - وكانت عائشة تنكر على عثمان مع من ينكر عليه وكانت تخرج قميص رسول الله وشعره وتقول : هذا قميصه وشعره لم يبل ، وقد بلى دينه -.
المصدر؛ تاريخ أبي الفداء ( المختصر في أخبار البشر ) ج1 ص 239
ـ وأطلعت عائشة شعرا من شعر رسول الله (ص) ونعله وثيابه من ثيابه - فيما يحسب وهب - ثم قالت :
((ما أسرع ما تركتم سنة نبيكم))
المصدر؛ أنساب الأشراف للبلاذري ج6 ص209 .
وهنا لابد لنا ان نذكرك ما قاله محمد رسول الاسلام وهو؛
((خذوا القرآن من اربعة، عبد الله بن مسعود، ابي بن كعب، معاذ بن جدل وسالم مولى ابي حذيفة”..))
فلاوجود لعثمان بين هؤلاء الأربعة.
23 - انها مصائب اذا كان القران محرف او غير محرف
مروان سعيد
(
2014 / 2 / 22 - 20:27
)
تحية كبيرة لشيخنا احمد القبنجي المحترم
ياسيدي في الحالتين هي كارثة بالنسبة للاسلام
اذا قالوا انه غير محرف فعليهم ان يشرحوا ويبرروا الاخطاء التي وجدت به والايات الشيطانية التي حرضت وتحرض المؤمنين على تفجير انفسهم بالابرياء والعزل
واذا قالوا محرف ونخسه الشيطان كم نخس جميع البشر الا عيسى ابن مريم سينهدم الدين الاسلامي ولن يستطيع العيش بالاحاديث المليئة باشياء مخلة بالادب مثلا يطوف على نسائه بغسلة واحدة
كم يكون الانسان قذر عندما يطوف على ثمانية من النساء وبعدها يغتسل كم من الامراض سيحملها الى نسائه
او ياتيها فوق الازار وهي حائض ما هذا ايها الشيخ النبيل اهل احدهم يقبل اتباع هكذا نبي
وانظروا كيف يغتسل النبي من الجنابة
253) - حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا معمر بن يحيى بن سام: حدثني أبو جعفر قال:
قال لي جابر: وأتاني ابن عمك، يعرض بالحسن بن محمد ابن الحنفية، قال: كيف الغسل من الجنابة؟ فقلت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ ثلاثة أكف، ويفيضها على رأسه، ثم يفيض على سائر جسده، فقال لي الحسن: إني رجل كثير الشعر؟ فقلت: كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر منك شعرا.
[ر: 249].
وللجميع مودتي
24 - تحريف القرآن مع الدليل والبرهان
نور ساطع
(
2014 / 2 / 22 - 22:05
)
تحريف القرآن مع الدليل والبرهان
http://www.youtube.com/watch?v=tRamSQ0ubRg
: )
25 - يقول عبد الله خلف.
أحمد حسن البغدادي.
(
2014 / 2 / 22 - 23:45
)
يقول عبد الله خلف.
(طبعاً , هذه شبه مسيحيه قديمه و هذه الفيديوهات تنسف الشبه المسيحيّه عن القرآن و نقصانه :)
سؤال ؛
وهل الدكتور عدنان إبراهيم مسيحي؟
شاهدو الدكتور عدنان إبراهيم وهو يتحدث عن تحريف القرآن، والناسخ والمنسوخ، والكذب المطبوخ.
http://www.youtube.com/watch?v=kZib41CTLzU
26 - يقول عبد الله خلف.
أحمد حسن البغدادي.
(
2014 / 2 / 23 - 00:01
)
يقول عبد الله خلف.
( هذه الفيديوهات تنسف الشبه المسيحيّه عن القرآن و نقصانه :)
جوابي هنا ؛
هو نداء من الدكتور عدنان إبرهيم، يدعوا فيه المسلمين شيعة وسنة لتحرير عقائدهم، وإلا سيكون الإسلام في مهب الريح ولايبقى منه شيء في العشر سنوات القادمة.
