الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
عدة المتوفي زوجها والمطلقة - الإسلام نسخة منحولة من اليهودية 9 -10
كامل النجار
2014 / 4 / 5العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
الإسلام نسخة منحولة من اليهودية 9 -10
عدة المتوفي زوجها والمطلقة
يقول التلمود: "لا تقوم الأرملة بأداء الخلع أو الزواج من أخي زوجها المتوفي حتى تمر عليها 3 شهور (من وفاة زوجها)، والأمر نفسه مع سائر النساء، لا يخطبن ولا يتزوجن حتى تمر عليهن 3 شهور (من وفاة أزواجهن) سواء أكن عذراوات أو متزوجات، أو كن مطلقات أم أرامل."[i]
والقرآن يقول (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّـهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (البقرة 228).
"إذا أُغويت الفتاة فإن (تعويضات) خدش حيائها وعيبها، وغرامتها تخص أباها. (ويخص أباها كذلك تعويض) الألم للمغتصبة. إذا مثلت أمام المحكمة (لتحصل على تعويضات) قبل أن يموت أبوها، فإنها تخصه. فإذا مات الأب ، فإنها تخص الأخوة. (ولكن إذا) مثلت أمام المحكمة ومات الأب (قبل أن تحصل على التعويضات) فإنها تخصها. وإذا مثلت أمام المحكمة قبل أن تبلغ، فإن التعويضات تخص أباها. فإذا مات فإنها تخص الأخوة. ولكن إذا مثلت أمام المحكمة بعد أن بلغت فإنها تخصها."[ii]
الفقه اليهودي، كعادته، يُحقّر المرأة ويسلبها كل حقوقها لدرجة أنه يجعل أموال تعويض الفتاة عن الألم الذي عانته من الاغتصاب من نصيب أبيها أو إخوانها إذا مات الأب قبل صدور الحكم.
يُدان المغتصب والمغوي (لقريبات) زوجته (بعقوبة الحرق أو القطع). يجوز للرجل أن يتزوج المرأة التي اغتصبها أو أغواها أبوه، أو المرأة التي اغتصبها أو أغواها ابنه"[iii].
الفقه الإسلامي يصمت عن مناقشة مثل هذه الأمور إذ أن إثبات التغرير أو الاغتصاب، بالنسبة للصغيرة أو المتزوجة، لا يكون إلا بأربعة شهود، عدول، ذكور، أحرار إذ أن شهادة العبد أو الأمة لا تُقبل في القضايا التي تستلزم الحد. وهذا طبعاً سابع المستحيلات. وأي امرأة أو بنت تُفصح عن هذا يكون مصيرها الإدانة والعقاب لأنها لا يمكن أن تأتي بأربعة شهود، وقد عرف محمد ذلك عندما أتى بالآية التي تقول (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة) (النور 4). ووقتها احتج رجالات الأوس والخزرج وقال سيد الأوس سعد بن عبادة "والله لأن وجدت رجلاً على لُكاع لعلوته بالسيف". فأتى محمد بالآية التي تقول (والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء غير أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات) (النور 6)، وسموها آية الملاعنة.
الاغتصاب غير معترف به في الفقه الإسلامي، كما ذكرنا، لأنه يستحيل على المغتصبة أن تأتي بأربعة شهود. أما الفقرة في التلمود التي تقول "يجوز للرجل أن يتزوج المرأة التي اغتصبها" فقد استفاد منها المسلمون في بعض البلاد الإسلامية حديثاً، مثل المغرب والأردن، حيث تحكم المحاكم على المغتصب بالبراءة إذا تزوج البنت أو المرأة التي تقتنع المحكمة أنه اغتصبها.
ميراث المرأة
في الفقه اليهودي لا ترث المرأة من مال زوجها المتوفي غير قيمة صداقها. يقول التلمود: (إذا لم يكتب لها) "إنك ستمكثين في بيتي وتتعيشين من مالي طيلة بقاء فترة ترملك في بيتي" فإنه يُلزم (بأداء بذلك) لأنه شرط المحكمة. هكذا كان أهل أورشليم يكتبون. وكان أهل الجليل يكتبون كأهل أورشليم. (في حين أن) أهل يهودا كانوا يكتبون "حتى يرضى الورثة أن يعطوكِ الكتوبا الخاصة بك" إذا أراد الورثة أن يعطوها الكتوبا ويعفونها"[iv]. ويحق للأرملة أن تبيع ممتلكات زوجها المتوفي لتحصل على كتوبتها (صداقها).
وفي الفقه الإسلامي كذلك لا ترث المرأة من زوجها غير صداقها ونفقتها لمدة ثلاثة أشهر حتى يتأكدوا من أنها غير حبلى. وإن كانت حبلى فإن نفقتها تنتهي بولادتها. والقرآن في البدء يقول (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (البقرة 240). وهذه كانت عادة عرب ما قبل الإسلام، وأخذها محمد عنهم. ثم نسخ القرآن هذه الآية بالآية التي تقول (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّـهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (البقرة 228). فمحمد عندما علم بما يقوله التلمود في هذا الأمر، نسخ الآية التي منحتها النفقة عاماً كاملاً بالآية التي تجعل العدة 3 شهور بدل سنة. وينطبق قانون المطلقة على الأرملة
يقول التلمود "يرث الأبناء ثروة أبيهم والبنات يتعيشن". فكما أن الأبناء لا يرثون إلا بعد موت الأب، كذلك البنات لا يتعيشن إلا بعد موت الأب[v]. والقرآن جعل نصيب المرأة نصف نصيب الرجل في الميراث.
