الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


لماذا نقد الدين؟

أحمد القبانجي

2014 / 3 / 16
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


قالوا وقلنا:.............

يقول المشايخ: لا ينبغي نقد اصل الدين لانه امر الهي وغيبي ووحياني,اي فوق مستوى العقل البشري,مضافا الى ان نقد الدين سيؤدي الى اهتزاز ايمان الناس وفتح الباب على الالحاد والعبثية واللاأدرية وسيكون كل شئ مباحا كما قال الاديب الروسي داستيوفسكي, ولذا يجب الاقتصار على نقد ممارسات بعض المتدينين المحسوبة على الدين وتخليص الدين من البدع والشوائب لا نقد اصل الدين.

اقول: لنا على هذا الكلام عدة ملاحظات:
1-ان المشايخ انفسهم لم يقصروا في نقد اصل الدين,غاية الامر ينقدون الدين المخالف لا دينهم,فكتب وفضائيات الاسلاميين مشحونة بنقد المسيحية والطعن بمعتقدات غير المسلمين,وكتب وفضائيات اهل السنة تنقد وتطعن عقائد الشيعة,والشيعة بدورهم يردون عليهم بالمثل,فلماذا يجوز لكم ما لا يجوز لغيركم؟.
2-ان النقد لا يقصد محاولة لهدم الدين كما يتصور المشايخ تبعا لتصورهم القديم للنقد وكما يمارسونه في حق الاديان والمذاهب الاخرى,بل المراد من النقد بمعناه الكانتي الحديث,وهو غربلة الدين والكشف عن نقاط القوة والضعف فيه والنافع والضار من تعاليم الدين وما هي حقيقة الوحي,وماذا يريد الله من الانسان,واساسا هل الله موجود,وهل له صفات بشرية,وهل تكلم مع بعض الناس وارسل معهم رسالة للبشر,وو..؟؟ هذا هو المقصود بالنقد في الحداثة,ولا أحد يقول بمنع مثل هذا النقد لان القران وعلماء الاسلام قد طرحوا هذه المسائل على بساط البحث والمناقشة.
3-ان نقد الدين قد اتخذ ابعادا واسعة في عصر الحداثة وظهرت افكار ومذاهب عدة في تفسير اصل الدين ومنشاه ولا يقتصر الامر على المثقفين في مجتمعاتنا الاسلامية,فهناك من ذهب الى ان اصل الدين هو غريزة البحث عن الاب السماوي بعد ان فقد الانسان الحماية والامن من الاب الارضي(فرويد),ومنهم من ذهب الى ان اصل الدين هو المجتمع الذي يريد الهيمنة على افراده وشدهم برباط غيبي للحفاظ على التماسك والتكاتف الاجتماعي(دوركايم),ومنهم من ذهب الى ان اصله اسقاطات موهومة لصفات انسانية على قوة غيبية خالقة لهذا العالم(فويرباخ),ومنهم من ذهب الى ان اصله الطبقة الحاكمة التي تريد تخدير الطبقة المحكومة بواسطة الدين لمنعها من الثورة(ماركس)وو...وبما ان العالم في ثورة المعلومات والاتصالات صار كقرية واحدة فلا ينبغي للمثقف ورجل الدين ان يدفن رأسه بالرمال ولا يتحرك لبحث هذه الافكار والمذاهب بحجة انها من الشيطان والاستعمار.
4-لسنا نحن سبب هذه المشكلة بل المشايخ ورجال الدين هم السبب,لانهم يريدون فرض الدين على الناس ولو بالقوة والارهاب وفتاوى التكفير والمروق من الدين تجاه المثقفين والعلمانيين وتخويف الناس منهم ومن افكار الحداثة,ونحن ندعو فقط الى تفعيل العقل والعقلانية في الحياة لا اكثر ولا ندعو الى الغاء الدين وهدمه كما يوحي المشايخ للناس بذلك.