شاهدوا نداء الدكتور عدنان إبراهيم وهو يدعو لتغيير الإسلام الحالي.
http://www.youtube.com/watch?v=lN3oEzayS50
مارأيك عبد الله خلف بهذه الشبهة ؟؟؟
27 - ردا على .على سالم ..والبغدادى
محمد صبرى
(
2014 / 2 / 23 - 00:50
)
ههههه على سالم الا تخجل يارجل .تعاود التحدث باسلوب همجى خالى من المنطق مرة اخرى .الم افحمك واعجزك عن الرد هناك فى مقالة الكاتب على المحلاوى .الم تكن كل ردودك قدح وانتقاص ..عارى من الادله صحيح اللى اختشوا ماتوا
اما البغدادى ..ههههههه من اين اتيت بتلك المصادر وكيف تنسبها للاسلام .من الذى اهتم بجمع وترتيب واعادة نشر تلك المراجع التى استندت اليها فى ردك؟؟؟؟؟؟؟؟ههه ارجوك ان اردت حوارا عادلا منطقياً فلتأتنى بأدلة من مصادر اسلاميه اصيلة..واخيرا ما رددت على هذا المقال التافه الا لاوضح تفاهة العقليه التى كتبته والله الذى لا اله الا هو انا على يقين من انعدام ثقافة هذا الكاتب . هههههه ليس من الصعب انى افتح اى كتاب واقعد اتفنن واتصيد الاخطاء للكاتب ..علماء المسلمين قديما وحديثا ردوا على تلك الشبهات وبرغم انهم رجال دين الا انهم ردوا عليكم بالمنطق وافحموكم .اعلم جيدا انكم اداة فى يد من لا يرجوا ارتقاء للاسلام ههههه ولكنه باق وقرآننا دستورنا شئتم ام ابيتم .والسلام على من ايدنى فى كلامى .وعليه من الله ما يستحقه من افترى علي القرآن وعلى الاسلام وعلمائه..ربنا يهديكم اخر وجود لى على هذا الموقع.
28 - للعلم فقط يا فلاسفة
محمد صبرى
(
2014 / 2 / 23 - 00:55
)
انا مسلم لست بعالم ولا شيخ ولا فقيه .21 سنه
29 - التخريف في مقال التحريف
عبد الله اغونان
(
2014 / 2 / 23 - 02:23
)
يحاول الكاتب ضبط كلامه مستدلا أحيانا بالعلم وأحيانا بالعقل بل مرات بالنص لانتقاد النص قران / حديث
وهذه المفاهيم فضفاضة فما علاقة العلم بالدين فكلام فيلسوف يناقضه كلام فيلسوف اخر
اذ كثير من العلوم الانسانية مذاهب وتيارات وليست نهائية قطعية
واذا كان القصد هو العلوم الطبيعية فهي محايدة
والاستشهاد باعتماد النقل أحيانا ونفيه أحيانا أخرى ليس منهجا مقبولا
فلاأفهم مثلا اعتماد أحاديث تثبت تحريف القران في حين أن منهج الكاتب هو اعتبارالحديث النبوي كله منحول
القصد من حرق عثمان كل المصاحف غير المعتمدة هودرئ التحريف المقصود
وماقيمة هذا الفعل اذ في امكان من يحفظون ما منع عثمان كتابته اعادة كتابته وهو ما لم يقع بمعنى أن هذا القران صحيح.وقول بعض الشيعة بوجود قران فاطمة وعلي لاأهمية له مادام غير موجود ولم نسمع من الشيعة منذ القديم الى اليوم من يتلو قرانا اخر
لجوء شيعة الى التأويل في ايات معينة لاثبات ولاية أو خلافة ال البيت شيئ مبرر
لكن اعطاء أي قارئ حق التصرف في الخطاب وتأويله وبدون أية قرينة فيه تسيب
غير مبرر فان جاز هذا في أعمال أدبية رمزية فلا يجوز في كتاب يتحدث عن الاعتقاد والعبادة والأحكام
30 - القصد من الحرق هو درء التحريف
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 2 / 23 - 06:42
)
في الحقيقة هذه أكبر كذبة سمعتها في حياتي: عثمان حرق المصاحف الأخرا درءا للتحريف
وهذا يعني ان عمر أحرق مكتبات الفرس ليمنع تحريفها
واحرقت كتب ابن رشد منعا للتحريف
واحرقت مؤلفات الرازي وابن سينا وابن الراوندي وأبو العلاء منعا لتحريفها
شيء معقول جدا وقد خطرت لي فكرة، بما ان الحرق نجح في منع التحريف وبما ان كل المسلمين يستنكرون ما يقوم به الارهابيين بادعاء أنهم لا يمثلون الاسلام الحقيقي
اقترح حرق السلفيين والشيوخ والوهابيين حتى لا يقوم احد بتحريفهم
ما رأيكم شيخ عبد ال سعود؟ وعبد محمد رقم 6؟
31 - قران صنعاء يثبت التحريف
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 2 / 23 - 07:07
)
اقدم قران وجد في صنعاء يعود لعصر الوليد بين 705 الى 715 ميلادي ، اي بعد موت محمد بحوالي سبعين سنة غير منقط
لا يجرؤ اي مسلم على دراسته دراسه علمية
http://www.youtube.com/watch?v=elW0bqfzAoU
32 - يقول محمد صبري.