الطلاق
الطلاق في اليهودية لا يحتاج إلى كبير عناء من الزوج لأنه يمكنه أن يُطلق المرأة لأبسط الأسباب. يقول التلمود "من يخطب امرأةً شريطة ألا يكون عليها نذور، ثم يتضح أنّ عليها نذور، فإنها لا تُعد مخطوبة. وإذا تزوجها دون شروط واتضح أن عليها نذوراً فأنها تُطلّق دون الحصول على مبلغ الكتوبا. وإذا خطبها شريطة ألا تكون بها عيوب، واتضح أن بها عيوباً، فإنها تُطلق دون الحصول على مبلغ الكتوبا. وتُبطل النساء كل العيوب التي تُبطل الكهنة"
إذا كانت بها عيوب وهي لا تزال ببيت أبيها، فإن الأب يجب أن يُبرهن أنّ هذه العيوب قد نجمت بعد الخطوبة، وغُمر حقله بالماء. وإذا دخلت تحت ولاية الزوج، فإن الزوج يجب أن يبرهن أنّ العيوب كانت بها قبل أن يخطبها، وكان شراؤه تضليلاً، وفقاً لأقوال رابي مئير. والحاخامات يقولون: متى ينطبق الحكم؟ في حالة العيوب الموجودة في موضع ظاهر فلا يمكنه أن يدّعي أنّ شراءه كان شراء تضليل"[vi] وإذا طلقها فليس لها سوى مبلغ الكتوبا، أي الصداق
والفقه الإسلامي لا يقل تحقيراً للمرأة ويبيح تطليقها إذا وجد الزوج بها عيوباً. والعيوب الممكنة كثيرة جداً لا يمكن حصرها، ولكن كمثال ، يجوز له أن يطلقها إذا وجد بها برصاً، أو زعم أنها لم تكن عذراء عندما دخل بها، أو وجد بها وشماً في أماكن حساسة. والزوج في الإسلام لا يحتاج إلى أي سبب لطلاق زوجته إذ يمكنه أن يطلقها إذا حرقت طعامه، مثلاً. فإن العصمة بيده يفعل بها ما يشاء ومتى شاء.
واجبات الزوج نحو الزوجة
سبق وأن ذكرنا أن التوراة تقول إذا اقتنى الرجل جاريةً أخرى وكانت عنده واحد غيرها، فيجب عليه ألا يحرم الأولى من نفقتها ومعاشرتها جنسياً. وينطبق نفس الشيء على الزوجة. ويقول التلمود: "إذا مرضت (الزوجة) فعليه أن يُطببها. وإذا قال: "هاهي وثيقة طلاقها والكتوبا الخاصة بها، ولتطبب نفسها"، جاز ذلك"[vii] فإذا دفعوا لها الصداق عليها أن تطبب نفسها.
والفقه الإسلامي يقول: " ويجب للمرأة ما تحتاج إليه, من المشط والدهن لرأسها والسدر, أو نحوه مما تغسل به رأسها وما يعود بنظافتها لأن ذلك يراد للتنظيف فكان عليه, كما أن على المستأجر كنس الدار وتنظيفها، فأما الخضاب فإنه إن لم يطلبه الزوج منها لم يلزمه لأنه يراد للزينة, وإن طلبه منها فهو عليه، وأما الطيب فما يراد منه لقطع السهولة, كدواء العرق لزمه لأنه يراد للتطيب، وما يراد منه للتلذذ والاستمتاع لم يلزمه لأن الاستمتاع حق له فلا يجب عليه ما يدعوه إليه ولا يجب عليه شراء الأدوية ولا أجرة الطبيب لأنه يراد لإصلاح الجسم, فلا يلزمه كما لا يلزم المستأجر بناء ما يقع من الدار وحفظ أصولها, وكذلك أجرة الحجام والفاصد."[viii] فالمرأة المسلمة لا تختلف عن الدار المستأجرة التي ليس على المستأجر ترميمها
وبالنسبة للنفقات، يقول التلمود: "يجب على الزوج كذلك أن يعطيها نصف كابٍ من الحبوب، ونصف لج من الزيت، وكاباً من التين الجاف، وإن لم يكن لديه فليخصص لها في مقابلها ثماراً من مكانٍ آخر. ويعطيها فراشاً وحِشيةً وحصيراً. ويعطيها غطاءً لرأسها، وحزاماً لخاصرتها، وحذاءً كل عيد، وملابس بما يعادل خمسين زوزاً سنوياً. ولا يعطونها ملابس جديدة في الصيف، وملابس بالية في الشتاء، وإنما يعطونها ملابس بما يعادل خمسين زوزاً في الشتاء وعليها أن تكتسي بأسمالها في الصيف."[ix]
أما الفقه الإسلامي فيقول " والنفقة مقدرة بالكفاية وتختلف باختلاف من تجب له النفقة في مقدارها وبهذا قال أبو حنيفة ومالك وقال القاضي: هي مقدرة بمقدار لا يختلف في القلة والكثرة, والواجب رطلان من الخبز في كل يوم في حق الموسر والمعسر اعتبارا بالكفارات, وإنما يختلفان في صفته وجودته لأن الموسر والمعسر سواء في قدر المأكول وفيما تقوم به البنية وإنما يختلفان في جودته, فكذلك النفقة الواجبة[x]. وعليه دفع الكسوة إليها في كل عام مرة لأنها العادة, ويكون الدفع إليها في أوله لأنه أول وقت الوجوب فإن بليت الكسوة في الوقت الذي يبلى فيه مثلها لزمه أن يدفع إليها كسوة أخرى لأن ذلك وقت الحاجة إليها وإن بليت قبل ذلك, لكثرة دخولها وخروجها أو استعمالها لم يلزمه إبدالها لأنه ليس بوقت الحاجة إلى الكسوة في العرف وإن مضى الزمان الذي تبلى في مثله بالاستعمال المعتاد ولم تبل فهل يلزمه بدلها؟ فيه وجهان: أحدهما: لا يلزمه بدلها لأنها غير محتاجة إلى الكسوة والثاني, يلزمه لأن الاعتبار بمضى الزمان دون حقيقة الحاجة بدليل أنها لو بليت قبل ذلك لم يلزمه بدلها ولو أهدى إليها كسوة لم تسقط كسوتها وإن أهدى إليها طعام فأكلته, وبقي قوتها إلى الغد لم يسقط قوتها فيه[xi].
إذا امتنعت المرأة عن المعاشرة
إذا امتنعت الزوجة اليهودية عن مطالب الزوج الجنسية، يعاقبها الحاخامات. يقول التلمود: "من تتمرد على زوجها يخصمون من الكتوبا الخاصة بها سبعة دنانير في الأسبوع. يقول رابي يهودا (يخصمون) سبعة طربعيق. وإلى أي حد يُخصم من الكتوبا؟ ما يعادل كل الكتوبة الخاصة بها. يقول رابي يوسي: يُخصم منها باستمرار لأنه ربما يُصيبها ميراث من مكانٍ آخر، فيُحصّل منها (باقي المال بعد الكتوبا). والأمر نفسه مع من يمتنع عن زوجته، حيث يُضيفون لها على الكتوبا الخاصة بها ثلاثة دنانير في الأسبوع."[xii] ونُلاحظ هنا أن الزوجة إذا امتنعت، يُخصم منها سبعة دنانير كل أسبوع، بينما الزوج الممتنع يُخصم منع ثلاثة دنانير بالأسبوع. وهذا يعادل (للذكر مثل حظ الانثيين).