بعد هذه المقدمة نستعرض موارد نقد الدين لنرى هل توجد مساحة في الدين فوق مستوى النقد كما يزعم المشايخ؟ المعروف ان كل دين يتضمن اربعة حقول او مستويات واحدة في باطن الاخرى:1-الايمان القلبي والعاطفي ويمثل اصل وجوهر الدين 2- المعتقدات 3- الاخلاق الدينية 4-الشعائر والطقوس.
ولنبدأ من الاخير,فمما لاشك فيه ان هذا الجانب من الدين يستحق النقد باعتراف المشايخ انفسهم,وذلك بسبب ظهور طقوس وشعائر قد لا تكون من اصل الدين كبعض الشعائر الحسينية التي انتقدها علماء الدين انفسهم.وهناك الكثير من العادات والتقاليد العشائرية والعرفية قد اختلطت بالدين بحيث تصور الكثير من الناس انها من الدين,بل ان الكثير من عادات العرب في الجاهلية كان النبي والمسلمون يمارسونها بحكم العادة فاختلطت بالدين .
اما الاخلاق الدينية والتي تستند الى آلية الترغيب والترهيب فنحن نعتقد انها ليست اخلاقا حقيقية لانها لا تنطلق من حب الاخر واقعا بل من الانانية المعدلة,فلولا الوعد بالثواب لما قام المتدين بهذا الفعل الاخلاقي كالصدقة وصلة الرحم وحسن الخلق مع الناس,ومن هنا يأتي دور النقد لاصلاح الخلل,حيث نعتقد ان الاخلاق الدينية نافعة كمرحلة وسط لنقل الانسان الى مرحلة ارقى وهي الاخلاق الوجدانية بحيث يفعل الخير بدوافع انسانية محضة لا طمعا في الثواب الالهي.
اما العقائد الدينية,فكذلك تستحق النقد والغربلة بادوات العقل والمنطق لمعرفة الصواب منها وتمييز الصحيح من الخطأ, والمعقول من غير المعقول,ولا اظن احدا من المشايخ يعترض على ذلك,لان علماء الاسلام متفقون على ضرورة اخذ العقائد بالعقل وحرمة التقليد فيها.وفي نظري ان جميع العقائد الدينية لا يمكن البت فيها بالعقل لتدخل العاطفة والمخيلة والتلقين في تكوينها فهي قضايا شخصية بحتة.المهم السعي لا لاثباتها عقلا بل لتمييز العقائد النافعة من الضارة,وهنا يأتي دور العقل النقدي.
بقي الاخير وهو الايمان القلبي بالله,فنعتقد ايضا انه بحاجة للنقد وان الانسان المؤمن يحتاج دوما لتجديد ايمانه وتمييزه عن الايمان الزائف,لانه ربما حصل على هذا الايمان من خلال التلقين منذ الطفولة او كان بسبب الخوف من النار والطمع بالجنة او نشأ بدوافع مصلحية او كان من قبيل الاوهام التي تحولت بمرور الزمان الى ايمان راسخ في القلب,وربما تعرض هذا الايمان لسرقة الانا والنفس الامارة,, ومن هذه الجهة يجب على المؤمن ان لا يقنع بايمانه الفعلي بل يعرضه دائما للنقد والغربلة ويسعى لتجديده وبقائه حيا طريا فاعلا.
بقي ان نشير الى كلام داستيوفسكي حيث قال: لو لم يكن الله موجودا لاصبح كل شئ مباحا... وهنا اقول: لو لم يكن الله موجودا فالوجدان موجود ,, فهؤلاء المتدينون والمشايخ يتصورون ان الملحد بلا وجدان مثلهم ومن شأنه ان يرتكب كل رذيلة والحال ان غالبية الكفار والملحدين واللادينيين احسن اخلاقا من المسلمين واقوى وجدانا ولا يجدون حاجة للايمان بالله ليفعلوا الخير ويمتنعوا عن الشر.............. وشكرا لكم.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - شكر من القلب
ملحد ( 2014 / 3 / 16 - 19:34 )

