الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
هل الخلل في النظرية ام في التطبيق
أحمد القبانجي
2014 / 3 / 14العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
قالوا وقلنا:..........
قال الاسلاميون: الخلل في التطبيق, اي ان الاسلام دين الله للناس(ان الدين عند الله الاسلام) وهو حق وصحيح في جميع تعاليمه واحكامه, ولكن المسلمين لم يطبقوا الاسلام بصورة صحيحة, فنتج عن ذلك حكومات مستبدة وظلم وجور واخرها مانراه من ارهاب وقتل باسم الاسلام ولكنه لا يمثل الاسلام الصحيح,ولا ننسى تدخل الاستعمار واعداء الاسلام في تشويه سمعة الاسلام والمسلمين واثارة الحروب والنعرات الطائفية بينهم.
وقال العلمانيون: بل الخلل في النظرية,لانه لا يعقل ان تكون النظرية صحيحة وصالحة ومع ذلك تكون فاشلة على مستوى التطبيق وتحقيق العدالة وبناء المجتمع الصالح طيلة 1400سنة, فحتى دولة النبي لم تخل من ظلم وقتل الابرياء باسم الغزو والجهاد,فكيف الحال بسائر الحكومات الاسلامية الاخرى,والتاريخ خير شاهد على مانقول.
اقول: من اجل رعاية الانصاف والموضوعية في البحث نسجل بعض النقاط:
1-عندما نريد الحكم على اية نظرية او دين ومذهب فهناك ثلاث طرق او مناهج:1) المنهج العقلي بأن نحتكم الى العقل ومن خلال البرهان لاثبات صحة او سقم هذه النظرية او تعاليم الدين,2)المنهج العملي(البراجماتي) بأن ندرس التأثيرات الايجابية والسلبية لهذه النظرية او الدين على مستوى العمل والتطبيق ونرى مثلا ان هذا الدين هل نجح في تربية الانسان الصالح ام لا؟ 3)المنهج التاريخي,بأن نقرأ السيرورة التاريخية لهذا الدين ونحكم عليه من خلال ذلك,وهنا لا يمكن القول بان هذا التاريخ لا يمثل الاسلام كما يفترض الشيعة ان المسلمين انحرفوا بعد وفاة النبي وتاريخهم لا يمثل تاريخ الاسلام الصحيح,لانه في هذه الصورة يتم الخلط بين المنهج الاول والاخير,وهو خلاف المنهج الظاهراتي في دراسة الحوادث وفق ماظهرت لنا على امتداد تاريخها.
اما الاول,وهو المنهج العقلي فنرى ان بعض تعاليم الاسلام واحكامه قد تكون مقبولة عقلا مثل الدعوة للتوحيد ونبذ الشرك والتأكيد على ازالة الطبقية والعرقية وان المسلمين سواسية امام القانون وان اكرمكم عند الله اتقاكم ولزوم اقامة العدل ورفض الظلم والتأكيد على العمل الصالح والتعاون على البر والتقوى وماالى ذلك,ولكن نفس هذه الامور المقبولة عقلا اقترنت بالاباطيل, فالتوحيد اقترن مع التجسيد وان الله في السماء وجالس على العرش وله اعوان من الملائكة وله صفات لا تليق به كالمتكبر والماكر والمضل والمستهزئ وغيرها,وازالة الطبقية اقترن بظهور طبقية جديدة من مسلم وغير مسلم,وسيد وعبد,وهاشمي وعامي فالخمس يعطى للهاشمي فقط والزكاة للعامي وهكذا,هذا بالنسبة للامور المقبولة عقلا في الاسلام,اما الامور الخرافية وغير المقبولة عقلا والمخالفة للعلم والاحكام المخالفة للاخلاق وحقوق الانسان فكثيرة جدا لا يسع المقام لذكرها,فهذه النقطة تثبت وجود خلل في اصل النظرية.
اما الثاني,وهو المنهج البراجماتي,فنسأل:هل ان الاسلام نجح في تربية الانسان الصالح ام لا؟ الحقيقة ان الاسلام نجح في ذلك على مستوى الموجبة الجزئية,اي ان بعض المسلمين وبخاصة العرفاء والمصلحين والاخياروصلوا الى مقامات عالية من المعرفة والصلاح والالتزام بالقيم الاخلاقية من خلال تعاليم هذا الدين,منذ الصدر الاول للاسلام كابي ذر والامام علي والحسين وامثالهم من الذين تصدوا للظلم ودافعوا عن المظلومين والى هذا الزمان كالاشخاص الذين تصدوا لنظام الطاغية صدام واعتقلوا وعذبوا في السجون واعدموا لانهم رفضوا الظلم وتحملوا التعذيب والاعدام بدوافع دينية,او الثورة في ايران على الاستبداد كانت بدوافع دينية ,ولكن في ذات الوقت لا يمكننا ان ننكر ان كثير من المتدينين وبدوافع دينية ايضا صاروا ارهابيين وقتلة بفتاوى دينية,لا يقال ان هؤلاء لا يمثلون الدين,فمثل هذا الكلام يجانب الانصاف,لان الكثير من النصوص الدينية وفتاوى رجال الدين تؤيد وتدعم هؤلاء الارهابيين, ولا يصح في البحث الموضوعي وضع الحسنات فقط لصالح الدين ورفض هذه المساوئ بحجة انها ليست من الدين.