أما في الفقه الإسلامي فإن الزوجة التي تمتنع عن تلبية رغبات زوجها الجنسية، تلعنها الملائكة طول الليل حتى تستجيب أو حتى الصبح. وبالطبع للزوج حق طلاقها إن امتنعت. ولا يجب عليه نفقتها " فأما إن منعت نفسها أو منعها أولياؤها أو تساكتا بعد العقد فلم تبذل ولم يطلب, فلا نفقة لها وإن أقاما زمنا فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- تزوج عائشة ودخل عليها بعد سنتين, ولم ينفق إلا بعد دخوله ولم يلتزم نفقتها لما مضى ولأن النفقة تجب في مقابلة التمكين المستحق بعقد النكاح فإذا وُجد استحقت, وإذا فُقد لم تستحق شيئا ولو بذلت تسليما غير تام بأن تقول: أسلم إليك نفسى في منزلي دون غيره أو في الموضع الفلاني دون غيره لم تستحق شيئا"[xiii]
المظاهرة
بعض الرجال يحلفون ألا يعاشروا زوجاتهم لمدة محدودة. يقول التلمود: "من يُنذر ألا يجامع زوجته، فإن مدرسة شماي تقول: (تنتظره) قبل طلب الطلاق أسبوعين، وتقول مدرسة هليل: (تنتظره) أسبوعاً واحداً قبل طلب الطلاق.
أما الفقه الإسلامي فيعتمد على الآية التي تقول (وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) (المجادلة 3). فتحرير الرقبة يعادل الخصم الأسبوعي من الزوج لأن العبد مال، وتحريره يعني أن الزوج يخسر مالاً. أما في حالة الإيلاء فإن الفقه الإسلامي يعتمد على الآية التي تقول (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَحِي) (البقرة 226). والإيلاء هو حلف الرجل ألا يُعاشر زوجته مدة معينة. فإن كانت أقل من أربعة أشهر، وأكمل المدة التي حلفها فيجوز له الاستمرار في حياته الزوجية كالعادة. ولكن إذا زادت المدة عن أربعة أشهر تصبح زوجته طالقاً منه طلاقاً بيناً. واعتبر الفقهاء أن الأربعة أشهر هي أقصى مدة يمكن أن تعيشها الزوجة بدون جماع" ثم قيل: يجب عليه وطؤها كل أربعة أشهر مرة، وقيل: يجب وطؤها بالمعروف، على قدر قوته وحاجتها، كما تجب النفقة بالمعروف كذلك، وهذا أشبه. وللرجل عليها أن يتمتع بها متى شاء، ما لم يضر بها، أو يشغلها عن واجب، فيجب عليها أن تمكنه [من نفسها] كذلك"
ولكن كم مرة يجب على الزوج أن يُعاشر زوجته في الأسبوع؟ يقول التلمود: "يخرج المتعلمون لدراسة التوراة دون إذن نسائهم لمدة ثلاثين يوماً. ويخرج العاملون دون إذن زوجاتهم لمدة أسبوع واحد. واجب معاشرة الزوجة الوارد في التوراة على (النحو التالي): العاطلون يُعاشرون زوجاتهم يومياً، والعاملون (يُعاشرون زوجاتهم) مرتين أسبوعياً، والحمارون (يُعاشرون زوجاتهم) مرة واحدة في الاسبوع، والحمالون مرة واحدة كل ثلاثين يوماً، والبحارة مرة كل ستة أشهر"[xiv]، بينما يقول الفقه الإسلامي يجامعها مرة كل أربعة أشهر.
الحجاب
التوراة فرضت الحجاب بطريقة غير مباشرة على النساء، فقالت عندما روت قصة (رفقة) عندما تزوجها إسحق وأرسلوها له مع عبده من العراق إلى فلسطين:
64 وَرَفَعَتْ رِفْقَةُ عَيْنَيْهَا فَرَأَتْ إِسْحَاقَ فَنَزَلَتْ عَنِ الْجَمَلِ.
65 وَقَالَتْ لِلْعَبْدِ: «مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الْمَاشِي فِي الْحَقْلِ لِلِقَائِنَا؟» فَقَالَ الْعَبْدُ: «هُوَ سَيِّدِي». فَأَخَذَتِ الْبُرْقُعَ وَتَغَطَّتْ ( سفر التكوين، الإصحاح 24). ومن وقتها أصبح البرقع زياً لاحتشام نساء اليهود في حضرة الرجال
والإسلام كذلك فرض الخمار على نساء المسلمين: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن ..) (النور 31). أما الحجاب فقد اختلف فيه الفقهاء، فمنهم من قال إنه فُرض على نساء النبي فقط لقوله: (وإذا سألتموهن متاعاً فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده) (الأحزاب 53). وبعضهم قال إنه فُرض على كافة النساء. ومنهم من يقول إن الحجاب ليس فرضاً وإنما عادة اجتماعية.
[i] مصطفى عبد المعبود، سلسلة ترجمة التلمود، القسم الثالث، الفصل الرابع، ص 50
[ii] نفس المصدر، ص 113
[iii] نفس المصدر، ص 76
[iv] نفس المصدر، ص 116
[v] نفس المصدر ص 115
[vi] نفس المصدر ص 128
[vii] نفس المصدر، ص 116
[viii] موفق الدين المقدسي بن قدامة، مغني المحتاج، الجزء 44، كتاب النفقات، ص 6
[ix] مصطفى عبد المعبود/ سلسلة ترجمة التلمود، القسم الثالث، ناشيم: النساء، ص 121
[x] موفق الدين المقدسي بن قدامة، المغني، الجزء 44، كتاب النفقات، ص 4-6
[xi] نفس المصدر، باب النفقات، ص 8
[xii] مصطفى عبد المعبود، سلسلة ترجمة التلمود، القسم الثالث، ناشيم: النساء، ص 121
[xiii] موفق الدين المقدسي بن قدامة، مغني المحتاج، كتاب النفقات، ص 22
[xiv] نفس المصدر، ص 121
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - التجحيش
nasha
(
2014 / 4 / 5 - 08:53
)
تحياتي استاذنا كامل/ اهملت موضوع المحلل هل اليهودية لها نفس التشريع؟
2 - nasha
كامل النجار
(
2014 / 4 / 5 - 10:29
)
شكراً لك على المرور والسؤال. المحلل لا وجود له في التشريع اليهودي حسب علمي. ومحمد أخذ تشريع المحلل من عرب ما قبل الإسلام الذين كانوا يمارسون هذه العادة، فأخذها محمد كما أخذ الحج وعدة المتوفي زوجها قبل أن يختلط باليهود في المدينة ويغيّر العدة إلي 3 شهور
تحياتي لط
3 - لايوجد شيئ اسمه تجحيش
عبد الحكيم عثمان
(
2014 / 4 / 5 - 11:40
)
الاخ ناش لايوجد في شرعة الاسلام اسمه تجحيش وهذا اختراع بشري
التجحيش هو اتفاق يتم بين من طلق زوجته ثلاث طلقات ومن يتزوجها صوريا ثم يطلقها ولكن وفق الاية القرآنيه التي تناولت هذه الجزئية
بسم الله الرحمن الرحيم:
فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ ...