هذه المقالة من افضل ما قرأت لك على الاطلاق!
افكار كثيرة اعجبتني في المقالة, ولكن الفقرة الاخيرة هي الملخص الاهم.


بقي ان نشير الى كلام داستيوفسكي حيث قال: لو لم يكن الله موجودا لاصبح كل شئ مباحا... وهنا اقول: لو لم يكن الله موجودا فالوجدان موجود ,, فهؤلاء المتدينون والمشايخ يتصورون ان الملحد بلا وجدان مثلهم ومن شأنه ان يرتكب كل رذيلة والحال ان غالبية الكفار والملحدين واللادينيين احسن اخلاقا من المسلمين واقوى وجدانا ولا يجدون حاجة للايمان بالله ليفعلوا الخير ويمتنعوا عن الشر........ وشكرا لكم. )

وشكرا لك

2 - الاخلاق تستمد من البيئة وليست من الدين
مروان سعيد ( 2014 / 3 / 16 - 20:23 )
تحية لمعلمنا فضيلة الشيخ احمد القبانجي
موضوع رائع ولا شيئ في هذه الدنيا فوق النقد وحتى اقدس مقدسات البشر
لكي نصل للحقيقة
وانا اعتبر الديانات صنع شيطاني وليس بشري لم تعطي الوضوح الكامل بالاخلاق والتشريعات وكلها مختلف عليها
وعندنا بالمسيحية لادينونة على المؤمنين اي التغت الاديان بعد ان تجسد الله بالمسيح رفع خطايانا واصبحنا خليقة جديدة واصبحنا على علاقة حميمة بالاب السماوي اي كان السيد المسيح الجسر الموصل بيننا بعد ان كنا بانفصال كامل عن الاب
وهنا يثبت كلامك سيدي بان عمل الخير ليس لحسنات سننالها ولكن لحسنات نلناها واستفدنا منها اولا وهذا الدليل في يوحنا 3
وكما رفع موسى الحية في البرية هكذا ينبغي ان يرفع ابن الانسان 15 لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية.16 لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية. 17 لانه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلص به العالم. 18 الذي يؤمن به لا يدان والذي لا يؤمن قد دين لانه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد. 19 وهذه هي الدينونة ان النور قد جاء الى العالم واحب الناس الظلمة

3 - كلما زاد إيمان المسلم بالله كلما قل وجدانه
ألأمل ألمشرق ( 2014 / 3 / 16 - 20:37 )
تحية للمبدع الشجاع
من تجربتي مع المدعو عبد الحكيم عثمان أؤكد ان المؤمن المسلم من اقل الناس وجدانا وضميرا وكلما زاد إيمانه، كلما زاد كذبه ودجله، الى الحد الذي حاول ان يثبت فيه ان (نعمة) ذكر على وزن حمزة وهو يرد على احد اخطاء القران التي اوردها الدكتور سامي الذيب، وان محمد نفذ مذبحة الأطفال بصفته السلطة التنفيذية وقام بتطبيق ما فرضه القضاء فاستنتج عبد الحكيم ان هذا يعني فصل السلطات واستقلال القضاء، وان من قتل ام قرفة ليس محمد بل احد اتباعه. اي انه رئيس عصابة وقاتل ولكنه حذر اتباعه تحذير الاب المدخن لأولاده، والكلام للمدعو عثمان، باختصار كلما زاد إيمان المسلم كلما ساءت أخلاقه وانعدم ضميره ووجدانه وزاد كذبه
سوف يدخل عبد الواوي مع تعليق الببغاء عن النجع والقرية والضيعة التي لم تخلو من معبد منذ بدء الخليقة ويكرر حديث الببغاء عن الفطرة

المؤمن فهم ان إسلامه لا يعني الأخلاق ولكنها مكابرة طلوع الروح والنفس الأخير فنحن نشهد احتضار الاسلام
المؤمن يعلم ان الياباني أكثر أخلاقا منه بدون رب الكعبة الارهابي وهذا اثبات
http://www.youtube.com/watch?v=WEjCaHXUqBA

4 - الناس احبوا الظلمة اكثر من النور
مروان سعيد ( 2014 / 3 / 16 - 20:39 )
لقد انتهت الدينونة على من يؤمن بقيامة المسيح من الموت وهذه كانت خطة الله منذ البداية
لذا كان القران معارض لعملية الصلب والقيامة وقال ما قتلوه وما صلبوه بل شبه لهم وهذا ليفشل عمل الله اولا وليحرم المسلمين من هذا الامتياذ الذي اعطانا اياه الرب ويحرمهم من النعيم الابدي في حضرة الله وجعلهم ينفذون طقوس وحركات مثل الهبل ويضعون راسهم بالارض بدل ان يرفعوا رؤسهم بانهم ابناء الله واغراهم بدل ملكوت الله جنة اسلامية محمدية بامتياذ ليطوفوا على حور عين وغلمان مخلدون
نعم سيدي خدعة كبيرة وحلل لهم القتل ايه بالحق يعني انا مقتنع بان الحق معي اقتل وما وظيفة الخالق بعد هذا
وقد دخلت على المسيحية عادات وثنية نعم منها بعض الطقوس مثل البخور وكثرة تكرار الكلام وكان الله لايفهم من المرة الاولى
وحتى المسيح قال لاتكرروا الكلام باطلا ان الله يعرف ما نحتاج قبل ان نطلبه
وللجميع مودتي

5 - نقد الدين
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 16 - 20:56 )

criticism of religion is a prerequisite to all criticism
(Marx 1843)
قال ماركس ..


نقد الدين شرط أولي لكل نقد

السلطات العربية جميعها تحرم نقد الدين وتفرض عقوبات مشددة على منتقدي الدين
وهذا بحد ذاته يحبس العقل العربي في قمقم فولاذي لا ينكسر وينتج التخلف

تحياتي للشيخ القبانجي إبن الإنسانية البار

6 - طقوس محلّ تساؤل
عاد بن ثمود ( 2014 / 3 / 16 - 20:57 )
الطواف حول الكعبة كطقس، لا معنى له و لا مغزى في علاقة الخالق بالمخلوق، و كذلك تقبيل الحجر الأسود و رجم رمز للشيطان، بل الركوع و السجود كذلك لا يمكن أن يقرب المخلوق من الخالق لينال رضاه و مغفرته. بل حتى الصوم نفسه، لأن الحرمان لا يمكن أن يقرب من الرب مادام الرب غنياً عن العالمين و عمّا يشعرون به من جوع أو عطش.
فما بالك بمن يريد فرض هذه الطقوس على الغير كرهاً لا طوعاً بدعوى هداية الضالين إلى الطريق المستقيم.