اما الثالث,وهو المنهج الظاهراتي التاريخي,فايضا توجد صفحات مشرقة في تاريخ الاسلام وان كانت قليلة,كالحضارة الاسلامية في زمن العباسيين وكثرة العلماء والفلاسفة في تاريخ الاسلام,والى جانب ذلك توجد الكثير من الصفحات السود في هذا التاريخ,والسبب في قلة الصفحات المشرقة يعود بالدرجة الاولى الى عصر الحداثة وانقلاب المفاهيم وتفتح العقول ونضج الانسانية وحقوق الانسان كما ان الشخص عندما يكبر ويعقل يرى ان اكثر تصرفاته في زمن الطفولة حمقاء وسفيهة,ولذلك نرى ان هذه الحالة لا تقتصر على الاسلام ,فجميع الامم والاقوام البشرية ذات تاريخ اسود من الظلم والاستبداد والاستهانة بالانسان وحقوقه وكرامته. ومن هذه الجهة لا ينبغي للعلمانيين ان يعيبوا على الاسلام تاريخه الاسود لانه لم يكن اسودا في ثقافة ذلك العصر بل يمكن القول انه افضل من تاريخ الشعوب والمجتمعات الاخرى.ولكن يحق لهم الاعتراض على المشايخ لتمسكهم بالفكر الديني القديم ومحاولة فرضه على الناس في هذا العصربشتى الوسائل.
ويبقى على عاتق المصلحين والمخلصين من علماء الاسلام مسؤولية تهذيب هذا الدين واصلاح الكثير من احكامه وتعاليمه بما يتفق مع العقل والوجدان وحقوق الانسان لضمان بقاء هذا الدين واستمرار عطائه الاخلاقي والمعنوي للمسلمين,والا فان المسلمين على مفترق طريقين وامامهم خياران لا اكثر وكلاهما مر:ان يتركوا هذا الدين ويتجهوا صوب الالحاد واللاأدرية, والالحاد بدوره لا يعد حلا للمشكلة لدى الغالبية من الناس حيث يبقى الانسان في دوامة الحيرة والعبثية في الحياة ,او يتمسكوا بهذا الدين على علاته وتكون النتيجة تكريس التخلف والطائفية والارهاب والتبعية للاجنبي.
قد تقول: ان اصلاح الاسلام يعني هدمه لان الخراب فيه واصل الى الجذور,اي القران والسنة,فاي عملية اصلاح لهذا الدين تعني ادخال العقلانية الى هذا الدين,واذا دخلت العقلانية فسوف ينكشف خواء اسس هذا الدين من قبيل ان القران كلام الله ووجود جنة وحورعين ونار وسعير ,ولهذا نرى ان المشايخ يعارضون اي نقد يوجه لاصل الدين لانهم يعلمون ان هذا النقد اذا بدأ فانه لا يتوقف حتى يقضي على هذا الدين.
أقول: مع ذلك يبقى غالبية الناس متمسكين بهذا الدين ولا يستطيعون التخلي عنه لا عنادا او حبا في الباطل بل لان عقولهم لا تستوعب النقد الموجه للدين ورموزه المقدسة,وعلينا الاهتمام بهؤلاء وعدم تركهم للذئاب, فالاصلاح يفيد هؤلاء بأن يبعدهم عن التطرف والتكفير والطائفية والخرافات المضرة بالانسان والمجتمع,اما من وصل الى مرتبة جيدة من النضج العقلي والوجداني بحيث وجد ان هذا الدين لا يتفق مع عقله ووجدانه وقرر تركه واستغنى عنه بتعاليم وجدانه فاقول له:هنيئا لك الحياة الجديدة............ وشكرا لكم.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الى حضرة المصلح
zeren
(
2014 / 3 / 14 - 07:21
)
نشكركم على هذا المقال الرائع وننتظر منكم إبداعات اخرى،ومن المؤكد ان وجود مفكرين من أمثالكم في هذا الزمان بالتحديد،سيساعد الأجيال القادمة للنهوض من جديد ، اما بالنسبة لهذا الجيل الحالي قأقرأ عليه السلام الا ما قل وندر ،فأما انه غارق في بحر التراث الاثني وأما انه غارق في بحر المورث الديني المستنبط من كتب وأحاديث تم تدوينها بعد مئات السنين من الثورة العظيمة للنبي محمد(ص) ،وإما هو غارق في الجهل الثقافي ،وإما وإما ،وإما ......والنتيجة واحدة فالغالبية من فئات المجتمع نائمة ولا تريد ان تستيقظ ،وحتى ان وجد المصلحون العظماء من أمثالكم للقيام بدور إيجابي سيتم تكفيرهم او قتلهم او نفيهم عاجلا ام آجلا ،ولكن وقدرنا ان نعيش في هذا الزمان ،وان نحاول بكل جهدنا تدارك أخطائنا والمضيء دوما الى الامام دون ان نخجل من عثراتنا السابقة ...
2 - انت انسان وديع يااستاذ
nasha
(
2014 / 3 / 14 - 07:41
)
انت انسان راقي و تفهم الحياة بصوره معقوله للجميع عدا الناس الذين لا يوجد لديهم وجدان انساني.
استاذنا المحترم الا تلاحظ ان العالم اجمع لا يحب ان يعادي الاسلام؟ لماذا؟
لان المسلمين بشر مثل باقي البشر و العالم يتفادى الاعتداء عليهم لانهم مكبلين بالموروث و سيأتي اليوم الذي سيتصالح البشر مع بعضهم البعض بجهود الخيرين امثالكم لا تقلق.