فاعادتها لزوجها الاول مرهون بطلاقها من زوجهأ الجديد وربما لايحدث طلاق لذا جاء قول الرسول
لايجوز اعادة الزواج من زوجها الاول الا ان يتم دخول زوجها الجديد بها(يذوق عسليتها وتذوق عسليتها)
والتجحيش احتيال بشري على النص بل المسلمون كانوا يكتفون بعقد زواج وطلاق بدون ان يمسها الزوج الجديد والغرض من تحريم الزوج على زوجته ان طلقها ثلاث مرات هو معالجة الاستهتار بعقدة الزواج من بعض الرجال ولك التحيه يعني حتى لايصير الطلاق لعبه
4 - السهل الممتنع عن....!!!!؟
عدلي جندي
(
2014 / 4 / 5 - 11:49
)
منذ ان صار الاله ذكرا تعامل مع المرأة وكأنها مخلوق ناقص الأهلية وعليه ان يتبع فكر الذكر ورغبته وأوامره ولذا ليس مستغربا ان يفتتن محمد بما تم تداوله ما بين رجال الدين اليهودي من احوال ومكانة المرأة في العهد القديم وعندما تمكن أطاح باليهود واليهودية من شبه جزيرة العرب حتي لا تنكشف خرافته
مجهود ومادة تشكر عليها أستاذنا وسؤال
متي بدأت التعرف علي هذا التطابق ؟ عندما كنت عضوا بجماعة الاخوان ؟ ام ما قبل او خلال او ما بعد؟
ولماذا وكيف بحثت في هذه الجزئية ؟
تحياتي واتمني لك موفور الصحة والطمأنينة
5 - سيد ناش
عبد الحكيم عثمان
(
2014 / 4 / 5 - 11:51
)
هناك فلم لعادل امام اعتقد اسم الفلم زوج تحت الطلب تناول التجحيش اتمن ى انك شاهدته
ستتوضح لك الصوه عن التجحيش في المفهوم البشري ومفهومه الديني
6 - عدة من يتوفى عنها زوجها في الاسلام
عبد الحكيم عثمان
(
2014 / 4 / 5 - 12:04
)
استاذ نجار المطلقة في الاسلام عدتها ثلاث حيضات وعندما تطلق بعد العدة تؤخذ كافة حقوقها من مهر مؤجل ومن نفقة متعة
اما من يتوفى عنها زوجها فعدتها اربعة اشهر ةعشرة ايام لقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:
و الذين يتوفون منكم و يذورن أزوجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر ، عشرا
وهذا خلاف ماجائت به اليهوديه
والزوجة المتوفى عنها زوجها لها حصة في ميراث زوجها غير خصولها على مهرها المؤجل وهذا خلاف مااوردته عن اليهوديه لقوله تعالى:
: وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ {النساء:12}
فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ
7 - السيد عبدالحكيم عثمان
nasha
(
2014 / 4 / 5 - 12:44
)
المحلل معروف وليس اختراع جديد و الآية القرآنية التي اوردتها حضرتك تثبت ذلك بدون لبس ولا تحتاج الى تفسير. اما فلم الفنان عادل امام فهو ينتقد هذه الممارسة البدائية المهينة للمرأة ويسخر منها ليتجنبها المجتمع.
اذا كان التجحيش كما تقول بدون ممارسة الجنس فهو اخف خزياً من التحليل
8 - اضافة
قاسم حسن محاجنة
(
2014 / 4 / 5 - 13:43
)
تحياتي للاستاذ الكانب ولكاغة المتحاورين
الكتوبا التي ذكرها الاستاذ هي وثيقة عقد القران اليهودية ـوترجمتها الحرفية هي -مكتوبة - ، وعادة ما يتم ذكر المهر للمرأة في هذه الوثيقة ، في حالة الطلاق .
أما الشيء الاخر فهو واجب الاخ الاكبر للمتوفى بالزواج من ارملته والا فعليه أن يقوم بطقس ديني اسمه الخلع (حليتسا ) والكلمة تُستعم ايضا لخلع الحذاء .
علما بأن المتشددين هم من يحافظ على حرغية النص
اما وثيقة عقد القران الكتوبا غهي واجبة في كل عقد قران ديني أي عن طريق الرابانوت ، اذ وحتى يومنا هذا لا يوجد زواج مدني في اسرائيل ومن يريد ذلك -يقفز -- الى قبرص ويعقد قرانه المدني هناك .