7 - من سمات المسلم.
عاد بن ثمود ( 2014 / 3 / 16 - 21:47 )
المسلم لا يتعبد لنفسه، بل يتعبد لغيره كذلك: فهو لا يقنع بأن يدخل الجنة وحده، بل يريد جر كل العباد معه و كأنه ضمِن مقعده في النعيم.
المسلم يوزّع على الغير من الكفار صكوك الذهاب لنار السعير متعدّياً بذلك على إختصاصات الخالق الذي يعفو عمّن يشاء و يعلم بما في الصدور.
المسلم يكثر من الدعاء لنفسه و يكثر من الدعاء على غيره ممن لا يؤمن بما يؤمن به.
المسلم يبكي أحياناً مثل الطفل الذي يخشى من عقاب والديه بعد ارتكابه معصية، و كأنه يستعطف الرب.
المسلم لا يكتفي بالتعبد في مخدعه، بل يشهر تعبده على رؤوس الأشهاد في المسجد.

8 - سؤال
لطيف الحبيب ( 2014 / 3 / 16 - 21:47 )
تحياتي الاستاذ القبانجي
يقول الاكاديمي الاستاذ محمد محمود في كتابه الثمين - نبوة محمد الصناعة والتاريخ -مدخل لقراة نقدية صدر عام 2013 صدر عن مركز الدرسات النقدية للاديان
المسيحية والاسلام هما دينان خرجا من عباءة اليهودية ونشرا رؤيتها لتصبح رؤية عالمية. -ص3 السؤال : هل اإله النبوة سابق على النبوة أم النبوة سابقة على اله النبوة ؟؟مع طيب مودتي

9 - الشعائر والطقوس والإله الواحد
ألأمل ألمشرق ( 2014 / 3 / 16 - 21:53 )
كيف تحولت الطقوس الوثنية إلى شعائر يهودية أو مسحية أو إسلامية؟
د كامل النجار: وثنية الإسلام
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=86535
--
هل الإيمان بإله واحد أفضل من آلهة تتقاسم الوظائف؟ ما العيب بالشرك الذي يحذر منه القرآن والأديان الفضائية؟ هل الآلهة لا تعرف كيف تتقاسم الأدوار فيما بينها؟ هل الله لا يحب إقامة الشركات ولذلك فشل العرب في إقامة شركات تتعدى حدود الأسرة الواحدة وتنهار بموت الوالد المؤسس بيينما تبقى شركات الكفار دهورا؟ أليست الشراكة مع الأغراب أفضل؟
ام أن الشرك يسقط نظرية الخلق لأن التعدد يعني تسلسل الخلق وعندها ندخل في معضلة من خلق في البداية؟ ألا يكفي معضلة أسبقية المادة والوعي، فلماذا نتعداها إلى أي إله هو سيد الآلهة الذي خلقها جميعاً، ألأسلم أن يكون إله واحد وليكن أزلي أبدي، او كما تقول هذه الترتيلة المصرية القديمة:
واحد، ولا ثاني له. واحد خالق كل شيء
ومثله ارتدى إنليل قناع الإله الواحد الذي يجسِّد الألوهة المطلقة في المعتقد السومري
فراس السواح: معتقدات الشرق القديم..وثنية أم توحيد
--
أعتقد ان شراكة محمد مع الله خربت الديانات وأفسدت أخلاق الشعوب

10 - ازعاج ):l
جابر جرجس ( 2014 / 3 / 16 - 22:24 )
المدعو مروان سعيد

اطلب منك فضلاً ان تريحنا من تخاريفك انت وعبدلله خلف كلاكما تعليقاتكما مصدر ازعاج وصداع بالنسبة لي وللكثيرين

لا ترموا بفضلاتكم الفكرية في موقع ليبرالي كهذا

وبما انّك مغسول العقل بشكل تام انصحك بعدم التعليق بذكر امور متعلّقة بالدين اقرأ فقط حتى ينظف قليلا دماغك المغسول !

11 - من يرفض النقد.
أحمد حسن البغدادي. ( 2014 / 3 / 16 - 23:57 )
إن من يرفض النقد يخفي نقاط ضعفه.

من يرفض النقد، يرفض المقارنة كذلك.