3 - البديل دين العرفاء
عبد الله اغونان
(
2014 / 3 / 14 - 09:10
)
هذا البديل الذي يطرحه الكاتب بديل مجرد ونظري
اذ يسهل نقد أي فكر لكن طرح البديل هو المشكلة وكيفية اقناع الناس به
فمضمونه غامض وبعيد عن ثقافة الناس والاستجابة لمطالبهم
اذ لابرنامج له وليس له تراكم معرفي
4 - النظرية هي نتاج واقع اجتماعي ما
عادل البحراني
(
2014 / 3 / 14 - 10:25
)
قال الأسلاميون الخلل في التطبيق وقال العلمانيون الخلل في النظرية وقال استاذنا الجليل صاحب المقال بأن المنهج العقلي والبراغماتي والتاريخي من ضرورات الحكم على صحة نظرية ما وأنا أقول غربة النظرية التي يراد تطبيقها على واقع مغاير لا ينتمي الى صيرورة النظرية ويتجاهل حركة التاريخ وما طرأ على الواقع من تغييرات جوهرية غيَرت من نوعيَة المجتمع وطرق واسلوب عيشه بما فيها العلاقات الأجتماعية التي تربطه هي السبب في مآسينا نحن الشعوب العربية والأسلامية ، قد يكون صحيحا ما جاءت به النظرية والتي وصلت لنا من خلال تدوينها بعد موت صاحبها بمئات السنين وعبر الرواية الغير مدعمة بالبراهين المادية أقول قد يكون تقدميا في ذلك الوقت توحيد العرب في اطار الرابطة الأسلامية بدلا من الرابطةالقبلية والعشائرية لكنه يعد متخلفا في زمن وواقع الدول القومية والمدنية المؤسسة والقائمة على رابطة المواطنة فقانون الأحوال الشخصية العراقي مثلا يعد متخلفا ومجحفا بحق الأنسان العراقي سواء كان أمراة أو طفلا ويتجاهل العلم وما وصل اليه من تقدم وأزدهار وفقا لبند الملاعنة ويتجاهل حقوق الطفل في التعليم والتنشئة وفقا لبند تزويج القاصرات
5 - معضلة حقيقية
عاد بن ثمود
(
2014 / 3 / 14 - 10:38
)
نفس الشيء ينطبق على الشيوعية. إذ لا يزال من يؤمن بأنها فشلت لأنها لم تطبق على الوجه الصحيح، رغم أنه لا تزال أمام أنظارنا دولة كوريا الشمالية و ما يعانيه مواطنوها من قهر و تأليه للقائد العظيم إبن القائد العظيم الذي يحاول جاهداً إمتلاك قنبلة نووية في بلد يتضور جوعاً و يغرق في الظلام.
هل من الضروري أن يعتنق الإنسان ديانة من الديانات؟... بالطبع لا.
تاريخ الديانات السماوية حديث جدّاً بالنسبة لتاريخ البشرية الذي يمتد لأكثر من 200 ألف سنة، و لا يعقل أن يهمل خالق الكون مخلوقاته من بني الإنسان طيلة هذه المدة دون أن يبعث فيهم -رسلاً- تهديهم إلى سواء السبيل.
كيف يمكن إصلاح الدين الإسلامي بدون القيام بعملية إلغاء و حذف للكثير من النصوص المتناقضة أو التي لم تعد تواكب العصر (حقوق الإنسان) ؟
سنكون كمن يقوم بقطع أرجل الكرسي مثلاً، و يصرّ على تسميته بنفس الإسم.
6 - النظرية القائمة على ما قاله الراوي باطلة
عادل البحراني
(
2014 / 3 / 14 - 11:12
)
البارحة كنت حاضرا في مجلس عزاء وحديث الخطيب كان يدور حول وفاة الزهراء الذي استمر ساعة كاملة من الهراء وتذكرت في أثناء الخطبة عقل الدكتور علي شريعتي في ما يخص الرواية وخطر في بالي أيضا السيد فضل الله في مخالفته لرواية كسر ضلع الزهراء وجنينها محسن الى جانب رأي السيد جعفر مرتضى العاملي في فكر فضل الله الذي أوجزه بالضال المضل والناشر للضلال تعبيرا عن عدم الأيمان بثقافة الأختلاف أقول ما فائدة هذا الهراء بالنسبة لبناء مجتمعاتنا وتقويمها في عصر رابطة المواطنة المناقضة لرابطة المذهب والطائفة ناهيك عن صحة الرواية من أساسها وتناقضها مع العلم ومع ما عرف عن الأمام علي من هيبة وقوة كاسر باب خيبر وقاتل مبارزه عمر بن ود العامري أقول كيف يحدث هذا كله في غيام علم الأمام وكيف تجرأ هذا النفر من الأقتراب من باب النبوة وكيف تكتم الحسن الذي في وقتها عمره 8 سنوات على الحادثة ولم يعلم أباه الا بعد ممات أمه وكيف الزهراء تعلم بواقعة الطف حيث أخبرت الحسين الذي عمره 7 سنوات ولم تعلم بمقتلها ، هل هذا الهراء يصلح في اعتماد نظرية قائمة على قال الراوي في بناء الأوطان واصلاح مجتمعاتها وهل تصلح معيارا للحق والباطل
7 - عندما يفقد الانسان قدوتــــه
كنعان شماس
(
2014 / 3 / 14 - 13:28
)