لكم تحياتي
9 - لايوجد في الاسلام شيئ اسمه محلل
عبد الحكيم عثمان
(
2014 / 4 / 5 - 16:32
)
ناش لايوجد محلل في الاسلام ولاتعود الزوجة المطلقة تلاث مرات لزوحها الا بعد تزوجها باخر زواج حقيقي وليس زواج صوري عجبك ام لم يعجبك او لم يعجبك غيرك نعم فلم عادل امام ينتقد مايسمى بالتجحيش والمحلل ويبين حقيقته كما طرحا المأذون الشرعي في الفلم
اليس خزي ان يستسهل الزوج طلاق زوجته ولايقيم لرابطة الزواج وزنا وقدرا وقيمة هذا الغرض من ماتسميه اويسميه غيرك بالتجحيش او المحلل
10 - عدلي جندي
كامل النجار
(
2014 / 4 / 5 - 17:20
)
على المرور والتعقيب. بالنسبة لتطابق الإسلام مع اليهودية لم تخطر بذهني عندما كنت في زمرة الإخوان المسلمين، وحتى بعد أن تركتها. بالصدفة كان معي طبيب يهودي وكنت من وقت لآخر أناقشه في الأديان وبالتدريج اكتشفت أن هماك تطابقاً بين الإسلام واليهودية ولكني لم أجد نسخة عربية من التلمود او العهد القديم إلا قبل حوالي 3 سنوات. وعندما قرأتهما تأكد لي التطابق وتأكدت أن محمداً قد رفع التوراة بكاملها وعرّبها وزعم أنها دين جديد
تحياتي لك
11 - عبد الحكيم عثمان
كامل النجار
(
2014 / 4 / 5 - 17:32
)
شكراً لك على المرور والتعقيب. بالنسبة لعدة المتوفي عنها زوجها فأنت محق في أنها 4 أشهر وعشرة أيام. والمطلقة عدتها 3 أشهر، وهذا يُظهر تخبط محمد في تشريعاته. الغرض من العدة هو التأكد أن الزوجة ليست حبلي. فما الفرق بين المتوفي زوجها والمطلقة حتى تختلف عدتهما. ويزيد الطين بلة أن الأمة المطلقة أو المتوفي زوجها عدتها شهران فقط. فإذا كان عدم الحمل يظهر بعد شهرين، لماذا جعل عدة المتوفي زوجها 4 شهور و10 أيام، وعدة المطلقة 3 شهور؟ هذا أفضل مثال على أن القرآن ليس من عند إله في السماء
أما فيما يخص حصة الزوجة في الميراث فهي لا شيء يذكر إذ أنها 12 بالمائة إذا كان للزوج أطفال. وإذا كان للزوج 4 زوجات فإن نصيب الواحدة منهن لا يسوى شروى نقير. والفقه الإسلامي يقول إن الزوج ليس ملزماً بدفع قيمة اسنتشارة الطبيب ولا بشراء الأدوية والمرأة في عصمته، ناهيك عن كسوتها مرة بالسنة. أين الإنسانية والحب والتعاطف في هذا الزواج الإسلامي، أو النكاح كما يسميه الفقه الإسلامي. أو كما يقول محمد -استحللتم فروجهن بسنة الله-. الفقه الإسلامي مهزلة. تحياتي لك
12 - قاسم حسن محاجنة
كامل النجار
(
2014 / 4 / 5 - 17:34
)
شكراً لك على المرور والتعقيب المفيد. تحياتي لك
13 - اقتـــــــــــراح
كنعان شـــــــــماس
(
2014 / 4 / 5 - 20:07
)
تحية ايها المعلم كامل النجــــــار على هذا الجهد التنـــويري الكبير ... اظن لو تكتب مسلسل كوميدي عن هذه الطرهـــــــــات سيكون له شان كبير ان رافقته دعاية مناسبة ودعم مالي هوليودي فهناك هرطقات ينكس الانسان السوي راسه خزيــــــا منها ... كم كان السيد المسيح محقا عندما كســـــر كرســــــي موســــى على راس الجالسين عليه تحيـــــة
14 - تحياتي دكتور وشكرا على السرد المتواصل
Jugurtha bedjaoui
(
2014 / 4 / 5 - 22:57
)
اما اليوم اريد ان اقص عليك طرفة اسلامية من الواقع المعاش ومقتطفة من الجزء الاخير في المقالة ( التقت بنت في عمرها 20 سنة رجل سلفي فسألها لماذا لاترتدين الحجاب او الجلباب فردت عليه البنت قاءلة اخي إدا رأيتني لا أضع نقابا او حجابا فهاد إحتراما لك لأني افترض أنك رجل متحضر لاحيوان بري يهزمه شعر إمرأة او وجهها ) فطعن الجاهل في جهله القصة طويلة وانا لخصت المفيد منها تحياتي دكتور
15 - صراحة
يوسف اليازيدي
(
2014 / 4 / 5 - 23:28
)
عندما تقرأ هذه الكلمات التي تجعلك تنفر من أي شيء ينتمي إلى الفقه أو الحخامية ,نتأكد أن الأديان التشريعية هي أديان غرائزية في أساسها الإعتقادي فالإله مجرد شماعة من أجل تبرير غريزة التملك لذي الذكر فمن خلال قرأتنا لما خطه الكيبورد الخاص بك نستنتج أن اليهودي و المسلم(رغم أشك أنه يهودي أكتر من اليهود )سعى لتملك ما يوفر له الراحة لغريزته .