وكل شيء يصمد أمام النقد والمقارنة، يثبت صحة رأيه وسلامة فكره، والعكس صحيح.


إلا ّ الإسلام، يرفض النقد والمقارنة، ويصف الذين ينتقدوه، إنهم بقلوبهم مرض، كما جاء في القرآن، ويصف الأديان الأخرى بأنها على باطل ليبعد المسلمين عن المقارنة.

لماذا؟

لأن الإسلام وببساطة لايصمد أمام النقد والمقارنة.

ويمكن مقارنة خوف المسلمين من النقد، وكأنهم يخافون من الفضيحة لجريمة ويحاولون طمس الأدلة وخيوطها على مدى 1400 سنة.

ولكن الملاعين الكفار، إكتشفوا الإنترنت، ودخل الإنترنت بيوت المسلمين، فأصبح المسلم يقرأ ماخفي عنه من أدلة وبراهين مدة 1400 سنة، تثبت كذب وزيف الإسلام وقرآنه.


المسألة هي مسألة زمن، فمن كان بالأمس لايصدق إن السعودية تصنف جماعة الإخوان المسلمين كمنظمة إرهابية، واليوم هي أمرا ً واقعا ً، وسيأتي اليوم الذي يحاكم به محمد وقرآنه، وستحسم الدول الإسلامية أمرها عما قريب من أجل الحفاظ على حياة شعوبها، وسترفع القدسية عن محمد وقرآنه كطريق وحيد للسلم العالمي.

تحياتي لكم أيها المفكر الجليل، أحمد القبانجي.

12 - متى يتوقف رقيب الحوار عن استهداف تعليقاتي
ألأمل ألمشرق ( 2014 / 3 / 17 - 01:38 )
أعيدوا نشر تعليق رقم 3 حتى تحافظوا على ما بقي من مصداقية لهذا الموقع
موضوع المقال لماذا نقد الدين
وموضوع تعليقي انه لا احد فوق النقد
لا محمد ولا الله ولا يسوع ولا انا ولا كتاب الموقع ولا المعلقين ولا كائن من كان فوق النقد. فهل اصبح عبدالله خلف وعبد الحكيم عثمان فوق الله؟
والموقع الذي يحذف تعليقاتي بعد نشرها دون ان تنتهك أية قواعد او قوانين يستحق النقد هو والمسئولين عنه
كما أعيد نشر تعليق 37 في المقال قبل الماضي ليتضح للقراء ان الحذف لم يستند لأي سبب الا عناد فارغ من احد اليساريين، كذلك تعليق رقم 3 سوف يعاد نشره ولن أتنازل

13 - محمد خائف
على سالم ( 2014 / 3 / 17 - 01:55 )
انا اعتقد ان محمد الان فى قبره يلطم ويبكى ويصرخ ,.انه يشعر ان حقيقته سوف تنكشف وسوف ينفضح دجله وخرافاته وجبريل النصاب ومنظومه الاسلام الارهابيه

14 - الا يمكن نقد الاسلام بدون القضاء عليه
ألأمل ألمشرق ( 2014 / 3 / 17 - 02:51 )
دعني أخالفك سيدي الكريم في نقطة نقد الأديان حبذا لو كان الهدم هو النهاية فقد تدمر البشر بفعل الاسلام أولا وباقي الديانات الفضائية ثانيا

جوهر الديانات الثلاثة هو نفسه، وهو جوهر بدوي قبلي شرق اوسطي، ولدت في أوقات مختلفة متأخرة جدا في عمر البشرية بناء على بعضها البعض
هو نفس الفيلم ، اعتمد على نفس السيناريو والمؤثرات الصوتية والبصرية، ولكن اختلف الممثلون والمخرج والكومبارس. هذه الديانات سحبت الحضارات للأسفل، الكثير من الحضارات السابقة قبل الديانات الفضائية افضل منها بكثير والكثير من شعوب العالم في أفريقيا وجنوب شرق آسيا كانت ولا زالت لم تلوثها الديانات البدوية، هي افضل بكثير من اتباع الديانات البدوية الثلاثة،
المسيحية هي فيلم يهودي بالالوان مترجم لكل اللغات
والإسلام هو فيلم يهودي بالاسود والرمادي مدبلج بالبدوي
عسى ان نشهد معا نهاية الفيلم الأصلي والأفلام المدبلجة والمترجمة
يحتاج الأمر لحبكة النهاية بضعة أطنان فقط من النظائر المشعة مخلقة وغير مخلقة في القدس ومكة والكاميرا تعمل زووم على الماشرووم
آمين