اشتهر قول احد المشايخ عندما انبهـــــر بالناس والرقي الاجتماعي في باريس وكان قادما من مصــر فقال هناك وجدت الاسلام ولم اجد مسلمين ... تصور انه يكذب نفسه وعينيه ولايريد ان يقر بفساد قدوتــــه تحية ايها المعلم الامين الشيخ احمد القبانجــــــــي
8 - الشيوعية والإسلام. فشل في النظرية والتطبيق
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 14 - 16:19
)
تحية للسيد الكاتب وللسادة المعلقين
الإسلام كما تفضل السيد بن ثمود فاشل نظرية وتطبيق مثل الشيوعية
كل ثورة في بداياتها تقوم على جناحين واحد ضعيف يؤمن فيها للعظم وجناح مدلس قوي يركب موجتها لتحقيق مصالحه
وكل ثورة تشكل قوة دفع داخلي تستمر حتى بعد فشل الثورة الأكيد
الإسلام فشل بعد 13 سنة عندما هاجر للمدينة. لو مات محمد قبل الهجرة وبقي فقط القرآن المكي لكان من انتسب للإسلام عن اقتناع ونجح الإسلام الصحيح، ولكن الإسلام الذي نجح هو الإرهابي. من آمن برسالة مكة وبقي عليها مثل عمار وابو ذر شهدوا انحراف محمد نفسه عن أهداف الثورة وليس كما يقال ان الإنحراف كان في زمن يزيد.. عن أبي ذر عن صلعم
ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة ، قلت : وإن زنى وإن سرق ؟
ما الذي جعل ابا ذر يكرر السؤال 3 مرات؟
ما الذي جعل صلعم يكرر الجواب 3 مرات ويزيد عليه أخيرا: رغما عن أنف أبي ذر
لقد أيقن أبو ذر فشل ثورة محمد وزيفها عند ذلك الوقت وليس كما اعتقد على الوردي، في ثورة معاوية او كما يظن أخرون في زمن يزيد
--
لا يمكن إصلاح الإسلام لأنه لا يمكن اقتطاع القرآن المكي من القرآن
9 - الحل الذي أوجدته الحضارات هو الثورة الدائمة
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 14 - 18:42
)
الحل الذي أوجدته الحضارات المتقدمة هو الثورة الدائمة. أي التغيير المستمر لأن الزمن لا يمكن تجميده. كل محاولات المشرعين والمصلحين من حمورابي وصولون وأفلاطون وبوذا أو الديانات التي ادعت انها سماوية، للإتيان بقوانين تصلح لكل عصر وأوان اصطدمت كلها بمفرمة الزمن . القانون الذي بدا قبل عشرين ألف سنة معاصرا وقمة الإبداع والتحرر سوف يبدو بعد مدة انه حضيض التخلف. والقانون الذي نراه اليوم قمة الحضارة والرقي سوف يبدو بعد عشرات السنين قمة في التخلف والانحطاط. سوف يعجب أحفاد أحفادنا كيف لم تتولى امرأة رئاسة أمريكا في القرن العشرين في حين ادعت أمريكا انها قائدة العالم الحر. وسوف يعجبون كيف اعتبر اعتناق الإسلام الإقصائي هو حرية فكر ولم تتم مقارنته عند أول عمل إرهابي بالنازية
الحل الذي أوجدته الحضارات المتقدمة لمنع الجمود والتحجر هو إعادة النظر الدائمة بكل القيم السائدة وإنزالها تحت مشرحة الحداثة عند فشل أول اختبار بدل انتظار الإنهيار المحتوم
كل من تجمد عقله عند شخص بعينه أو نظرية بعينها او كتاب بعينه متدين أو شيوعي او ليبرالي هو ديناصور هالك لم يعرف بعد انه عظام تطير من نفخة. لأن الزمن يفرم الكل
10 - النزعة العبثية و النزعة الفوضوية مجرد فقاعة
علاء الصفار
(
2014 / 3 / 14 - 19:04
)
لا يوجد شعب بدون دين بدائي ام غربي.عن للاسلام! بعيدا عن صراخ سلفيي اديان ذات نزعة تدمير,لا يعنيها امر تنوير البشر,لتخليصها من عقل المشايخ الوهابية التي تحكم قبضتها على رقاب الشعوب. الاديان حركة تغيير اخذت شكل السياسة لعصرها.كان صراع قبل الاسلام, زمن الوثنية ضد سلطة التجار في جزيرة العرب,اخذت شكل معارك تدميرية,غزو القبائل لبعض فاستمرت سلطة قريش في البقاء. لنقارنها بمعارك العراق أقصد الطائفية,غزوات تدميرعصر حديث,لتصيب الشعب ولتستمر الدولة الطائفية بفسادها,والتشدق بالدين.لقد صار الدين للشعب سواء كان الله موجود ام لا, فالبشر يتجهون للقبلة لعبادة ربهم رغم انف السلفي المسيحي, ورغم انف الليبرالي الذي يقفز على الواقع بعواء ترف متعجرف, خاصة لمن تخلى عن اي ارتباط بشعبه وتقمص قشور الحضارة الغربية,إذالغرب لا زال شعب يؤمن بالله والمسيح, وكما حلم بن لادن بضرب امريكا حلم جورج بوش بضرب افغانستان.الاسلام, انتج ثوار أحرار وعلماء امثال ابن الرشد.لا يمكن تشويه التاريخ وإهانة المسلمين الان.يبقى الدين للبشر.فقط عمل الشعب الثوري هو الاساس. فتجربة شعب مصر المسلم درس بليغ في النضال رغم انف الاخوان و الامريكان!