أحمد حسن البغدادي.
(
2014 / 2 / 23 - 12:46
)
يقول محمد صبري.
(للعلم فقط يا فلاسفة، انا مسلم لست بعالم ولا شيخ ولا فقيه .21 سنه)
تعليق؛
أم المؤمنين عائشة، حين خطبها الرسول كان عمروها 6 سنوات، ولم تكن تعرف شيئا ً من الإسلام، وكان الرسول يفاخذها بإربه الشريف ليدخل الإيمان في ( ... ).
وتوفي الرسول وعمرها 18 سنة.
وبرأها الله في كتابه العزيز من حادثة الأفك وهي في سن 15 سنة.
ولها 800 حديث صحيح، منه حديث إرضاع الكبير.
وأنت تقول إن عمرك 21 سنة، ومؤمن بالإسلام، فهذا يعنى إنك تتفوق على أستاذتك، أم المؤمنين،
وأخيرا ً نتمنى أن تنعم بجنة رسول الله، لتنعم بما شئت من الولدان المخلدون وحوريات وخمر إسكوتلندي ببلاش.
33 - الى محمد صبرى
على سالم
(
2014 / 2 / 23 - 14:11
)
انت كباقى اولاد صلعم يجرى الكذب فى دماؤكم ,تقول انك افحمتنى فى مقاله المهووس المحلاوى ,اين هذا الافحام ولم ترد على تعليقى ياحنكوره ,لماذ تكذب يا قفه , الصلعم كان وبال على البشريه لانك تعلم جيدا انه كان رئيس عصابه وقاتل ومهووس بالنكاح مع الرجال والنساء ,هل تعلم ان فتره حمل الصلعم كانت اربع سنيين على عهده مفتى الكوارث على جمعه الكاذب السفيه وذلك لكى يداروافضيحه امه امنه بنت وهب لانها كانت عاهره من ذوى الرايات الحمراء تمارس الجنس مع كل من هب ودب ,امه الصلعم وبال على البشريه ,الا تستحوا وتغلقوا فمكم العفن
34 - جملة أعجيتني
عاد بن ثمود
(
2014 / 2 / 23 - 16:17
)
أم المؤمنين عائشة، حين خطبها الرسول كان عمروها 6 سنوات، ولم تكن تعرف شيئا ً من الإسلام، وكان الرسول يفاخذها بإربه الشريف ليدخل الإيمان في ( ... ).
لله درك يا أب المؤمنين
متى ينادي المنادي لموقعة الجمل الثانية
35 - الحميراء تغتصب و أبوها موافق
عاد بن ثمود
(
2014 / 2 / 23 - 17:14
)
مات رسول المؤمنين به و عمر الحميراء عائشة 18 سنة و هو السن القانوني
للزواج الذي يعتد به من طرف الشريعة العلمانية.
بنو غلمان (بالغين و ليس بالعين المجردة) لايهتمون
بمثل هذه الدقائق من الأمور
36 - أبو بكر
عاد بن ثمود
(
2014 / 2 / 23 - 17:24
)
الطامة العظمى هي أن أب الحميراء عائشة (أبو بكر المعتوه) يساهم و يتماشى مع رغبات رسوله المهووس بالجنس الذي كان ينتظر حتف خديجة لكي يتفرغ لهواية النكاح المفضلة لديه.
ألا تخجل من نفسك يا أبا بكر؟ و أنت راقد بجانب نبيك الذي اعتدى جنسياً على إبنتك.
و رغم كل هذا...الإسلام كرّم المرأة. أحبت أم كرهت.
37 - ارجو نشر تعليقى .ردا على .على سالم
محمد صبرى
(
2014 / 2 / 24 - 20:01
)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله اجمعين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين .
ثم اما بعد.
امرنا النبى صلى الله عليه وسلم بعدم رد الاسائه بالاسائه (فقال صلى الله عليه وسلم(انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق))لذلك لن ارد عليك اسائتك لشخصى.اما اسائتك لدينى فدونها روحى وما املك ..من انت يا نكره حتى تتطاول على النبى الخاتم .اشرف الخلق اجمعين..والله الذى لا اله الا هو .انت لا تملك لنفسك ضرا ولا نفعا.وان الله عز وجل .قادر على اظهار عظائم اياته فيك وباذن الله سنرى فيك مالم يحدث لبشر من قبل..النكره مجهول الهويه على سالم..ما فائدة حياتك الم تكن مرتبطةً بهدف تسعى لاجله..خلقنا الله تعالى للعبادة ثم العمل .حتى ننال الجنه ونعيمهاولم يخلقنا لنكون من اعوان الشيطان فى الارض...لتعلم ..الان ليس هناك فرق بينك وبين ابليس .عصى ابليس وأبى ان يسجد لمن خلقه الله..وابيت انت ان تطيع مبعوث رب العالمين فى الارض .النبى الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم.....اما افحامى لك ايها النكره فى مقال المحترم على المحلاوى .