15 - النقد
nasha ( 2014 / 3 / 17 - 03:39 )
كل الافكار البشرية وفي مقدمتها الاديان يجب ان تنقد و تفحص دائماً، لتنقيتها من الاخطاء لان كل شيئ في هذه الدنيا نسبي و معرض للتغير ولذلك القوانين و السياسة و العلوم في تطور دائم لا يوجد اي شيئ ثابت.
و بما ان الدين يعتنقه الناس و بعاطفه قوية فهو اخطر فكر على البشريه، وخصوصاً اذا اسيئ استخدامه في السياسة او في اية معاملة اخرى.
و كلنا نرى ما يحدث في بلداننا من خراب بسبب الدين الذي اكتسب قدسية ولا يُسمح بانتقاده. الفكر الديني قديم ولا يمكن تطبيقه الان لانه كما هو بدون اي تبديل و لا تطوير منذ مئات السنين وهو نتاج عقل الانسان . كلُ مَن يعتقد ان الله انزل كتاب محفوظ او دين هو غبي او يتغابى. يجب ان يعترف الناس انه لا ينزل من السماء الا المطر و الثلج
احييك استاذنا احمد ودمت تعلمنا

16 - حول النقد الكانطي الحديث
حبيب يوسف الخوري ( 2014 / 3 / 17 - 06:16 )
يعلن الكاتب تفضيله لـلنقد بمعناه الكانطي الحديث، وإن كان المقصود فلسفة الـ -كأنما- لفاينغير أو غيره، فلا يتعدى عالم الظاهرة ويبقي عالم الشئ في ذاته مغلقاً في اللاأدرية أو الإيمان. فبالرغم من نجاح كانط في تبيان عقم الفلسفات العقلانية والتجريبية التي سبقته إلّا أنّ معالجته لموضوعة الشك الهيومي وصلت الى طريق مزدود، ومحدود بعالم الظاهرة
إنتقاد هيغل لفلسفة كانط الأنتقاديّة ليس نفياً عدميّاً بل إحتوائيّاً. فهو يثمّن جعل معرفة المعرفة موضع إهتمام كانط وعموم فلاسفة المرحلة الحديثة كنقيض لهيمنة معرفة الأشياء في ذاتها منذ ولادة الفلسفة وحتّى نهاية القرون الوسطى. كما ويثمّن جعل معرفة الأشياء في ذاتها موضع إهتمام فلاسفة ما قبل تلك المرحلة كنقيض لهيمنة الخرافات قبل ولادة الفلسفة.
لا بدّ وإنّ يكون كانط معذوراً في أطلاقيته للنسبي ونفيه العدمي للمطلق. أمّا الفلاسفة بعد هيغل، فكيف يمكن معذرتهم؟
أنظر مقالات حبيب يوسف الخوري -خطوة الى الوراء خطوتان الى الامام- في الحوار المتمدن
أشدّ على يد الاستاذ القبانجي واتطلع الى المزيد من اعماله الابداعيّة مع أحرّ تحيّاتي

17 - ضربة على الحافر و أخرى على المسمار
ماجدة منصور ( 2014 / 3 / 17 - 06:30 )
أرى أنك تميل الى المسيحية كديانة!!!0
كنت أعتقد بأن حضرتك قد تحررت من وهم الأديان!!0
نحن لا ننتقد المسيحية لأننا لم نتضرر منها وهي كديانة لا تتدخل في حياتنا، لكني أجدك يا أستاذ و حالما تكتب مقالة لنقد الدين الإسلامي فإن دعوات الأخوة المسيحيين من معلقين و كتّاب تتسابق لدعوتك الى دينهم و أرى أنه من حقنا--كمتابعبن دائمين --لك أن تخبرنا عن معتقدك بكل وضوح وصراحة على الأقل كي نعرف الى أي عقيدة ترتكز!!!0
هل حضرتك لاديني؟؟ مسلم!!مسيحي!!لا فرق عندنا فالمهم بالنسبة لي-على الأقل-تحديد مرجعيتك الدينية فأنا -و كما أحسست-بأنم ضربة على الحافر و ضربة على المسمار
لك احترامي

18 - من تجربتي الشخصية
حبيب يوسف الخوري ( 2014 / 3 / 17 - 07:43 )
كانت مدرستي المتوسطة في بغداد بادارة يسوعيين اميركان. وأذكر كيف كان صوت معلّم الدين المسيحي الأب سكوب يعلو ووجهه الأحمر يزداد احمراراً عندما كان يؤكد لنا عدم جواز وضع تعاليم الانجيل موضع التساؤل وخاصة اسئلة من نوع (لماذا) أي التي تبحث عن الأسباب، وكيف أنّ مصدر تلك الاستسفارات هو الشيطان وممثليه من الشيوعيين. ومن جهة اخرى كان ينصحنا بالتركيز على الاسئلة التي تتعلّق بكيفيّة تطبيق تعاليم الانجيل على افضل وجه
أثناء اقامتي في البرازيل اطلعت على تأريخ المطران البرازيلي هيلدر كاميرا، والذي انتمى الى نفس كنيسة الاب سكوب الكاثوليكية. ولدى قراءتي لمقولته -عندما اعطي طعاماً للفقراء يسمّوني قديساً. وعندما استسفر عن سبب عدم امتلاك الفقراء طعام، يسمونّي شيوعياً- رنّ صدى صوت الأب سكوب في ذاكرتي وابتسمت
واليوم اشكر الاستاذ القبانجي كونه ذكّرني بتلك الابتسامة، تحيّاتي