11 - حل للغز الكلمات المتقاطعة أعلاه
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 14 - 20:23
)
البطيخة: هذا هو حل لغز الكلمات المتقاطعة أعلاه
الشعب الذي يؤمن بالمسيح لا يفرضه بالسيف على رقاب الآخرين. المسلم يحيا في الغرب بنفس القوانين المدنية التي تحكم المسيحي فكفاك تلفيق
حتى الفلسطيني في أراضي ال48 يخضع لنفس قانون الإسرائيلي. الذي يشعوذ بالدين هو انت رغم ادعاءك الشيوعية
جورج بوش أدخله ملك المسلمين من مهد الإسلام في السعودية والكويت إلى عراقك وخرج جورج بوش وما زلتم تتذابحون بالإسلام
شيوخ الإسلام الصحيح هم من شرع قصف ليبيا وغزو سوريا. تبرئتك للإسلام ورميه على القرضاوي هي المدانة.. القرضاوي هو الإسلام رغما عنك
ابن رشد تم تكفيره وحرق كتبه ونسف كل تاريخه. ليس الإسلام من أنتجه بل كره الإسلام .. هو وابن سينا والرازي والراوندي وابن البتاني وأبو العلاء من أوائل الملحدين ومن أعظم ما جاد نقض الإسلام وليس الإسلام ..فكفاك شعوذة
الأخوان والقاعدة هم الإسلام الصحيح.. كفاك تلفيق
كلماتك المتقاطعة تحريف غير مفهوم فاعرف ما تريد قبل اللخبطات العشوائية المرتبكة
12 - أنت لا تفهم ما هي الحضارة الغربية فما بالك بقشورها
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 14 - 21:14
)
من لا يفهم ما هي الحضارة الغربية لا يحق له تعريف قشورها. والأفضل أن يلزم حده
من يقول ان (الغرب) لا زال يؤمن بالله والمسيح.. هو انسان مغيب لا يقل تدليساً وكذباً عن القرضاوي. من يجمل (الغرب) كله في سلة واحدة وكأن هناك شيء اسمه غرب إلا في ذهنه الأعوج فهو غير ناضج عاطفيا ويتكلم ينفس لغة أب إسلام والحييني الأبله الذي يوهم أتباعه ان الغرب المسيحي الكافر يحارب إسلامه. عندما يقول أي متخلف (الغرب) هل يعلم القارئ انه يقصد أيضا اليابان؟ فهل اليابان تؤمن بالمسيح..هل تستطيع أن تقول ان (دولة) السويد مثلا تؤمن بالمسيح؟ طبعا لا.. فالدولة لا دين لها، لا كما يخيل لهم عقلهم المريض.. فكيف بك تقول (الغرب يمن بكذا) وتضع كل الغرب في سلة واحدة وتجعل منه كيان عاقل اتفق على الإيمان بشيئ وليكن المسيح او بوذا.. (الغرب) لا يؤمن.. الإنسان يؤمن أو لا يؤمن فكفا تدليس شيوخ بلغة شيوعية خشبية.. الأولى بك ان تربي لحيتك وتعود للقرآن الذي حفظته صغيرا فتحت ذقنك هناك كتلة شعر أكثف من لحية القرضاوي والحييني وأبو إسلام مجتمعين
وعلى المراقب المحترم ان يكف عن حذف تعليقاتي فليس فيها ما يدعو للحذف
13 - نرجو من السيد القبانجي وقف مهزلة حذف التعليقات
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 14 - 23:26
)
نرجو من السيد القبانجي وقف مهزلة الحذف
بإمكانك إعادة نشر التعليقات المحذوفة كما يفعل الدكتور سامي الذيب فلا يوجد ما يدعو لحذفها إلا كيد شخصي
تحياتي
14 - الاخ علاء
nasha
(
2014 / 3 / 14 - 23:57
)
ما هذا يا رجل/ هل هي عندك تهمه جاهزه ــــ فوضويه ــــــ عبثية ــــــ؟
لا احد يملك الحقيقه المطلقة عزيزي. على كيفك شوي شوي
الى المتحكم بالتعليقات/ للمره الثانيه يحذف تعليق الامل المشرق لماذا؟
انا قرأت التعليق الثاني للامل ثم حذف ولم يكن فيه لفظ خارج ، صحيح كان حاد قليلا و لكنكم تنشرون اكثر حدة منه دائما.
15 - الأمل المشرق
ماجدة منصور
(
2014 / 3 / 15 - 05:56
)
نحن نبحث عن تعليقات الأمل المشرق أكثر مما نبحث عو ن مقالة أي كاتب..فالأمل المشرق لديه أفكار قيمة و غنية و نحن نحترمها أشد الإحترام.0
الأمل المشرق قيمة فكرية و معرفية لا يستهان بها...رغم حدته في بعض الأحيان
لكم تقديري
16 - العيب في كليهما
ماجدة منصور
(
2014 / 3 / 15 - 06:17
)
وهل الإسلام نظرية فقط يا أستاذ أحمد؟؟
النظرية لا يعمل بها و يمكن تجاهلها حالما تظهر الحقائق!!!0
الإسلام حقيقة و ليس نظرية و الدليل على ذلك هو إعتناق أكثر من مليار من البشر لهذا الدين فهل من المعقول أن يعتنق البشر نظرية!!!نظرية فقط!!!0
ما نراه من إرهاب يتفشى حولنا هو حقيقة و الحقيقة تقول أن هؤلاء الإرهابيون هم مسلمون و أن تعاليمهم إستمدوها من القرآن و السنة...أليس كذلك يا أستاذ.0
العيب في النظرية و في التطبيق أيضا مالم يقنعني أحد ما ..أين تقع عين حمأة!!!0
لك احترامي
17 - الثورة الاكترونية ستقضي على الاديان
حميد كركوكي
(
2014 / 3 / 15 - 06:41
)
لكون المعلومات سهلة الوصول اليها ولا حدود للسيطرة على المعلومات سوف تقضي هذه الثورة العلمية العالمية على الاديان وخاصة الفظائية منها وباالاخص الاسلام، والسبب المسلم حتى الان لم يسمع نقدا لنبيه وزوجاته القاصرات ومغامراته مع زوجة ابنه باالتبني زينب ! انا كنت ملحدا منذ نعومتي ولكن لم اجد هذه الاخبار المختفية الى ان هجرت البلاد وثم الانترنت!
برأي الزمان كفيل بأندحارها ولو كان هنالك مليونان من امثال خلف والراوي إنها سلعة بايتة لاتصلح لهذا العصر العولمي السريع. ما نشاهد على الساحة بدجاجة مقطوع رأسها وترقص من الألم المميت التى لامحال! شكرا يا منور العقول استاذنا القبانجي..