16 - رغم أنه أفضل منهما ولكن الإثنين يتفقان ضده
ألأمل المشرق
(
2014 / 4 / 6 - 00:14
)
خبر طازة 5 أبريل 2014
اليمين الفرنسي المتطرف يثير غضب (المسلمين واليهود) بفرض لحم الخنزير في المدارس
--
تحية قلبية لليمين الفرنسي المتطرف
17 - عبد الحكيم عثمان
ألأمل المشرق
(
2014 / 4 / 6 - 00:25
)
أقترح ان يتم تعيينك رئيس الإتحاد العالمي للمحامين المدافعين عن الإسلام. فأي قضية تفتي فيها تجعلها مسخرة . دفاعك عن التجحيش مثال عظيم لتفاهة الإسلام وخصوصا عندما لا يجد شخص في القرن الواحد والعشرين أي شيء يدافع به سوى عملية تذوق العسيلة التي شرحها رسول النكاح المرحوم محمد ابن آمنة
تحية
18 - هناك اختلاف عن اليهودية في مدة الحمل
ألأمل المشرق
(
2014 / 4 / 6 - 00:27
)
مدة الحمل في الشرع الإسلامي 4 سنوات بينما اليهود لا يفهمون، جعلوها تسعة أشهر فقط
http://www.youtube.com/watch?v=roBwJ7rh_NI
19 - كنعان شماس
كامل النجار
(
2014 / 4 / 6 - 03:52
)
لك الشكر على المرور والتعقيب. ربما أحاول أن أتعلم فن الرواية وأخرج رواية عن موسى ومحمد ولكني أشك أن هوليود سوف تحتضنها وتجعلها فيلماً. وكما قال الشاعر:
عليّ أن أسعى وليس عليّ إدراكُ النجاحِ
تحياتي لك
20 - Jugurtha bedjaoui
كامل النجار
(
2014 / 4 / 6 - 04:00
)
شكراً لك على المرور وعلى الطرفة. الشيوخ لا يفهمون الطرفة لأن محمداً لم يحكي لهم نكات وإذا لاحظت في كتب التفسير أنهم يقولون عن أي قول شاذ أو لا ينسجم مع تفسيراتهم -وهذه نكتة-. وهم لا يعرفون النكتة لأن النكتة يتبعها ضحك والضحك عيب في الإسلام ويجب التجهم وعبوس الوجه لأنهم يكرهون الدنيا ويحبون الموت كما يقولون
وأعتقد أن الشيخ السلفي المذكور في طرفتك لم يفهم المغزى من الطرفة، وكان يجب على الفتاة أن تقول له
عليّ نحت القوافي من مقاطعها *** وما عليّ إذا لم تفهم البقرُ
تحياتي
21 - يوسف اليازيدي
كامل النجار
(
2014 / 4 / 6 - 04:08
)
شكراً لك على المرور واتفق معك أن الأديان صناعة بشرية اخترعها بعض الأذكياء لإشباع غريزة التملك لديهم (تملك النساء والغلمان والمال) وللسيطرة على الجماهير
تحياتي لك
22 - الغرض من عدة المطلقة او الارملة
عبد الحكيم عثمان
(
2014 / 4 / 6 - 04:38
)
استاذ نجار
غير تبين الحمل لانه لم يكن في زمنهم سونار او تحليل
الغرض الاخر هو طهارة المهبل والرحم معا لان العلم اليوم اثبت ان للعضو الذكري بصمة كما بصمة الابهام لاتزول الا بعدمرور ثلاثة اشهر من انفصال الزوجة عن زوجها اما المتوفي عنها زجها فالشهر والعشرة ايام جائت لكي تزيل الاثار النفسية للزوجة جراء مفارقتها لزوجها
وعالم الاجنة اليهودي روبرت غيلهم توصل لهذه الحقيقة عن بصمة العضو الذكري
http://arabic.rt.com/news/593008-
23 - يوسف اليازيدي
كامل النجار
(
2014 / 4 / 6 - 05:47
)
شكراً لكعلى المرور والتعقيب ولا شك ان محمداص كان مشبعاً بالتعاليم اليهودية كما كان زيد بن ثابت الذي تربى في يثرب مع الأسر اليهودية وكان يهودياً ثم طلب منه عثمان أن يجمع الثرآن، كما تقول المصادر اليهودية. والأديان عموماً اقترعها رجال أذكياء لإشباع رغباتهم وغرايزهم من النساء والغلمان وللتحكم في الجماهير الجاهلة
تحياتي لك
24 - عبد الحكيم عثمان
كامل النجار
(
2014 / 4 / 6 - 09:00
)
شكراً لك على الرد يا سيد عبد الحكيم ولكن أرجو مستقبلاً عندما ترد على طبيب أن يكون ردك علمياً وليس نقلاً عن المواقع الإسلامية التي تنسب إلى العلم الحديث كل شاردةٍ وواردةٍ. الكلام الذي ذكرته عن بصمة العضو الذكري يدعو إلى الضحك. ماذا يقول العلم الحديث عن العاهرة التي تجامع عشرين رجلاً في اليوم، كل نجد بمهبلها عشرين بصمة؟
لولا أنك رجل مهذب الأسلوب لما رددت على هذا الادعاء على العلم الحديث
تحياتي لك
25 - الأمل المشرق
كامل النجار
(
2014 / 4 / 6 - 10:02
)
شكراً على المرور والتعقيب وأتفق معك أن اليهود كانوا جهلاء لا يعرفون أن عبد المطلب وابنه عبد الله قد تزوجا في نفس اليوم وأن عبد الله مات بعد شهور قليلة وأن محمدا قد وُلد بعد 4 سنوات من موت أبيه ولذلك تكون مدة الحمل 4 سنوات. كان يجب على حاخامات اليهود أن يزوروا مكة ليتعلموا قبل أن يكتبوا التلمود
تحياتي
26 - دكتور نجار
عبد الحكيم عثمان
(
2014 / 4 / 6 - 14:32
)
ليس كل دكتور ملم بكل مايتعلق بالطب مع احترامي لعلمك لماذا اوجد التخصص هل تعلم عن الطب العدلي شيئ
يستطيع الطب العدلي ان يكشف من خلال فحص لاي امرأه كم معاشرة عاشرت من الرجال ومتى ايضا
كم مدعية ان فلان اغتصبها وعند فحصمها يحدد الطب العدلي ان كان هذا الشخص الذي اغتصبها ام لا كيف يستطعون ذالك وكيف يعرفون ان فتاة ما تداول على اغتصابها اكثر من شخص
شوف خلي ببابلك دكتوري العزيزعندما اتحاور معك لااعتمد الا على العلم والحقائق لاني اتحاور مع دكتور تحياتي
27 - روبرت غيلهم ولوحة الفنان عثمان الجدار-مهبلية 1
ألأمل المشرق
(
2014 / 4 / 6 - 17:04
)
في تعليق 23 نقرأ في رابط عثمان
http://arabic.rt.com/news/593008
ان طبيب مصري عبد الباسط محمد السيد زعم ان هناك عالم أجنة يهودي باسم روبرت غيلهم في معهد البرت أينشتاين وجد ان للعضو بصمة مثل بصمات الأصابع لا تختفي إلا بعد مرور ثلاثة أشهر ويتعجب المسلمون كيف أن هذا النبي البدوي الأمي الجاهل المقمل (الذي نكح صفية قبل ان تختفي بصمة كنانة ومثله فعل سيف الإرهاب المسلول بزوجة مالك ابن نويرة) قد اكتشف هذا الإعجاز العلمي ودونه في كشكول المسطول قبل 1500 سنة.. الله أكبر
---
قبل ان نثبت كذب القصة كلها والعالم روبرت غيلهم المزعوم.. أسال عبد الحكيم عثمان:
عالم يهودي، يكتشف ان الشرع اليهودي صحيح، فلماذا يعتنق الإسلام؟
---
هل دار في مخك (لا سمح الله) هذا السؤال؟
ربما تشكك في مصادر د. كامل في أن العدة في الشرع اليهودي هي 90 يوم؟ لا اعتقد ذلك فحضرتك تحمل دبلوم انقليزي وربما تعرف حرف الأي من كوز الذرة، ترجم هذا المقال لترى ان الإسلام منتحل من اليهودية:
http://goo.gl/jz6wvk
28 - روبرت غيلهم ولوحة الفنان عثمان الجدار-مهبلية 2
ألأمل المشرق
(
2014 / 4 / 6 - 17:35
)
لماذا عقل المسلم لا يدعوه أبدا للتفكير ولا للتحقق من مصداقية الخبر الذي يقرأه؟ ولهذا وصل مستوى تردي المسلمين الأخلاقي والإجتماعي والعلمي إلى حضيض ليس له قرار.