19 - تعليق1
عبد الله خلف ( 2014 / 3 / 17 - 08:24 )
ماذا تنتقد أيها الكاتب؟... عندما تنتقد الدين الحق (الإسلام) فأنت تنتقد الإنسانيه , سأوضح للقراء الكرام 3 نقاط , و هي كالتالي :
• البشرية كلها عبر الزمان وعبر المكان لم توجد بها قرية ولا نجع بغير إيمان بالله ولا يُعرف تاريخ الانسان الا في إطار الدين والإيمان بوجود الله ولم توضع فلسفات العالم ومحارات عقول العالم إلا من أجل التأسيس للدين .
والمنطق منذ أرسطو إلى يومنا هذا ؛ يدور في إطار وجود الله كقضية بديهية , يقول المؤرخ الإغريقي (بلوتارك) : (لقد وجدت في التاريخ مدن بلا حصون، ومدن بلا قصور، ومدن بلا مدارس، ولكن لم توجد أبدا مدن بلا معابد لا يوجد دليل واحد على أن التدين تأخر على نشأة الإنسان بل هم قرينان منذ القدم) .... الدين ص76 .
هل تعلم أن إنسان (النياندرتال) كان مُتديناً؟ .


يتبع

20 - تعليق2
عبد الله خلف ( 2014 / 3 / 17 - 08:24 )
• يقول د. عمرو شريف :
اي الديانات اولي بالتصديق؟. يأتي دور الاجابة عن هذا السؤال اذا أقررت بالوجود الالهي ثم بتواصل الاله مع البشر. للإجابة عن هذا السؤال اقول: تنقسم الديانات الشائعة في العالم -من وجهة نظري- الي ثلاث مجموعات :
1- ديانات جنوب شرق اسيا، واهمها الهندوسية والبوذية : وتلك تقوم علي مفهوم (وحدة الوجود) الذي يعني ان الوجود شاملا الانسان هو مظهر من مظاهر الاله، اي ببساطة الانسان جزء من الاله انفصل عنه وفي النهاية يعود اليه كما تعود قطرة الماء للبحر المحيط .ولهذا التصور وجود في التصوف الاسلامي الفلسفي ، وقد كنت معجبا به لسنوات قبل ان اتعافي منه! وأرفض ان يكون الله هو الانسان والأنساب هو الله . ان أثنينيه الرب والعبد مكون أساسي في العلاقة بين الرب والعبد. من ثم اري هذه الديانات لما فيها من وحدة وجود تتعارض تماماً مع التصور الفطري السليم للدين.


يتبع

21 - تعليق3
عبد الله خلف ( 2014 / 3 / 17 - 08:24 )
2- المسيحية واليهودية : وتقومان في المقام الاول علي المعجزات التي بدونها لا يكون لهما كيان. والمعجزات لا تقنع الا من يعاينها. فهل اتبع دينا يقوم علي معجزات لم أعيانها وقعت منذ اكثر من ألفي سنة؟... كذلك تشتمل الديانتان علي مفهوم (الحلول) القريب من وحدة الوجود، فالإله-في المسيحية الحالية- حل في المسيح . وفي اليهودية حل الاله في شعبه المختار. لذلك لا اختار احد هاتين الديانتين لاعتمادهما علي المعجزات ولما فيهما من مفهوم الحلول.


يتبع

22 - تعليق4
عبد الله خلف ( 2014 / 3 / 17 - 08:24 )
3- الاسلام: ويتسم بعدد من السمات اهمها في مجالنا هنا :
- الثنائية المطلقة لمفهوم الرب والعبد، واستنكاره لمفهوم وحدة الوجود والحلول.
- قيامه علي البراهين العقلية ومحدودية دور المعجزات .
- التوثيق الكامل لكتاب السلام المقدس( القران الكريم) فلم يفارق الرسول الكريم الحياة الا وكان محفوظا فى الرقاع وفي صدور الرجال، ولم يمضي عامان حتي كان مجموعا بين دفتين. قارن ذلك بكتب لم تسجل الا بعد مئات السنين، او تلك مجهولة المصدر تماماً ككتب الهندوسية المقدسة.
هذه بعض سمات الديانات الشهيرة، التي قد تعين علي الاجابة علي السؤال الاخير في منظومة الايمان : اي الديانات اولي بالاتباع؟ .