18 - رد
احمد القبانجي
(
2014 / 3 / 15 - 06:50
)
اخي الامل المشرق اسف على الحذف وهو ليس بيدي ولا اعرف كيفية منع المسؤولين عن الحذف وانا ضد حذف اي تعليق
19 - شكرأ سيد أحمد
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 10:49
)
أشكرك سيد أحمد وأتوجه للذي حذف التعليق
بما أن صاحب الشأن يقول لكم هو ضد حذف أي تعليق، وهذا مقاله وهذه صفحته
ولا توجد هناك فقرة تقول ان منسوب الحدة في التعليق يجب ان يكون تحت مستوى 25 مثلا
والتعليق لا ينتهك حقوق النشر أو أي فقرة من فقراتكم
هل ممكن أن تعيدوا نشر التعليقات المحذوفة يا سادة؟
20 - شكرا سيدة ماجدة
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 10:55
)
يهمني أن أتوخى المصداقية التامة والمنطق السليم والعقل السديد في كل ما اكتبه
كيف يمكن ان تواجهي من ينتهك العقل في كلمة يكتبها، مثل خليفة، الذي أسميتيه سليل الغوريلات بدون حدة؟
لولا الحدة في اسلوبي لما أعرتي ما اقوله أي انتباه.. لأننا لا نستطيع الكتابة بأسمائنا الحقيقية مثل المفكر الكبير الشيخ الرائع أحمد القبانجي
21 - التهم الجاهزة و ما ادراك ما التهم
علاء الصفار
(
2014 / 3 / 15 - 11:16
)
nasha
سيد متواري خلف سماء مخادعة.لا اعادي الكاتب ولا اعادي احد,فكما انتم تطرحونافكاركم,وبرأيكم هي صائبة,اطرح آرائي التي اعتقد هي صائبة.لكن انتم كشيوخ العشائر رغم النفشة اللماعة! لا يهمني صلابة الفكرة واللغة لكن الا ترى ادعياء العلمانية هم يهاجموا بشكل عنصري العرب والمسلمين في موقع يساري يؤمن بحرية العقيدة الدينية والفكرية اليسارية بلغة شتم وعواء.ماذا تسمي رائحة الماء المتعفن,وماذا تدعو من يخون شعبه نعم لكل شيء يوجد وصف. فالفوضوية موجودة حتى في الغرب,وللعنصريين حزبهم (النازيست)اي كل انسان يطرح رايه فهو يحدد مواقعه ضمن هذه التسميات.الملك الوهابي يتهم بالرجعية والخيانة,القومجية يتهمون بالزيف,اقصد ادعياء القومية إذ يوجد قومييون شرفاء احبوا شعوبهم وطوروها كما في فرنسا والمانيا.المصيبة عندنا يوجد مقلدون فارغون,وهم نخبة بنزعة تقليد كما مقلدوا المعممين, فظهرعندنا من يقلد الغرب بشكل اعمى بلا فهم لمرحلة الطور الاقتصادي والاجتماعي.انا افند هؤلاء المساكين ليصحوا لكن هم يصرخون بضجيج وهم يجعلون نفسهم في صف الفوضوية وهم لا يحترموا البشر وتاريخهم ودينهم.نزعة لتدمير الاخر لا تنوير ولا بطيخ.بل رياء!
22 - شكرأ سيد أحمد. وأتوجه للذي حذف التعليق
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 12:02
)
أشكرك سيد أحمد وأتوجه للذي حذف التعليق
بما أن صاحب الشأن يقول لكم هو ضد حذف أي تعليق، وهذا مقاله وهذه صفحته
ولا توجد هناك فقرة تقول ان منسوب الحدة في التعليق يجب ان يكون تحت مستوى 25 مثلا
والتعليق لا ينتهك حقوق النشر أو أي فقرة من فقراتكم
هل ممكن أن تعيدوا نشر التعليقات المحذوفة يا سادة؟
23 - بما أن صاحب الشأن يقول لكم هو ضد حذف
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 12:03
)
أشكرك سيد أحمد وأتوجه للذي حذف التعليق
بما أن صاحب الشأن يقول لكم هو ضد حذف أي تعليق، وهذا مقاله وهذه صفحته
ولا توجد هناك فقرة تقول ان منسوب الحدة في التعليق يجب ان يكون تحت مستوى 25 مثلا
والتعليق لا ينتهك حقوق النشر أو أي فقرة من فقراتكم
هل ممكن أن تعيدوا نشر التعليقات المحذوفة يا سادة؟
24 - هل ممكن أن تعيدوا نشر التعليقات المحذوفة يا سادة؟
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 12:03
)
أشكرك سيد أحمد وأتوجه للذي حذف التعليق
بما أن صاحب الشأن يقول لكم هو ضد حذف أي تعليق، وهذا مقاله وهذه صفحته
ولا توجد هناك فقرة تقول ان منسوب الحدة في التعليق يجب ان يكون تحت مستوى 25 مثلا
والتعليق لا ينتهك حقوق النشر أو أي فقرة من فقراتكم
هل ممكن أن تعيدوا نشر التعليقات المحذوفة يا سادة؟
25 - كبير بافكارك ايها المعلم احمد القبانجي المحترم
مروان سعيد
(
2014 / 3 / 15 - 12:08
)
تحية كبيرة لك وللجميع
كل يوم تكبر بعين قرائك لاان اساس ما تقدمه المحبة ووضع المجتمع على الطريق الصحيح وتخليصهم من الغبار المتراكم على عقولهم مدة 1400 سنة