الذي لفق هذا الاكتشاف المزعوم هو أستاذ التحاليل الطبية بالمركز القومي في مصر، ستشاري الطب التكميلي الدكتور عبد الباسط محمد السيد
سؤال 2 لعثمان: هل بحثت من هو الدجال المشعوذ عبد الباسط محمد السيد؟
سؤال 3 لعثمان: هل بحثت عن اسم علم الأجنة المزعوم؟
http://goo.gl/MgX9tF
ثم يكمل المقال ان الطبيب اليهودي قام بفحص زوجته فوجد 3 بصمات فإذا بأولاده اولاد زنا. ثم فحص نساء المسلمين في نيويورك فوجد ان كل إمرأة تحمل بصمة واحدة في مهبلها. فاكتشف ان المرأة المسلمة هي أنظف امرأة على وجه الأرض
سؤال 4 لعثمان:
هل فعلا تصدق انه يمكن بطريقة علمية إثبات ان المرأة المسلمة هي أنظف إمرأة على وجه الأرض؟
السؤال 5، لماذا تصر على التخلف؟ أنا اقوم ببحث عنوانه (لماذا يستمرئ المسلمون التخلف) ربما استطيع الإجابة على هذا السؤال، واستعمل الكثير من مقالاتك لسبر أغوار اللا-تفكير المسلم
29 - روبرت غيلهم ولوحة الفنان عثمان الجدار-مهبلية 3
ألأمل المشرق
(
2014 / 4 / 6 - 17:50
)
د. كامل، اقرأ كيف يدافع هذا الصحفي التحفة من بلدك عن خبر الدجال عبد الباسط محمد السيد
http://goo.gl/4B3n8G
--
هناك امر آخر لم يذكره عثمان ولا د. كامل حول مدة العدة. وهو سبب مقنع أكثر من بصمة العضو التي تدوم 90 يوما في المتحف المهبلي وهي : حديث ابن آمنة بأن لا تسقي زرع غيرك بمائك.
http://goo.gl/KIs3qX
فهذا اكتشاف إسلامي صرف لم يتكشفه اليهود الأغبياء .. وهو ان ممارسة الجنس أثناء الحمل تزيد من ذكاء الجنين وهذا يفسر نسبة الذكاء العالية عند المسملين لأنهم يتبعون رسول النكاح بمداومة ري زرعهم بمائهم.. وهذا أبو إسلام يشرح على لسان الشيخ رسمي هذا الإعجاز النبوي المذهل
http://www.youtube.com/watch?v=Ks2vYfGnJ74
30 - جواب لعثمان 27
ألأمل المشرق
(
2014 / 4 / 6 - 19:46
)
يقول عثمان: كيف يستطعون ذالك وكيف يعرفون ان فتاة ما تداول على اغتصابها اكثر من شخص. شوف خلي ببابلك دكتوري العزيزعندما اتحاور معك لااعتمد الا على العلم والحقائق
--
عثمان، أنصحك بمشاهدة مسلسل سي اس أي
http://www.cbs.com/shows/csi/
لأن طفل بعمر خمسة سنوات يضحك على سؤالك التحفة هذا:
أولا : المغتصب يترك مني وراءه والكثير من البصمات أو بعض الدم وعلامات أخرى خلفتها معركة الإغتصاب على جسم المغتصبة
ثانياً: الشرطة لا تنتظر انقضاء مدة العدة عند المغتصبة قبل ان تفتش عن الأثار أعلاه
أنتهز هذه الفرصة أيضا لأخبر الدكتور النجار أمرين:
الأول: ان عبد الحكيم عثمان لا يستهبل من وراء هذا السؤال التحفة، بل هذه هي فعلا حدود عقله ومداركه، وقد كتب مقالا يشكك فيه بمعلومات وزارة الداخلية العراقية عن جنسية الإنتحاريين الذين انفجروا في بلده، فقط من أجل الدفاع المتهالك عن الإسلام وعن الإرهاب بفشل منقع النظير .. ولم يكن يستهبل عندها أيضاً
والثاني: أرجو ان لا تضيع وقتك معه واتركه لنا، واكمل باقي السلسلة على أقل من مهلك بطريقة الري بالتنقيط ففي السرعة الندامة....هههه
31 - عبد الحكيم عثمان
كامل النجار
(
2014 / 4 / 6 - 21:50
)
يا سيد عبد الحكيم عثمان أنا أعرف الكثير عن الطب العدلي، والمثال الذي أتيت به يستطيع أي طالب طب أن يجيب عليه. فالمرأة المغتصبة يترك من اغتصبها حيواناته المنوية بالنهبل ويستطيع الطب العدلي أن ياخذ عينة من المهبل ويفحص الحامض دي ان اى ويستطيع أن يحدد من من الرجال اغتصبها. وهذا لا يمت بأي صلة للبصمة التي تحدثت عنها نقلاً من المواقع الإسلامية الدجالة
أقدم لك هذا الشرح حتى تكون على بينه مما تقوله
تحياتي لك
32 - بخصوص التجحيش عند اليهود
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 4 / 7 - 05:07
)
الشرع اليهودي لا يقر التجحيش فحسب، بل يمنع الزوج من اعادة الزواج بزوجته السابقة في حال تزوجت برجل آخر بعد الطلاق،
A man may not remarry his ex-wife if she was married to another man in the interim
انظر الرابط الأخير في تعليق 28
الفرق الاخر المهم ان المرأة اليهودية التي مات لها زوجين ميتة طبيعية تمنع من الزواج بثالث الا بعد استشارة الراب ولا ادري سبب هذا التشريع اذا التقيت احد حاخامات اليهود ساساله، ولكن يخامرني الشك ان هذا القانون لم يعجب رسول النكاح حتى تستمر القاصر باالزواج بعد موت ازواجها العجائز
33 - يعتمد على العلم ولا يعرف الالف من كوز الذرة
ألأمل المشرق
(
2014 / 4 / 7 - 06:08
)
يقول عثمان: كيف يستطعون ذالك وكيف يعرفون ان فتاة ما تداول على اغتصابها اكثر من شخص. شوف خلي ببابلك دكتوري العزيزعندما اتحاور معك لااعتمد الا على العلم والحقائق ..... انتهى
طفل بعمر خمسة سنوات يضحك على سؤالك التحفة هذا:
أولا : المغتصب يترك مني وراءه والكثير من البصمات أو بعض الدم وعلامات أخرى خلفتها معركة الإغتصاب على جسم المغتصبة
ثانياً: الشرطة لا تنتظر انقضاء مدة العدة عند المغتصبة قبل ان تفتش عن الأثار أعلاه
أنتهز هذه الفرصة أيضا لأخبر الدكتور النجار أمرين:
الأول: ان عبد الحكيم عثمان لا يستهبل من وراء هذا السؤال التحفة، فقد كتب مقالا يشكك فيه بمعلومات وزارة الداخلية العراقية عن جنسية الإنتحاريين الذين انفجروا في بلده، فقط من أجل الدفاع المتهالك عن الإسلام وعن الإرهاب بفشل منقطع النظير .. ولم يكن يستهبل عندها وهو لا يستهبل الآن
والثاني: أرجو ان لا تضيع وقتك، واكمل باقي السلسلة على أقل من مهلك بطريقة الري بالتنقيط ففي السرعة الندامة.