الردود لاتزال موجوده.فليطلعوا ويشاهدوعجزك
38 - ردا على البغدادى
محمد صبرى
(
2014 / 2 / 24 - 20:21
)
مشكلتكم انكم من ضعف ثقافتكم اوربما من ادعائكم العلم جميعا..انكم تأتون بالشبهات دون الالمام بجميع جوانبها..ياساده من يريد الكتابه فى مجال ما .او انتقاد شىء ما اياً كان .يقرأ مراجع كثيره لها علاقة بموضوع بحثه وكتابته .اما ما تفعلونه هنا هو انكم تأتون بعناصر لم تتعمقوا فى اصولها ولم تقرأو فيها حتى..والله الذى لا اله الا هو استطيع ردك فى هذه المسأله لكن اتريد اقناعى بأنى لو رددت عليك فى هذه المسأله ردا مقنعا وافيا شافيا .انك سوف تقتنع .ههههه لالالالا والله ..ما وجودكم هنا فى هذا الموقع اليسارى المتطرف العنصرى الفاشى.الالهدف وااحد هو الهدم المأجور .تحصلون على المال مقابل الجدال وصنع البروباجندا..اما الجدال دون جدوى وفائده فقد نهانا عنه النبى صلى الله عليه وسلم لذلك هاجموا الاسلام كما شئتم .هااجموا النبى صلى الله عليه وسلم كما شئتم..فانكم شئتم ام ابيتم فالاسلام باق باق رغم حقد الحاقدين..استخدموا جدالكم ملايين السنين جدالكم لن يهزنا قيد انمله.لكن ان فكرتم يا اعداء الاسلام فى استخدام قوتكم.فستكون المآذن خوازيق لكم...ولا عزاء للحاقدين..
39 - القبنجى اتحذف تعليقى يا مدعي حرية الرأى
محمد صبرى
(
2014 / 2 / 24 - 20:26
)
عليك من الله ما تستحق..... على سالم ردودى اقوى من الرصاص انصحك بعدم ذكر اسمى مرة اخرى .او اذكر وتعامل بهمجيه كما شئت كعادتك فهناك الكبش يحذف تعليقاتى
40 - محمد صبري هل انت ولد او رجل؟
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 2 / 25 - 03:37
)
لو كنت رجل لحافظت على وعدك كالرجال فقد قلت
.اخر وجود لى على هذا الموقع.
في تعليق رقم27 ثم لحست وعدك كالأطفال وعاودت الدخول
بعد ان ثبت انك طفل أرجو ان تكون عندك على الأقل طاقة احتمال فعائشة رضي الله عنها بنى بها صلعم وهي بعمر 9 سنوات بينما حضرتك بعمر 21 وتصرخ كالأطفال من تعليق الى تعليق. مش عيب عليك
يجب ان تتحمل ما تقرأه فهو بليغ جدا ويدخل مباشرة الى العقل
41 - الامل الاسود
محمد صبرى
(
2014 / 2 / 25 - 12:08
)
وهل من شيم الرجال الطعن فى الظهور ..هل من شيم الرجال الغيبه ..والقذف والانتقاص .والله انى ارجل منك ومن قافلة العميان هذه ..فلتقل خيرا او لتصمت
42 - الامل الاسود
محمد صبرى
(
2014 / 2 / 25 - 12:10
)
وهل من شيم الرجال الطعن فى الظهور ..هل من شيم الرجال الغيبه ..والقذف والانتقاص .والله انى ارجل منك ومن قافلة العميان هذه ..فلتقل خيرا او لتصمت
.. تأييد حكم حبس راشد الغنوشي زعيم الإخوان في تونس 3 سنوات
.. محل نقاش | محطات مهمة في حياة شيخ الإسلام ابن تيمية.. تعرف ع
.. مقتل مسؤول الجماعية الإسلامية شرحبيل السيد في غارة إسرائيلية
.. دار الإفتاء الليبية يصدر فتوى -للجهاد ضد فاغنر- في ليبيا
.. 161-Al-Baqarah