نعم انهم بحاجة لاامثالك انهم ظلموا بهذه البيئة التي لاذنب لهم بوجودهم فيها ولدوا بمجتمع يقتني هذه الافكار ويعظمها حتى صدق انها الحقيقة
وكم انا محظوظ باني ولدت بعيدا عن هذه البييئة ومحظوظ ايضا بان الذين اتعامل معهم بمنتهى الرقي والمحبة وكاني بجنة الله
سيدي البيئة هي من تخلق الانسان ويقول المثل قل لي من تعاشر اقول لك من انت
ومن ثمارهم تعرفونهم هل تجني من الشوك عنب
ومباركة ثمارك لاانك كشجرة طيبة تطرح ثمار جيدة وستكبر هذه الثمار قريبا وتكبر هذه الشجرة حتى تظلل بها جميع المظلومين ومنكسري القلوب
سيدي مازنب الذين هم بسوريا الاف القتلة وملايين المشردين لازنب لهم الا انهم ولدوا بهذه البيئة التعيسة
ومحبتي للجميع
26 - ما مسكين إلا انت
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 12:12
)
عندما تتعلم الكتابة اكتب
ما علاقة ما تكتبه من كلمات متقاطعة بموضوع المقال؟
27 - الخ الامل المشرق
مروان سعيد
(
2014 / 3 / 15 - 12:15
)
تحية لك وللجميع
تعليقاتك جيدة وخاصة في التعليق الموجه الي مع الشكر
واجاب عليه فضيلة الشيخ بهذا المقال انهم مظلومين ويظلمون غيرهم وانفسهم اولا لاان الحقد يقتل صاحبه وان الافكار التي يحملونها مكتسبة من بيئة فرضت عليهم
وارجوك ان تخف عليهم قليلا لاانهم بحاجة للحنان التي افتقدوه خلال حياتهم القاسية
ومع كل المودة لك وللجميع
28 - سؤال واحد للمراقب
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 12:34
)
استحلفك بربك أو بأي شيء تعبده أو لا تعبده. أستحلفك بضميرك ووجدانك وأهلك وأولادك وكل شيئ غالي عليك
هل تعليق 23 يصلح للنشر وتعليقاتي تستحق الحذف؟ بأي شرع غاب تعلمت هذا؟ من قال لك ان انتهاك العقل وكلمة (عواء) في تعليق لخبطة عشوائي هو تعليق يجب أن ينشر وتعليقاتي تحذف؟
ما قصتكم؟
29 - اكتب بالعناوين لأني لا أعرف ما سيحذف
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 12:35
)
استحلفك بربك أو بأي شيء تعبده أو لا تعبده. أستحلفك بضميرك ووجدانك وأهلك وأولادك وكل شيئ غالي عليك
هل تعليق 23 يصلح للنشر وتعليقاتي تستحق الحذف؟ بأي شرع غاب تعلمت هذا؟ من قال لك ان انتهاك العقل وكلمة (عواء) في تعليق لخبطة عشوائي هو تعليق يجب أن ينشر وتعليقاتي تحذف؟
ما قصتكم؟
30 - علاء
nasha
(
2014 / 3 / 15 - 12:35
)
يا سيد علاء انت الذي يفرض رأيه و يوزع الاتهامات شرقاً و غرباً وتدعي الشيوعية و تدافع عن العنصرية الاسلامية ما هذا التناقض؟
بالاضافه الى ان الاسلام هو المهاجم و اقتحم حياتنا من الالف الى الياء.الا ترى ما يحدث حولك.
يا اخي خلي اسلامك في بيتك او في معبدك ان اردت ان لا يمس
والا فيجب ان تقبل باي نقد مهما كان. لا تنسى بان اسلامك التحفه يقتل ويهجر ويعذب ناس يومياً باستعمال القرءان . قل لي النقد ام القتل هو الاجرام ؟. واذا كان هذا الموقع لليساريين فقط امنعو غيرهم ولا تحملونا فضل بدون داعي.
31 - هل أصبحت عندك كلمة (عواء) مسموحة
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 12:36
)
استحلفك بربك أو بأي شيء تعبده أو لا تعبده. أستحلفك بضميرك ووجدانك وأهلك وأولادك وكل شيئ غالي عليك
هل تعليق 23 يصلح للنشر وتعليقاتي تستحق الحذف؟ بأي شرع غاب تعلمت هذا؟ من قال لك ان انتهاك العقل وكلمة (عواء) في تعليق لخبطة عشوائي هو تعليق يجب أن ينشر وتعليقاتي تحذف؟
ما قصتكم؟
32 - أي قانون يقول لك ان تعليق 23 صالح للنشر
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 12:36
)
استحلفك بربك أو بأي شيء تعبده أو لا تعبده. أستحلفك بضميرك ووجدانك وأهلك وأولادك وكل شيئ غالي عليك
هل تعليق 23 يصلح للنشر وتعليقاتي تستحق الحذف؟ بأي شرع غاب تعلمت هذا؟ من قال لك ان انتهاك العقل وكلمة (عواء) في تعليق لخبطة عشوائي هو تعليق يجب أن ينشر وتعليقاتي تحذف؟
ما قصتكم؟
33 - شكرا على إعادة النشر. اريد أجوبة الآن
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 13:02
)
كما ترى سيدي الكاتب الكريم وكما يرى القارئ ..لم يوجد ما يدعو لحذف تعليقاتي 13 و14 إلا ربما كون المقصود هو نفسه رقيب لأنه أيضا أحد كتاب الموقع؟؟؟؟ لا أعرف ولا أتهم أحداً
..