34 - الأمل المشرق
كامل النجار
(
2014 / 4 / 7 - 07:24
)
شمراً لك على المعلومة وأتمنى أن تسأل لنا الراب إذا التقيته
تحياتي
35 - معلومات ا لى الامل المشرق
عبد الحكيم عثمان
(
2014 / 4 / 8 - 16:31
)
من يستهبل جنابكم
المني لايبقى في المهبل اكثر من 24 ساعة وفي الحوض لايبقى اكثر من48 ساعه
لتفرض الفتاة غير مغتصبة وتمت العمليه بموافقتها كيف يتم التعرف على ذالك من قبل الطب العدلي
اما عن الدي ان اي يجب ان تتوفر نماذج من الدي اي ان لكل فرد كما البصمات وهذا غير متوفر وما اقوله ليس تشكيك باحد
يعني اذا لم توجد بصمات للشخص واحد افراد عائلته مسبقا لايمكن التعرف عليه من خلال اجراء فحص الدي ان اي فالهبايل السذج قليلي المعرفة والمعلوماتيه تعبر عليهم هكذا امور ام علينا فلا تمر
لذالك اطالب من يدعي بالبينه ولااقبل ان يمر الادعاء مرور الكرام
كيف يتم التعرف على زمن وقوع الجريمه بالساعة وباليوم العلم الجنائي تطور كثيرا ابعد مما تتخيل وابعد مما يتخيل الدكتور النجار
طبعا الفحص على المغتصبه لايتم فور اغتصابها للعلم حتى يقول الدكتور يتم التعرف من خلال المني الا يكون الحيمن مجلب وقد يكون هذا محتملا لااعلم
36 - الى طبل الحوار عبد الحكيم عثمان
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 4 / 9 - 00:34
)
استهبالك حول الطبيب اليهودي الذي اكتشف بصمة العضو واعتنق الإسلام هو الذي لم يمر مرور
الكرام يا يعفور الحوار
قم بصياغة الأسئلة التي تريد الإجابة عليها في تعليق 38 بشكل واضح ولا تستهبل، وسيصلك الرد الذي تفتش عنه
37 - د كامل
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 4 / 9 - 08:33
)
أرسلت الأجوبة لبريدك الالكتروني
38 - الخلط في اسنتاح الاحكام
علي عطار
(
2014 / 7 / 20 - 21:03
)
هناك خلط في اسنتاجكم للاحكام باعتماد التلمود وهو من وضع رجال الدين اليهودي والبناء عليه وكذلك اعتماد الروايات الاسلامية المتداخلة.ولكن اسس العمل تتوجب وضع الآيات القرآنية في نصابها الحقيقي بعيدا عن تداخل الروايات ومعرفة دقة الاحكام لوقت صدورها واسبابها وبذلك سنصل الى نتيجة صحيحة للاحكام القرآنية وما سنه رسول الله على اساسها ولن يكون هناك اي تعارض..واختاروا جميعكم ما شئتم من النصوص القرآنية وستحصلون على اجوبةمحققة تثبت لكم انها تشريع سماوي يحقق للمجتمع المكي وماجاورها العدالة الاجتماعيةبما كان لديهم ماهو متعارف عليه في مجتمعهم ويلغي ماهو سئ مع ضرورة الانتباه الى وحدة الديانات السماوية ويكون الاختلاف التشريعي جزئيا بحسب واقع المجتمع ومنطقته
39 - العدةفي الاسلام لييت....
علي عطار
(
2014 / 7 / 21 - 13:45
)
العدةللمطلقة ليست من اجل استبيان الحمللان الحيضة الاولى تنفي الحمل ولكن لاعطاء الفرصة الاكثر للتفكير بحتمية الطلاق مع ضرورة بقاؤها في بيت الزوجية اذا لم تكن هناك اسباباضطراريةللقضائها خارج بيت الزوجية كالخيانة مثلا.هذا هو النص القرآني ولكن اذا كنت تريد التعامل مع رجل رين لا يفهم فهذا شأنك
40 - عدة المتوفى عنها زوجها
علي عطار
(
2014 / 7 / 21 - 13:59
)
عدة المتوفى عنها زوجها اربعة اشهروعشراوالحالةهنا تختلف عن الطلاق حيثتكون عدتها وفاء للزوج هي الهدف الاسمى وبعد قضاؤها تكون حرة في نفسها اذا ارادت الزواج حيث كونها انسان وقد يكون لديها رغبة في زوج او رجولة وان ارادت عدم الزواج فهي حرة في نفسها ومدت العدة هو اقصى ماتستطيع المرأة ان تصبرعلى نفسها ولكن هذا لا يعني ان الكثيرين منهم يرفضون الزواج اكراما لازواجهم او اولادهمومن هنا نرى ان الاجازات للجيوش تكون المدة الاقصى فيها اربعة اشهر
وهذه العدة للمتوفى عنها زوجها حسب النص القرآني.