يتبع

23 - تعليق5
عبد الله خلف ( 2014 / 3 / 17 - 08:24 )
• الملحد و الإلحاد : في فكر الملحد , الملحد ليس إنسان وإنما يأتي في قمة المملكة الحيوانية على أحسن تقدير , حدود الطبيعة المادية هي حدوده , لا يُعقل أن يتمرد على تلك الحدود المادية أو قوانين الطبيعة أو يلفظها أو حتى يفهم معنى التمرد عليها , هل الذرة تتمرد على خط سيرها المُقدر لها سلفا؟ .
إذن هو في أحسن حالاته تقوده المادية الحتمية والبيولوجية الداروينية والبقاء للأقوى والإنتخاب الطبيعي للأصلح .
الملحد لا يستطيع أن يخرج بدليل على تفرد الإنسان أو مركزيته أو قيمة الاخلاق , الملحد لن يستطيع ان يبرهن على أي شيء جيد في هذا العالم ولا أن ينتقد أي شيء سيء في هذا العالم! .

24 - نقد الدين فضيلة ولكن المعلقون هم الجحيم
ريم شاكر الأحمدي ( 2014 / 3 / 17 - 19:07 )
مساء الأنوار يا أهل الحوار
أرى يا سيدنا إن المعلقين أغلبهم فرصة لنقدهم للدين الإسلامي وأحياء لنعرة التعصب الديني لغير الإسلام..المشكلة بما فيم كتاب المقال يناقشون النسخة المنسوخة المزيفة من الإسلام وقد كتبتها عدة مرات..سامي الذيب يكشف عن أخطاء لغوية وفقهية في القرآن وهو لا يعرفأو يميز الفرق بين معنى ضاجع واضطجع..حكاية عن الرسول محمد حين توفت فاطمة أم علي بن ابي طالبحين توفت فاطمة بكاها الرسول كما لم يبك على أمهوتم حفر قبرها فقال لبني هاشم دوعوني اضطجع في لحدهامدة يسيرة وخرج من اللحد لوضع جثمان أمه..كثيرا ما يضطجع الأب الثاكل ليضطجع في لحد ابنه..هذه القصة صارت كإن محمدا ضاجع المتوفاة لغرض الطعن والتزوير فهل هذا نقد ديني؟؟لم أجد واحدا يستشهد ما تركه لنا علي بت طالب..إذ قال الى ابن عباس ماقيمة هذا النعل؟ قال لا قيمة له فقال: إنه أحب الي من أمرتكم وهوالقائل:أن الانسان أما أخو لك بالدين أو نضير لك بالانساية الاديب اللبناني المبدع جبران خليل جبران يشق عليا لأنسانيته

25 - الى الصعلوك الارهابي عبدالله خلف
ملحد ( 2014 / 3 / 17 - 19:48 )
الى الصعلوك الارهابي عبدالله خلف
اذا كان الملحد ليس إنسان وإنما يأتي في قمة المملكة الحيوانية......كما تقول
فنحن نقول انك وامثالك تنتمي الى اقصى القاع الاسفل في ( مملكة النفايات والقاذورات والحشرات) ايها الساقط والمنحط اخلاقيا........

اخي الكاتب: من حقنا الرد اليس كذلك?! فكما نشرت للارهابي خلف التعليق رقم 23 فمن حقنا ان ينشر تعليقنا

26 - ريم شاكر
ألأمل ألمشرق ( 2014 / 3 / 17 - 22:23 )
هل تأكدتي ان د سامي لا يعرف الفرق بنفسك؟
:)

27 - حقيقة المدعو عبد الله خلف/اغونان/.
صافي الجوابري ( 2014 / 3 / 18 - 01:18 )
حقيقة المدعو عبد الله خلف
قام العلماء بتجربة على احد البشر فنزعوا دماغه ووضعوا له دماغ خنزير ودمجوا بدماغ الخنزير - الجزء المسؤول عن القراءة والكتابة بدماغه البشري المنزوع حتى يتمكن ذلك البشر الممسوخ بدماغ الخنزير من التكلم ليوهم الناس بأنه بشر لكن بالحقيقة ليس إلا مجرّد حيوان


رغم اني انبذ اعمال العنف والإجرام إلا ان قتل هذا الشخص وامثاله عندي هو القمّة بالإنسانية والرقي

اخر الافلام

.. 251-Al-Baqarah


.. 252-Al-Baqarah




.. 253-Al-Baqarah


.. 254-Al-Baqarah




.. 255-Al-Baqarah