ولكن هل يعرف أحد تحت أي قانون تم حذف تعليق رقم 13؟ لمدة تزيد عن 24 ساعة.. حتى أصريت أن اعترض عشرات المرات حتى تمت إعادة عرضه؟
تحت أي قانون بقي تعليق 12 مع كلمة (عواء) ؟؟؟؟ هل أحد يملك الجواب؟
هل يعرف الرقيب لماذا تعليق رقم 11 ما زال محذوفاً؟
هل يعرف أحد لماذ أضطريت لنشر تعليق 24 و 25 و26 ثلاث مرات لأنه حذف فصرت أتكلم بالعنوان لأن الحذف يبقي العنوان... ولكن هل يعرف أحد ما سبب الحذف؟
اريد جوابا من إدارة الموقع حتى لا يتكرر هذا المرض
34 - هل أصبحت عندك كلمة (عواء) مسموحة ت 12و 23
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 13:15
)
أريد أن اعرف ان كانت كلمة عواء مسموحة
فأنا لا انشر كلمة إلا بعد أن أتأكد ان غيري استعملها ولم يتم حذف تعليقه فأقوم بكتابة نفس الكلمة
انتظر الجواب من المراقب على شكل تعليق
كأن يقول مثلا: كلا (عواء) غير مسموحة ولم ننتبه انها ظهرت مرتين في تعليقات 12 و23
أو أن يقول نعم (عواء) مسموحة ولكن لناس وناس
فأنت يا أمل مشرق سوف نحذف تعليقك رقم 13 لأنه لا يحوي كلمة عواء ونبقيه محذوفا لأكثر من 22 ساعة حتى نتسبب لك بطلب إعادة النشر 15 مرة حتى تتعود على كتابة الأرقام السحرية.. ثم نعيد نشره نكاية بك ولنعلمك كيف تكتب الكلمات المتقاطعة المتشابكة المتضاربة من السيد علاء الصفار
انتظر الإجابة من الرقيب وسأعيد نشر التعليق حتى يستوعب أحد ما في الإدارة هذا الدرس جيدا
35 - هل الاسلام انتج ثوار أحرار وعلماء امثال ابن رشد؟
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 14:00
)
يقول علاء الصفار تعليق 12
الاسلام, انتج ثوار أحرار وعلماء امثال ابن الرشد
---
تنويه: ال التعرف في اسم (ابن رشد) من ثقافة علاء
فهل يا ترى، الإسلام هو من أنتج الفلسفة والفلاسفة؟ أم الذي أنتجهم هو حركة العقلانية التي انتفضت ضد الإسلام؟ ثم رد الإسلام الصاع عشرين فقمع الفلسفة والفكر وكفر الفلاسفة والعلماء وحرق كتبهم، وحكم عليهم بالكفر والإلحاد والزندقة؟ وأقفل العقل المسلم ورمى المفتاح في المحيط؟ وجعل مجمل العلم هو العلم الشرعي البغيض فقط؟
أين الحقيقة؟
العبرة بالنتائج، فالمنتصر هو من كتب التاريخ. والمهزوم هو من حرقت كتبه. وضاع تأثيره؟
فماذا بقي من ابن رشد وابن الرواندي وابن البتاني وابو العلاء والرازي وابن سينا وابن الهيثم والخوارزمي وابن جبير والمجريطي ؟
الجواب : لا شيء..
أخذت اوروبا عن طريق اسبانيا زبدة ابداعاتهم وتراجمهم للحضارات السابقة. فانطلقت إلى ثورة الحداثة
بينما كفرهم ابن تيمية والغزالي وابن القيم وغرق الشرق معهم منذ القرن الثاني عشر
والقارئ المهتم يمكن ان يستزيد هنا
http://goo.gl/WHSB9z
http://goo.gl/IULR2p
وابتداء من صفحة 94 هنا
http://goo.gl/0irxV9
36 - أخي مروان سعيد ت 29 انظر تعليق 37 المحذوف
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 14:26
)
أخي مروان انظر تعليق 37 المحذوف..ثم اقرأ ما به بعد النشر
واحكم بنفسك
37 - صدقت سيد nasha تعليق 32
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 15 - 14:44
)
احييك من كل قلبي وأضم صوتي لصوتك. تساؤلك في محله وفي وقته:
واذا كان هذا الموقع لليساريين فقط امنعو غيرهم ولا تحملونا فضل بدون داعي.
--
هذا هو المطلوب
إلى الإدارة الموقرة: إذا كان هذا الموقع حكر على اليساريين والشيوعيين.. قولوها صراحة ولا تحملونا فضل بدون داعي. سوف نعزف عن التعليق بكل طيب خاطر
أنا أنشر كل تعليق بعد أن يحذف اوتوماتيكياً وتطلع روحي مئة مرة من المطالبة بإعادة نشره
اكرر: هل الموقع حكر على اليساريين والشيوعيين؟
38 - ابن الرشد
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 3 / 16 - 05:20
)
يقول علاء الصفار تعليق 12
الاسلام, انتج ثوار أحرار وعلماء امثال ابن الرشد
---
تنويه: ال التعرف في اسم (ابن رشد) من عند علاء
هل يا ترى، الإسلام هو من أنتج الفلسفة والفلاسفة؟ أم الذي أنتجهم هو حركة العقلانية التي انتفضت ضد الإسلام؟ ثم رد الإسلام الصاع عشرين فقمع الفلسفة والفكر وكفر الفلاسفة والعلماء وحرق كتبهم، وحكم عليهم بالكفر والإلحاد والزندقة؟ وأقفل العقل المسلم ورمى المفتاح في المحيط؟ وجعل مجمل العلم هو العلم الشرعي البغيض فقط؟
أين الحقيقة؟
العبرة بالنتائج، فالمنتصر هو من كتب التاريخ. والمهزوم هو من حرقت كتبه. وضاع تأثيره؟
فماذا بقي من ابن رشد وابن الرواندي وابن البتاني وابو العلاء والرازي وابن سينا وابن الهيثم والخوارزمي وابن جبير والمجريطي ؟
الجواب : لا شيء..
أخذت اوروبا عن طريق اسبانيا زبدة ابداعاتهم وتراجمهم للحضارات السابقة. فانطلقت إلى ثورة الحداثة
بينما كفرهم ابن تيمية والغزالي وابن القيم وغرق الشرق معهم منذ القرن الثاني عشر
والقارئ المهتم يمكن ان يستزيد هنا
http://goo.gl/WHSB9z
http://goo.gl/IULR2p
وابتداء من صفحة 94 هنا
http://goo.gl/0irxV9
.. خدمة جناز السيد المسيح من القدس الى لبنان
.. اليهود في ألمانيا ناصروا غزة والإسلاميون أساؤوا لها | #حديث_
.. تستهدف زراعة مليون فدان قمح تعرف على مبادرة أزرع للهيئة ال
.. فوق السلطة 387 – نجوى كرم تدّعي أن المسيح زارها وصوفيون يتوس
.. الميدانية | المقاومة الإسلامية في البحرين تنضمّ إلى جبهات ال
